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甲骨文到漢字演變過程（甲骨文到漢字演變過程手抄報(bào)）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-29 05:19:15 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 106

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于甲骨文到漢字演變過程的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

路過的幫我查下甲骨文到現(xiàn)代字的演變過程..
漢字從甲骨文的演變過程
漢字演變過程的順序是什么
甲骨文演變漢字的順序是怎么樣的？
漢字的演化過程，從甲骨文開始

甲骨文到漢字演變過程（甲骨文到漢字演變過程手抄報(bào)）

路過的幫我查下甲骨文到現(xiàn)代字的演變過程..

　　大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。
　　漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀(jì)的商朝?？脊抛C實(shí)，在商朝早期，中國(guó)文明已發(fā)展到相當(dāng)高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出現(xiàn)。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。在商代，國(guó)王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜時(shí)的用具。
　　甲骨在使用之前，要先經(jīng)過加工。首先把甲骨上的血肉除凈，接著鋸削磨平。然后，在甲的內(nèi)面或獸骨的反面用刀具鉆鑿凹缺。這些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫師，把自己的名字、占卜的日期、要問的問題都刻在甲骨上，然后用火炷燒甲骨上的凹缺。這些凹缺受熱出現(xiàn)的裂紋就稱為“兆”。巫師對(duì)這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結(jié)果，并把占卜是否應(yīng)驗(yàn)也刻到甲骨上。經(jīng)過占卜應(yīng)驗(yàn)之后，這些刻有卜辭的甲骨就成為一種官方檔案保存下來(lái)。
　　目前，考古學(xué)者共發(fā)掘甲骨16萬(wàn)余片。其中有的完整，有的只是沒有文字記載的碎塊。據(jù)統(tǒng)計(jì)，所有這些甲骨上的各種文字總計(jì)為四千多個(gè)，其中經(jīng)過學(xué)者們考證研究的約有三千個(gè)，在三千余字里面，學(xué)者們釋讀一致的是一千多字。其余的或者不可釋讀，或者學(xué)者們分歧嚴(yán)重。盡管如此，通過這一千多字，人們已經(jīng)可以大致了解有關(guān)商朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的情況了。甲骨文是一種成熟而系統(tǒng)的文字，為后世的漢字發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此后，漢字又經(jīng)歷了銅銘文（金文）、小篆、隸書、楷書等形式，并一直沿用至今。
　　漢字的演變過程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過程。小篆使每個(gè)字的筆畫數(shù)固定下來(lái)；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來(lái)：確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫數(shù)和筆順也固定下了。一千多年來(lái)，楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字。
　　漢字是以象形字為基礎(chǔ)，以形聲字為主體的表意文字體系，總數(shù)約有一萬(wàn)個(gè)，其中最常用的是三千個(gè)左右。這三千余個(gè)漢字可以組成無(wú)窮多的詞組，進(jìn)而組成各種各樣的句子。
　　漢字產(chǎn)生以后，對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了深刻影響。日本、越南、朝鮮等國(guó)家的文字都是在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的。

漢字從甲骨文的演變過程

漢字從甲骨文的演變過程：甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書。

1、甲骨文。漢字是由誰(shuí)創(chuàng)造的呢？后魏書法家江式在《論書表》中說(shuō)：“古史倉(cāng)頡覽二象之爻，觀鳥獸之跡，別創(chuàng)文字，以代結(jié)繩，用書契以紀(jì)事。”倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期的史官，在黃帝之前中國(guó)還處于結(jié)繩記事，而倉(cāng)頡觀察鳥獸的足跡，創(chuàng)造了文字，用以書寫記事。

在《說(shuō)文解字·敘》當(dāng)中的記載和《論書表》當(dāng)中的記載差不多：“黃帝之史倉(cāng)頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以遠(yuǎn)，萬(wàn)品以察?！彼?，倉(cāng)頡創(chuàng)造了中國(guó)古代最原始的象形文字。

2、金文。西周時(shí)期，周天子大封諸侯，并贈(zèng)送青銅器。比如大將出征、諸侯王嫁女、宗廟祭祀，周天子就會(huì)贈(zèng)送鐘鼎玉器等貴重物品。在贈(zèng)送鐘鼎的時(shí)候，會(huì)刻一些歌功頌德的文字或者將贈(zèng)送的奴隸、馬匹數(shù)量等，用銘文的形式刻在上面，然后賞賜給諸侯大臣。

所以，刻在鐘鼎上面的文字稱之為“鐘鼎文”。由于，鐘鼎屬于青銅器物，古人將銅稱作金，刻在鐘鼎上面的文字又稱之為“金文”。

漢字演變過程的順序是什么

漢字的演變順序大致為甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書——草書——行書。

一、甲骨文介紹

甲骨文，是刻在龜甲獸骨上(主要是牛肩胛骨上的文字)。它是我們今天所能看到的最的成體系的相當(dāng)成熟的漢字材料。

解讀：如今的漢字是由甲骨文演變而來(lái)，彼此存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以說(shuō)甲骨文開創(chuàng)了我們中華文明的源頭也毫不為過。

二、金文介紹

金文是中國(guó)古代的一種書體名稱，指的是鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。

解讀：因此金文是甲骨文之后演變而來(lái)。

三、篆書

篆書，漢字的一種字體。篆者，竹之彖也；彖者，豕之匯也；豕者，象之形也。篆書，即象形性較強(qiáng)的書體；即隸書之前的字體。篆書分為大篆和小篆。

解讀：篆體包括隸書以前的所有書體以及延屬，如金文、石鼓文、六國(guó)古文、小篆、繆篆、疊篆等。所以篆體是金文之后演變的。

四、隸書

隸書，有秦隸、漢隸等，一般認(rèn)為由篆書發(fā)展而來(lái)，字形多呈寬扁，橫畫長(zhǎng)而豎畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。

解讀：根據(jù)出土簡(jiǎn)牘，可以知道隸書上承篆書而成。

五、楷書

楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直?！掇o海》解釋說(shuō)它“形體方正，筆畫平直，可作楷模”。這種漢字字體端正，就是現(xiàn)代通行的漢字手寫正體字?，F(xiàn)代社會(huì)普遍使用楷書，但未完全定型。

解讀：楷書的產(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進(jìn)一步發(fā)展，漢末、三國(guó)時(shí)期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了“側(cè)”（點(diǎn)）、“掠”（長(zhǎng)撇）、“啄”（短撇）、“提”（直鉤）等筆畫，使結(jié)構(gòu)上更趨嚴(yán)整。

六、草書

草書，有廣狹二義。廣義的，不論年代，凡寫的潦草的字都算作為草書。狹義的，即作為一種特定的字體，形成于漢代，是為了書寫簡(jiǎn)便在隸書基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。

甲骨文到漢字演變過程（甲骨文到漢字演變過程手抄報(bào)）

甲骨文演變漢字的順序是怎么樣的？

甲骨文演變漢字的順序是：甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書。

以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為“漢字七體”。甲骨上細(xì)瘦的筆跡，也受到刀刻的影響。

占卜時(shí)常用“是”或“否”刻于龜甲中央縱線兩側(cè)，自此中線向左右書寫，故兩旁對(duì)稱和諧，具有行款對(duì)稱之美。且契刻后，大小字分別填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具藝術(shù)之意味，堪稱書史奇跡。

相關(guān)內(nèi)容

甲骨文，具有對(duì)稱、穩(wěn)定的格局。具備書法的三個(gè)要素，即用筆、結(jié)字、章法。從字體的數(shù)量和結(jié)構(gòu)方式來(lái)看，甲骨文已經(jīng)是發(fā)展到了有較嚴(yán)密系統(tǒng)的文字了。漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現(xiàn)。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯，象形意義也比較明顯。

最早被河南安陽(yáng)小屯村的村民們找到，當(dāng)時(shí)他們還不知道這是古代的遺物，只當(dāng)做包治百病的藥材“龍骨”使用，把許多刻著甲骨文的龜甲獸骨磨成粉末，浪費(fèi)了許多極為有價(jià)值的文物，后來(lái)，晚清官員、金石學(xué)家王懿榮于光緒二十五年治病時(shí)從來(lái)自河南安陽(yáng)的甲骨上發(fā)現(xiàn)了甲骨文所在地。

漢字的演化過程，從甲骨文開始

漢字的演化過程是甲骨文→金文→大篆→小篆→六國(guó)文字→隸楷→簡(jiǎn)化。具體如下：

1、甲骨文：古代用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文是商朝盤庚時(shí)期的甲骨文，甲骨文大部分也是象形字或會(huì)意字，形聲字只占20%左右。甲骨文象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。

2、金文：古代稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、銘文。商代金文多為象形字以及由象形字合成的會(huì)意字。這些字像一幅幅圖畫，生動(dòng)逼真，渾厚自然，有的呈團(tuán)塊狀。

3、大篆：據(jù)傳為周朝史籀（周宣王的史官）所創(chuàng)，故又稱籀文、籀篆、籀書等。大篆散見于《說(shuō)文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中，其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。大篆是古字向小篆過渡的一種漢字字體。

4、小篆：小篆是由大篆簡(jiǎn)化而成。相對(duì)于大篆而言，小篆的形體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明、規(guī)正、協(xié)調(diào)，筆勢(shì)勻圓整齊，偏旁也發(fā)生一定的變異和合并。與大篆相比，小篆的圖畫性已經(jīng)大大減弱，每個(gè)字的結(jié)構(gòu)已經(jīng)比較固定。

5、六國(guó)文字：秦國(guó)以外的國(guó)家所用的文字統(tǒng)稱為“六國(guó)文字”。六國(guó)文字屬于古字范疇，圖畫性強(qiáng)，形狀不定，難以識(shí)別。

6、隸楷：在小篆通行不久，民間又創(chuàng)造一種比小篆更為簡(jiǎn)便、更為定型的新書體。這就是“隸書”。隸書改篆書一味圓轉(zhuǎn)的線條為方折的筆畫，順應(yīng)了社會(huì)對(duì)書寫方便和規(guī)范的需要。

7、簡(jiǎn)化：漢字中許多字自古以來(lái)在民間就有多種寫法，有的寫法筆畫多，有的寫法筆畫少。筆畫多的叫做繁體字，筆畫少的叫做簡(jiǎn)體字。

擴(kuò)展資料：

漢字的結(jié)構(gòu)可以在短時(shí)期內(nèi)發(fā)生巨大的變化，這體現(xiàn)在大篆向小篆的變革之中、小篆向隸書變革之中、繁體字向簡(jiǎn)化字的變革之中。漢字的改革是和生產(chǎn)力的大發(fā)展相互對(duì)應(yīng)著，這體現(xiàn)在漢字兩大改革活躍時(shí)期（秦朝和20世紀(jì)）都是發(fā)生在生產(chǎn)力大發(fā)展的時(shí)期。

這種現(xiàn)象可以用馬克思的歷史唯物主義來(lái)解釋：漢字本質(zhì)上是一種生產(chǎn)工具，生產(chǎn)力的大發(fā)展為生產(chǎn)工具的革新提供了技術(shù)和人文基礎(chǔ)，而生產(chǎn)工具的革新將促進(jìn)生產(chǎn)效率的提高，從而又滿足了生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的要求。

此外，生產(chǎn)力大發(fā)展和漢字改革都需要中國(guó)處于一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一和穩(wěn)定的政治局面。這也是其原因之一。

參考資料：百度百科-漢字演變

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