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女權(quán)主義害了多少家庭
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于女權(quán)主義害了多少家庭的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、女權(quán)主義走向極端,會(huì)有什么危害?
女權(quán)主義走向極端會(huì)讓男人更加軟弱,沒(méi)有出息
今天,由于女性解放乃至女權(quán)運(yùn)動(dòng)的逐步高漲,男人活得就更累了。男人以前雖然然活得很累,但他還能比較順利地扮演男性強(qiáng)者的社會(huì)角色,因?yàn)槟行詮?qiáng)者的社會(huì)角色是以女性弱者的社會(huì)角色為反襯的。即使他不是個(gè)真正的強(qiáng)者,比如是一個(gè)剛強(qiáng)其外儒弱其內(nèi)的名不副實(shí)的“強(qiáng)者”,但只要把女性的地位壓得更低,只要把女性變得更卑弱,則他仍然是一個(gè)強(qiáng)者,他仍然可以在矮子面前扮演將軍,在在侏儒之中扮演高個(gè)子。總之,只要他與女性拉開(kāi)檔次,他就可以醉在在強(qiáng)者的美夢(mèng)中。
然而今天,男人和女人越來(lái)越難以拉開(kāi)檔次了。因?yàn)榕砸呀?jīng)開(kāi)始站立,開(kāi)始長(zhǎng)高,相形之下兩性間差距突然縮小。但是,男性積淀過(guò)久的大丈大是自尊心,他的強(qiáng)者的思維定式,使他們總想顯示高出女性一等的精神優(yōu)越感。問(wèn)題是,今天如果他繼續(xù)擺譜,到繼續(xù)死撐住男子漢大丈夫的架子不放,就得確確實(shí)實(shí)做到比女人強(qiáng)得多。而這種強(qiáng)者的地位今天斷不可像以前那樣可以靠貶低女性,使她變得更弱來(lái)維持,他如果不知趣,妻子就會(huì)用過(guò)一句硬邦邦的話來(lái):“我不是你買(mǎi)的,又不是靠你養(yǎng)活,憑什么總得聽(tīng)你的?”以前,他之所以可能把女性貶得更低,是因?yàn)槠拮咏?jīng)濟(jì)上依附于他;今天妻子有了社會(huì)職業(yè)和固定收入,于是他的“法寶”失靈了。
今天他要做名副其實(shí)的強(qiáng)者,必須要做得比傳統(tǒng)的強(qiáng)者更出色。今天的兩性雖然在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)地位方面還有差距,但不少方面差距已經(jīng)不是很容易拉得開(kāi)了,這意味著死撐大丈夫面子的男人要做強(qiáng)者就必須與可以和自己平分秋色的女人拉開(kāi)檔次。問(wèn)題是,很多與女子拉不開(kāi)檔次的男子,并不愿放下“大夫”的的架子,并沒(méi)有能放棄他們傳統(tǒng)的角色模式,而仍舊以往的方式對(duì)待雙方關(guān)系,仍舊感到他們必須充當(dāng)強(qiáng)者、承擔(dān)責(zé)任、扮演保護(hù)者、供給者和種馬等角色。這必然把他們逼得精疲力盡。
但當(dāng)他進(jìn)行自我調(diào)整時(shí),他又發(fā)現(xiàn)自已陷入了另一層困境中:他發(fā)覺(jué)自己非但沒(méi)能達(dá)到滿足和取悅于她的目的,反而給人的印象是軟弱、內(nèi)疚和可憐。特別當(dāng)他聽(tīng)到“尋找男子漢”的呼聲鋪天蓋地而來(lái),聽(tīng)到女士們議論“中國(guó)沒(méi)有男人”時(shí),他真正迷惑不解了!他感到左右為難,無(wú)所適從。
今日許多女子要男人扮演的也不純粹就是傳統(tǒng)的男子漢大丈夫的角色,而是新形勢(shì)下的傳統(tǒng)男子漢大丈夫角色:“我想要的是,他能在我面前哭,而又不使人感到他像個(gè)閹人”,“他既能開(kāi)創(chuàng)事業(yè),又善理家務(wù)”,“他聽(tīng)我的話,又不失男子漢的尊嚴(yán)”,他凡事同我商量,又拿得定主意”。粗看起來(lái),這些頗為在理,但細(xì)究起來(lái)中間卻充滿悖論:想想,假若他拿著手帕在女性面前抽泣鳴咽、淚流滿面時(shí),她一定會(huì)鄙視他沒(méi)有男子漢氣概,他若嚴(yán)肅得像一尊石雕,她又會(huì)覺(jué)得他沒(méi)有人情味;當(dāng)他俯首聽(tīng)話時(shí),她會(huì)覺(jué)得他唯唯諾諾,像個(gè)女人,而當(dāng)他不聽(tīng)話時(shí),她對(duì)他就更為不滿;當(dāng)他外出開(kāi)創(chuàng)事業(yè)顧不上家庭時(shí),她心生憤波,而當(dāng)他呆在家里,家務(wù)雖是能手,職業(yè)上不過(guò)是一個(gè)“撞鐘和尚”,一面強(qiáng)硬要求男女平等,一面又因他沒(méi)有權(quán)利而看不起他。
于是,今天的中國(guó)男人便陷入兩難困境中,成為“難人”——“難人”們有苦難訴阿!
二、為何有人說(shuō)“田園女權(quán)”和“渣女文化”對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響很大?
因?yàn)檫@些思想容易誤導(dǎo)女性向男性施加負(fù)面影響,也會(huì)對(duì)社會(huì)秩序產(chǎn)生動(dòng)蕩。比如田園女權(quán)就是一個(gè)徹頭徹尾的畸形產(chǎn)物,起源于西方女性平權(quán),漂洋過(guò)海后就進(jìn)化成索取特權(quán)的畸形魔鬼。
渣女文化是由田園女權(quán)延伸的,因?yàn)榕栽谶@個(gè)社會(huì)的約束力更弱。同樣一件事情發(fā)生在男生和女生身上的結(jié)果都是不一樣的。由于之前中國(guó)的男尊女卑的文化,導(dǎo)致現(xiàn)在矯枉過(guò)正,在后面的幾年男女的社會(huì)關(guān)系會(huì)慢慢區(qū)域平等。
總結(jié)這兩者其實(shí)都有共同之處,所造成的影響也是異曲同工。她們都非常自私自利,田園女權(quán)的只索取特權(quán)而規(guī)避相應(yīng)的義務(wù)。渣女的只向追求者索取財(cái)物不付出情感行動(dòng)。
我認(rèn)為沒(méi)有所謂的田園女權(quán)和渣女文化,包括渣男,這些都是不存在的,你所謂的渣男渣女都是你自己一手造成的結(jié)果,最后給自己所下的一個(gè)結(jié)論,如果女性在選擇自己的配偶可以更加理性一點(diǎn),可以選擇一個(gè)有錢(qián),有能力的。
可是要明白,男人的能力越大,意味著他想要得到的就更多,所以,如果你和他不在一個(gè)同步,他很有可能會(huì)去做一些對(duì)他而言利益更大的事情,因?yàn)槟悴粫?huì)對(duì)他造成太大的損失,所以前期是人家真的愛(ài)你。
這樣的話,根本不會(huì)出現(xiàn)所謂的女權(quán)和渣男,女性為了所謂的資本去交換自己的愛(ài)情,最后失去了自我,就拿自己的女權(quán)說(shuō)事,覺(jué)得自己受到侮辱,覺(jué)得不公平,覺(jué)得遇到渣男,其實(shí)她根本沒(méi)有意識(shí)到這一切都是自己一手造成的。
所以,只要我們認(rèn)清自我,選擇合適的人,去談場(chǎng)合適的戀愛(ài),這一切都不會(huì)發(fā)生。
三、你如何看待女權(quán)主義?
女權(quán)主義應(yīng)該是為了捍衛(wèi)女性權(quán)利,主張女性擁有和男性相同的政治或者工作的權(quán)利。而現(xiàn)在中國(guó)的大部分女權(quán)人士腦子想的卻是女權(quán)高于人權(quán),女人比男人有優(yōu)勢(shì),男人都該死。這種不叫女權(quán),這和法西斯的種族優(yōu)劣倫有毛線區(qū)別。國(guó)外的女權(quán)人士是為了爭(zhēng)取女性的正常權(quán)益,中國(guó)的女權(quán)人士大部分是為了不勞而獲以及YY。
四、“責(zé)備女性”的聲音越來(lái)越多,女權(quán)主義到底在追求什么?
這里說(shuō)的應(yīng)該是田園女權(quán)主義,而非傳統(tǒng)意義的女權(quán)主義,傳統(tǒng)女權(quán)主義要求的是男的可以開(kāi)車(chē),女性也可以,追求的是自己心里想要的,享受權(quán)利時(shí)也會(huì)盡義務(wù),在兼顧好家庭時(shí)自己可以從事自己喜歡的工作等,這是女權(quán)主義,傳統(tǒng)意義上的。田園女權(quán)主義只享受不付出,只要可能會(huì)對(duì)自己有損的,都抵制,缺乏最基本的思維,拿雞湯文當(dāng)圣作,看啥都是在壓迫她們,例如,組成家庭,她們認(rèn)為自己成了保姆生育工具,孩子還不是自己的等等,任何人都在迫害她,在結(jié)婚前想的不是如何過(guò)好,而是想著如何離婚后獲得更大的收益,認(rèn)為婚姻法在迫害女性,羨慕別人的生活,卻從不想著努力,只等壓榨舔狗等等。在這里想問(wèn)這些女性幾個(gè)問(wèn)題,第一,你們拿著雞湯文當(dāng)圣旨,雞肉是誰(shuí)?誰(shuí)吃了雞肉?第二,男性拿出來(lái)你幻想的東西,你能夠配的上嗎?第三,你們真的有思考自己要的是什么嗎?
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