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文化傳統(tǒng)vi設(shè)計手繪（傳統(tǒng)文化設(shè)計logo）

發(fā)布時間：2023-05-21 20:49:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 115

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本文目錄:

vi設(shè)計是什么,vi設(shè)計是做什么的_vi設(shè)計是設(shè)計什么東西
VI設(shè)計是什么？
企業(yè)文化vi如何設(shè)計
如何把傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用在VI設(shè)計里

文化傳統(tǒng)vi設(shè)計手繪（傳統(tǒng)文化設(shè)計logo）

vi設(shè)計是什么,vi設(shè)計是做什么的_vi設(shè)計是設(shè)計什么東西

VI即（VisualIdentity），通譯為視覺識別系統(tǒng)，是CIS（企業(yè)形象識別)系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號，以無比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進行最直接的傳播。設(shè)計到位、實施科學的視覺識別系統(tǒng)，是傳播企業(yè)經(jīng)營理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。

那么VI設(shè)計做什么呢？

VI系統(tǒng)包括：A、基本要素系統(tǒng)：如企業(yè)名稱、企業(yè)標志、企業(yè)造型、標準字、標準色、象征圖案、宣傳口號等。B、應(yīng)用系統(tǒng)：產(chǎn)品造型、辦公用品、企業(yè)環(huán)境、交通工具、服裝服飾、廣告媒體、招牌、包裝系統(tǒng)、公務(wù)禮品、陳列展示以及印刷出版物等。

1．制作設(shè)計開發(fā)委托書，委托設(shè)計公司，明確VI設(shè)計的開發(fā)目標、主旨、要點等；

2．說明設(shè)計開發(fā)要領(lǐng)，依調(diào)查結(jié)果訂立新方針；

3．探討企業(yè)標志要素概念與草圖，即探討擬定標志設(shè)計概念，再從構(gòu)想出來的多數(shù)設(shè)計方案中，挑選幾個代表性的標志圖案；

4．企業(yè)標志設(shè)計圖案展現(xiàn)；

5．選擇設(shè)計及測試設(shè)計方案，包括對外界主要關(guān)系者，公司內(nèi)部職員進行設(shè)計方案的意見調(diào)查，進而選定造型優(yōu)美反映良好的作品；

6．企業(yè)標志設(shè)計要素精致化。對選定的標志設(shè)計方案，進行精致化作業(yè)，造型上的潤色，應(yīng)用上的審視，以利于開發(fā)設(shè)計；

7．展現(xiàn)基本要素和系統(tǒng)的提案。其它基本要素的開發(fā)可和標志要素精致化同時進行，將標志，要素同其它基本設(shè)計要素之間的關(guān)系、用法、規(guī)定提出企劃案；

8．編輯基本設(shè)計要素和系統(tǒng)手冊；

9．企業(yè)標準應(yīng)用系統(tǒng)項目的提案。進行展開應(yīng)用設(shè)計，包括名片、文具類、招牌、事務(wù)用名等，在此階段建立應(yīng)用設(shè)計系統(tǒng)；

10．一般應(yīng)用項目的設(shè)計開發(fā)。在上述階段所開發(fā)設(shè)計的項目之外，按照開發(fā)應(yīng)用計劃，進行一般的應(yīng)用設(shè)計項目設(shè)計開發(fā)；

11．進行測試、打樣；

12．開始新設(shè)計的應(yīng)用；

13．編輯設(shè)計應(yīng)用手冊。

VI設(shè)計流程1.調(diào)研（目標顧客審美偏好、行業(yè)與品類特性、企業(yè)文化與理念）2.品牌戰(zhàn)略定位解讀3.設(shè)計戰(zhàn)略方向4.LOGO設(shè)計5.基礎(chǔ)系統(tǒng)設(shè)計6.應(yīng)用設(shè)計

VI設(shè)計是什么？

中匯設(shè)計（專業(yè)VI設(shè)計公司）：

VI設(shè)計是指企業(yè)視覺形象設(shè)計，也被稱為品牌形象設(shè)計。它是一種通過視覺元素來表達公司的品牌形象和文化內(nèi)涵的設(shè)計方式。

VI設(shè)計通常包括標志設(shè)計、字體設(shè)計、色彩設(shè)計、圖案設(shè)計等方面的內(nèi)容。這些元素相互協(xié)調(diào)，構(gòu)成了一個完整的視覺形象系統(tǒng)，以幫助企業(yè)與公眾建立起更加明確、直觀、深刻的溝通。

VI設(shè)計的作用非常重要。首先，VI設(shè)計可以幫助企業(yè)在市場競爭中脫穎而出，增強品牌的辨識度和記憶性。其次，VI設(shè)計能夠促進企業(yè)的品牌價值傳播，提高品牌的美譽度和忠誠度。此外，VI設(shè)計還可以讓企業(yè)更好地管理品牌形象，保持品牌的穩(wěn)定性和一致性。

VI設(shè)計的實施需要注意以下幾點。首先，設(shè)計應(yīng)該符合企業(yè)的核心價值觀和文化內(nèi)涵，具有時代感和潮流感。其次，設(shè)計要考慮到目標受眾的需求和喜好，注重與用戶的溝通和互動。最后，設(shè)計要有創(chuàng)新性和獨特性，與其他競爭對手區(qū)分開來，吸引潛在客戶的關(guān)注和信任。

中匯設(shè)計原創(chuàng)VI設(shè)計作品

文化傳統(tǒng)vi設(shè)計手繪（傳統(tǒng)文化設(shè)計logo）

企業(yè)文化vi如何設(shè)計

在企業(yè)文化的VI設(shè)計中，能夠讓消費者看到統(tǒng)一的品牌形象，但是目前很多企業(yè)的VI設(shè)計都是注意外表，而忽視了整個設(shè)計內(nèi)容和含義。在設(shè)計企業(yè)文化VI的時候，不要只是做一個“花瓶”，沒有實際的效果，VI設(shè)計就成了一種擺設(shè)。而大和對企業(yè)文化vi設(shè)計有著不一樣的理解。那企業(yè)文化vi如何設(shè)計？

在中國的VI其實主要停留在標志的設(shè)計和應(yīng)用上，主要有專業(yè)的設(shè)計師獨立完成，缺少了和消費者溝通的部分，標志的設(shè)計也往往按照企業(yè)的意愿來演繹，相對比較自我，真正的好VI，應(yīng)該是讓消費者容易記憶，容易聯(lián)想，最好能占有現(xiàn)成的心智資源。

VI設(shè)計要建立在品牌定位的基礎(chǔ)上進行的，是品牌營銷的一部分。標志、包裝往往沒有確定，換了多次，仍不滿意，有些是一個產(chǎn)品一個樣，上百個產(chǎn)品，誰也不挨誰，這種情況是企業(yè)的普遍現(xiàn)象，糾其根源在于沒有找到根本，沒有找到想要表現(xiàn)的主題，也就是品牌定位。

VI是指企業(yè)的視覺表現(xiàn)，包括的內(nèi)容應(yīng)該是很全面，不僅僅是標志的應(yīng)用，更多的是市場的表現(xiàn)，如終端形象展示、包裝形象、活動形象等，是品牌營銷的重要一部分，所以在有了品牌定位后，一定要把展現(xiàn)品牌形象的工具統(tǒng)一起來，在市場上形成合力，才能影響更多的消費者。

VI設(shè)計不是越全越好，但市場需要用的東西則盡量能夠做到位，VI是和市場運作緊密相連的。市場是經(jīng)常變化的，每年都會有不同的市場主體配以不同的市場活動，為了提高效果，需要用市場表現(xiàn)、終端表現(xiàn)等來配合，可能除了標志不變以外，其他的可能都要變。

VI是傳播的工具，只要有利于企業(yè)樹品牌，擴大傳播易于傳播的都可以變。做企業(yè)VI首先得有一個明確的定位，VI的設(shè)計屬于把事情做正確的范疇，而首先是要做正確的事，第二步才是把事做正確，否則會離目標越來越遠。一流的VI設(shè)計是將消費者的需求和企業(yè)的使命聯(lián)系在一起；二流的VI設(shè)計能滿足消費者的需求；三流的VI設(shè)計卻只能滿足企業(yè)的孤芳自賞。但在很多企業(yè)中的VI表現(xiàn)則是四流的，就是先設(shè)計出來圖形再生拉硬套的往企業(yè)身上套。

VI是為了品牌服務(wù)的、品牌則是銷售最好的武器，所以VI的最大作用提高消費者的認知，從而提高銷售，好的VI一定是讓消費者容易接受、易于傳播。而非企業(yè)自己自我欣賞，自我感覺良好就可以了。

VI作為品牌營銷的重要組成部分，企業(yè)應(yīng)該重視，但更應(yīng)該重視的是先想明白自己的定位，找到自己的核心文化，好的VI表現(xiàn)是水到渠成的。

只要做正確的事，肯定能成功，無非是時間長短，對企業(yè)來講，現(xiàn)有戰(zhàn)略的正確，再有方法和工具的符合，品牌才能建立起來，作VI更是要在正確的戰(zhàn)略和適合的策略基礎(chǔ)上來進行。

如何把傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用在VI設(shè)計里

　　傳統(tǒng)吉祥紋樣是中國圖案寶庫中最重要、最燦爛的一部分，其中的內(nèi)容大部分是積極健康，追求完美的幸福生活的，我們理應(yīng)把他們繼承下來，古為今用，創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造具有新時代特征的“吉祥紋樣”，從中吸取更多的靈感和啟迪，使我們的生活更豐富、美好。在現(xiàn)代社會，我國的Ⅵ設(shè)計在吸取外國最新的時尚元素的同時，不能放棄我國傳統(tǒng)的吉祥紋樣，并且要主動凸出我國的民族特色。把中國的傳統(tǒng)吉祥紋樣加以改造，融入到現(xiàn)代的文化中，設(shè)計出優(yōu)秀的作品來，Ⅵ設(shè)計才能更好的邁向國界。所以說怎么樣把中國的傳統(tǒng)吉祥紋樣更好的融入到現(xiàn)代的Ⅵ設(shè)計中是我們值得思考和探討的課題。
　　本文首先論述了中國傳統(tǒng)吉祥紋樣弘揚與發(fā)展，主要闡述了中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代的Ⅵ設(shè)計中應(yīng)用的必要性，不能忽視自身文明的特質(zhì)與民族個性，應(yīng)該繼承和發(fā)揚其博大精深的內(nèi)涵。其次論述了中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的起源與種類，通過諧音、寓意、象征等手法表現(xiàn)其對生活的美好向往，趨吉避兇的生活態(tài)度的一套完整的藝術(shù)形式。它不僅帶給人們視覺上的美感，而且還帶給人們精神上的享受。然后針對現(xiàn)代的Ⅵ設(shè)計對中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的借鑒，以及怎么樣能夠與傳統(tǒng)吉祥紋樣更好的結(jié)合做了一些案例分析，本文的基礎(chǔ)部分從傳統(tǒng)吉祥紋樣的“形”，“色”、“意”三個方面進行剖析，即“形”的借鑒與提取、賦予色彩新生命、對“意”的挖掘成為依托。突出強調(diào)了“形”的特征主要從“變形換色”、“概括與重構(gòu)”、“追求秩序的美感”、“理想化的組建”四個方面，去改造和創(chuàng)新。指明了中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在Ⅵ設(shè)計上的應(yīng)用是歷史發(fā)展的必然。
　　最后，從社會和中國的文化角度來分析繼承傳統(tǒng)吉祥紋樣的功能價值取向以及在未來社會中的發(fā)展。Ⅵ設(shè)計中融入傳統(tǒng)吉祥紋樣并不是保守和守舊，吉祥紋樣在Ⅵ設(shè)計中的應(yīng)用充分證明了這一點。因為中國的傳統(tǒng)吉祥紋樣有著深厚的文化底蘊，中國的傳統(tǒng)文化正煥發(fā)著魅力，而吉祥文化就是這精神文化中極具特色的產(chǎn)物，它的形式美與深層的意念同樣給了我們許多的靈感。因此我們對傳統(tǒng)的吉祥紋樣不僅要繼承，而且要不斷的創(chuàng)新。
　　對于中國傳統(tǒng)吉祥紋樣來說，有著特殊的更深更急迫的意義。在信息時代突飛猛進的今天，各種具有豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)吉祥紋樣與現(xiàn)代的Ⅵ設(shè)計相結(jié)合，已經(jīng)進入現(xiàn)代的生活中，顯現(xiàn)出新的活力，這也是歷史發(fā)展的必然趨勢。所以說總結(jié)和整理中國傳統(tǒng)吉祥紋樣并且創(chuàng)造具有民族特色的Ⅵ設(shè)計，顯得非常的重要。
　　未來企業(yè)形象設(shè)計的發(fā)展首先是建立在繼承和弘揚我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)與當代優(yōu)秀藝術(shù)成果的基礎(chǔ)上，立足本國而面向世界，積極的借鑒和吸收外來藝術(shù)中一切對我們有用的東西。但是，有一點必須肯定：越是民族的，便越是世界的。隨著新技術(shù)，新材料的介入，未來中國的Ⅵ設(shè)計能否受到其他民族的沖擊，能否巍然屹立于世界民族藝術(shù)之林，歸根到底仍然主要取決于對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與弘揚，中國的Ⅵ設(shè)計要得到更好的發(fā)展，需要建立在中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的基礎(chǔ)上。
　　中國的傳統(tǒng)吉祥紋樣有人把它比作一棵大樹，樹根于中國的地理和文化的土壤中，生長的過程中曾在各個階段上伸枝吐葉展露才華。樹冠走過的每一個高度都是我們的傳統(tǒng)。一句話，這棵大樹就是中國的藝術(shù)，傳統(tǒng)就是枝葉下的樹干。悠久的歷史使它根系發(fā)達，豐富的內(nèi)容使它枝干粗壯，獨特的品質(zhì)使它風姿卓越出眾，民族不沒，文化不衰，它就要堅強的茁壯成長。每一代藝術(shù)家的責任就在于給樹冠增加新的高度，新的色彩和新的風姿。它不可避免的要經(jīng)過傳統(tǒng)，得益于傳統(tǒng)，并成為新的傳統(tǒng)，但最終的使命就是努力地吸收陽光養(yǎng)分伸展自己，使中國藝術(shù)的大樹更加偉岸豐茂。所以說把中國的傳統(tǒng)吉祥文化注入到Ⅵ設(shè)計中，必然會使中國的Ⅵ設(shè)計更具有文化性和社會性。所以我們繼承和弘揚中國的傳統(tǒng)的吉祥文化也是社會發(fā)展的必然。

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