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ai形成的作品算創(chuàng)作嗎（ai形成的作品算創(chuàng)作嗎知乎）
發(fā)布時間：2023-05-22 22:39:42
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于ai形成的作品算創(chuàng)作嗎的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
ai創(chuàng)作的畫著作權(quán)歸誰
ai創(chuàng)作的畫著作權(quán)歸創(chuàng)作者。
人工智能創(chuàng)作物是人工智能技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，人工智能主要是通過機(jī)器來實(shí)現(xiàn)人類智力所要實(shí)現(xiàn)的功能，從其實(shí)現(xiàn)方式來看，大致可以分為兩大類，符號性知識表達(dá)的人工智能系統(tǒng)和使用非符號性知識表達(dá)的人工智能系統(tǒng)。
前者使用專業(yè)語言對知識進(jìn)行編碼，后者則試圖模仿人的大腦的工作原理，知識通過神經(jīng)元的集合形成。
人工智能創(chuàng)作物是人工智能技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，人工智能主要是通過機(jī)器來實(shí)現(xiàn)人類智力所要實(shí)現(xiàn)的功能，從其實(shí)現(xiàn)方式來看，大致可以分為兩大類，符號性知識表達(dá)的人工智能系統(tǒng)和使用非符號性知識表達(dá)的人工智能系統(tǒng)。
前者使用專業(yè)語言對知識進(jìn)行編碼，后者則試圖模仿人的大腦的工作原理，知識通過神經(jīng)元的集合形成。
人工智能不具有法律人格，但是，在法律上人工智能創(chuàng)作物屬于何種性質(zhì)，至今沒有定論，對于其保護(hù)的討論大多從著作權(quán)法的角度進(jìn)行的，討論的核心問題是人工智能創(chuàng)作物是否屬于著作權(quán)法上的“作品”。
人工智能不具有法律人格，但是，在法律上人工智能創(chuàng)作物屬于何種性質(zhì)，至今沒有定論，對于其保護(hù)的討論大多從著作權(quán)法的角度進(jìn)行的，討論的核心問題是人工智能創(chuàng)作物是否屬于著作權(quán)法上的“作品”。
ai分層圖片自己修改下算原創(chuàng)嗎
算自己原創(chuàng)的。原創(chuàng)是獨(dú)立完成的創(chuàng)作原創(chuàng)不屬于歪曲、篡改他人創(chuàng)作或者抄襲、剽竊他人創(chuàng)作而產(chǎn)生的作品，亦不屬于改編、翻譯、注釋、整理他人已有創(chuàng)作而產(chǎn)生的作品。特指自己寫的、非抄襲或轉(zhuǎn)載的博文。這個含義本不恰當(dāng)，因網(wǎng)絡(luò)上已普遍流行，根據(jù)“約定俗成”的規(guī)則，應(yīng)予認(rèn)可。但在這個意義上應(yīng)該慎用或少用，避免造成誤解。
原創(chuàng)是對既定參照物的懷疑與否定，是在刷新固有的經(jīng)典界面之后呈現(xiàn)出破土而出的生命氣息，是在展現(xiàn)某種被忽視的體驗(yàn)，并預(yù)設(shè)著新的可能性；原創(chuàng)是可經(jīng)過、可停留、可發(fā)展的新的存在，是新的經(jīng)典的原型，具有集體共識的社會價值。
人工智能也能寫詩了，這樣的詩算不算作品？你有何看法？
我認(rèn)為人工智能寫的詩，不能算詩，只能稱之為作品。
一、什么才是真正意義上的詩
著名作家錢穆在文章《談詩》中，曾經(jīng)說道：“我是這樣一個性格，在詩里也總找得到合乎我喜好的而境界更高的性格。我哭，詩中已先代我哭了。我笑，詩中已先代我笑了。讀詩是我們?nèi)松幸环N無窮的安慰?！?/strong>
那些能夠展現(xiàn)個人真實(shí)感情的才叫詩歌。
也就是說在詩中，每一個人都有自己的心靈感觸，能夠引起讀者與作者之間的共鳴的，這個叫詩。
而人工智能創(chuàng)作的作品，言語上的修辭很華麗，語句的安排很優(yōu)美，但是讀起來沒有產(chǎn)生共鳴，沒有心靈上的碰撞，所以不能稱之為詩，只能稱之為文字作品。
二、詩都是人創(chuàng)作的
我們經(jīng)常談?wù)摰脑娂?，往往都是人?chuàng)作的，創(chuàng)作詩的人被稱作詩人。
而不同的詩人身上會體現(xiàn)不同的性格特征，這都與自己的經(jīng)歷有關(guān)。
就好比大詩人李白作品展示的狂放不羈，如果不是親身游歷祖國的名山大川，那是創(chuàng)作不出來“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的詩句的。
杜甫如果不是因?yàn)樽约航?jīng)歷了安史之亂，家破人亡，那么是沒有辦法抒發(fā)出“國破山河在，城春草木深”的感慨的。
人工智能只是在語言文字上進(jìn)行了創(chuàng)作，其中的感情不是實(shí)踐而來的，那么在真情的流露方面就無法超越真實(shí)的個人情感。所以人工智能寫詩只是做了簡單的搬運(yùn)拼接，不能叫創(chuàng)作詩。
我認(rèn)為，一個詩人的作品中真正表達(dá)的使他們的思想感情，同時也是自己人生經(jīng)歷的凝練和結(jié)晶。
在創(chuàng)作的過程中他深知自己在做什么，要表達(dá)什么，所以這樣的作品才能叫作詩。
以上就是我的一些看法，如果您也贊同，歡迎點(diǎn)贊支持！
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人工智能生成的內(nèi)容是作品嗎
中國《著作權(quán)法》所稱的“作品”是指“文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果”。因此，作品的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)——或稱可版權(quán)性的標(biāo)準(zhǔn)——應(yīng)是獨(dú)創(chuàng)性、可復(fù)制性。AI作品的可復(fù)制性毋庸置疑，主要的質(zhì)疑來自于“獨(dú)創(chuàng)性"
對于AI作品的“獨(dú)創(chuàng)性”以及可版權(quán)性，很多觀點(diǎn)傾向于認(rèn)可。熊琦[2]認(rèn)為，人工智能生成內(nèi)容仍可由獨(dú)創(chuàng)性判定標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)定，“當(dāng)我們已無法區(qū)分所欣賞的作品為人類創(chuàng)作還是機(jī)器生成時，就意味著該內(nèi)容應(yīng)被認(rèn)定為作品（滿足獨(dú)創(chuàng)性要件中的創(chuàng)造性要求）”，但其可版權(quán)性判斷及權(quán)利歸屬選擇必須建立在人作為權(quán)利主體的基礎(chǔ)上，權(quán)利歸屬可借鑒法人作品制度，將人工智能的所有者視為著作權(quán)人易繼明對“人工智能創(chuàng)作物是作品嗎？”這個問題做了肯定的回答。他指出，人工智能的深度學(xué)習(xí)能力使其擺脫了內(nèi)容創(chuàng)作輔助性工具的地位，從客觀性判斷標(biāo)準(zhǔn)來看，智能作品完全可以滿足獨(dú)創(chuàng)性要求。對于AI作品的性質(zhì)，他認(rèn)為其可以被視為職務(wù)作品或委托作品。
以上就是關(guān)于ai形成的作品算創(chuàng)作嗎相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。
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