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武訓(xùn)傳讀后感（武訓(xùn)傳的觀后感）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-24 21:53:29 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 87

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本文目錄:

<<武訓(xùn)傳>>講的是什么?為什么被禁止?
《武訓(xùn)傳》評(píng)論？《武訓(xùn)傳》在當(dāng)時(shí)為什么被批判？批判者的主要理由是什么？
弘揚(yáng)武訓(xùn)精神寫一篇作文300字作文？

武訓(xùn)傳讀后感（武訓(xùn)傳的觀后感）

<<武訓(xùn)傳>>講的是什么?為什么被禁止?

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《武訓(xùn)傳》就是告訴被榨干的窮人：窮人們不要抱怨，都去低三下四地要飯吧，要飯可以揚(yáng)名立萬！
毛澤東說：“武訓(xùn)自己一個(gè)人想得不對(duì)，是極小的事，沒有什么影響。后人替他宣傳就不同了，這是借武訓(xùn)來宣傳自己的主張，而且要拍成電影，寫成著作或論文，向中國人民大肆宣傳，這就引起了根本問題了。”
2012年3月23日中國的富翁，花費(fèi)7000萬元，為女兒舉辦婚禮，規(guī)模更加奢靡盛大。諸多當(dāng)紅明星現(xiàn)身表演，堪比春節(jié)晚會(huì)。
面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，《武訓(xùn)傳》諄諄教誨我們：不要仇富，不要怨聲載道，你看武訓(xùn)先生被榨得一干二凈，到處要飯，興辦教育，最終名垂千古；你們不要民怨沸騰，不要起來抗?fàn)帲銈兒戎販嫌?，吃著轉(zhuǎn)基因，背著高利貸款，照樣可以興辦教育大有作為的，要飯就是一條不錯(cuò)通往小康的光明大道，奴顏媚骨低三下四向富人乞討吧，要30飯年你們將名垂青史。
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武訓(xùn)處在半封建半殖民地的中國，百姓處于水深火熱之中，武訓(xùn)不思變革，而去維護(hù)封建統(tǒng)治，此其罪一也。
面對(duì)社會(huì)殘酷的等級(jí)壓迫，武訓(xùn)不是積極地去反對(duì)等級(jí)壓迫，而是承認(rèn)甚至擁護(hù)等級(jí)壓迫，在他看來，等級(jí)壓迫沒什么不好，只要我們拼命往上爬，就可以不受壓迫，而成為壓迫者，此其罪二也。
其實(shí)武訓(xùn)生錯(cuò)了時(shí)代，他有點(diǎn)像張勛，張勛復(fù)辟的行為如果在幾百年前，一定是個(gè)青史留名的忠臣，但是處于封建社會(huì)消亡的大背景下，他這么做就是歷史的反動(dòng)。
總體而言，毛主席批判這部電影是用心良苦的。
一、他希望改變中國人骨子里的奴性，希望人們能夠做一個(gè)清醒的戰(zhàn)士而不是像武訓(xùn)這樣糊涂的好人。作為一個(gè)革命者，當(dāng)他想要喚醒群眾反抗壓迫的時(shí)候，遇到的最頭痛的問題就是人民群眾變得麻木，他們不是想要消滅壓迫，而是想要通過某種方式成為壓迫者。武訓(xùn)就是這樣的人，他認(rèn)同壓迫，他要讓學(xué)生改變命運(yùn)去參加科舉成為壓迫者以解放自己，但這樣卻無法解放社會(huì)。
二、中國當(dāng)時(shí)剛推翻了一個(gè)等級(jí)社會(huì)，那么接下來應(yīng)該建立另一個(gè)等級(jí)社會(huì)還是建立一個(gè)沒有剝削壓迫的社會(huì)就成了一個(gè)問題，從這一點(diǎn)來說，毛主席的戰(zhàn)友們都沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們認(rèn)為49年就是革命的結(jié)束，而毛澤東認(rèn)為49年只是革命的開始，所以毛澤東想以此教育他的戰(zhàn)友們，不要總想著裂土封侯，要為人民立新功。
毛澤東去世以后，壓迫和剝削越來越明顯，終于武訓(xùn)傳也解禁了

《武訓(xùn)傳》評(píng)論？《武訓(xùn)傳》在當(dāng)時(shí)為什么被批判？批判者的主要理由是什么？

武訓(xùn)傳之所以被批判是因?yàn)槲溆?xùn)傳這部電影中所包含的人生觀、世界觀和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境所宣傳的人生觀世界觀并不符合。
毛澤東發(fā)動(dòng)對(duì)電影《武訓(xùn)傳》批判的主要原因并不是針對(duì)武訓(xùn)這個(gè)人以及他所做的“行乞興學(xué)”這件事，而是電影《武訓(xùn)傳》的作者們借武訓(xùn)及其進(jìn)行的“行乞興學(xué)”來兜售自己的主張，借以宣傳自己的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)和主張從本質(zhì)上反映出了他們對(duì)于中國革命斗爭發(fā)生的原因、中國社會(huì)發(fā)展的道路及對(duì)新生人民政權(quán)的不同認(rèn)識(shí)，而當(dāng)時(shí)的思想文化界只是出現(xiàn)了對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的一味頌揚(yáng)，卻沒有人能夠運(yùn)用馬列主義的基本原理對(duì)這部電影進(jìn)行深刻的分析和批判，這說明在當(dāng)時(shí)我國的思想文化領(lǐng)域存在的問題是多么嚴(yán)重!這就不能不引起毛澤東的深思和憂慮。

武訓(xùn)傳讀后感（武訓(xùn)傳的觀后感）

弘揚(yáng)武訓(xùn)精神寫一篇作文300字作文？

《武訓(xùn)傳》，他是我感慨萬千，受益匪淺。
武訓(xùn)五歲死了爹，七歲死了娘。一聲低見卑微，很少有人看的起他。而他去用了自己的大半生去討飯蓋學(xué)校。他所吃的苦受的罪不是一般人能所忍受的。他將常受地主惡霸的欺負(fù)很可憐。有一年21歲的武訓(xùn)開始行乞集資。他手使銅勺，肩背褡袋，爛衣遮體，邊走邊唱，四處乞討，其足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。將討得的較好衣食賣掉換錢，而自己只吃粗劣、發(fā)霉的食物和菜根、地瓜蒂等，邊吃邊唱：“吃雜物，能當(dāng)飯，省錢修個(gè)義學(xué)院。”在行乞的同時(shí)，他還揀收破爛、績麻纏線，邊績麻邊唱道：“拾線頭，纏線蛋，一心修個(gè)義學(xué)院；纏線蛋，接線頭，修個(gè)義學(xué)不犯愁?！彼€經(jīng)常給人打短工，并隨時(shí)編出歌謠唱給主人聽。當(dāng)給人家推磨拉碾時(shí)，就學(xué)著牲口的叫聲唱道：“不用格拉不用套，不用干土墊磨道?！绷硗?，他還為人做媒紅，當(dāng)郵差，以獲謝禮；表演豎鼎、打車輪、學(xué)蝎子爬、給人做馬騎等，甚至吃蛇蝎、吞磚瓦，以取賞錢；將自己的發(fā)辮剪掉，只在額角上留一小辮，以兌換金錢和招徠施舍。如今的我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國

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