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博物館展覽 vi設(shè)計(jì)（博物館的vi設(shè)計(jì)）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-21 16:32:00 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 50

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于博物館展覽 vi設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

博物館怎么設(shè)計(jì)展覽
博物館陳列設(shè)計(jì)方案大概怎么寫(xiě)
博物館設(shè)計(jì)和科技館設(shè)計(jì)技巧，有案例的，參考一下
如何設(shè)計(jì)博物館的展覽更加能吸引觀眾？

博物館展覽 vi設(shè)計(jì)（博物館的vi設(shè)計(jì)）

博物館怎么設(shè)計(jì)展覽

博物館怎么設(shè)計(jì)展覽？博物館的主題很新穎，展覽的主題是多樣性的，如：展覽的主題和展覽的內(nèi)容、展覽和展覽的形式、展覽和展覽的對(duì)象、展覽的目標(biāo)、展覽的規(guī)則等。那么，如何設(shè)計(jì)展會(huì)的主題呢？展臺(tái)搭建的設(shè)計(jì)一、展位的基本形式展位的基本形式是根據(jù)人的視覺(jué)心理來(lái)設(shè)計(jì)的，因此，這些基本形式也稱(chēng)為視覺(jué)流程。通常，主要標(biāo)題在展臺(tái)的中心或中上。人體工程學(xué)在展位上的應(yīng)用主要從人體工程學(xué)角度出發(fā)。人體工程學(xué)是將人機(jī)工程學(xué)引入展位設(shè)計(jì)的一個(gè)重要理論基礎(chǔ)。人體工程學(xué)是基于人體尺度比例的基本原理，根據(jù)人與機(jī)器的關(guān)系來(lái)設(shè)計(jì)合理、。在展位設(shè)計(jì)中。有些展品是需。他的作那么多的設(shè)計(jì)都是為了展生的。有需求就會(huì)有相生的，那樣自然地。參展經(jīng)的是特生產(chǎn)。

博物館陳列設(shè)計(jì)方案大概怎么寫(xiě)

你好！給你一篇作為參考。。。《山西博物館陳列藝術(shù)方案設(shè)計(jì)》山西是中華文明重要的發(fā)祥地之一，千古不息的黃河滋潤(rùn)著這方北國(guó)的黃土地，積淀了博大精深的三晉文明。山西博物館陳列藝術(shù)方案圍繞“晉魂”主題，將一幅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的三晉文化和無(wú)數(shù)絢麗的歷史長(zhǎng)卷奉獻(xiàn)給廣大觀眾。
在總體設(shè)計(jì)中，我們選用館藏文物的典型，突出營(yíng)造晉文化的氛圍，體現(xiàn)山西博物館的鮮明地域特點(diǎn)，以文物為主，借助輔助展品，如場(chǎng)景復(fù)原、展柜、展臺(tái)、壁龕，陳列展示文物，從不同方面反映出山西史前文化、夏文化、商代方國(guó)文化、晉文化、北朝文化、唐宋元明清文化以及各個(gè)歷史時(shí)期中原文化和北方部落氏族文化相互影響、滲透、融合，在山西區(qū)域性上所具備的鮮明的地方特色。設(shè)計(jì)根據(jù)陳列體系與內(nèi)容構(gòu)架，從整體到局部，空間均衡、重點(diǎn)突出、富于變化，觀眾參觀路線(xiàn)順暢，安全通道清晰，采用象征、寓意等手法，運(yùn)用豐富的陳列語(yǔ)言，建立起內(nèi)容與展品間的內(nèi)在聯(lián)系，起到升華陳列主題、增強(qiáng)藝術(shù)感染力的作用，以世界博物館發(fā)展的新趨勢(shì)“綠色陳列”與可持續(xù)發(fā)展的新理念，使陳列設(shè)計(jì)既具有較高的學(xué)術(shù)藝術(shù)定位，又能以人為本，滿(mǎn)足廣大觀眾的審美心理，寓教于美，寓教于樂(lè)，達(dá)到雅俗共賞的效果。
序廳以簡(jiǎn)約的晉文化印象，為空間加入深層次的文化內(nèi)涵。門(mén)廳柱體設(shè)計(jì)為青銅紋飾，與天井三晉青銅紋飾交相映襯。大廳以“晉”字為源頭的漢白玉石柱，將各樓層貫通，其最高處“晉”字源頭涌出一汪泉水從頂端溢下，流經(jīng)雕刻有不同時(shí)期文化遺存的柱體，通過(guò)柱基匯入中央的“雙龍玉環(huán)”池中。龍，象征著華夏，標(biāo)志著泱泱中華文化的厚積；環(huán)，寓意聚合，體現(xiàn)著中華各民族的交融與團(tuán)結(jié)。廳中央如玉似鏡的池面互映著內(nèi)廳，與館外環(huán)境的疊水遙相呼應(yīng)。序廳以動(dòng)靜結(jié)合的形式啟發(fā)人們從更深層次理解晉文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一曲雄渾壯偉的交響樂(lè)“晉魂”從這里奏起……
二層文明搖籃展廳透過(guò)破開(kāi)不同時(shí)期積淀的文化層看到山西地形與地貌的模型，預(yù)示著混沌初開(kāi)、采集漁獵的先民生活。從原始巖畫(huà)和場(chǎng)景復(fù)原上反映出華夏文明的曙光。文物陳列全部采用背景、模型、文物、輔助展品相結(jié)合的方式，使觀眾能夠更直觀地理解文物，再次陳述這里是中華民族的植根和搖籃之地。
二層過(guò)廳采用與晉國(guó)霸業(yè)相呼應(yīng)的立體造型，中間突出晉文化特有符號(hào)，左右墻面分別以石器時(shí)代巖畫(huà)與夏商龍型觥來(lái)寓意過(guò)廳所連接的兩個(gè)展廳的內(nèi)容。
二層夏商蹤跡展廳的序取材于象征夏商時(shí)期晉已步入青銅時(shí)代的“�”脫出陶范的瞬間。由陶范與背景雙龍浮雕紋飾共同構(gòu)成此場(chǎng)景，突出了山西青銅工藝的成就，形成亮點(diǎn)，點(diǎn)明主題。以電子顯示和沙盤(pán)結(jié)合的動(dòng)態(tài)形式表現(xiàn)夏商的文化遺址。陳列柜以玻璃落地罩的形式陳列青銅器組合，使輔助展品便于與文物結(jié)合。
二層晉國(guó)霸業(yè)展廳序以晉國(guó)霸業(yè)的確立——城濮之戰(zhàn)為背景，采用了高科技數(shù)字化虛擬劇院、幻影成像技術(shù)，與沙盤(pán)模型相結(jié)合，再現(xiàn)了文公稱(chēng)霸、會(huì)盟踐土、悼平復(fù)霸、九合諸侯及晉國(guó)確立春秋霸主地位的歷史一幕。它既是序的場(chǎng)景，又是第二單元“春秋熱土”中陳展的一部分，該場(chǎng)景起到一景兩用效果。展廳地面以?xún)蓧K巨大的地圖再現(xiàn)歷史上晉國(guó)霸土的輝煌氣勢(shì)。西周晉侯、晉國(guó)霸業(yè)、三家分晉作為展廳各單元的主題，用晉侯墓復(fù)原、趙卿墓原形輿車(chē)、烘范窯與展廳的特殊陳列光纖照明為重點(diǎn)，再現(xiàn)了晉國(guó)“政平民阜，財(cái)用不匱”的太平盛世。
一層臨時(shí)展廳的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于展廳設(shè)備能夠按陳展主題的需要調(diào)整，展廳內(nèi)空間可隨意分隔，展墻按頂部軌道縱橫調(diào)動(dòng)拆裝。展臺(tái)、展柜及展柜內(nèi)的掛鏡線(xiàn)按模數(shù)設(shè)計(jì)，可任意組合。展廳的采光照明設(shè)計(jì)了人工光和自然光“光泄露”裝置，充分考慮了節(jié)能，所有設(shè)備設(shè)施利用率高，經(jīng)濟(jì)安全。
一層互動(dòng)天地突出互動(dòng)和參與，以中國(guó)傳統(tǒng)的互動(dòng)元素——榫鉚為序。展廳內(nèi)的互動(dòng)是觀眾參與、普及科學(xué)考古知識(shí)的一種實(shí)踐方式。展廳設(shè)計(jì)為考古現(xiàn)場(chǎng)，頂部用帳篷頂式的軟性吊頂，地面設(shè)置有從石器時(shí)期到宋元時(shí)期的考古探坑，觀眾可在此發(fā)掘出文物復(fù)制品，以作留念。參與者動(dòng)手動(dòng)腦，增加了知識(shí)性、趣味性。

博物館設(shè)計(jì)和科技館設(shè)計(jì)技巧，有案例的，參考一下

剛好前不久參觀過(guò)深圳的一個(gè)民法博物館，民法博物館位于深圳市龍華區(qū)公園路 4 號(hào)，深圳民法公園中心地區(qū)，題主有空可以去參觀參觀，順便逛逛公園。

深圳市民法博物館，集展覽宣傳、教育休閑、學(xué)術(shù)交流等功能于一體，其核心與基石符合博物館詮釋要求；其內(nèi)容設(shè)計(jì)，遵循導(dǎo)向原則、科學(xué)原則傳播原則、創(chuàng)新原則、審美原則；其設(shè)計(jì)原則具有話(huà)題性、通俗性、適合博物館展示。主色調(diào)為紅、白，法典紅象征莊嚴(yán)、權(quán)威、正義、法制，體現(xiàn)民法典在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中的重要地位；公正白象征法典公正，執(zhí)法透明寓意保障民法典有效實(shí)施、全面有效執(zhí)行，監(jiān)督執(zhí)法。

利用多媒體技術(shù)，將展館內(nèi)多個(gè)場(chǎng)景串聯(lián)起來(lái)，互聯(lián)互動(dòng)。中島多媒體核心裝置以參觀者為中心，體現(xiàn)民法“以人為本”核心精神，落實(shí)“民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里”的精神；搭建展示生活百態(tài)的社會(huì)場(chǎng)景，故事化的場(chǎng)景中將民法知識(shí)融入其中，引發(fā)參觀者共鳴；搭建城市場(chǎng)景，模擬人們的生活環(huán)境，通過(guò)全息、投影等多種展示手段組合展示，將真實(shí)的民法案例通過(guò)場(chǎng)景還原讓參觀者更加清晰了解民法知識(shí)，參觀者可以選擇不同的民法故事查看；還原法庭場(chǎng)景，以法庭互動(dòng)劇形式讓觀眾體驗(yàn)真實(shí)參與法院審判，增強(qiáng)觀眾對(duì)民法典的深切支持與認(rèn)同。

總之，設(shè)計(jì)者——藝博堂團(tuán)隊(duì)運(yùn)用多種設(shè)計(jì)手法，以及多媒體技術(shù)為普通參觀者帶來(lái)一堂通俗易懂的民法知識(shí)課堂，建議題主實(shí)地參觀。

博物館展覽 vi設(shè)計(jì)（博物館的vi設(shè)計(jì)）