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    景觀設計空間布局(景觀設計空間布局圖)

    發(fā)布時間:2023-03-10 23:33:06     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 144        問大家

    大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設計空間布局的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    景觀設計空間布局(景觀設計空間布局圖)

    一、中式園林景觀設計理念和手法

    中式園林景觀設計理念和手法

    隨著世界文化多元化的發(fā)展,中式景觀設計的與時俱進,既要接納傳統(tǒng)古典文化的內(nèi)涵,也要融合現(xiàn)代文化元素,以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物。下面我為大家準備了關(guān)于中式園林景觀設計的文章,歡迎閱讀。

    一、中式景觀設計的歷史淵源

    中國古代園林在我國的歷史可謂是源遠流長,根據(jù)文獻記載,早在商周時期就出現(xiàn)了園林的雛形“囿”,隨后中國園林文化隨著整個中華民族共同發(fā)展繁榮,經(jīng)歷了生成期、轉(zhuǎn)折期、全盛期、成熟期、成熟后期五個時期,可以說中國古典園林的發(fā)展貫穿了整個中華民族的發(fā)展歷程,是中華民族精神文化的有機組成部分。中國古代社會等級制度森嚴,園林一般都為私人所有,造園者除了皇室家族一般都是擁有一定經(jīng)濟實力的達官巨富,他們尊崇儒家思想,又受到道家、佛家等多方面的文化影響,通過自己的吸收融合形成自己的價值觀人生觀以及個人情感以園林山水的形式表現(xiàn)出來。儒家思想是中國的傳統(tǒng)思想,對于古人有著深遠的影響,它所尊崇“大樂與天地同和”、“仁者樂山,智者樂水”,在園林藝術(shù)中表現(xiàn)為將園林體系內(nèi)部諸矛盾因素以整體系統(tǒng)的方式,建立起和諧統(tǒng)一而富于變化的平衡關(guān)系,同時注重水景和山石的建造,以體現(xiàn)主人高尚、優(yōu)雅的情趣。道家學說提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”的觀點,經(jīng)過千錘百煉成為了“崇尚自然,師法自然”的造園原則。佛家“一砂一世界,一花一天堂”小中見大的思想對于園林造景手法的發(fā)展更有著深遠的影響。這些傳統(tǒng)文化流派在自身發(fā)展的過程中也在影響著中國園林的發(fā)展。

    二、中式園林景觀設計理念

    近年來,異國風情的設計開始在中國大肆盛行,很多居住區(qū)和商業(yè)區(qū)都采用歐美等國的設計風格,中國傳統(tǒng)的景觀設計受到了挑戰(zhàn)。不同于歐美設計講究規(guī)則,自由、奔放的風格,中式景觀庭院設計的基本理念是尊重自然、師法自然,崇尚自然,從自然中獲取設計靈感,以當?shù)氐淖匀粭l件為依托,景觀的設計要在考察完周圍的建筑和環(huán)境特征的后,才進行構(gòu)圖設計,同時在設計時要有整體意識,景點的布置要服從整體的需要,無論是植物的栽植還是假山亭廊的建造都要分清主配關(guān)系,都要為主景服務,要在什么樣的環(huán)境做什么樣的設計,實現(xiàn)周圍環(huán)境與主人興趣愛好的和諧統(tǒng)一,為居住地主人營造健康舒適的建筑環(huán)境。

    人是追求美、欣賞美、感受美的事物。景觀設計是一種實用藝術(shù),要同時滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求,在讓人們使用方便的同時,還要讓他們感受到藝術(shù)的氛圍,獲得精神上的愉悅。中式景觀設計遵循以人為本的原則,在原有生態(tài)的基礎(chǔ)上讓建筑、景觀、地域文化有機的融入到自然之中,然后同自然一起成長成為整體環(huán)境的一部分,引導人們親近自熱、回歸自然。

    三、中式園林景觀設計特點

    中式景觀特點可以用“渾然天成,幽遠空靈”八個字來概括,追求的是源于自然而又高于自然,以含蓄為美,注重寓情于景,以物比德,把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征,追求天然之趣,又如常在庭院中種植竹子、玉蘭、白皮松、臘梅、牡丹等極具傳統(tǒng)特色的植物來,體現(xiàn)居地主人高雅的生活氛圍。

    中國古典園林的造園者以文人學者和藝術(shù)家居多,園林建造的過程也是他們表達個人情感、價值感、審美觀的過程,他們通過創(chuàng)造“第二自然”的景觀來作為自己精神情感寄托的載體。因此,他們在設計時有意識的將文學中的韻律美運用于建造中,試圖構(gòu)建景觀詩情畫意的美感,在園林的建造中營造只可意會不可言傳的'意境美,將有限的園林空間擴展為無限的空靈感受,實現(xiàn)情與景、意與象、隱與秀的完美交融,賦予園林以生命力和感情。因此在中式園林中建筑可與自然山石相臨搭建, 甚至嵌入其中,或者臨水而建,也可利用不加改造的樹木原貌來展現(xiàn)自然之美。

    中式園林的設計效果追求“雖有人作,宛自天開”,講究的是天人合一。中國南北方由于不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習慣和審美習慣,因此南方和北方的園林景觀設計是各有千秋。南方由于氣候溫和,水量充沛,園林大多依水而建,以水為核心,以花草奇石為主要景觀,整體結(jié)構(gòu)偏小,風格婉約、細膩。由于北方降水量相對南方較少,氣候也相對干燥,北方的園林設計多以河湖山川為主景觀,強調(diào)自然山水,人造景觀較少,規(guī)模宏大、氣勢恢宏。南方園林最基本的色調(diào)基本上有三種:以深灰色的小青瓦作為屋頂;木材一般選擇栗皮色或深棕色,個別建筑的部分構(gòu)件施墨綠或黑色;墻垣的顏色大多為白粉色。北方園林受皇權(quán)思想影響較重,用色主要傾向于暖色系,尤其是黃色和紅色,展示君威和國力。北方干旱少雨風沙較多,在植物的栽植上多選擇適應性較強的針葉林和落葉闊葉樹種,南方氣候相對濕潤溫和,園林中多以各類草本植物為主。不僅如此,南北方的園林設計還有很多的不同之處,如圖案的編織,南方園林力求纖細、靈巧,北方園林則比較嚴謹、樸拙,再如墻面,北方園林相對顯得厚重,南方園林則較輕巧。

    中式園林少不了水的滋潤,縱觀中國古典園林,無處不有水的影蹤??梢哉f水景在中式園林設計中有著舉足輕重的作用,園林設計中選擇山石和流水,除了山石和流水本身具有趣味性外,同時借助山石可以將院內(nèi)空間進行分割與聯(lián)系,從而產(chǎn)生曲徑通幽,虛實相疊,層次鮮明的表現(xiàn)特點。流水更能給園林景觀帶來生氣,山石與流水結(jié)合,形成一幅深邃有意境的山水畫,表現(xiàn)出居住主人的理想與情懷,使主人在安逸舒適的環(huán)境中享受生活。水景的設計一般是忌寬直而求窄曲,以水的開合變化、蜿蜒轉(zhuǎn)折從而體現(xiàn)節(jié)奏感,一個曲線優(yōu)美的小魚池,或水流潺潺的假山水景,或溪流,通過寬窄曲直的對比,傳達中式古典情趣。

    四、中式園林景觀造景手法

    中國古典園林的構(gòu)成要素主要有堆山、理水、植物和建筑四大部分,中式園林設計采用抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景等中國古典園林的造園手法,運用現(xiàn)代的景觀元素,營造豐富多變的景觀空間。構(gòu)圖方式以曲線為主,講究曲徑通幽,遵循園中園式的空間布局原則,常常以木質(zhì)的亭、臺、廊、月洞門、花格窗等形式將園林整體分割成許多不同的形狀,起到分割視線的作用,以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀,實現(xiàn)整個空間內(nèi)部的對比、主從、藏露、疏密、起伏、層次與滲透等變化,在有限的空間內(nèi)讓人體會到咫尺千里的自然意境。同時注重細節(jié)設計,從大門的垂花門到隔扇窗的窗格與裙板,無一處不精致、耐人尋味。

    【拓展內(nèi)容】

    中式營造手法的旅游景觀設計方案論文

    隨著國家對國學文化的推崇和發(fā)揚,中式旅游地產(chǎn)項目近些年快速發(fā)展,通過對特有的地理資源加以利用,結(jié)合傳統(tǒng)文化和中式元素進行規(guī)劃,以彰顯我國人文、歷史、景觀風貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢,打造具文化景觀與現(xiàn)代休閑特征的景點。

    關(guān)鍵詞 :旅游地產(chǎn);中式景觀;佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)

    1、佛山的前世今生

    1.1佛山景區(qū)背景

    佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會鎮(zhèn),地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此,是當?shù)貍鹘y(tǒng)觀光、禮佛圣地,現(xiàn)存春秋時期的趙王觀望臺、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀,旅游資源豐富,極具開發(fā)價值。京廣鐵路、京港澳高速公路,107國道、青蘭高速縱橫交錯,交通優(yōu)勢非常便利,為旅游景區(qū)的開發(fā)和運轉(zhuǎn)提供優(yōu)良基礎(chǔ)。

    1.2項目概況

    景區(qū)依山而建,將上述景點包涵其中,豐富了文化旅游資源。本案為旅游區(qū)的東側(cè)主入口廣場,長600米,寬380米,設計面積約12.6萬平方米,地勢較平坦,便于設置旅游集散、停車、服務中心等功能性設施。

    2、設計宗旨與基本理念

    2.1設計宗旨

    尊重歷史、尊重自然是本設計的根本宗旨。因此,本設計所要突出的是自然對人的凈化,使人獲得“自然、寧靜、閑適、和諧”的體驗。

    2.2設計理念

    在設計理念、空間布局上深挖我國南、北傳統(tǒng)園林精髓,運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的構(gòu)圖手法,結(jié)合佛山景區(qū)特有的人脈,打造集功能性、景觀性、教育性,彰顯大氣、莊重、儀式感的綜合場地。本設計貫徹如下三大基本理念:(1)生態(tài)融榮:強調(diào)主入口景觀與風景區(qū)整個生態(tài)環(huán)境的氣象貫通,以生態(tài)鑄口碑,以文脈融合鑄繁榮景象。(2)以人為本:強調(diào)人對自然景觀的品味,人與植被和山石的親近,使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧靜、清幽、閑適、放松的體驗。(3)效益原則:通過對景觀的可持續(xù)開發(fā)、利用、保護,達到經(jīng)濟效益、環(huán)境效益、社會效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

    3、布局結(jié)構(gòu)與景觀要點

    3.1布局結(jié)構(gòu)

    入口廣場區(qū)是游人集散的區(qū)域,人流量密集,因此需要開闊,疏朗的空間,以承載游人的集合、疏導、等待、停留、休息等功能。入口景區(qū)設計力圖達到以下幾點目標:功能強化、品位提高,實現(xiàn)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的良性循環(huán)。因此,在布局結(jié)構(gòu)上劃分為入口形象區(qū),中心廣場區(qū),游客集散疏導區(qū),游客漫步休息區(qū),形成一系列流線型的景觀單元,使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起。整個布局可概括為“四心”、“一軸”、“一環(huán)”?!八男摹保河慰图⑹鑼^(qū),入口形象區(qū),中心廣場區(qū),漫步休息區(qū)?!耙惠S”:入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔。“一環(huán)”:環(huán)繞場地的旅游電瓶車環(huán)線、消防環(huán)線、及環(huán)形景觀帶。

    3.2景觀要點

    (1)游客集散疏導區(qū):設置于入口北側(cè),附設游客服務中心、游覽電瓶車乘車區(qū)、團體接待區(qū)和辦公管理中心,游客服務中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前,而不在游人游徑中,以科普,環(huán)保等圖片展示為主,提高旅游區(qū)品位。設置開闊場地供團隊集散及景區(qū)電瓶車的乘坐及停放。

    (2)入口形象區(qū):由景石作為入口的旗幟,上刻“清清樂園、源遠流長”。彰顯景區(qū)氣質(zhì),配以開闊場地,打造端莊大氣的形象。

    (3)中心廣場區(qū):背山面水是我國傳統(tǒng)風水的構(gòu)成。背山,是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢,因此在設計上增添了“面水”這一項:廣場由環(huán)形河道圍合而成,面積約5.4萬平方米,河道寬8米,上設有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個景區(qū),氣勢磅礴,挺拔聳立的它是廣場的核心景觀。牌坊西側(cè)設置大型音樂噴泉和臺地跌水,在噴泉盡端設置浮雕墻,體現(xiàn)當?shù)仫L土人情,形成宜人的親水空間,在噴泉的西側(cè)設計了觀光塔,置身塔上,整個景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側(cè)共設置有6個方形景觀柱,上刻有“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的“孔子六藝”浮雕,傳承做人、育人法則,使游客在游玩的同時,還能學習國學。景觀柱及兩側(cè)的綠地,樹陣打造出廣場的儀式感,使游人倍感尊貴。

    (4)漫步休息區(qū):環(huán)形河道的南北兩側(cè)分別設置有景觀緩沖區(qū)和方形樹陣,并設置圍樹坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設計有游園和微地形,沿路設置賞花園,春夏兩季,芬芳爛漫,融入自然,達到身心釋放。

    4、系統(tǒng)規(guī)劃

    4.1系統(tǒng)規(guī)劃

    (1)交通流線組織:以入口景石logo,牌坊,觀光塔為主要人流步行軸線,呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設置有游園電瓶車線路,同時其兼做消防通道。

    (2)生態(tài)交通設施:主入口東側(cè)為生態(tài)停車場,外來車及旅游車均不進入景區(qū)。停車場以喬、灌木及芒草遮掩。

    (3)路幅寬度:園路1.5~2米,踏青通道5米、消防車道4米。

    (4)地面鋪裝:利用當?shù)厍嗍咽?,淺紅色、淺黃色石頭進行鋪裝。在圖案的組合上,以簡潔、素雅、質(zhì)樸、大氣為主。

    4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃

    景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場綠地、邊界綠地、道路綠地組成,采用五維種植方式,打造層次飽滿的植物景觀。植物配置運用雪松、大葉女貞等常綠喬木;法桐、槐樹等遮陰喬木;銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木;玉蘭、晚櫻等觀花喬灌木;柿樹、山楂樹等觀果植物;薰衣草、玫瑰等芳香植物,打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景區(qū)。

    5、雨水工程

    華北平原水資源有限,因此結(jié)合俞孔堅老師的海綿城市理念,排水采取雨污分流制系統(tǒng),將雨水就近排入收集水體,達到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設置排洪溝,將山區(qū)洪水引流入河,以保護景區(qū)。

    6、結(jié)束語

    景區(qū)入口不僅是功能性場所,更是彰顯品質(zhì)的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過精雕細琢的細節(jié)打造旅游文化,豐富邯鄲的軟實力,從而促進城市的發(fā)展。我們相信:晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會繼續(xù)璀璨發(fā)光。

    參考文獻:

    [1]王節(jié)英,崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級景區(qū)[N].河北經(jīng)濟日報,2014-09-30(005).

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    二、景觀設計,如何功能分區(qū)。

    生態(tài)、空間景觀、防災、美育等功能分區(qū)。城市公園的傳統(tǒng)功能主要就是在滿足城市居民的休閑需要,提供休息、游覽、鍛煉、交往,以及舉辦各種集體文化活動的場所。

    1、城市公園也是城市綠化美化、改善生態(tài)環(huán)境的重要載體,特別是大批園林綠地的建設,使城市公園成為城市綠地系統(tǒng)中最大的綠色生態(tài)斑塊,是城市中動植物資源最為豐富之所在,不僅在視覺上給人以美的享受,而且對局部小氣候的改造有明顯效果,使粉塵、汽車尾氣等得到有效抑制,被人們稱為“城市的肺”、“城市的氧吧”。

    2、空間景觀,城市公園在措施得當?shù)那疤嵯?,可以重新組織構(gòu)建城市的景觀,組合文化、歷史、休閑的要素,使城市重新煥發(fā)活力。

    3、防災,在很多地震多發(fā)的地區(qū),城市公園還擔負著防災避難功能,尤其是處于地震帶上的城市,防災避難的功能顯得格外重要。防災意識的提高以及防災、避難場所建設在城市發(fā)展中的重要性,而城市公園在承擔防災、避難功能上顯示了其強大作用。

    4、美育,從城市公園誕生開始,它就被賦予了美學的意義。傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)的各種流派,或多或少地都能在城市公園中找到它們的蹤跡。

    景觀設計空間布局(景觀設計空間布局圖)

    擴展資料:

    景觀設計的內(nèi)容:

    景觀設計的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大區(qū)別,大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設計,街道景觀設計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城市廣場,小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細規(guī)劃與建筑角度出發(fā)。

    但無疑這些項目都涉及景觀因素.通常接觸到的,在規(guī)劃及設計過程中對景觀因素的考慮,通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape)。硬景觀是指人工設施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,如噴泉,水池,抗壓草皮,修剪過的樹木等等。

    參考資料來源:百度百科-景觀設計

    百度百科-城市公園

    三、源于中國的現(xiàn)代景觀設計:空間營造

    《源于中國的現(xiàn)代景觀設計:空間營造》著重探討景觀空間的營造,從空間營造的理論談起,分為空間布局、路徑引導和觀景體驗三個章節(jié)。每個章節(jié)通過對兩三個案例的分析,進行中國傳統(tǒng)園林和西方現(xiàn)代景觀的對比總結(jié),最后討論出源于中國的現(xiàn)代景觀設計方法,再通過三至四個案例進行深入闡述,并得出結(jié)論?!对从谥袊默F(xiàn)代景觀設計:空間營造》結(jié)合相應的論述,共精選出34個中外案例,配以大量精美的圖片和圖紙,以供讀者參考借鑒。源于中國的現(xiàn)代景觀設計(也是本叢書的名稱)與現(xiàn)代中式景觀設計一詞與有何不同?筆者認為,后者從字面上來看主要是延續(xù)中國傳統(tǒng)造園的風格,基本上以延續(xù)和繼承傳統(tǒng)為主。而前者最重要的定語是現(xiàn)代,即體現(xiàn)景觀設計的現(xiàn)代性,是以現(xiàn)代設計理論為依據(jù),并提倡創(chuàng)新,如材料創(chuàng)新、細部創(chuàng)新和空間創(chuàng)新,以及在品味和格調(diào)上都有所創(chuàng)新;第二重要的定語是源于中國,就是從中國的文化中尋找有價值和意義的東西來傳承下去。這不僅僅是延續(xù)傳統(tǒng)中式的馬頭墻和月洞門這些形態(tài)符號,更重要的是傳承其精神內(nèi)涵。源于中國的現(xiàn)代景觀設計是藝術(shù)與科學兩方面并重的,根據(jù)不同的尺度有不同的控制原則。材料、細部和空間屬于較小的尺度,也是親人的尺度,在這個尺度方面藝術(shù)是占主導的,就是景觀要表現(xiàn)出美,符合藝術(shù)規(guī)律的美;而當尺度大到城市景觀區(qū)域,即城市尺度的時候,景觀要講究生態(tài)學、社會學等科學,要研究城市與景觀的關(guān)系,如生態(tài)城市、景觀都市主義(Landscape Urbanism)等等。因為藝術(shù)是無法控制這么大尺度的,所以要用科學來進行控制。而當前中國的景觀行業(yè)為何缺乏影響力和作用呢?筆者認為當前中國的原因與美國上述的原因類似,總結(jié)起來主要有如下幾點:第一,中國的園林景觀圈子偏小,太封閉,缺乏交流和溝通。不僅很少與建筑、藝術(shù)等圈子相溝通,而且也很少推動人民群眾對景觀行業(yè)的了解和認識;第二,中國的景觀行業(yè)對中國傳統(tǒng)園林大多停留在理論研究的層面上,在實踐中多是仿照西方的設計,不愿意或不知道在實踐中如何從中國的歷史源泉和文化傳統(tǒng)中找到創(chuàng)新。這也說明了當代中國的景觀設計并沒有真正地打動人民群眾,因此需要我們?nèi)ヅμ剿骱蛣?chuàng)新。那么,在當代中國我們該如何重振景觀行業(yè)的影響力和作用呢?首先,這個問題需要用時間來回答。其次,我們可以肯定的是,景觀行業(yè)的繁榮是以出現(xiàn)好作品、新風格為代表的。而如當前景觀施工企業(yè)的成功上市,也說明了大量的資本正在進入這個行業(yè),這也會給該行業(yè)帶來繁榮發(fā)展。但是,當前景觀行業(yè)原創(chuàng)的思想還不多,學術(shù)書籍多以翻譯國外著作為主。研究中國傳統(tǒng)園林和西方現(xiàn)代景觀相結(jié)合,并探索當代中國景觀設計走向的書籍還很少,因此本書屬于拋磚引玉,希望與景觀行業(yè)人士及普通大眾共同討論和思考這個行業(yè)的未來。我相信,我們正處在一個景觀行業(yè)的新浪潮之中。本書也是忠實地記錄了這個時代及這個行業(yè)的發(fā)展軌跡。當筆者寫本系列叢書的時候,總覺得有很大的難度來把當代中國的景觀行業(yè)分析透徹,可能再晚二十年來寫會更加成熟和客觀。

    四、別墅前面的花園想要布置得比較好看,應該如何布置呢?

    可以在別墅園林設計中設計一個 "魚塘假山水 "景觀,假山具有很強的造景、分割、飽和景觀空間的能力。在部分或全部空間內(nèi),以魚塘假山為主體的景觀布局對周邊環(huán)境進行設計,如小路、石飾、配置什么植物等。魚塘假山不僅能與周圍環(huán)境融為一體,還能獨立成景,曲徑通幽,移步異景。制作假山、石飾、景觀石、水景石護欄...... 我們是認真的。

    景觀設計空間布局(景觀設計空間布局圖)

    景觀設計空間布局(景觀設計空間布局圖)

    私密性是私人花園的一個重要要求,無論是獨棟別墅的花園,還是陽臺院落或屋頂露臺。常見的方法是沿花園邊界種植適量的樹木和攀援植物,或放置適當高度的結(jié)構(gòu)(如護欄等),以提高庭院生活的私密性。在大多數(shù)情況下,庭院的一側(cè)靠近公共區(qū)域的主干道,另一側(cè)與鄰居緊密相連,所以共享和保私只是相對的概念。

    景觀設計空間布局(景觀設計空間布局圖)

    適當隱蔽,開放為景如果花園正對著社區(qū)中心的景觀,借景效果非常好,可以看得比較開。但要遵循一個原則,要層層疊疊地把植物裝飾在主體建筑的窗口即保護非法近的充分。避免一些芳香植物離窗戶太近,因為某些品種對健康有害。種植前請咨詢專業(yè)的植物配置設計師。低矮、開放的護欄、花池和修剪整齊的樹木都能保證視覺效果不受阻礙。如果花園面積大,有起伏的緩坡也能產(chǎn)生很好的效果,視線寬闊而豐富。但由于植物水分流失快,維護成本高,建議增加滴灌設備。

    小編針對問題做得詳細解讀,希望對大家有所幫助,如果還有什么問題可以在評論區(qū)給我留言,大家可以多多和我評論,如果哪里有不對的地方,大家也可以多多和我互動交流,如果大家喜歡作者,大家也可以關(guān)注我哦,您的點贊是對我最大的幫助,謝謝大家了。

    以上就是小編對于景觀設計空間布局問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信:1454722008


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