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地神護(hù)法十大排名（地神護(hù)法品第十一簡書）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-29 10:26:04 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 307

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于地神護(hù)法十大排名的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

本文目錄:

1、什么是護(hù)法仙？我是凡人一個(gè)。有修佛的說我身上有護(hù)法。是怎么回事？
2、瑪欽護(hù)法是怎樣一位殊勝的護(hù)法
3、羅漢的天王護(hù)法
4、大藏經(jīng)里是否有地藏菩薩本愿經(jīng)

一、什么是護(hù)法仙？我是凡人一個(gè)。有修佛的說我身上有護(hù)法。是怎么回事？

什么是護(hù)法仙？我是凡人一個(gè)。有修佛的說我身上有護(hù)法。是怎么回事？

什么是護(hù)法仙？我是凡人一個(gè)。有修佛的說我身上有護(hù)法。是怎么回事？1護(hù)法廣義則指歸依佛法，護(hù)持三寶的神靈、鬼神類；狹義則指窮究密教奧義的高僧，及修行者所驅(qū)使的神靈、鬼神。大多以童子形表現(xiàn)，稱為護(hù)法童子。此外也有以鬼或動(dòng)物之形態(tài)出現(xiàn)的。

傳說佛陀派請四大聲聞、十六阿羅漢等護(hù)持佛法。又梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等善神聽聞佛陀說法后，皆誓愿護(hù)持正法，此等諸神總稱為護(hù)法神，或稱護(hù)法善神。

2身上有護(hù)法可能是因?yàn)橹暗哪撤N善緣使得護(hù)法擁護(hù)你，當(dāng)然你本人并不知。是好現(xiàn)象，要多行善事。并希望你多多了解佛教。

愿你吉祥

有人說我身上有護(hù)法所以運(yùn)氣不好根本沒有這個(gè)說法如果真有那和運(yùn)氣簡直無關(guān)的運(yùn)氣都是自身福報(bào)問題

福分是自己付出的回報(bào)是善心善行的回報(bào)

凡事守戒安心為主！不然一切不順

我說不如多多放生功德回向多多布施多做慈善則一切吉祥如意的！

長壽從放生中來。富貴從布施中來,智慧從法布施中來,健康從無畏布施中來一切福報(bào)都是付出的回報(bào)

身上有護(hù)法仙家用供嗎，己供保家仙不建議你供奉保家仙啊！供佛菩薩的利益要大得多。我把原因說明白給你聽：

我們用種種方式請來的所謂的“仙”，都是六道眾生之一。因?yàn)槲覀冞@個(gè)世界叫娑婆世界，所謂“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是說“還可以忍受”，用佛陀的話來說，我們過得很辛苦，但靈智尚在，比起地獄餓鬼的苦要很多；我們也有快樂，但比起神仙界（天道）、阿修羅道的那種快樂到不知道也不愿意去修行的快樂要差很多，所以這樣的環(huán)境是最適合修行的，那么作為人，就是最好的載體。所謂“無欲不墮輪回，無愛不生娑婆”就是這樣的一種境況。

堂口仙啊、保家仙啊等的這一些靈體，來自于六道的各個(gè)地方，有從天道、阿修羅道墮落下來的，那是純粹的精神體，也有從地獄、餓鬼道逃出來的，那也是純粹的精神體；還有從旁生道里如動(dòng)物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精華而修成的（譬如人參寶寶、葫蘆娃）等，他們的身體會(huì)遭到破壞，如雷劫、天劫、自然爭斗等，所以無論來自何處，他們都沒有了軀體，這樣修行就達(dá)不到最大的受益，所以他們要尋找軀殼供他們修行，或者顯示小神通來吸引香火，吸收虔信之力，至于那些尋找新的軀殼的靈體，功力高的直接就滅了人的靈魂，強(qiáng)行居住在里面（這叫“奪舍”，專用術(shù)語），功力不高的人就附身，通過做好事來博取人們的崇拜，以獲得正能量；或者做壞事，通過不正當(dāng)?shù)氖侄蝸慝@得生命能量，于是就出現(xiàn)了你上述所說的狀況。他們不成稱之為“仙”，只能算是邪靈（做壞事的東西）或正靈（做好事的東西）而已。因此，所謂“請神容易送神難”，這些東西，建議都不要去理會(huì)，佛法才是正統(tǒng)，這些不是邪法就是旁門左道。

算命的說我身上佛光亮是怎么回事啊你想想你自己是不是很正直正義？很善良？不殺生也不忍心看見小動(dòng)物收到傷害？不看情色的，不做邪淫之事呢？等等，如果里面有一條沒符合的話，那算命的就是騙人的，現(xiàn)在算命有些打著佛教的旗號騙人，只有那些沒有佛教基礎(chǔ)的人容易上當(dāng)。

護(hù)法菩薩是怎么一回事情！修行人都有護(hù)法菩薩跟隨嗎？護(hù)法的確存在，但是有區(qū)別，這實(shí)際上是個(gè)很復(fù)雜的問題，我們概括來說吧。1、修行人通常都有護(hù)法，但護(hù)法的層次千差萬別，上至菩薩金剛，下至惡鬼修羅，都可能來做護(hù)法；2、護(hù)法的類別通常是因修行人所修法門而不同的，修什么道就由什么道的護(hù)法；3、護(hù)法的層次是由修行人自身修為所決定的，通常護(hù)法都比修士高幾個(gè)層次，以應(yīng)付可能出現(xiàn)的魔障；4、只有修行很有成就的佛家修行人才會(huì)有菩薩來做護(hù)法，比如念佛法門修到一定層次，會(huì)有24位大菩薩晝夜守護(hù)；5、剛開始發(fā)心修行的人，也有護(hù)法，通常是自己未去托生的先祖，如果修行得法，身邊的一切冤親債主也可以轉(zhuǎn)換為隨身護(hù)法；6、修邪道也有魔護(hù)法，它會(huì)不斷地鼓勵(lì)引誘你，一直墮落到地獄的最底層，永世不得超生……

在很多佛經(jīng)中都有說明。比如《地藏王菩薩本愿經(jīng)》，這些菩薩們會(huì)去護(hù)持正法，令其久住世間。若有修這個(gè)法的，菩薩們會(huì)常在其身邊，令修持者遠(yuǎn)離惡事等。如《地神護(hù)法品第十一》中說：“佛告堅(jiān)牢地神：……有善男子善女人供養(yǎng)菩薩及轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，……，汝以本神力而擁護(hù)之，勿令一切災(zāi)害及不如意事輒聞?dòng)诙?，何況令受。”還有其他未能詳盡的說法，限于見聞?dòng)邢蓿荒芰谐觥?span style="display:none">iij創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

按佛經(jīng)來說，若誠心修行，常有護(hù)法跟隨。

算命的說我身上有三個(gè)佛和一個(gè)仙怎么回事胡說八道的，有仙有佛那不成神了。附上出生年月生辰性別，采納幫你算八字

護(hù)法仙是什么只知道宗教里佛教、道教才有護(hù)法者；如韋陀，他是護(hù)法者。沒聽說仙家護(hù)法的。按道教說、是有一些像畜牲、雜樹、成精的，它們常利用人的器管、特別像入道修身之人。借氣修煉以達(dá)到它自己的目的。

老婆說我身上有一股老人味，是怎么回事，很多人身上都有難聞的氣味，讓人受不了，那你就勤換衣服褲子羅，最好買一瓶香水可以噴一噴相信會(huì)有效果的老外體味重都噴香水望采納，，，，，

我同事老說我身上有藥味是怎么回事狐臭

二、瑪欽護(hù)法是怎樣一位殊勝的護(hù)法

瑪欽護(hù)法仁真南嘉上師頂禮本師釋迦牟尼佛！頂禮文殊智慧勇士！頂禮大恩傳承上士！為了度化天邊無際的眾生，請大家發(fā)無上菩提心！現(xiàn)在由于密法的廣弘，修行密法供贊護(hù)法的人非常多。但很多人卻不了解，在佛教里，有很多不同的護(hù)法，概括起來，分為世間護(hù)法與出世間護(hù)法。處在凡夫位的護(hù)法神稱為世間護(hù)法，獲得登地以上菩薩果位的護(hù)法神，稱為出世間護(hù)法，也叫智慧護(hù)法。出世間護(hù)法的工作是協(xié)助奉持正法的行者，為他們安排修行之順緣及消滅內(nèi)外的修持障礙。對修行者而言，外在的障礙只是其次，最主要的是降伏內(nèi)心的障礙，所以我們必須倚重出世間護(hù)法之支持。我們今天講的是“瑪欽護(hù)法”?，敋J護(hù)法在藏語里面就叫做瑪嘉奔，也有叫做阿尼瑪欽。漢地的人都喜歡簡約，所以都簡稱為瑪欽護(hù)法。很多人在供養(yǎng)護(hù)法當(dāng)中，除了常見的幾種護(hù)法神之外，對瑪欽護(hù)法神的來歷并不是很清晰。這里有必要對傳承弟子以及有緣的居士做一些開示，簡單的講述瑪欽護(hù)法的來歷?，敋J護(hù)法屬出世間護(hù)法，是藏地雪域最具加持力的金剛護(hù)法神之一，是戰(zhàn)神格薩爾王出征所祈禱的怙主，是金剛薩垛佛悲憫濁世眾生而幻化之護(hù)法，眾多伏藏法寶之守護(hù)者，亦稱護(hù)藏護(hù)法。瑪欽護(hù)法在藏地可以說是家喻戶曉，不懂得瑪欽或者沒有聽過瑪欽名字的藏族人幾乎沒有，在藏地，最有名的戰(zhàn)神就是格薩爾王，而知道格薩爾王就一定會(huì)知道瑪欽護(hù)法，因其每次出征之前都會(huì)供贊瑪欽護(hù)法，瑪欽護(hù)法是格薩爾王的依怙和守護(hù)者。下面我們從三個(gè)方面講述瑪欽的來源。首先外在的瑪欽在史書以及各種伏藏經(jīng)卷中都有記載，瑪欽是我們這個(gè)南瞻部洲形成之時(shí)最早的九神之一，也可以說，整個(gè)南瞻部洲眾生的始祖之一就是瑪欽。他所在的地方就是現(xiàn)在的青海省瑪沁縣，那里有一座阿尼瑪欽神山。因?yàn)樗沁@個(gè)世間最初的始祖，所以無論是佛教或佛教之外的藏族人，都會(huì)供贊瑪欽護(hù)法，把他看成是整個(gè)南瞻部洲的依護(hù)而作祈禱。這是瑪欽護(hù)法神以山神、地神的形式，或者以南瞻部洲守護(hù)神的形式出現(xiàn)在我們這個(gè)世間，這是外在的瑪欽護(hù)法。大約唐朝的時(shí)候，西藏的赤松德贊國王要修建一座桑耶寺，讓菩提薩垛大堪布來主持修建工作。但不知為何，白天建好桑耶寺晚上就被鬼神破壞，國王就請問大堪布：“是不是我的福德不夠，或者堪布你沒有好好的加持，所以我們的這座經(jīng)堂沒有建起來?！逼刑崴_垛大堪布告訴國王：“這是由于藏地鬼神的力量非常強(qiáng)大，我以菩提心的力量還不能降服它，唯獨(dú)依靠密咒成就的金剛上士阿奢黎才可以調(diào)服這樣的厲鬼。在這個(gè)世間，真正的密咒成就者就是蓮花生大士，由于他化身的緣故，所以密咒的力量無與論比。如果能夠祈請到他來到藏地，那我們修建桑耶寺和經(jīng)堂的事業(yè)一定能夠成功。”于是，國王派請使者到印度迎請蓮花生大士。由于往昔的宿緣蓮花生大士應(yīng)允來到藏地，途中就降服了最為厲害的十二丹瑪女神，就是我們通常講的十二地母，她們分別有藥神、羅剎類和魔類這三種。之后，蓮花生大士又降服了最兇暴的唐古拉山神以及拉呵拉，他們都在蓮士面前發(fā)誓愿守護(hù)佛陀教法。另外還有七十五位善神，也都被蓮花生大士一一降服。而這個(gè)時(shí)候，瑪欽護(hù)法顯現(xiàn)得不是很佩服蓮花生大士，他傲慢地來到蓮花生大士面前，但結(jié)果也很快被蓮花生大士用神通所降服，交出命咒，皈依佛法，守持三昧耶戒，并立下重誓，永遠(yuǎn)護(hù)持佛法。因此，從內(nèi)在來說，瑪欽護(hù)法是佛教的優(yōu)婆塞，（即在家居士），同時(shí)也是守護(hù)密乘戒律的密宗修行者，是蓮花生大士教下發(fā)愿的護(hù)法神，他發(fā)愿保護(hù)蓮師的伏藏教法以及釋迦牟尼佛的教法，這是內(nèi)在的瑪欽護(hù)法。祈禱瑪欽護(hù)法神，無論世間還是出世間的利益都可以得到。世間的利益，通過對瑪欽護(hù)法神的祈禱，得到他的加持，通常可以獲得財(cái)富增上、事業(yè)吉祥以及消除劫奪、車禍、地震、空難、海難、戰(zhàn)爭等種種意外傷害和怖畏。在我們這個(gè)世間，充滿了各種痛苦，我們渴望遠(yuǎn)離痛苦，希望得到財(cái)富或者權(quán)勢，瑪欽護(hù)法可以滿足我們的愿望，賜予我們所求。出世間的意義是什么呢？最重要的就是獲得菩提勝果，在瑪欽護(hù)法的經(jīng)卷和續(xù)部伏藏當(dāng)中都有這樣提過：“結(jié)緣具義瞻洲唯一嚴(yán)，見聞眾生引入解脫道。”凡是聽到瑪欽護(hù)法的聲音、見到他的名字或者身像，與他接上緣份，全部都會(huì)趣入解脫道，獲得殊勝的佛果。因?yàn)樗倔w是金剛薩垛的緣故，凡是和金剛薩垛結(jié)緣的眾生一定能夠獲得大圓滿的加持，獲得究竟的解脫。瑪欽護(hù)法和我們漢地的因緣非常殊勝，這可以從三個(gè)方面來講。首先，漢地的母親河——黃河，她的源頭就是瑪欽神山，從神山上流下來的乳汁一樣的甘露，養(yǎng)育了黃河兩岸千萬億的眾生，譜寫了中華民族千百年來的歷史。乾隆年間，每當(dāng)黃河泛濫出現(xiàn)災(zāi)情，乾隆皇帝都會(huì)派遣使者到瑪欽神山去祭祀祈禱瑪欽護(hù)法神，之后災(zāi)情平定，天下太平。另外一點(diǎn)，從瑪欽和金剛薩垛的關(guān)系也可看出與漢地的因緣。阿尼瑪欽是金剛薩垛佛的化身，圣者法王如意寶通過智慧觀察，金剛薩垛佛與漢地眾生最為有緣，法王一生當(dāng)中弘揚(yáng)最廣的一個(gè)法就是金剛薩垛修法，因?yàn)槟┓〞r(shí)代眾生煩惱非常熾盛，造作的惡業(yè)大過須彌山，唯獨(dú)通過勵(lì)勵(lì)的懺悔，祈禱本尊金剛薩垛佛，才可以消除罪障，獲得解脫。上個(gè)世紀(jì)九四年法王如意寶在瑪欽神山取出了對末法眾生有極大利益的伏藏《上師金剛薩垛修法儀軌》，在此伏藏中，蓮師授記此法尤其對漢地眾生，具有殊勝因緣。依此，國內(nèi)外有千千萬萬的人祈禱金剛薩垛，念誦心咒達(dá)數(shù)百萬億以上。金剛薩垛佛作為密宗本尊，是世界上了解人數(shù)最多的，作為金剛薩垛佛密意幻化出來的阿尼瑪欽，凡是精進(jìn)修持金剛薩垛佛的人對他祈禱，都會(huì)得到其如影隨形地加持護(hù)佑。第三，至尊修貢瑪智仁波切在世時(shí)，應(yīng)漢地僧眾的請求，通過智慧的觀察，將阿尼瑪欽護(hù)法神派遣到了漢地的五臺山，并在那里住錫下來，加持漢地眾多有緣的眾生，從此，瑪欽更是與漢地眾生結(jié)下了深厚的不解之緣。從上面三點(diǎn)，我們了解到阿尼瑪欽和我們有非常深的因緣，不共的緣起已經(jīng)在建立當(dāng)中?，F(xiàn)在很多漢地人也逐漸了解阿尼瑪欽，修持阿尼瑪欽的法軌，越來越多的人得到他的加持和護(hù)佑。伏藏大師德威多杰曾經(jīng)跟我開示過瑪欽護(hù)法神三種不共的功德。第一，阿尼瑪欽護(hù)法神身邊有十萬俱胝的藥神，他們是瑪欽護(hù)法神的眷屬，祈禱瑪欽護(hù)法神能夠遣除各種惡疾。如今正值末法時(shí)代，各種莫名的疾病接踵而至，例如，幾十年前肆虐人間的肺結(jié)核，當(dāng)時(shí)患這種病的人幾乎沒有治愈的希望，后來醫(yī)術(shù)發(fā)展，肺結(jié)核不再成為不治之癥，緊接著又出現(xiàn)了難以治愈的癌癥，將來一旦攻克癌癥，肯定又會(huì)出現(xiàn)其他不知名的疾病。疾病是永遠(yuǎn)治不完的，因?yàn)槲覀兊臒罒o盡故，而瑪欽護(hù)法有能力遣除末法時(shí)代的這些惡時(shí)的疾病。第二，祈禱瑪欽護(hù)法神能夠消除我們的貧窮?，敋J護(hù)法神通常被稱為護(hù)藏護(hù)法，是整個(gè)雪域藏地寶藏的護(hù)佑者。寶藏有兩種，一種是世間的金銀珠寶類，以及五谷滋生的福運(yùn)；另一種是出世間的寶藏，例如諸佛菩薩、高僧大德留下的伏藏。蓮花生大師曾經(jīng)交付了眾多的伏藏，包括努欽桑吉益西留傳下來的努氏傳承等，眾多的伏藏大師往往都會(huì)到瑪欽神山開取殊勝的伏藏。無論世間或是出世間，這些寶藏全都由阿尼瑪欽來守護(hù)，我們祈禱他不僅可以遣除世間的貧窮、災(zāi)荒，還可以遣除我們內(nèi)心的愚昧，通過祈禱瑪欽，與這些殊勝的伏藏教法結(jié)下甚深的因緣，從而獲得伏藏的傳承、灌頂，直至脫離世間痛苦。第三，通過祈禱瑪欽護(hù)法，很容易證悟大圓滿，因?yàn)楝敋J是金剛薩垛佛的緣故。眾所周知，金剛薩垛佛是大圓滿傳承最重要的始祖，由法身普賢王如來留傳下來的所有的密法都傳授給了報(bào)身金剛薩垛佛，可以說金剛薩垛佛直接就是普賢王如來密意的化現(xiàn)，因此瑪欽護(hù)法也就是法身普賢王如來的化身，我們一旦和普賢王如來的化身結(jié)下因緣，一定能夠獲得殊勝的解脫。這是伏藏大師親口為我宣說的教言，我也希望具緣的眾生能夠以此教言獲得無上的利益。我們可以通過幾個(gè)例子來了解瑪欽護(hù)法真實(shí)不虛的加持。有位居士晚上洗臉時(shí)，把金手鐲脫下放在盆里洗，這時(shí)電話來了，她顧不上把金手鐲拿出來就急匆匆去接電話，接完電話回來，那盆水早已被不知情的家人撥灑到門外了。門外就是一條馬路，全家人家里內(nèi)外連夜尋找也沒找到。當(dāng)時(shí)一心祈禱護(hù)法神，希望早上天剛亮路人稀少時(shí)能夠找回來。但沒想到一下睡過了頭，早上起來時(shí)馬路上已經(jīng)是人來車往了，幾番尋找沒有結(jié)果，她不報(bào)任何希望地回到家，垂頭喪氣地坐下來，卻突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)金手鐲就躺在凳子的旁邊，全家人無不稱奇。還有位居士兩次被盜電動(dòng)車，心里猛厲祈禱瑪欽護(hù)法神，兩次失而復(fù)得；有幾個(gè)人出外旅行，遇到危險(xiǎn)急難，毫無出路的情況下，也是通過瑪欽護(hù)法的加持脫離了困境。這樣的事例多不勝數(shù)，凡是修持瑪欽護(hù)法的人都有類似的體驗(yàn)，通過瑪欽護(hù)法的加持獲得心性證悟者也不乏其人。只要以清凈心祈禱，如理如法的供贊瑪欽護(hù)法神，一定會(huì)得到他殊勝的加持。瑪欽護(hù)法是智慧本尊普賢王如來、金剛薩垛佛一體的化現(xiàn)，因此，祈禱他不但可得到世間暫時(shí)的利益，更重要的，還能得到出世間究竟的利益。當(dāng)我們死亡進(jìn)入中陰身之后，他能夠給我們做護(hù)佑，成為我們的守護(hù)者，從而遠(yuǎn)離中陰險(xiǎn)道的恐怖、痛苦，直接往生到自己所愿的清凈剎土。即使生前沒有證悟大圓滿，通過祈禱瑪欽護(hù)法，中陰身同樣也可獲得他的護(hù)佑而解脫?，敋J不僅僅是護(hù)法神，更是一個(gè)智慧本尊，是上師、本尊、護(hù)法神一體的化現(xiàn)，他含括了三根本所有的修法，不僅有外在的煙施煨桑等法軌，還有內(nèi)在的供贊、祈禱，以及秘密的生圓次第本尊的修法，是一個(gè)系列的完整的修行法軌?，敋J護(hù)法如同如意寶一樣，能夠滿足我們所有的愿望，遣除我們所有的痛苦和災(zāi)障。續(xù)部中說，凡是聽聞到金剛薩垛名號的眾生都是往昔積累了無量的福德因緣的緣故，瑪欽護(hù)法也是如此，我們有緣值遇到這樣的護(hù)法神，也都是往昔世積累了無量的福德因緣所致。因此，有緣的人應(yīng)當(dāng)好好修持。伏藏續(xù)部中說，如理如法的祈禱修持瑪欽，“今生障緣中斷普息已”，能使今生的業(yè)障、違緣，以及魔障中斷，息滅所有痛苦和災(zāi)障。由于魔王的加持，修行人障礙重重，有時(shí)會(huì)升起強(qiáng)烈的煩惱、厭倦、懈怠，甚至中斷修法，中斷對善法的思維和精進(jìn)。依靠瑪欽護(hù)法，我們所有修行上的障礙全都可以清除，違緣變成順緣?！案５率苡脵?quán)勢名聲增”，我們在世間享用的妙欲，以及弘法的能力和智慧都能夠增上，具有強(qiáng)大的威攝力，名聲被天人所宣揚(yáng)，猶如海螺聲一樣，吉祥妙音傳遍三界?，敋J的修法中講“人、神、鬼三者悉權(quán)攝”。無論是人類、天神，或者大力鬼神、羅剎夜叉等等全都能懷攝，令其對我們升起歡喜心和信心。瑪欽具足懷攝的能力，由其密意幻化出不同的形象調(diào)伏眾生。例如在天界中以天神的形象調(diào)服天人，這個(gè)時(shí)候他的名字叫多杰扎波匝；瑪欽還以戰(zhàn)神的形象出現(xiàn)，調(diào)伏眾多的山神、地神、大力鬼神和各類戰(zhàn)神等，成為它們的統(tǒng)領(lǐng)者，這時(shí)他的名字叫瑪嘉奔；瑪欽還被稱為德巴扎，以龍的身相調(diào)服龍類，所有的龍類都是德巴扎的眷屬。因此，瑪欽統(tǒng)攝三界（此指天、龍、人三界），我們祈禱他自然能夠增上權(quán)勢、威力和名聲受用。藏地很多地方為了消除冰雹災(zāi)害、雪災(zāi)、洪災(zāi)等都會(huì)祈禱瑪欽?！靶囊馍谱o(hù)十善之律儀”。令我們的心不斷趨向正法，守護(hù)清凈戒律，行持十善法。依靠瑪欽的力量，我們有能力行持善法，以清凈的律儀為基礎(chǔ)，一定能獲得增上生和決定勝的利益，暫時(shí)得人天福報(bào)，究竟得到解脫?！白袁F(xiàn)權(quán)攝他現(xiàn)悉勝伏”，外界所有的境像都是由心幻化，進(jìn)一步而言，外境萬法都是如來藏光明所顯現(xiàn)，因此稱為自現(xiàn)。依靠瑪欽的力量，自他所有的名聲、權(quán)勢、威德、福德力量等全都可以權(quán)攝，外在情器世間的受用、福德完全自在，尊勝諸方。在寧瑪巴以及新派的傳承中都有瑪欽的修法，如喬美仁波切，全知麥彭仁波切，以及格魯派章嘉大師等，各各教派的大德都有瑪欽修法的傳授儀軌、供贊修法，可以說瑪欽是所有前譯派、后譯派中最為殊勝的頂嚴(yán)?，敋J眾多的修法中，與我們最有緣份的就是努欽桑吉益西的傳承?，斨侨什ㄇ幸约胺卮髱煹峦嘟艿纳弦皇?，是著名的伏藏大師香秋朗巴，他是努欽桑吉益西真實(shí)的化身。當(dāng)年，香秋朗巴的母親還是少女時(shí)，有一次在山上放羊，半夢半醒間見到了瑪欽護(hù)法，瑪欽手托甘露寶瓶注入她的頭頂，之后十月懷胎，生下了伏藏大師香秋朗巴。香秋朗巴當(dāng)今有五個(gè)不共的化身，其中意的幻化是修貢瑪智仁波切，事業(yè)的幻化是伏藏大師德威多杰，從外在來講他們都是瑪欽的兒子，都延續(xù)了瑪欽的血統(tǒng)，與瑪欽有著極近的因緣。同時(shí)，他們還是蓮師二十五大弟子之一努欽桑吉益西的真實(shí)化現(xiàn)。因此，依靠努氏的傳承，以及瑪欽的近因緣和血統(tǒng)關(guān)系，我們一定會(huì)得到瑪欽護(hù)法如影隨形的加持和守護(hù)。

三、羅漢的天王護(hù)法

護(hù)世四王：又名四大天王，原是印度古代神話中的神將，后來佛教把他們作為護(hù)法天王。相傳四大天王住在須彌山腰上，他們各自率領(lǐng)神將眷屬，守護(hù)四方天下。持國天王守護(hù)東方弗提婆洲；增長天王守護(hù)南方閻浮提洲；廣目天王守護(hù)西方具耶尼洲；多聞天王守護(hù)北方郁單越洲。在中國民間，又稱為「四大金剛」，并傳說他們各司風(fēng)、調(diào)、雨、順之責(zé)。在中國佛教寺院大多有「天王殿」，供奉四大天王像，來保護(hù)寺院護(hù)持佛法。四大天王有誓，言：若有國王恭敬三寶，供養(yǎng)法師，躬迎說法，專念聽受，以此因緣，我等與諸眷屬必亦來聞，護(hù)法護(hù)國，令王及國民，一切具足，安穩(wěn)無患。中國唐代時(shí)，天王像常出現(xiàn)在佛、弟子、菩薩像之最外側(cè)，天王像往往是多尊造像不可或缺的題材。在唐代敦煌石窟的天王像，身軀魁武，氣度飽滿，頭束發(fā)髻，橫眉瞪眼、口開似吼狀，一幅威風(fēng)凜凜的氣勢，一手叉腰，一手握拳，兩腳橫跨在地神(夜叉)上。地神形態(tài)敦實(shí)，肌肉健壯，趴伏在天王腳下轉(zhuǎn)身作掙扎狀，表情憨趣。

四、大藏經(jīng)里是否有地藏菩薩本愿經(jīng)

有啊唐·實(shí)叉難陀譯、

二卷。唐·實(shí)叉難陀譯。又稱《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。收于《大正藏》第十三冊。本經(jīng)敘說地藏菩薩之本愿功德，及本生之誓愿，強(qiáng)調(diào)讀誦此經(jīng)可獲得不可思議之利益，消滅無量之罪業(yè)。全經(jīng)分十三品： (一)仞利天宮神通品，(二)分身集會(huì)品，(三)觀眾生業(yè)緣品，(四)閻浮眾生業(yè)感品，(五)地獄名號品，(六)如來贊嘆品，(七)利益存亡品，(八)閻羅王眾贊嘆品，(九)稱佛名號品，(十)校量布施功德緣品，(十一)地神護(hù)法品，(十二)見聞利益品，(十三)囑累人天品。

大藏經(jīng)中的是二卷而流通本的是三卷這都是可以的印光大師說過：沒有差別的

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