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對(duì)孔子仁義禮樂思想體系的理解（對(duì)孔子仁義禮樂思想體系的理解和認(rèn)識(shí)）

發(fā)布時(shí)間：2023-06-01 01:59:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 64

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本文目錄:

闡述對(duì)孔子仁學(xué)思想有哪些認(rèn)識(shí)和理解？
如何評(píng)價(jià)孔子的仁禮思想
如何解釋孔子的禮和仁
如何理解孔子的仁與禮

對(duì)孔子仁義禮樂思想體系的理解（對(duì)孔子仁義禮樂思想體系的理解和認(rèn)識(shí)）

闡述對(duì)孔子仁學(xué)思想有哪些認(rèn)識(shí)和理解？

仁愛是孔子仁學(xué)思想的核心思想。

孔子的仁愛包含了三個(gè)大的層次：

1、是以家庭為體系的愛；

2、是以社會(huì)為體系的愛；

3、是以宇宙為體系的愛。

而且這三個(gè)體系內(nèi)的愛是相互聯(lián)系的,并且有著共同的哲學(xué)基礎(chǔ)--儒家“過猶不及”的中庸思想?？鬃拥摹叭省眱?nèi)涵非常豐富,其根本乃是“愛”的演繹和詮釋。

儒家思想：

儒家思想，是中國(guó)先秦諸子百家學(xué)說之一；儒家思想又被稱為儒教或儒學(xué)，它由孔子創(chuàng)立；然而最初指的是從事喪葬行業(yè)的司儀；后來以此為基礎(chǔ)逐漸形成完整的儒家思想體系；儒學(xué)也成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，意義影響深遠(yuǎn)。它是中國(guó)影響最大的學(xué)說流派，同時(shí)也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。

孔子:

孔子（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼；是春秋末期魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑。孔子是我國(guó)古代著名思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，他倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，他是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

如何評(píng)價(jià)孔子的仁禮思想

如何評(píng)價(jià)孔子的仁禮思想？茲簡(jiǎn)述如下：
1、孔子的仁禮思想：從思想史發(fā)展的脈絡(luò)來看，孔子的“禮”自然是對(duì)500年前的周公思想的繼承，“仁”卻是孔子的一種創(chuàng)造性的發(fā)展與補(bǔ)充。孔子思想對(duì)后世的影響，正可以從“仁”與“禮”兩個(gè)方面來加以論述和評(píng)價(jià)。
2、孔子的“仁”的思想：孔子弟子中，曾子可謂“孔門孝子”，他是《孝經(jīng)》的當(dāng)機(jī)者（經(jīng)典中以他為教授的對(duì)象），據(jù)說也是《大學(xué)》的作者，孔子的“仁”的思想便是由他傳給孔子孫子子思，然后再由子思的弟子傳給了孟子，這就是所謂的“思孟學(xué)派”，更重要的是，這也是宋明理學(xué)中的“陸王心學(xué)”的思想淵源。儒學(xué)中的“心學(xué)”，與佛學(xué)中的禪宗境界頗為相似，互相輝映，可謂中國(guó)古代哲學(xué)的“雙子星”。陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，實(shí)際上就是“仁”的思想登峰造極的表述了。
3、孔子的“禮”的思想：孔子弟子中，子夏乃孔門十大弟子之一，專長(zhǎng)“文學(xué)”（不只是今天所謂的文學(xué)，反而涵蓋了今天所謂的語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域）科，他對(duì)于“禮”（涵蓋一切典章制度）的學(xué)習(xí)有獨(dú)到的造詣，所以孔子的“禮”的思想便是由他發(fā)揚(yáng)光大的。在思想史上，子夏所傳的“禮”，不但為荀子所繼承，也是后來興起的法家的思想淵源。到了宋明理學(xué)，孔子的“禮”的思想，得到了進(jìn)一步的發(fā)展，宋明理學(xué)家說：“禮者，理也”，把人間秩序的“禮”提升到宇宙秩序的“理”的高度。
4、我們身處21世紀(jì)的今天，實(shí)在有必要好好學(xué)習(xí)與繼承孔子的仁禮思想。一方面通過“仁”的思想，來成就“內(nèi)圣之學(xué)”（格物致知，誠(chéng)意正心）；另一方面通過“禮”的思想，來落實(shí)“外王之道”（修身齊家，治國(guó)平天下）。仁以成己，禮以成人，愿與有心人共勉之。

如何解釋孔子的禮和仁

孔子的核心思想是仁和禮。但是按照孔子自己的說法，禮和仁是一體的。禮只不過是仁的表現(xiàn)形式。仁就是愛人，用慈善之心去待人接物。禮，簡(jiǎn)言之就是分清自己的定位，在自己的位置上做自己的事情，也不要超越自己的位置，否則就是越禮。
仁愛的思想因?yàn)楦灿谌说谋拘?，所以孔夫子提出的仁愛思想直到今天還是一樣讓人感覺溫暖，可是禮儀規(guī)范在實(shí)踐過程中帶有很明顯的時(shí)代特征。好比，當(dāng)時(shí)孔子的周禮就已經(jīng)沒有多少人遵行了。直到現(xiàn)在，也產(chǎn)生了現(xiàn)代禮儀規(guī)范。其實(shí)，也不過是一顆不變的心，穿上了不同時(shí)代的衣服，可是衣服好不好看，也直接讓人感覺到舒服還是不舒服。

對(duì)孔子仁義禮樂思想體系的理解（對(duì)孔子仁義禮樂思想體系的理解和認(rèn)識(shí)）

如何理解孔子的仁與禮

1、在孔子所處的時(shí)代，“禮”的作用是巨大的，特別是其中的祭祀之禮，可以看作是一種與天和天上的神溝通的通道。從商代開始就有“巫”的傳統(tǒng)，“巫”所起到的就是傳遞天和天神信息的作用，而巫為了溝通天人所做的一系列的行為儀式慢慢就衍生出了“禮”。所以禮在天人溝通中的巨大作用也讓孔子不得不加以重視。
2、實(shí)際上，根據(jù)余英時(shí)先生《論天人之際》的觀點(diǎn)，孔子思想中的最大突破，就是把原先王室才能掌控的天人溝通，擴(kuò)展到全體人。而普通人為什么能和天溝通，甚至與天合一，就是因?yàn)榭鬃犹釤挸鰜淼摹叭省弊??！叭省比巳硕加校偌由稀岸Y”，一個(gè)人就能自己與天地溝通，就好像后世《中庸》中所說的“與天地參”。

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