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寫作的六大技巧

發(fā)布時間：2023-05-22 05:07:13 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 80

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本文目錄:

常用的寫作技法有哪些?
常見的寫作手法有哪6種
寫作技巧都有哪些？

寫作的六大技巧

常用的寫作技法有哪些?

一．藝術(shù)手法：
1、表達(dá)方式：
詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式,這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn).描寫方式有動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式? 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式.）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景襯情融情入景一切景語皆情語等.
2、結(jié)構(gòu)形式：
詩歌的結(jié)構(gòu)形式,常見的首尾照應(yīng),開門見山、層層深入,先總后分,先景后情、卒章顯志,過渡、鋪墊、伏筆等.
3、修辭手法：
主要的修辭手法有：\"對偶\"\"比喻\"\"擬人\"\"借代\"\"夸張\"\"排比\"\"反復(fù)\"\"象征\"寄寓寄托等,
4、寫作技巧：
寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、以小見大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等.
5、藝術(shù)風(fēng)格：
包括雄渾、曠達(dá)、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約
二．表達(dá)方式：
1、借景抒情或情景交融：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時,把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中,通過描寫此景此物予以抒發(fā),這種抒情方式叫借景或借物抒情.在我國古代詩歌中,松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等,常常是詩人借以抒情的對象.如白居易的“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?盡情抒發(fā)對自然規(guī)律不可抗拒.
寓情于景(或物),情景交融,這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中,借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情,是一種間接而含蓄的抒情方式.如杜甫的“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生.隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,寫景之中包含著對春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?場景描寫之中,寄寓著詩人的離愁別恨.
一般情況下,是樂景寫樂情,哀景抒哀情,但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法.如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟,紅葉青山急水流.日暮酒醒人已遠(yuǎn),滿天風(fēng)雨下西樓.”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色,反襯詩人離愁別恨.《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂.
詩人寫詩來表達(dá)他的思想情感.為了達(dá)到這個目的,他需要寫景——自然界的或周圍的景,來引起情,把情感傳達(dá)給讀者.情與景的處理很重要,如果處理得恰當(dāng),他就會激起讀者的感情,使讀者與他發(fā)生共鳴.這樣的詩就寫得好,能動人.
情與景的處理不單是詩歌的問題.其他的藝術(shù),則小說、戲劇、電影、繪畫,也有這個問題.一般是情與景配合.拿電影來說,情與景配合的例子如：當(dāng)災(zāi)禍將發(fā)生時,電影中常使我們看到雷電和暴風(fēng)雨,為觀眾作心理準(zhǔn)備,預(yù)感未來的災(zāi)禍.當(dāng)電影中男女二人熱戀,或夫婦新婚,他們會在公園里散步,天氣晴朗,春暖花開,一片令人歡喜的景色.這樣的情景配合,在電影或其他藝術(shù)中與寫詩時相類似.這叫做“情景陪襯”或“情景交融”.
在中國與西洋的詩歌中,都可找到詩人成功地處理情與景配合或交融的例子.
先以中國詩為例.·下面兩首詞都是情與景配合得很成功的.
漁家傲(秋思) (宋)范仲淹塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意.四面邊聲連角起.千嶂里,長煙落日孤城閉. 濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計.羌管悠悠霜滿地.人不寐,將軍白發(fā)征夫淚.當(dāng)時范仲淹被派經(jīng)略延安,鎮(zhèn)守邊陲,防御西夏.這首詞是他切身的體會.時間是秋天,地點(diǎn)是塞下,具體的地方是孤城.人物是將軍和征夫.他們離家萬里,在塞外看到雁南飛,聽到悲哀的笳聲和羌管,自然想家,但功未成,不能回去.飲濁酒,愁不能寐.詞中所寫的悲涼凄愴的景象,充分配合當(dāng)時的人的心情,情景交融,使讀者體會到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷.
另看一首寫樂景的詞：
風(fēng)人松(題酒肆) C宋)俞國寶一春長費(fèi)買花錢, 日日醉湖邊.玉驄慣識西湖路,驕嘶過沽酒樓前.紅杏香中歌舞,綠楊影里秋千. 暖風(fēng)十里麗人天,花壓鬢云偏.畫船載得春歸去,余情付湖水湖煙.明日重扶殘醉,來尋陌上花鈿.
這里寫春光明媚時,在杏花和綠楊中,游玩的人帶了坐船游,飲酒,歌舞.使讀者充分感覺到春游的愉喜.
也可以用歡樂的景象襯托人的哀傷.華茲華斯在《兩個四月的早上》這首詩里講他和他的朋友馬修在四月的一個早上一同到LU里去玩.那天是大好春光,艷陽普照,芳草和流水使人歡喜,但是馬修停下來嘆息.華茲華斯覺得在春光明媚的時刻到野外散步很愉快,問馬修為什么嘆息.馬修盯著東邊的山頂看,然后說,這么好的天氣,這仫美的云彩,使他回憶起整整三十年前的一天來.三十年舊,天氣和現(xiàn)在一樣好,云彩和現(xiàn)在一樣美,他拿了釣竿,陽教堂墓地,到他女兒的墳頭去看看.他女兒愛瑪還不到 I九歲,她長得很可愛,全村的人都喜歡她,而且她唱歌唱
得象夜鶯一樣好聽.但是她已躺在墓地里.那天馬修看了他女兒的墳?zāi)钩鰜?在墓地一棵紫杉的旁邊,看見一個面頰紅潤的女孩,她眉目秀美,頭發(fā)上還有露水,正挽著一只籃子,輕快地走路.馬修說：我苦痛地嘆息,．情不自禁.我對她看了又看,但不想把她當(dāng)我的親人\'自己的女兒去世,別人的女兒再好也不能代替.詩中哀傷女兒去世,而寫艷陽天,芳草流水和美麗的云彩,這是情景反襯.在大好的春光下回想哀傷的事,增加了他的悲哀.面對著歡樂的景物,詩人覺得愈加悲哀.這是以樂景反襯哀景.
現(xiàn)在看下面這首七絕《題金陵圖》 (唐)韋江雨霏霏江草齊,六朝如夢鳥空啼.無情最是臺城柳,依舊煙籠十里堤.莊金陵就是南京.六朝是吳；東晉、宋,齊、梁、陳(公元
317—589年).這六個朝代都建都南京,都時間短暫.六朝以奢侈豪華著名.到唐朝時,六朝已經(jīng)過去,其豪華已衰敗,因此唐朝詩人到南京吊古,總是為六朝哀傷感慨.詩人看到江雨霏霏,江草叢生,眼前一片荒涼衰敗的景象,想到六代豪華已似夢幻一樣過去,十分傷感.但是當(dāng)他來到臺城,看見春光明媚,柳絮飛舞,煙籠十里,他想到自然界的景色依舊這樣美好,而人事全非,往日的榮華—去不復(fù)返,另有一番哀傷.因此這首簡短的詩,兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來寫.這樣二者并用,加強(qiáng)了詩的感染力和效果,是很成功的作品.
2、在詩歌欣賞中,虛與實(shí)是相對的,如書上所言,有者為實(shí),無者為虛；有據(jù)為實(shí),假托為虛；客觀為實(shí),主觀為虛；具體為實(shí),隱者為虛；有行為實(shí),徒言為虛；當(dāng)前為實(shí),未來是虛；已知為實(shí),未知為虛等等.
首先,介紹一下詩歌中的“虛”.
在中國畫的傳統(tǒng)技法中,虛,是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分.它給人以想象的空間,讓人回味無窮.詩畫同理,詩歌借鑒了中國畫的這種方法.詩歌的“虛”,是指直覺中看不見摸不著,卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界.具體說來,詩歌中的“虛”包括以下三類：
1、神仙鬼怪世界和夢境.詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí).這就叫以虛象顯實(shí)境.例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象.詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”.李白描繪了一幅美好的圖景,圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗.
2、已逝之景之境.這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象,但是現(xiàn)時卻不在眼前.例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改”,句中“故國”的“雕欄玉砌”存在,但此時并不在眼前,也是虛象.作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫,頗有故國凄涼,物是人非之感.再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間,檣櫓灰飛煙滅.”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí).顯然不是發(fā)生在眼前,故也是虛景.
3、設(shè)想的未來之境.這類虛境是還沒有發(fā)生的,它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕.故寫愁,將倍增其愁；寫樂將倍增其樂.例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸,詞人酒醒夢回,只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳,一彎殘?jiān)赂邟炝?在《西廂記·長亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來之境.今夜中月,閨中只獨(dú)看,遙憐小兒女,未解憶長安.
再看看詩歌中的“實(shí)”.
在中國畫中,實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方.而在詩歌中,“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境.例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,寫赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形,如“寒蟬凄切,對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎.”等.
“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系,互相滲透與互相轉(zhuǎn)化,以達(dá)到虛中有實(shí),實(shí)中有虛的境界,從而大大豐富詩中的意象,開拓詩中的意境,為讀者提供廣闊的審美空間,充實(shí)人們的審美趣味.
虛景和實(shí)景的關(guān)系,有時是相反相成形成強(qiáng)烈的對比,從而突出中心的.例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”,寫往日揚(yáng)州城十里長街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”,寫詞人今日所見的凄涼情形.由這一虛一實(shí)兩幅對比鮮明的圖景,寄寓著詞人昔盛今衰的感慨.
虛景和實(shí)景的關(guān)系,有時則是相輔相成形成渲染烘托,從而突出的中心的.如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘,溪橋柳細(xì),草薰風(fēng)暖搖征轡.離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水. 寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危闌倚.平蕪盡處是春山,行人更在春山外.”上闕寫實(shí),通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒.下闕實(shí)虛.通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望,思念“行人”的愁苦之象,來寫愁思.妻思夫,夫想妻.虛實(shí)相生,從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致.
四．結(jié)構(gòu)方式（首尾照應(yīng),開門見山、層層深入,先總后分,先景后情、卒章顯志,過渡、鋪墊、伏筆）
五．修辭方式（\"對偶\"\"比喻\"\"擬人\"\"借代\"\"夸張\"\"排比\"\"反復(fù)\"\"象征\"寄寓寄托）
1、烘托：本是中國畫中的一種技法,用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托,使物象明顯突出.用于詩歌創(chuàng)作,指從側(cè)面著意描寫,作為陪襯,使所需要的事物鮮明突出.可以是人烘托人,如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌,也可以是物烘托物,如“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜.更多的是物烘托人,如《琵琶行》中三次寫江中之月,分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情.
2、聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩人所采用.如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢境、仙境,自然界與人類社會打成一片,他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩,詩人的想象猶如天馬行空,所描繪的夢境、仙境,正是他所向往追求的光明美好的理想世界.“小時不識月,呼著白玉盤”“我寄愁心與明月,隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊,我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆.
3、用典：即在詩歌中援引史實(shí),使用典故.古詩很講究用典,這既可使詩歌語言精煉,又可增加內(nèi)容的豐富性,增加表達(dá)的生動性和含蓄性,可收到言簡意豐、耐人尋味的效果,增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力.如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等,詩人借助這些歷史事實(shí),含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情.
4、比喻象征：本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法,運(yùn)用在詩歌當(dāng)中,也稱比興.詩詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果.如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理,寫自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識的心態(tài).賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳.不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀.”早春新葉萌發(fā),詩人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想,是春姑娘用她那雙靈巧的手,擺弄那富有靈性的剪刀,裁出那片片細(xì)葉的吧!比喻使描寫化實(shí)為虛,形象更生動了,情感更濃郁了.如果通篇貫穿著這種比興的意象,則是象征.如李白常借雄奇不平凡的事物,如大鵬、天馬、雄劍及高山大河,來寄托他的理想,象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等,來象征報的人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來比喻他的經(jīng)歷和處境.
5、夸張：即故意地對事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫,借以表達(dá)詩人異乎尋常的情感.合理的夸張雖不符合事理,卻符合情理.在浪漫主義詩歌中,夸張的手法隨處可見.如“天臺一萬八千丈,對此欲倒東南傾.”(李白《夢游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈,緣愁似個長”(李白《秋浦歌》).又如“三杯吐然諾,五岳倒為輕”(李白《俠客行》)以五岳為輕來夸張俠客然諾之重；“輕言托朋友,面對九凝峰.”(李白《箜篌謠》)用山峰來夸張朋友之間的隔膜與猜疑.
古詩詞中還常用對比、借代、互文(如王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關(guān)”、白居易《琵琶行》“主人下馬客在船”)、雙關(guān)、比擬等用法,特點(diǎn)、作用類似于一般文章中運(yùn)用的辭格,此不再贅述.另外,古詩中常見的一些“藝術(shù)辯證”的手法,也要注意.如描述事物或景物時,常把遠(yuǎn)與近、動與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合,收到了較好的藝術(shù)效果.
六．古代詩詞中常見風(fēng)格
1、雄渾：雄渾指力的至大至剛,氣的渾厚磅礴.其特點(diǎn)是：骨力挺健,氣壯山河,氣呑宇宙,氣度豁達(dá),氣慨恢宏,氣宇軒昂,氣勢浩瀚,氣魄雄偉.它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海,而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山,而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林.在具體作品中,有的壯志凌云、剛毅雄健,如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸,如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá),豪情橫溢,如曹操的《觀滄?！?雄渾是盛唐詩歌的時代風(fēng)格,它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力.王昌齡的《出塞》(秦時明月漢時關(guān))氣勢浩瀚,雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富,境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”(《臨洞庭》)氣魄宏大,氣勢壯觀；王維的“大漠孤煙直,長河落日圓”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn),多么壯麗!而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩人.在他們的筆下,有狼山,有大漠,有絕域,有孤城,有奇寒,有酷熱,有同仇敵愾的憤慨,有誓死戍邊的決心.
2、豪放：豪邁奔放,謂之豪放.其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩人的特點(diǎn),又表現(xiàn)了作為客體的描繪對象的特點(diǎn).就主體而言,情感激蕩,格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特,夸張出格；志向高遠(yuǎn),襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙,力拔山河；傲骨嶙峋,狂蕩不羈.就客體而言,往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高,或顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象,因而氣勢崢嶸,場面壯闊,境界縹緲,極目無垠.李白是豪放風(fēng)格之集大成者,情感激蕩,格調(diào)昂揚(yáng),想象奇特,夸張出格,是李白豪放詩風(fēng)的特點(diǎn).“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回.”(《將進(jìn)酒》)氣勢浩蕩,一瀉千里；“草綠霜已白,日西月復(fù)東.”(《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快,人事變遷之速,一氣呵成,天衣無縫；“燕山雪花大如席”(《北風(fēng)行》)“白發(fā)三千丈,緣愁是個長.”(《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情.宋詞中的豪放派,以蘇、辛為最杰出代表,蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中,善于在寫人、詠景、狀物時,以奔放豪邁的形象,飛動崢嶸的氣勢、闊大雄壯的場面取勝,《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作.“大江東去”二句,將在廣闊悠久的空間與時間中活動的人物一筆收盡,氣魄恢宏,“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古,感情高昂而濃摯,而“亂石穿空”數(shù)句,將崢嶸的態(tài)勢、鮮明的色彩、巨大的音響,融于一體,氣勢磅礴,給人以“挾海上風(fēng)濤之氣的感覺”.“故國神游”數(shù)句轉(zhuǎn)到自己,感情也由高昂跌入沉郁,全詞的音調(diào)豪壯,“須關(guān)西大漢,執(zhí)鐵板”而唱.
3、沉郁：如果說豪放是火山爆發(fā),沉郁就是海底潛流.當(dāng)詩人飄逸飛動、奔放不羈時,就形成豪放；當(dāng)詩人沉思默處、憂憤填膺時,就變得沉郁.李白豪放,其體輕,其氣清,故裊裊上升,飛入云霄,若野鶴閑云,隨處飄逸；杜甫沉郁,其體重,故沉沉下墜,潛入心海,感情激蕩,回旋紆曲.何為沉郁?沉郁,就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉.“沉則不浮,郁則不薄.”杜甫之詩,為濃郁之極至.憂愁是杜詩沉郁的主要內(nèi)容,他的憂愁,不只是個人的,更是國家的、民族的、人民的,因而這種憂愁具有豐富的情感層次,使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價值.他的“三吏”“三別”“兵車行”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作.
4、悲慨：觸景生情,睹物傷懷,悲壯慷慨,謂之悲慨.大凡詩人,慨嘆風(fēng)云變幻之疾,痛惜韶光流逝之速,目擊人民災(zāi)難之重,身受命運(yùn)坎坷之苦,郁積壯志未酬之憤,而憂心忡忡、慷慨悲歌者,均以悲慨目之.可見,悲慨是時代的心聲,詩人的呼喊,詩人面對動亂的現(xiàn)實(shí),出于嚴(yán)肅的責(zé)任感,遂作悲慨.陳子昂的詩,就以悲慨而馳譽(yù)詩壇.《登幽州臺歌》是最激動人心的悲慨之詩.詩人懷著壯志難酬的極度悲憤,登上城樓,泫然流涕,感慨萬端.面對著悠悠蒼天,茫茫大地,用如椽之筆,勾勒出過去、現(xiàn)在、未來的連綿不斷的時間圖卷,描繪出遼闊無垠的宇宙空間畫面.其悲壯歌聲,響徹云霄,慷慨之氣,橫絕太空.再如辛棄疾的詞,
5、俊爽：即英俊豪縱,颯爽流利.代表詩人是杜牧.他的詩,縱橫古今,雄視萬代,暢談歷史,痛砭時弊,總結(jié)教訓(xùn),憂國憂民,懷撐天之宏志,感報效之無門,另一方面,又矯健豪舉,瀟灑風(fēng)流,流轉(zhuǎn)飛動,暢快爽利.如《過華清宮絕句》：“長安回望繡成堆,山頂千門次第開.一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來.”以含蓄諷刺的筆調(diào),深刻揭露了唐玄宗縱情聲色,驕奢淫逸,醉生夢死的生活.再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節(jié)奏明快,《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)的輕盈飄拂,《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美,“十年一覺揚(yáng)州夢,贏得青樓薄幸名”(《遣懷》)的秀而不冶,艷而不妖,均是膾炙人口的佳作.
6、沖淡：沖淡,即沖和、淡泊,含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn).王維的山水詩有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn),他是沖淡派大師.如“人閑桂花落,夜靜春山空.月出驚山鳥,時鳴深澗中.”(《鳥鳴澗》)“空山不見人,但聞人語響.返景入深林,復(fù)照青苔上.”(《鹿砦》)這里,沒有城市的喧囂,沒有人間的紛爭,沒有外界的紛擾,只有大自然的寧靜,山水花鳥的生機(jī).詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著,投入到大自然的懷抱之中,變成了大自然的有機(jī)體了.詩人筆下的大自然,無不跳動著詩人的脈搏,回旋著詩人的聲音,震蕩著詩人的靈魂,因此,大自然已被人格化了.詩人筆下的大自然,就是詩人自己,它反映了詩人沖淡的心情.詩人自己已消融在大自然中了.這種消融,是把主觀的情思化入客觀的景物中,追求忘我無我的空寂境界,這就是沖淡的極至.不過,沖淡不是幻滅、死寂,而是富于生機(jī)的,它是詩人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果,生命力由流動而轉(zhuǎn)為靜謐.
7、曠達(dá)：即疏狂不羈,通脫豁達(dá),瀟灑飄逸,高潔特立,代表作家是蘇軾.蘇軾的詞除了豪放外,更多的是曠達(dá)的詞風(fēng).有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾,既要堅(jiān)持不茍合隨俗,又要隨緣自適；既要“盡人事”,又要“知天命”,使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征.“人生如夢,一尊還酹江月” (《念奴嬌?赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子?密州出獵》)這樣的詩句,就帶有明顯的曠達(dá)的色彩.蘇軾有時是盡力擺脫自我,把自己融化到大自然中,讓自己有限的人生在大自然無始無終的運(yùn)動中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫,讓自己從與社會的種種矛盾中凈化出來,與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧.如《水調(diào)歌頭?明月幾時有》,把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀,泯滅了時空物我的界限.上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾,馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾,馬上又以“月有陰晴圓缺,此事古難全”自解,從而從大自然中得到慰藉與啟迪,擺脫了人生苦惱.蘇軾有時又極力地充實(shí)自我,使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng),從而抵御外界的一切侵?jǐn)_,達(dá)到超脫.有時還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好,甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段,求得對痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場的心理超脫.

寫作的六大技巧

常見的寫作手法有哪6種

常見的寫作手法：懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正側(cè)面結(jié)合、比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、烘托、渲染、動靜相襯、虛實(shí)相生、托物寓意、詠物抒情、借景抒情等。

1、卒章顯志

在文章結(jié)尾時，用一兩句話點(diǎn)明中心、主題的手法就叫卒章顯志，也叫“篇末點(diǎn)題”,“志”就是指文章的主題、中心。“卒”為完畢。恰當(dāng)運(yùn)用這種手法可以增加文章的深刻性、感染力和結(jié)構(gòu)美，有“畫龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)效果。

2、象征

借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。象征的表現(xiàn)效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺；能給人以簡練、形象的實(shí)感，能表達(dá)真摯的感情。

3、插敘

插敘是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節(jié)或刻畫人物，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的敘述方法。

4、寓情于景

寓情于景屬于表現(xiàn)手法。是記敘中的抒情的一種。寓情于景（或物），情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。

5、點(diǎn)面結(jié)合

點(diǎn)面結(jié)合，是一種表現(xiàn)手法，指的就是詳寫和略寫的相結(jié)合。所謂“點(diǎn)”，指的是對某個事物或多個事物的詳細(xì)描寫；所謂“面”，指的是多個事物的概括描寫。

6、托物言志

托物言志是古典詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指詩人運(yùn)用象征或起興等手法，通過描摹客觀上事物的某一個方面的特征來表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。

擴(kuò)展資料：

八種常見的修辭格：比喻，比擬，借代，夸張，對偶，排比，設(shè)問，反問。

常用的表達(dá)技巧：托物言志，借景抒情，象征，諷喻等。

表達(dá)方式：記敘，議論，描寫，抒情，說明。