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底線心得體會(huì)300字(底線心得體會(huì)300字以上)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于底線心得體會(huì)300字的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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守住底線作文300字
還記得羅布泊嗎?30年前的它還是一座仙湖,在和煦的陽(yáng)光下,湖面清水盈盈,這不禁得意于自然界良好的河流分布。但人類無(wú)視了自然界設(shè)下的防線,盲目地將塔里木河“改道”,還肆意地增加耕地用水、建泵站抽水,不斷越過(guò)自然界的底線,將一生命綠洲活生生的變成死氣沉沉的沙漠,沒(méi)有一棵草,一條溪。30年在歷史的長(zhǎng)河中只是一瞬,卻能讓一湖泊永遠(yuǎn)消失,未守住自然界的底線,人類終將造成不可挽回的損失。然而,人類忽視的豈止是大自然的防線、越過(guò)的又豈止是大自然最后的底線?審視自身,我們是否也應(yīng)為自己設(shè)下防線,去守住做人的底線。 在人類的歷史長(zhǎng)河之中,有誰(shuí)能像陶淵明那樣設(shè)下不與世俗同流合污的防線?他關(guān)心百姓疾苦,有著“猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥”的志向,愿擔(dān)任官職、為民請(qǐng)命。但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)的黑暗時(shí),義無(wú)反顧地走上了歸隱田園之路,即使晚年生活愈來(lái)愈貧困,也不曾“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,陶淵明為自己設(shè)下了一條防線,從而不至于觸及做人的底線。在他十三年的仕宦生活中,他從未降低心中的防線,一直過(guò)著躬耕自資的生活,使自己結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧,甚至悠然見(jiàn)南山,過(guò)得逍遙快活,令人敬佩。 又有誰(shuí)能像蘇武一樣堅(jiān)守為人為臣的底線?當(dāng)單于欲使其降而把他囚禁并斷其食、水時(shí),“武臥嚙雪,與旃毛并咽之”,不管多么艱難,他都不棄恩義,守住了為人的底線;當(dāng)他面對(duì)前來(lái)勸降的衛(wèi)律時(shí),毫不猶豫的拔出佩刀自刎,他寧愿一死也不愿喪失氣節(jié)、玷辱使命,守住了為臣的底線;當(dāng)單于欲加罪于他,衛(wèi)律舉劍相向,想迫使他投降時(shí),蘇武巋然不動(dòng),他不屑向小人低頭,守住了為君的底線。蘇武在守住底線的同時(shí),無(wú)形中也為自己設(shè)立了一條防線,一個(gè)不容侵犯的屏障。終使單于無(wú)可奈何的將蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方,“武既至海上,廩食不至,掘野鼠如何加強(qiáng)把握原則堅(jiān)持底線的心得體會(huì)?
要嚴(yán)格自律,不失底線,不該做的堅(jiān)決不做,不該拿的堅(jiān)決不拿,在利益誘惑面前穩(wěn)得住,始終保持新時(shí)代的政治本色,始終為自己的初心保鮮不變質(zhì)?!靶兄怨谎远拧?。堅(jiān)持原則,堅(jiān)守底線,始終秉持“有所為有所不為”的價(jià)值導(dǎo)向。
增強(qiáng)大局意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要提高政治站位和戰(zhàn)略定力,在事關(guān)全局和原則的問(wèn)題上立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度鮮明。要高度重視維護(hù)全局利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、根本利益,決不能只顧眼前利益、計(jì)較一時(shí)得失,最終影響大局。
擴(kuò)展資料:
堅(jiān)持底線思維要求我們凡事從壞處準(zhǔn)備,努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果。堅(jiān)持底線思維是我們黨治國(guó)理政的重要思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法,也是認(rèn)識(shí)把握外部環(huán)境深刻變化和我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的新情況新問(wèn)題、有效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的必然要求。
堅(jiān)持底線思維,需要學(xué)習(xí)科學(xué)理論,增強(qiáng)大局意識(shí),常懷憂患之心,堅(jiān)定戰(zhàn)略意志,弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。
以底線為話題的作文300字
人生在世,最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世,當(dāng)仰無(wú)愧于天,俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石,是處世最起碼的準(zhǔn)則,堅(jiān)守心靈的底線,做一個(gè)真正的人。當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時(shí),那句“舉世渾濁而我獨(dú)清,舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩?!叭苏l(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波,于是他作《懷沙》之賦,走到江邊,他回首一瞥,看見(jiàn)了郢都,看見(jiàn)了秦軍長(zhǎng)驅(qū)直入的狼煙,閉上眼后,一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底,卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著,是在訴說(shuō)什么,抑或是在暗示著什么?我默默感悟,思緒飛揚(yáng)。
每當(dāng)素琴飛聲之時(shí),仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無(wú)論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生,還是高高在上的一國(guó)之君,都不曾令他猶豫。是生,只須他低頭一句話,但他卻揚(yáng)眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”,于是,結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào),在悠揚(yáng)的琴聲中,他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。
那一曲絕響,向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康,即使是面對(duì)死亡,他也沒(méi)有讓自己的心滑落到那底線之下,他是個(gè)堂堂正正的人。
如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里,嵇康是顆閃亮的明星,那么,陶淵明呢?
溪流淙淙,菊香陣陣,陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái),“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能耳,心遠(yuǎn)地自偏……”他不為五斗米折腰,在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑,亦崎嶇經(jīng)丘,在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng),堅(jiān)守了心靈的底線。
不可置否,陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空,泰然立于天地之間?;仨鴼v史,我還看到了蘇武,李白,岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢,他們傲然于天地之間,讓所有逾越了心靈底線的人無(wú)地自容。
堅(jiān)守了心靈的底線,任那天空陰霾昏暗,任那大海濁浪排空,任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓,自可信步閑庭,泰然自若,在那心靈的天空,漫隨天外云卷云舒,閑看亭前花飛花落。
逾越了心靈的底線,就算你有傾天大權(quán),你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名,那是遺臭萬(wàn)年;逾越了心靈的底線,就算你集萬(wàn)千榮耀于一身,你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死?
水堅(jiān)守了底線,可為人類造福,逾越了底線,則是千里****,民不聊生;火堅(jiān)守了底線,可供人類取暖,為人類照明,逾越了底線,則是家毀人亡,生靈涂炭;人堅(jiān)守了底線,可名垂青史,流芳萬(wàn)世,逾越了底線,則會(huì)被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊,無(wú)論什么時(shí)候,你是處江湖之遠(yuǎn)也好,是居廟堂之高也罷,都要堅(jiān)守心靈的底線,這樣才能安身立命,維護(hù)自尊,獲得他人認(rèn)同,才能稱的上是真正人。
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