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德天地道冠古今（德天地道冠古今刪述六經(jīng)垂憲萬(wàn)世何解）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-24 01:24:26 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 128

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本文目錄:

德配天地道冠古今對(duì)聯(lián)
德侔天地傳四,海道冠古今耀五洲意思
德侔天地，道貫古今，刪述六經(jīng)，垂憲萬(wàn)世”
“德配天地、道冠古今”的門牌是誰(shuí)寫的？寫于什么時(shí)候？
德侔天地道冠古今是誰(shuí)寫的

德天地道冠古今（德天地道冠古今刪述六經(jīng)垂憲萬(wàn)世何解）

德配天地道冠古今對(duì)聯(lián)

上聯(lián)：百代馨香, 德配天地
下聯(lián)：萬(wàn)世師表, 道貫古今

德侔天地傳四,海道冠古今耀五洲意思

德侔天地傳四,海道冠古今耀五洲意思是孔子給人的好處如同天地一樣大，照耀五州傳遍四海。德侔天地，海道冠古是贊譽(yù)孔子意為他給人的好處如同天地一樣大，傳四是傳遍四海，耀五州是照耀五洲，所以德侔天地傳四,海道冠古今耀五洲意思是孔子給人的好處如同天地一樣大，照耀五州傳遍四海。

德侔天地，道貫古今，刪述六經(jīng)，垂憲萬(wàn)世”

“憲”字的本義表示敏捷，但這個(gè)古義已基本不用了，“憲”字后來(lái)多用作法令的意如一個(gè)國(guó)家的根本大法稱為“憲法”，典章制度稱為“憲章”；法令、法典、法則可以稱為“憲令”“憲典”“憲則”；法網(wǎng)、法紀(jì)可以分別稱為“憲網(wǎng)”“憲綱”；制訂法令可以稱為“立憲”。

孔子刪述六經(jīng)，垂憲萬(wàn)世，當(dāng)初的直接動(dòng)因，恐怕是聚徒講學(xué)需要教材。近世以降，不論中外，編寫教科書漸漸成了一種風(fēng)氣。這大概要?dú)w因于學(xué)問(wèn)的分科化、專業(yè)化和技術(shù)化，歸因于教育的社會(huì)化、規(guī)模化和商業(yè)化，也歸因于教與學(xué)對(duì)文字載體的過(guò)重依賴。

擴(kuò)展資料：

在古人那里，大體上形成了這樣一種看法，即孔子是生民未有的圣人，其德與天地齊同，與日月同輝，即“德侔天地”；其道澤被萬(wàn)世，古今不二，即“道冠古今”。當(dāng)然，孔子也受到過(guò)古人的質(zhì)疑。在孔子還活著的時(shí)候，就有人譏諷他奔走救世乃棲棲皇皇如喪家之犬，乃不識(shí)時(shí)務(wù)。

稍后的道家、墨家、法家更是從理論上展開了對(duì)他的批評(píng)。在歷史上處于亂世的時(shí)候，孔子和儒學(xué)的影響也會(huì)減弱。但是，這一切都沒(méi)有在總體上租礙古人對(duì)孔子的尊崇與信奉

德天地道冠古今（德天地道冠古今刪述六經(jīng)垂憲萬(wàn)世何解）

“德配天地、道冠古今”的門牌是誰(shuí)寫的？寫于什么時(shí)候？

修建于明嘉靖二十三年（公元1544年）山東巡撫曾銑手書。

東題“德侔天地”，西題“道冠古今”，為孔廟的第一道偏門。兩坊建于明初，具有明顯的時(shí)代風(fēng)格。建筑為木構(gòu)，三間四柱五樓。

黃色琉璃瓦，如意斗拱，明間十三踩，稍間九踩，中夾小屋頂五踩。坊下各飾　有8只石雕怪獸。居中的4只天祿，披麟甩尾，頸長(zhǎng)爪利；兩旁的4個(gè)辟邪，怒目扭頸，形象怪異。

擴(kuò)展資料：

座落在曲阜城內(nèi)，其建筑規(guī)模宏大、雄偉壯麗、金碧輝煌，為我國(guó)最大的祭孔要地。孔子死后第二年(公元前478年)，魯哀公將其故宅改建為廟。

此后歷代帝王不斷加封孔子，擴(kuò)建廟宇，到清代，雍正下令大修，擴(kuò)建成現(xiàn)代規(guī)模。廟內(nèi)共有九進(jìn)院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長(zhǎng)630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13座。

游覽孔廟應(yīng)著重游覽中軸線上的奎文閣、十三碑亭、杏壇、大成殿及其兩廡的歷代碑刻?？讖R內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國(guó)是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國(guó)第二碑林之稱。

參考資料來(lái)源：百度百科-文圣廟

參考資料來(lái)源：百度百科-孔家廟

德侔天地道冠古今是誰(shuí)寫的

山東巡撫曾銑于明嘉靖二十三年（公元1544年）手書在山東曲阜孔廟欞星門的門牌上。
曾銑（1509～1548），字子重，浙江臺(tái)州黃巖縣（今黃巖區(qū)）人，父曾賈。12歲出口成章，父經(jīng)商結(jié)識(shí)江都（今揚(yáng)州）好友，托友攜江都延師授課，落籍江都。
“德配天地,道冠古今”,取自明陳鳳梧《孔子贊》,其文為“道冠古今,德配天地,刪述六經(jīng),垂憲萬(wàn)世,統(tǒng)承義皇,源啟沫泗,報(bào)功報(bào)德,百王崇祀”意思就是說(shuō)：
他的德行與天地齊同,與日月同輝,即"德侔天地";他的“道”（學(xué)說(shuō)或儒教的意思）澤被萬(wàn)世,古今不二,即"道冠古今",他最早整理六經(jīng),作為他教學(xué)所用的教科書,立下的經(jīng)典成為萬(wàn)世人的楷模.
憲：據(jù)《中華在線詞典》,有“效法”之意,這里可理解“為萬(wàn)世后人所效法”.

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