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可以的古今異義詞解釋（可以的古今異義意思）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-22 18:14:33 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 59

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本文目錄:

解釋下列古今異義字：可以，是，已，三
“五十者可以衣帛矣”中的“可以”作何解釋？是否屬于古今異義詞？
君子曰學(xué)不可以已中的古今異義？
古今異義詞:顧,依附,可以
溫故而知新可以為師矣中可以的今義和古義

可以的古今異義詞解釋（可以的古今異義意思）

解釋下列古今異義字：可以，是，已，三

可以古義：可以用來今義：表示肯定，同意
是古義：這今義：表示判斷的謂語動(dòng)詞
已古：停止今義：已經(jīng)
三古義：多表示概數(shù)，形容很多今義：比2大 1

“五十者可以衣帛矣”中的“可以”作何解釋？是否屬于古今異義詞？

“五十者可以衣帛矣”中的“可以”的意思就是可以，能夠的意思。不屬于古今異義詞。

五十者可以衣帛矣的意思是五十歲的人就可以穿絲織品了。出自戰(zhàn)國孟子的《寡人之于國也》。

一、所在選段原文

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?span style="display:none">NHl創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

二、釋義

“五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時(shí)節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。

認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過。

擴(kuò)展資料

一、創(chuàng)作背景

戰(zhàn)國時(shí)期，列國爭雄，頻繁的戰(zhàn)爭導(dǎo)致人口大批遷徙傷亡。而當(dāng)時(shí)既無國籍制度，也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。哪一個(gè)國家比較安定、富強(qiáng)、和樂就遷到那個(gè)國家為臣民。而一個(gè)國家人民的多少也是一個(gè)國家足穩(wěn)定繁榮昌盛的標(biāo)志之一。

因此，各個(gè)諸供為稱雄，都希望自己的國家人口增多。梁惠王也不例外?！豆讶酥趪病愤x自《孟子·梁惠王上》，是該篇上部分的第三章。梁惠王用高價(jià)錢邀請(qǐng)賢士，于是孟子不遠(yuǎn)千里來到魏都大梁。二人一見面，開始了討論。

二、作者簡介

孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期鄒國（今山東濟(jì)寧鄒城）人。戰(zhàn)國時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。

韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公·樹宸”，尊稱為“亞圣”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子的弟子共同編寫完成，倡導(dǎo)“以仁為本”。

參考資料來源：百度百科—寡人之于國也

君子曰學(xué)不可以已中的古今異義？

“君子曰：學(xué)不可以已”中的古今異義詞，有以下幾個(gè)方面：

1、可以：古義——可：可以；以：介詞，可不譯。今義——表肯定的動(dòng)詞。

2、已：古義——?jiǎng)釉~，停止。今義——表時(shí)間的副詞，已經(jīng)。

3、博學(xué)：
古義——廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。今義——知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。

4、參
：古義——檢驗(yàn)。今義——加入。

5、假
：古義——憑借，借助。今義——與“真”相對(duì)。

6
、金
：古義——金屬制的刀劍。今義——金子，黃金。

7、爪牙
：古義——爪子和牙齒。今義——壞人的黨羽、幫兇。

8、用心
：古義——因?yàn)橛眯摹?br/>今義——讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。

9
、繩：
古義——墨線。今義——繩子，繩索。

10
、跪：
古義——腿腳。今義——跪下。

11
、疾
：古義——疾勁，強(qiáng)，大，這里指聲音宏大。今義——疾病。

12、致
：古義——達(dá)到。今義——贈(zèng)送，給予
。

13、寄托：
古義——這里指藏身。
今義——指心靈、精神的某種依靠。

荀子勸學(xué)

可以的古今異義詞解釋（可以的古今異義意思）

古今異義詞:顧,依附,可以

顧：
【古】回頭看、看望拜訪、關(guān)心、返回、但看、反而。
【今】照管、照顧。
依附：
【古】歸屬；投靠、取決于、
【今】依靠、依賴、緊貼
可以：
【古】表示可能或能夠、成為、表示有某種用途、
【今】許可、厲害、還好；不壞。

溫故而知新可以為師矣中可以的今義和古義

可以的今義可以，能：古義：才可以。

“溫故而知新，可以為師矣”，出自孔子的《論語》

這句話的意思是：

孔子說：廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會(huì)貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。

說明人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的道理。

擴(kuò)展資料：

“溫故而知新”是孔子對(duì)我國教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)。

“溫故而知新”有四解。

一為“溫故才知新”：溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；

二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)；

三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識(shí)，總能從中體會(huì)到更多的東西；

第四，是指通過回味歷史，而可以預(yù)見，以及解決未來的問題。這才是一個(gè)真正的大師應(yīng)該具有的能力。

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