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是非難明（是非難明是什么意思）

發(fā)布時間：2023-05-23 14:26:12 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 146

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于是非難明的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

如何提高自己明辯事非的能力
明是非的名言警句
為什么感覺沒有是非觀念的人是很可怕的，很容易被鼓舞起來，做一些難以想象的事情？
樹立正確的是非觀對個人成長有什么重要性？
漢書戾太子傳全文翻譯

是非難明（是非難明是什么意思）

如何提高自己明辯事非的能力

提高分析判斷能力的基本方法
1、搞清問題（也就是概念，這里不再闡述）
2、分析之前要有明確的目的和目標。做任何事情都是有意識有目的的，分析判斷也不例外。比如，今天我要考慮要不要去市區(qū)，首先你要做的是想好你去市區(qū)的目的，如果目的不明確或者根本就沒有目的，那就談不上考慮要不要去市區(qū)的問題，也就是用不著分析判斷。
3、運用相關理論知識進行分析。要做到準確的專業(yè)的分析，就要必須運用自己所學的相關理論知識去看待問題，因為理論知識是作為一項分析的工具，而且還是必不可少的工具。例如，南昌工程學院有一位學生突然跳樓，如果是學心理學的老師，他肯定是運用心理學的去分析這位同學為什么跳樓，而學社會學的老師照樣也會運用社會學的知識去發(fā)表他自己的看法。這告訴我們，當我們進行分析判斷時，要用某相關方面的知識去分析。這就要求我們?nèi)绻岣咦约旱姆治雠袛嗄芰Φ脑?，做到更加深入專業(yè)的看問題。一個沒有具備足夠知識和經(jīng)驗的人很難做到對事物進行深入全面的分析，所以我們必須從各方面充實自己的知識，完善自己的知識結(jié)構(gòu)。
4、多角度、多層次、多方面的看問題。上面我們講過，如果僅是運用某一門學科知識去分析問題時，則會造成看問題的片面性，分析的不到位。這就要求我們要從多角度多方面多層次去看問題，要從各個學科，甚至各學科的某個知識點去分析某一事物。要看到事物的內(nèi)因和外因，把握事物宏觀方面和微觀方面，主要方面和次要方面主流等等。這樣才能夠?qū)栴}有一個更準確的把握，得出的結(jié)論就比較全面。例如，一個企業(yè)最近兩個月的業(yè)績呈下降趨勢，現(xiàn)在我們來分析企業(yè)業(yè)績下降的原因：
第一、從內(nèi)因上看（可能有管理層者、員工、資金等等）
第二、從外因上看（競爭者、供應鏈、客戶、在國家政策）
第三、是否存在客觀因素。
最后概括那些是主要原因，哪些是次要要原因，然后再做出相應對策。
5、模仿別人的分析。這里要求我們多注意別人是怎樣分析問題的，他們分析問題的思路、結(jié)構(gòu)是什么。這樣的渠道有很多，看報紙就是一個很好的方法，《環(huán)球時報》記者采訪中國某關系專家時，他們的回答，他們的分析都很獨到精辟，很值得我們一看。所以要提高我們的分析判斷能力，在生活中就要有意識的多留心，多觀察多學習模仿別人的談吐、演講，去琢磨別人的文章，特別是分析評論性的文章。時間一長，我們的分析判斷能力自然就會得到提高。
6、要養(yǎng)成善于成思考的習慣。實踐是檢驗真理的唯一標準，我們在掌握真理的過程中也要多去實踐，要養(yǎng)成善于成思考的習慣，就是對自己碰到的問題或經(jīng)歷過的事情要開動腦筋，多去思考與琢磨，形成善于思考的習慣。毛主席說過：世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。他是在告訴我們?nèi)魏问挛锒际怯幸蚬P系的。但是如果我不主動去向想，不主動去思考又怎么知道這因果關系到底是什么呢。所以我們要養(yǎng)成一種善于思考的習慣，多去分析生活中遇到的小問題答問題。同時還要經(jīng)常去總結(jié)，把你的對事物的看法寫下來，這也不是不能提高分析判斷能力的一個好方法。
總之，分析判斷能力對我們每一個來說，不管是在生活還是在以后的工作中都極其重要。當今社會要的是綜合素質(zhì)高的人才，如果一個人的分析判斷能力越強，那么他的明辨是非的能力就越強，這個人能夠很快地對社會上事物的真假、善惡、美丑作出很明確的判斷。知道哪些話該不該說，哪些事情該不該做。當然這世間上沒有哪一件事都是艱難，也沒有哪一件事又是那么簡單，任何取得的一項進步都要經(jīng)歷一個漫長的過程。對分析判斷能力的提高也不例外。但只要我們擁有堅強的決心和毅力，再加上自己努力，相信一定可以得突破性進展的。分析判斷問題歸根結(jié)底就是我們的思維問題（邏輯思維），是對一個事物能否全面準確把握透過現(xiàn)象看其本質(zhì)的問題，是衡量一個人思維能力強弱的重要標準也是最基本的標準，所以我們要提高分析判斷能力，平時也要注重對思維的培養(yǎng)，可以了解人的大腦結(jié)構(gòu)，多看一些著重思維方面的影視和書籍（邏輯學、修辭學、智力題目和游戲、辯論賽、評論性的電視節(jié)目等等），來全面提高你的分析判斷能力。
四、生活中的幾種分析判斷。
(1)對人的判斷
1、切忌僅憑第一印象妄下斷語。
2、看到短處也要看到長處。（比較其短處和長處）
3、從習慣上看人。
穿著打扮，舉止談吐，態(tài)度，興趣愛好等等。例如，在一個組織里面，有的人會主動提議搞一些活動，而且他還自己親自組織，這樣的人往往喜歡做一些組織管理方面的職業(yè)，在這方面很有潛質(zhì)，喜歡換支配他人。
4、從“細節(jié)”上看人。就是微妙之處，普遍性外的特殊性。
（2）、對事情局勢的判斷（預測）
1、關心目標，看看目標與情勢相違背或相偏。
2、時刻注意觀察身邊所發(fā)生的小事大事。
3、注意觀察和分析事情周期性和局部性的變化。
4、一切皆有可能，要防范于未然。
（3）、如何決定做事的優(yōu)先順序
1、一次只解決一個問題。
2、先解決首要問題或緊要問題（切忌拖延）
3、重要的但不緊迫的可以留足夠時間考慮，考慮清楚再做。
4、主要時間做最重要的事情。

明是非的名言警句

千古艱難小生死，萬代權衡大是非。 —— 宋振庭
寧肯孑然而自豪地獨守信念，也莫不辨是非地隨波逐流。 —— 查·丘吉爾
目前之耳且可涂，身后之是非難罔。 ——張廷玉
兩刃相割，利鈍乃知;二論相訂，是非乃見。 ——王充
良知只是個是非之心。 ——王守仁
利名竭，是非絕，紅塵不向門前惹。 ——馬致遠
利害之心生，而是非之心昏矣。 ——楊萬里
禮所以決嫌疑、定猶豫、別同異、明是非者也。 —— 吳兢
來說是非者，就是是非人。

為什么感覺沒有是非觀念的人是很可怕的，很容易被鼓舞起來，做一些難以想象的事情？

沒有是非觀念的人，還不如一個襁褓中的孩子。沒有行為能力的嬰孩起碼不會對社會造成危害。但一個沒有是非觀念的成人，它不僅對自身有害，還會危及別人，這樣的人做事沒有底線，或許會為所欲為，他放在哪里哪里就像埋有一顆定時炸彈，太不安全了。從小我們都要分是非知對錯，這是做人最起碼應具備的。
正確的是非觀是指拋開自己的私心，用客觀的事實去看待一件事；不輕信任何人的事實陳述，時刻保留自己的判斷力。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應該做什么，不應該做什么，才能抵制誘惑，揚善抑惡，做一個正直善良、遵紀守法的人。是非觀是一個人得以安身立命的基石。
一個人的是非觀決定著他有什么樣的境界，有什么樣的作為，趨利避害是人的天性，古往今來，概莫能外...趨利避害，首先趨的是物質(zhì)之利，避的是物質(zhì)之害...有句話說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，講的就是這樣一種境界，一種情懷，一種信仰。如果沒有精神信仰、沒有精神寄托，沒有把個人和社會連在一起，最容易出現(xiàn)的就是成功后的失敗。
只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應該做什么，不應該做什么，才能抵制誘惑，揚善抑惡，做一個正直善良、遵紀守法的人。
造成是非不明的原因：
一、學習不夠，認識不清，缺少知識，經(jīng)驗不足，自然難明是非，分不清哪是好，哪是壞，哪是錯，哪是對。
二、怕苦怕累，不想努力，不想出汗，甘愿與不良之習為伍，與錯誤相伴。
三、心術不正，品德不好，從個人的愿望和利益出發(fā)，昧著良心說假話，顛倒是非。

是非難明（是非難明是什么意思）

樹立正確的是非觀對個人成長有什么重要性？

1.正確的是非觀是一個人得以安身立命的基石。

2.一個人的是非觀決定著他有什么樣的境界，有什么樣的作為，趨利避害是人的天性，古往今來，概莫能外...趨利避害，首先趨的是物質(zhì)之利，避的是物質(zhì)之害...有句話說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，講的就是這樣一種境界，一種情懷，一種信仰。如果沒有精神信仰、沒有精神寄托，沒有把個人和社會連在一起，最容易出現(xiàn)的就是成功后的失敗。

3.只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應該做什么，不應該做什么，才能抵制誘惑，揚善抑惡，做一個正直善良、遵紀守法的人。

是非觀簡介：

是與知識、真知真識相反的事物和價值觀。對事物正、反的判斷和取舍。是價值觀的核心。

造成是非不明的原因：

一、學習不夠，認識不清，缺少知識，經(jīng)驗不足，自然難明是非，分不清哪是好，哪是壞，哪是錯，哪是對。

二、怕苦怕累，不想努力，不想出汗，甘愿與不良之習為伍，與錯誤相伴。

三、心術不正，品德不好，從個人的愿望和利益出發(fā)，昧著良心說假話，顛倒是非。

漢書戾太子傳全文翻譯

　　一、《漢書.戾太子傳》全文翻譯如下：
　　譯文：
　　孝武皇帝有六個兒子。
　　衛(wèi)皇后生戾太子，趙婕妤生孝昭帝，王夫人生齊懷王閎，李姬生燕刺王旦、廣陵厲王胥，李夫人生昌邑哀王。
　　戾太子劉據(jù)，元狩元年(前122)立為皇太子，年齡七歲。
　　當初皇上二十九歲才生太子，非常喜歡，為求子之神立神位，派東方朔、枚皋為其寫祝詞。
　　太子漸漸長大，皇上命令他學習《公羊春秋》，又向瑕丘江公學習《谷梁春秋》。
　　舉行加冠禮后，就位東宮，皇上為他建立博望苑，讓他結(jié)交賓客，隨其所好，所以有很多非儒家學派的人歸到他的門下。
　　元鼎四年(前113)，納史良娣，生了兒子劉進，稱為史皇孫。
　　武帝末期，衛(wèi)皇后寵衰，江充掌權。
　　江充與太子和衛(wèi)后有矛盾，害怕皇上去世后被太子誅殺，正巧發(fā)生了巫蠱事件，江充借機害人。
　　這時，皇上年事已高，猜忌心重，以為身邊的人都為蠱道咒詛，命令徹底追查巫蠱事件。
　　丞相公孫賀父子，陽石、諸邑公主，與皇后弟弟的兒子長平侯衛(wèi)伉都因此犯罪被誅，詳見《公孫賀、江充傳》。
　　江充主管追查巫蠱事件，已經(jīng)知道皇上的心思，稟告皇上說，宮中有蠱氣，進入宮中，拆毀御座在地上挖掘。
　　皇上派按道侯韓說、御史章贛、黃門蘇文等人協(xié)助江充。
　　江充于是到太子宮中掘蠱，找到桐木人。
　　當時皇上生病，在甘泉宮避暑，只有皇后、太子在京師。
　　太子召來少傅石德詢問對策，石德害怕作為太子師傅一同被誅，就對太子說：“以前丞相父子、兩個公主與衛(wèi)家都因為這得罪被誅，現(xiàn)在巫與使者掘地找到了證據(jù)，不知是巫師放置的桐木人呢？還是實有其事呢？沒有辦法洗清自己。
　　可以假傳皇上命令持節(jié)杖收捕江充等人，把他們關進監(jiān)獄，徹底追查他們的奸詐陰謀。
　　再說皇上生病住在甘泉宮，皇后與太子的隨從官員請安問候都不通報，皇上是否還活著都不知道，而奸臣像這樣陰毒，太子怎不想想秦朝扶蘇的事情呢？”太子著急，聽從了石德的話。
　　征和二年(前91)七月初九，就派門客作為使者收捕江充等人。
　　按道侯韓說懷疑使者有詐，不肯接受詔命，太子門客殺死韓說。
　　御史章贛帶著傷沖出逃走，獨自逃到甘泉宮。
　　太子派舍人無且，拿著節(jié)杖夜晚進入未央宮長秋門，通過長御倚華，稟告皇后，調(diào)遣皇后的車輛，裝載弓箭手，拿出武器庫的兵器，調(diào)動長樂宮衛(wèi)士，告令百官說江充謀反。
　　于是殺了江充并示眾，在上林苑中燒死胡巫。
　　于是部署賓客作為將領，與丞相劉屈..等作戰(zhàn)。
　　長安城中混亂，都說太子造反，因此兵眾不肯跟隨太子。
　　太子兵敗，逃走，追捕不到。
　　皇上大怒，群臣憂慮畏懼，想不出辦法。
　　壺關三老中的茂上書說“：我聽說父親是天，母親是地，兒子就像萬物。
　　所以天平地安，陰陽調(diào)和，萬物就茂盛生長；家庭之中，父慈母愛兒子就孝順。
　　陰陽不和，萬物就生長受阻；父子不和，家庭就會崩潰。
　　所以父親不像父親，兒子就會不像兒子；君主不像君主，臣子就會不像臣子，雖然有糧食，我哪能吃得到！從前虞舜最孝順的，但是不合父親瞽叟的意；孝己遭到誹謗，伯奇被流放，骨肉至親，卻父子彼此懷疑。
　　為什么呢？是長期積累的毀謗產(chǎn)生的后果。
　　從這看來，兒子沒有不孝順的，父親卻有不了解實情的。
　　現(xiàn)在的皇太子是漢王室的嫡嗣，將要繼承萬世基業(yè)，實行祖宗重托，論親是皇帝的嫡長子。
　　江充，不過是平民，里巷賤臣，陛下提拔他重用他，他竟借皇上的命令欺壓迫害皇太子，虛偽奸詐，混淆是非，使親生父子之間的交往隔絕不通。
　　太子進不能見到皇上，退又被亂臣逼迫，獨自冤情郁結(jié)，無處傾訴，忍不下滿腔怨憤，奮起殺了江充，畏懼逃亡，這是兒子盜用父親的軍隊來解救自身的危難?。∥宜较抡J為沒有邪惡用心。
　　《詩》云：來來往往的青蠅，停在籬笆上，平易近人的君子，不要聽信讒言。
　　讒言沒有止境，將不斷攪亂天下?！郧敖溥M讒言陷害衛(wèi)太子，天下人沒有不知道的，他的罪行本來就該死。
　　陛下不仔細考察，深深地責怪太子，盛怒之下調(diào)軍隊搜捕太子，三公只顧保住自己，聰明的人不敢勸說，能言善辯的人也不敢勸說，我私下痛心。
　　我聽說，伍子胥竭盡忠誠遭受惡名，比干竭盡仁智只留下他的身軀，忠臣竭盡忠心不顧忌斧鉞的誅殺，來陳述他愚昧的看法，為的是糾正君主的過失安定國家。
　　《詩》云‘：抓住那個進讒言的小人，扔給虎狼吃。’請陛下心情寬慰，稍稍念及父子之情，不要擔心太子干壞事，趕快撤回軍隊，不要使太子長期逃亡。
　　我滿腔忠心，不惜微命，在建章門下等候皇上的治罪?！鄙蠒噬?，天子被感悟。
　　太子逃亡的時候，向東來到湖縣，藏在泉鳩里。
　　那家人很窮，常?？抠u鞋來供給太子。
　　太子有舊交在湖縣，聽說他很富裕，派人叫他來，但被發(fā)覺。
　　官吏包圍了太子，太子料想沒法逃脫，就進房拴住門上吊了。
　　山陽縣平民張富昌是小兵，用腳踢開門，新安縣令史李壽跑上去抱住解下太子，那家主人格斗而死，兩個皇孫都一同遇害。
　　皇上既然哀傷太子，就下詔說：“行為是非難明卻賞賜，是為了表明誠信。
　　封李壽為于阝侯，張富昌為題侯?！边^了很久，巫蠱事件很多人都不相信。
　　皇上明白太子只是惶恐害怕，并沒有別的意思，而車千秋又再次提訴太子冤屈，皇上于是提拔千秋當丞相，將江充家滅族，把蘇文燒死在橫橋上，至于泉鳩里對太子施加兵刃的那個人，起初當上北地太守，后來也被滅族。
　　皇上可憐太子無罪而死，于是建造思子宮，在湖縣修建了歸來望思臺。
　　天下百姓聽說都悲傷。
　　當初，太子有三個兒子一個女兒，女兒被平輿侯的嗣子娶為妻。
　　等到太子兵敗，都同時遇害。
　　衛(wèi)皇后、史良娣葬在長安城南。
　　史皇孫、皇孫妃王夫人與皇孫女葬在廣明。
　　兩個跟隨太子的皇孫，與太子一起葬在湖縣。
　　太子留下一個孫子，是史皇孫的兒子，王夫人所生，十八歲即皇帝位，這就是孝宣帝。
　　宣帝剛即位，下詔說：“故皇太子在湖縣，沒有謚號，歲時沒有祭祀，為他議定謚號，設置園邑看守墳冢。”有關部門上奏請示說“：禮制規(guī)定‘，過繼做別人后嗣的人，就是他的兒子’，所以對親生父母不能祭拜，本意是為了尊重祖先。
　　陛下是作為孝昭帝的后嗣繼承祖宗大業(yè)的，不能逾越禮制。
　　請巡視孝昭帝為故皇太子在湖縣修的墳冢，史良娣的墳冢在博望苑北面，您父親史皇孫的墳冢在廣明城北。
　　謚法說‘，謚號是死者生前行為的蹤跡’，臣以為您父親的謚號應該稱為‘悼’，母親稱為‘悼后’，與諸侯王墳冢等同，設置園邑三百家。
　　故皇太子的謚號應為‘戾’，設置園邑二百家。
　　史良娣的謚號為‘戾夫人’，設置三十家看守墳冢。
　　墳冢設置官員，按照規(guī)定保衛(wèi)供奉。”于是，把湖縣閿鄉(xiāng)邪里聚作為戾園，長安白亭東面作為戾后園，廣明城北作為悼園，都重新改葬過。
　　八年后，有關部門又說：“禮制說，‘父親是士，兒子是天子，要用天子的禮儀祭祀父親’。
　　悼園應該稱尊號為皇考，立廟，在陵園建寢廟，按時祭祀供奉?！痹黾臃钍亓陥@的百姓達到一千六百家，作為奉明縣。
　　尊戾夫人為戾后，設置園邑奉守，與奉守戾園的百姓各增加到三百戶。
　　二、附原文如下：
　　孝武皇帝六男。
　　衛(wèi)皇后生戾太子，趙婕妤生孝昭帝，王夫人生齊懷王閎，李姬生燕刺王旦、廣陵厲王胥，李夫人生昌邑哀王髆。
　　戾太子據(jù)，元狩元年立為皇太子，年七歲矣。初，上年二十九乃得太子，甚喜，為立，使東方朔、枚皋作祝。少壯，詔受《公羊春秋》，又從瑕丘江公受《谷梁》。及冠就宮，上為立博望苑，使通賓客，從其所好，故多以異端進者。元鼎四年，納史良娣，產(chǎn)子男進，號曰史皇孫。
　　武帝末，衛(wèi)后寵衰，江充用事，充與太子及衛(wèi)氏有隙，恐上晏駕后為太子所誅，會巫蠱事起，充因此為奸。是時，上春秋高，意多所惡，以為左右皆為蠱道祝詛，窮治其事。丞相公孫賀父子，陽石、諸邑公主，及皇后弟子長平侯衛(wèi)伉皆坐誅。語在《公孫賀》、《江充傳》。
　　充典治巫蠱，既知上意，白言宮中有蠱氣，入宮至省中，壞御座掘地。上使按道侯韓說、御史章贛、黃門蘇文等助充。充遂至太子宮掘蠱，得桐木人。時上疾，辟暑甘泉宮，獨皇后、太子在。太子召問少傅石德，德懼為師傅并誅，因謂太子曰：“前丞相父子、兩公主及衛(wèi)氏皆坐此，今巫與使者掘地得征驗，不知巫置之邪，將實有也，無以自明，可矯以節(jié)收捕充等系獄，窮治其奸詐。且上疾在甘泉，皇后及家吏請問皆不報，上存亡未可知，而奸臣如此，太子將不念秦扶蘇事耶？”太子急，然德言。
　　征和二年七月壬午，乃使客為使者收捕充等。按道侯說疑使者有詐，不肯受詔，客格殺說。御史章贛被創(chuàng)突亡。自歸甘泉。太子使舍人無且持節(jié)夜入未央宮殿長秋門，因長御倚華具白皇后，發(fā)中廄車載射士，出武庫兵，發(fā)長樂宮衛(wèi)，告令百官日江充反。乃斬充以徇，炙胡巫上林中。遂部賓客為將率，與丞相劉屈等戰(zhàn)。長安中擾亂，言太子反，以故眾不附。太子兵敗，亡，不得。
　　上怒甚，群下憂懼，不知所出。壺關三老茂上書曰：“臣聞父者猶天，母者猶地，子猶萬物也。故天平地安，陰陽和調(diào)，物乃茂成；父慈母愛，室家之中子乃孝順。陰陽不和，則萬物夭傷；父子不和，則室家喪亡。故父不父則子不子，君不君則臣不臣，雖有粟，吾豈得而食諸！昔者虞舜，孝之至也，而不中于瞽叟；孝已被謗，伯奇放流，骨肉至親，父子相疑。何者？積毀之所生也。由是觀之，子無不孝，而父有不察，今皇太子為漢適嗣，承萬世之業(yè)，體祖宗之重，親則皇帝之宗子也。
　　江充，布衣之人，閭閻之隸臣耳，陛下顯而用之，銜至尊之命以迫蹴皇太子，造飾奸詐，群邪錯謬，是以親戚之路隔塞而不通。太子進則不得上見，退則困于亂臣，獨冤結(jié)而亡告，不忍忿忿之心，起而殺充，恐懼逋逃，子盜父兵以救難自免耳，臣竊以為無邪心?！对姟吩唬骸疇I營青蠅，止于籓；愷悌君子，無信讒言；讒言罔極，交亂四國?！呓渥嫐②w太子，天下莫不聞，其罪固宜。陛下不省察，深過太子，發(fā)盛怒，舉大兵而求之，三公自將，智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之。臣聞子胥盡忠而忘其號，比干盡仁而遺其身，忠臣竭誠不顧鈇鉞之誅以陳其愚，志在匡君安社稷也。《詩》云：‘取彼譖人，投畀豺虎。’唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡。臣不勝，出一旦之命，待罪建章闕下?！睍?，天子感寤。
　　太子之亡也，東至湖，臧匿泉鳩里。主人家貧，常賣屨以給太子。太子有故人在湖，聞其富贍，使人呼之而發(fā)覺。吏圍捕太子，太子自度不得脫，即入室距戶自經(jīng)。山陽男子張富昌為卒，足蹋開戶，新安令史李壽趨抱解太子，主人公遂格斗死，皇孫二人皆并遇害。上既傷太子，乃下詔曰：“蓋行疑賞，所以申信也。其封李壽為干阝侯，張富昌為題侯?！?br/>　　久之，巫蠱事多不信。上知太子惶恐無他意，而車千秋復訟太子冤，上遂擢千秋為丞相，而族滅江充家，焚蘇文于橫橋上，及泉鳩里加兵刃于太子者，初為北地太守，后族。上憐太子無辜，乃作思子宮，為歸來望思之臺于湖。天下聞而悲之。
　　初，太子有三男一女，女者平輿侯嗣子尚焉。及太子敗，皆同時遇害。衛(wèi)后、史良悌葬長安城南。史皇孫、皇孫妃王夫人及皇女孫葬廣明?；蕦O二人隨太子者，與太子并葬湖。
　　太子有遺孫一人，史皇孫子，王夫人男，年十八即尊位，是為孝宣帝，帝初即位，下詔曰：“故皇太子在湖，未有號謚，歲時祠，其議謚，置園邑。”有司奏請；“《禮》‘為人后者，為之子也’，故降其父母不得祭，尊祖之義也。陛下為孝昭帝后，承祖宗之祀，制禮不逾閑。謹行視孝昭帝所為故皇太子起位在湖，史良娣冢在博望苑北，親史皇孫位在廣明郭北。謚法曰‘謚者，行之跡也’，愚以為親謚宜曰悼，母曰悼后，比諸侯王國，置奉邑三百家。故皇太子謚曰戾，置奉邑二百家。
　　史良娣曰戾夫人，置守冢三十家。園置長丞，周衛(wèi)奉守如法?！币院斷l(xiāng)邪里聚為戾園，長安白亭東為戾后園，廣明成鄉(xiāng)為悼園。皆改葬焉。后八歲，有司復言：“《禮》‘父為士，子為天子，祭以天子’。悼園宜稱尊號曰皇考，立廟，因園為寢，以時薦享焉。益奉園民滿千六百家，以為奉明縣。尊戾夫人曰戾后，置園奉邑，及益戾園各滿三百家。”
　　三、《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，顏師古釋注，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字。

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