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神通有哪幾種（神通有哪些）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-26 19:59:36 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 129

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于神通有哪幾種的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

玄幻修真里面的神通有哪些？越清楚越好。
密宗神通有多少種？
佛門(mén)的六種神通指哪些
成佛了有什么神通？
佛有哪些神通？

神通有哪幾種（神通有哪些）

玄幻修真里面的神通有哪些？越清楚越好。

1、《神墓》

擒龍手、困神指、逆天七魔刀、通天動(dòng)地魔功、神虛步、天魔八步、滅天手、北斗伏魔、氣吞山河、魔吞天下、逆亂八式、無(wú)情刀、咫尺天涯、魔吞天宇、太上誅天式、魔吞混沌。

2、《長(zhǎng)生界》

北斗封神、不死天翼、神魔不滅印、戮神、逆亂、鎮(zhèn)魔、崩裂等四大散手，天殺步、圓滿寶瓶印、靈犀劍波、無(wú)畏獅子印、神韻拈花印、不動(dòng)明王印、空靈永恒印、陰陽(yáng)十重封、逆龍七步、空間截?cái)?、空間大裂斬、空間禁錮、上蒼之手、本源八音。

3、《遮天》

大虛空術(shù)、虛空大手印、抱山印、人王印、翻天印、真龍印、六道輪回拳、斗戰(zhàn)圣法（大日印、月印、大海無(wú)量、山河大印、金色大指印、擎天古岳大印、火凰印、先天太虛罡氣、萬(wàn)化圣訣、永恒的放逐、獸王拳、飛仙訣、元皇道劍、妖帝九斬。

4、《斗破蒼穹》

佛怒帝炎蓮、帝炎縛魔繩、八極崩、獅虎碎金吟、三千雷動(dòng)、帝印決、六合游身尺、三千雷幻身、天冥修羅手、大地罡炎、大天造化掌。

5、《不死不滅》

霸王神拳、神虛步、逆亂八式、魔玉手、偷天奪日、驚天神劍、戰(zhàn)天神劍、驚濤千重、嘯天神劍、驚天一擊、飛花飛葉落天宮。

密宗神通有多少種？

　　一、密宗的神通共有六種：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。
　　二、不僅僅是密宗，佛教中其他任何宗派學(xué)到一定程度，都能獲得六種神通。以下簡(jiǎn)介一下六種神通：
　　 1、天眼通: 又名天眼智通，又名生死智通。天眼，指天道眾生之眼。能見(jiàn)粗細(xì)遠(yuǎn)近一切之色相，及眾生未來(lái)生死之相。
　　 2、天耳通:又名天耳智通。天耳，指色界諸天人之耳根，能聞六道眾生之語(yǔ)言，及遠(yuǎn)近粗細(xì)一切之音聲。
　　 3、他心通:亦名他心智通。他心智，乃知道他人心念之智慧。他心智通者，照一切眾生心中所念，如明鏡現(xiàn)萬(wàn)象故。
　　 4、神足通:亦名神足智通、身如意通、身通。有兩種：（1）能到。一者，身能飛行，如鳥(niǎo)無(wú)礙；二者，移遠(yuǎn)令近，不往而到；三者，此處沒(méi)彼處出；四者，一念能至。（2）轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變者，大能作小，小能作大。一能作多，多能作一。種種諸物，皆能轉(zhuǎn)變。
　　 5、宿命通:宿者，宿世也，即過(guò)去世，俗稱前世。命者，指生命。故宿命即指前世過(guò)去之多生。能知過(guò)去多生所作種種善惡，稱為宿命通。
　　 6、漏盡通:漏者，泄漏，即煩惱之異名。煩惱現(xiàn)行，使心連注，流散不絕，故名為漏。又眼耳鼻舌身意等六門(mén)，日夜流注煩惱，故名漏。以圣智者斷盡此煩惱，稱為漏盡。六神通中前五通為有漏通，通于凡夫，唯漏盡通為無(wú)漏通，唯圣人可證。煩惱斷盡之比丘，稱為漏盡比丘，即阿羅漢。
　　三、說(shuō)明：佛教的主要修行目標(biāo)是開(kāi)啟自性中本有的智慧，這是根本。神通也是自性中本有的，是在修行過(guò)程中的一個(gè)副產(chǎn)品，屬于細(xì)枝末葉，智慧一開(kāi)，神通自得，即所謂的“既得本，何愁末”。如果不按照佛的教誨，只是為了追求神通而修行，則是本末倒置，因即不正，果也不正，很容易誤入魔道，后悔莫及。
　　參考資料：黃念祖著《大乘無(wú)量壽經(jīng)解》。

佛門(mén)的六種神通指哪些

六通。指六種超越人間而自由無(wú)礙之力。即：
（一）天眼通，能照見(jiàn)三界六道眾生的生死苦樂(lè)之相，及照見(jiàn)世間一切之形色，無(wú)有障礙。
（二）天耳通，能聽(tīng)聞三界六道眾生苦樂(lè)憂喜之語(yǔ)言，及聽(tīng)聞世間一切之音聲，無(wú)有障礙。
（三）他心通，能知三界六道眾生心中所思所想之事。
（四）宿命通，又作宿住通，能知自身及三界六道眾生之百千萬(wàn)世宿命及所作之事。
（五）神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由無(wú)礙，隨心所欲現(xiàn)身之能力。
（六）漏盡通，斷盡一切三界見(jiàn)思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。

神通有哪幾種（神通有哪些）

成佛了有什么神通？

簡(jiǎn)而言之，一旦成圣成佛，就具有“五眼六通”的能力，自然能看到過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)。
科學(xué)家將一個(gè)人的能力低于常態(tài)時(shí)稱為“低能”，高于常態(tài)時(shí)稱為“超能”，無(wú)法解釋時(shí)稱為“潛能”，其實(shí)在佛教眼里卻是一樣的，每個(gè)人都具有同樣的能力，但是都被自身的貪欲、執(zhí)妄所遮蔽掉了，只有在偶爾的生死關(guān)頭能夠發(fā)揮出一部分來(lái)（或是天生就有），其余的不通過(guò)修行是沒(méi)法喚醒的。這些能力佛教稱之為“神通”，根據(jù)類別將其分為六大類，于是又稱為“六神通”，簡(jiǎn)稱“六通”。
六神通，是我們修行過(guò)程中會(huì)激發(fā)出來(lái)身體本來(lái)的六種超能力，分別是天眼通（看到別人看不到的東西）、天耳通（聽(tīng)到別人聽(tīng)不到的聲音）、神足通（類似于“瞬間移動(dòng)”及隨意變換身體，譬如孫悟空的七十二變）、宿命通（回溯時(shí)光，看到我們的過(guò)去如上一世或未來(lái)）、他心通（知道你在想什么）和漏盡通（斷除一切煩惱），其中，漏盡通只有成佛才能練就，凡人是達(dá)不到的。所以我們就把另外五種神通稱為“五通”。人若去世，靈魂離開(kāi)了身體的拘束，就會(huì)恢復(fù)五通，所以在屋子里遇到鬼是很正常的，它穿墻透壁的能力就屬于“神足通”，想去哪里就去哪里，除了母胎和佛菩薩的金剛座以后，都能穿透。
至于“五眼”，是指因此而產(chǎn)生的肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，分別對(duì)應(yīng)著六神通而具備不同的功能：肉眼是肉身凡夫的眼，能照見(jiàn)一切沒(méi)有隱蔽、沒(méi)有障礙的可見(jiàn)之物；天眼是天人的眼，能照見(jiàn)沒(méi)有隱蔽、沒(méi)有障礙和有隱蔽、有障礙的可見(jiàn)之物；慧眼是聲聞（阿羅漢）、緣覺(jué)（辟支佛）的眼，能看破假相，識(shí)得真空，不被境所惑動(dòng)，見(jiàn)眾生盡，滅一異之相，舍離諸著，不受一切法，智慧自滅于內(nèi)?；垩勰苷找?jiàn)一切可見(jiàn)不可見(jiàn)、有形無(wú)形的事物，但慧眼無(wú)所分別，不能度眾生。法眼是初地菩薩（初地以上）的眼。能徹了世間和出世間的一切法門(mén)，廣行中道實(shí)相義。令此人行此法，得此道，知一切眾生各各方便門(mén)，令得道證（意思是知道某人修什么法門(mén)能夠成就，就以什么法門(mén)度他）。法眼能照見(jiàn)一切法的真如理，真如即真相本來(lái)如此或真實(shí)不虛、如常不變，是法界相性真實(shí)如此的本來(lái)面目。佛眼兼具前面的四種眼，宇宙萬(wàn)有，覆障雖密，佛眼無(wú)事不聞，無(wú)事不見(jiàn)，無(wú)事不知，無(wú)事為難，無(wú)所思惟，一切法中，佛眼常照。佛眼能照見(jiàn)一切有情所種的善根，能見(jiàn)到一切法非空非有、不可思議的道理。佛眼不用看，只要從某個(gè)地方一過(guò)，就能自然而然地糾正應(yīng)該糾正的事物，禮儀圓明。佛能根據(jù)自己的神通智慧隨機(jī)說(shuō)法，并誠(chéng)懇地指出人人皆有佛性，任何人只要按照佛教的方法，進(jìn)行不懈的修煉，最終都能成佛，達(dá)到一種和所有佛一樣的無(wú)所不知、無(wú)所不能、不生不死、永住快樂(lè)的涅盤(pán)境界。
佛眼最典型的功能如下：
（1）能夠改變他人的人生觀，改變他人的人生追求，把他由此岸引向彼岸，使他由原來(lái)的渾渾噩噩的蕓蕓眾生變成一個(gè)大徹大悟的人——佛。這叫普度眾生。
（2）可以使沒(méi)有功能的人出功能，有小功能的人出大功能，有單一類型功能的人出多種類型的功能。
（3）自身的氣質(zhì)與常人不同，凡是與他接觸過(guò)的人都被他的內(nèi)在氣質(zhì)所折服，幾乎沒(méi)有人能逃掉，像一個(gè)非常大的磁場(chǎng)，把別人都吸引過(guò)來(lái)。成佛的人身上的輝光七彩繽紛，凡是能看到的人都能同時(shí)受益，這叫佛光普照。

佛有哪些神通？

大致如下：
一)天眼通：我們的肉眼只能看見(jiàn)粗大東西，微細(xì)的東西如果不假借顯微鏡或者放大鏡的幫助，就無(wú)法看清楚。有天眼通的人，無(wú)論細(xì)如微塵的東西，都能一目了然。肉眼只能看清近處的東西，距離一遙遠(yuǎn)，視線就模糊，無(wú)法辨別物體。而天眼通的人，無(wú)論多遠(yuǎn)的東西，彷佛近在眼前那么清晰明白。平時(shí)我們的眼睛只能看到一定范圍之內(nèi)的景物，而天眼通可以超越任何的窒礙、阻隔，能透視墻壁、山嶺，了解墻那一邊、山那一頭的情況。肉眼光線充足時(shí)固然能辨明事物，陰暗漆黑就無(wú)法發(fā)揮視覺(jué)效用。而天眼通無(wú)論多么黑暗的環(huán)境，如同白晝一般，毫無(wú)障礙。具有天眼通的人不僅能看見(jiàn)吾人生存的世界，并且能看見(jiàn)其它世界的活動(dòng)情形，天眼通是視覺(jué)上的自在無(wú)礙力。
(二)天耳通：我們的肉耳只能聽(tīng)見(jiàn)近處的聲音，遠(yuǎn)處的聲音需要借著擴(kuò)音器、麥克風(fēng)等科學(xué)儀器的輔助，才能聽(tīng)得清楚。有天耳通的人無(wú)論路途多么遙遠(yuǎn)，彷佛在耳邊交談一樣。目犍連尊者是佛弟子中神通第一的大阿羅漢，有一次他為了測(cè)度佛說(shuō)法的音聲，而在娑婆世界說(shuō)法的佛陀法音仍然句句清晰地響于耳畔。
在語(yǔ)言方面，我們雖然懂得中文，但是并不一定懂得英文、日文等其它外國(guó)語(yǔ)言。有人語(yǔ)言天份很高，精通數(shù)國(guó)語(yǔ)言，但是畢竟有限度，天耳通的人任何國(guó)家的語(yǔ)言都障礙不了他，甚至飛禽走獸的鳴叫聲，也能懂得其中的意思。
(三)他心通：他心通是對(duì)于別人起心動(dòng)念都能了若指掌。我們常聽(tīng)到某人埋怨某人說(shuō)：「你不了解我。」了解自己已經(jīng)不是容易的事了，更何況去了解另一個(gè)人。具有他心通人，對(duì)方有什么善惡的念頭、正邪的想法，好像放置一面透視鏡一樣，可以看得一清二楚。
(四)神足通：具有神足通的人，能夠?qū)⒁粋€(gè)變成無(wú)數(shù)，同時(shí)也能將無(wú)數(shù)變成一個(gè)，這就是變化自在。具有神足通的人，遠(yuǎn)處就是近處，近處就是遠(yuǎn)處，來(lái)去自如。入水、入火、入地易如折枝，要隱即隱，要顯即顯，山河石壁也阻擋不了，超越了空間的限制，這就是通行自在。神足通具有不可思議的力量，甚至可以用手把日月托住，對(duì)于外境能夠縱心所欲，無(wú)所障礙，這就是隨意自在，為身如意通。
(五)宿命通：我們有時(shí)對(duì)于昨天才發(fā)生的事，今日就忘得一干二凈；博聞強(qiáng)記的人，或許記得數(shù)月前，乃至數(shù)年前的事，而宿命通不僅記得今生今世的事情，累劫累世的塵封往事，彷如昨日般明白；不僅知道自己的過(guò)往，眾生過(guò)去的宿命是什么來(lái)路？某人去世了，將受何種業(yè)報(bào)？出生于何趣？也能夠知曉。
(六)漏盡通：漏是煩惱的意思，漏盡通是斷除煩惱，了生脫死，不再受生于迷界的神通，為究竟的神通。前面五種神通不一定修行者才具備，鬼、魔、仙等也能修得，但是不能免于煩惱的煎熬、輪回的痛苦，不是究竟的神通。只有第六種的漏盡通才能超拔于生死，為究竟的神通，而這種神通唯有圣者的阿羅漢和佛才能證得，凡夫和魔鬼是無(wú)法取證的。除了六種神通，根據(jù)經(jīng)典的記載神通還有種種的層次，《大乘義章》將神通分為報(bào)通、業(yè)通、咒通、修通等四種；《宗鏡錄》則將神通分為道通、神通、依通、報(bào)通、妖通等五種。
(一)道通：從修道而證得的神通，即證悟中道實(shí)相的真理，以無(wú)心應(yīng)萬(wàn)物，對(duì)于宇宙人生的一切人情事理都能通達(dá)無(wú)礙，住于無(wú)住之中，生死自如，自由自在。
(二)神通：從修習(xí)禪定而取證的神通，如阿羅漢在四禪八定中所得的神通，具有洞察諸法，通曉眾生宿命的能力。
(三)依通：依據(jù)神咒、神藥而得到的神通，如道士、術(shù)士們?nèi)龆钩杀⒑麸L(fēng)換雨的工夫，土遁、水遁的隱身術(shù)等，使用不當(dāng)時(shí)，容易變成危害他人的巫蠱妖術(shù)。
(四)報(bào)通：為業(yè)報(bào)招感的神通，如鬼道的眾生具有疾行如飛、穿牖無(wú)阻等神通；如鳥(niǎo)在空中自由飛翔，不會(huì)落墜；魚(yú)在水里逍遙游泳，不怕滅頂。這些都由于眾生業(yè)報(bào)不同招感的神通，而點(diǎn)綴出多彩多姿的自然奇觀。
(五)妖通：為妖怪所持有的神通力，如千年的狐貍修成精，有了神通可變化成人形，擾亂世間。千年萬(wàn)載的古木吸收日月精華成神，也具備妖通，能惑眾作怪。
所謂神通，或者由證悟中道而得，或者由修禪定而得，或從法術(shù)、或從業(yè)報(bào)、或從神咒而取得，有好有壞，層次復(fù)雜，種類不一。而究竟的漏盡通、充滿智能的道通，才是我們?nèi)∽C的對(duì)象，有了漏盡通、道通，我們就能住于生死煩惱而不為生死煩惱所縛，住于涅盤(pán)寂靜而不著于涅盤(pán)之樂(lè)，離于二邊，常行中道。
除了六種神通，根據(jù)經(jīng)典的記載神通還有種種的層次，《大乘義章》將神通分為報(bào)通、業(yè)通、咒通、修通等四種；《宗鏡錄》則將神通分為道通、神通、依通、報(bào)通、妖通等五種。
(一)道通：從修道而證得的神通，即證悟中道實(shí)相的真理，以無(wú)心應(yīng)萬(wàn)物，對(duì)于宇宙人生的一切人情事理都能通達(dá)無(wú)礙，住于無(wú)住之中，生死自如，自由自在。
(二)神通：從修習(xí)禪定而取證的神通，如阿羅漢在四禪八定中所得的神通，具有洞察諸法，通曉眾生宿命的能力。
(三)依通：依據(jù)神咒、神藥而得到的神通，如道士、術(shù)士們?nèi)龆钩杀⒑麸L(fēng)換雨的工夫，土遁、水遁的隱身術(shù)等，使用不當(dāng)時(shí)，容易變成危害他人的巫蠱妖術(shù)。
(四)報(bào)通：為業(yè)報(bào)招感的神通，如鬼道的眾生具有疾行如飛、穿牖無(wú)阻等神通；如鳥(niǎo)在空中自由飛翔，不會(huì)落墜；魚(yú)在水里逍遙游泳，不怕滅頂。這些都由于眾生業(yè)報(bào)不同招感的神通，而點(diǎn)綴出多彩多姿的自然奇觀。
(五)妖通：為妖怪所持有的神通力，如千年的狐貍修成精，有了神通可變化成人形，擾亂世間。千年萬(wàn)載的古木吸收日月精華成神，也具備妖通，能惑眾作怪。
所謂神通，或者由證悟中道而得，或者由修禪定而得，或從法術(shù)、或從業(yè)報(bào)、或從神咒而取得，有好有壞，層次復(fù)雜，種類不一。而究竟的漏盡通、充滿智能的道通，才是我們?nèi)∽C的對(duì)象，有了漏盡通、道通，我們就能住于生死煩惱而不為生死煩惱所縛，住于涅盤(pán)寂靜而不著于涅盤(pán)之樂(lè)，離于二邊，常行中道。

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