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人心所歸惟道與義下一句(人心所歸惟道與義下一句是什么)
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本文目錄:
我心之所向便是眾望所歸什么意思
意思是人心所向眾望所歸是人民群眾所擁護(hù)的,向往的意思。這屬于詞匯中的一種,詞匯又稱語匯,是一種語言里所有的詞和固定短語的總和。例如漢語詞匯、英語詞匯或一般詞匯、基本詞匯、文言詞匯、方言詞匯等。
詞匯是語言的建筑材料,也是一種語言里所有詞和詞組的總稱,通常叫做詞匯,有時(shí)也可以指一個(gè)人或一部作品所使用的詞和詞組。詞組包括生活中的熟語、成語這些固定短語也包括自由短語。詞匯的核心部分是常用的、有活力的詞匯。詞匯的發(fā)展包括舊詞匯的消失、新詞匯的產(chǎn)生和詞義的演變。經(jīng)過新陳代謝,詞匯體系越來越豐富。
成語:人心所向
【解釋】向:歸向,向往。指人民群眾所擁護(hù)的,向往的。
【出處】《晉書·熊遠(yuǎn)傳》:“人心所歸,惟道與義?!?br/>【示例】這是~,此人和之大利?!蚯ā读趾Q┰啡?br/>【近義詞】眾望所歸、深得人心
【反義詞】眾叛親離、怨聲載道
【語法】主謂式;作補(bǔ)語、定語;含褒義
【故事】晉朝時(shí)期,登基不久的晉愍帝司馬鄴要舉行盛大慶典,丞相司馬睿的主簿熊遠(yuǎn)認(rèn)為與國家危難局面不相稱,就上書勸諫愍帝:天子要與民同憂,人心所歸,惟道與義。我勸天子應(yīng)該提倡忠孝之儀,宣揚(yáng)仁義之統(tǒng)。司馬睿也加以贊同,愍帝接受勸諫。
【成語】:眾望所歸
【拼音】:zhòngwàngsuǒguī
【zdic.net漢典網(wǎng)】
【解釋】:眾望:眾人的希望;歸:歸向。大家一致期望的。指得到群眾的信任。
【出處】:《晉書·列傳三十傳論》:“于是武皇之胤,惟有建興,眾望攸歸,曾無與二?!彼巍り惲痢稄?fù)陸伯壽》:“舍試揭榜,伏承遂釋褐于崇化堂前,眾望所歸,此選增重,凡在友朋之列者,意氣為之光鮮。”
【示例】:他非去不可!~,還有什么可說的呢?◎老舍《四世同堂》三十五
【近義詞】:人心所向、德高望重、年高德劭
【反義詞】:眾叛親離、土崩瓦解、分崩離析
【語法】:主謂式;作謂語、賓語、定語;指得到群眾的信任
人心所向眾望所歸意思
"人心所向,眾望所歸”是人民群眾所擁護(hù)的、向往的意思。
人心所向:意思指人民群眾所擁護(hù)的,向往的。出自《晉書·熊遠(yuǎn)傳》:“人心所歸,惟道與義?!北娡鶜w:意思是用于形容某人威望很高,受到大家敬仰和信賴。 出自《晉書·列傳三十傳論》:“于是武皇之胤,惟有建興,眾望攸歸,曾無與二。”
宋·陳亮《復(fù)陸伯壽》:“舍試揭榜,伏承遂釋褐于崇化堂前,眾望所歸,此選增重,凡在友朋之列者,意氣為之光鮮?!敝髦^式;主謂式;作謂語、賓語、定語;指得到群眾的信任。
示例:由他出任這一屆的主席是眾望所歸。王老師被評為“最優(yōu)秀班主任”是眾望所歸。巴金《春》九:“樂山先生是一個(gè)眾望所歸的長者。 老舍《四世同堂》三十五:“他非去不可!眾望所歸,還有什么可說的呢?”
晉朝時(shí)期,登基不久的晉愍帝司馬鄴要舉行盛大慶典,丞相司馬睿的主簿熊遠(yuǎn)認(rèn)為與國家危難局面不相稱,就上書勸諫愍帝:天子要與民同憂,人心所歸,惟道與義。我勸天子應(yīng)該提倡忠孝之儀,宣揚(yáng)仁義之統(tǒng)。司馬睿也加以贊同,愍帝接受勸諫。
人心所向,惟道與義
《晉書·熊遠(yuǎn)傳》:"人心所歸,惟道與義。"這是古人對如何贏得人心的一種思考。
人心所向下一句是啥 什么無敵來著
惟道與義
出自房玄齡所寫《晉書·熊遠(yuǎn)傳》:“人心所向,惟道與義。”
解釋:向:歸向,向往。指人民群眾所擁護(hù)的,向往的。
造句:
1. 嚴(yán)厲打擊黑社會勢力,是大勢所趨、人心所向。
2. 江漢朝宗,祖國統(tǒng)一大業(yè),人心所向。
3. 建設(shè)有中國特色的社會主義是人心所向,其勢不可阻擋。
4. 實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一,是大勢所趨,人心所向。
5. 中國共產(chǎn)黨是人心所向。
擴(kuò)展資料
近義詞:眾望所歸。
解釋:用于形容某人威望很高,受到大家敬仰和信賴。
現(xiàn)多用于指某人得到大家的信任和認(rèn)可,擔(dān)任某個(gè)職務(wù)、獲得某種獎(jiǎng)勵(lì)或者完成指定事情,受之無愧,不局限于老人。
造句:
1.由他出任這一屆的主席是眾望所歸。
2.王老師被評為“最優(yōu)秀班主任”是眾望所歸。
3.巴金《春》九:“樂山先生是一個(gè)~的長者。 他非去不可!~,還有什么可說的呢?
4.老舍《四世同堂》三十五。
參考資料來源:百度百科-眾望所歸
人心所歸惟什么與義
道。人心所歸,惟道與義。摘自《晉書·列傳·第四十一章》解釋:民心所歸依的,只有道德和仁義。完善古文島APP客戶端立即打開猜您喜歡獨(dú)立三邊靜,輕生一劍知。
“人心所歸,惟道與義”出自《晉書·熊遠(yuǎn)傳》。
作為二十四史之一,《晉書》是唐太宗在貞觀二十年(公元646年)下詔撰修的,唐太宗還親自給晉宣帝(司馬懿)、晉武帝(司馬炎)二紀(jì)及陸機(jī)、王羲之兩傳撰寫“史論”四篇,表現(xiàn)出對晉史的高度重視。
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