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上古封神十大排名（上古封神榜排名）

發(fā)布時間：2023-05-20 11:52:54 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 497

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于上古封神十大排名的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、古代神仙排名
2、中國上古神仙排名？
3、在上古神話傳說中，十大魔神之首是何方大神？
4、封神榜中神仙實力排行是怎么樣的？

上古封神十大排名（上古封神榜排名）

一、古代神仙排名

一、神仙譜

創(chuàng)始元靈(他有4個徒弟,鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君)

宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈無意中于西昆侖得到宇宙之初的造化神器，經(jīng)過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中，創(chuàng)始元靈成為宇宙間唯一的一個“清醒者”，忍受著難以想象的孤獨寂寞。仿佛，為了完成某種約定而神秘的使命，創(chuàng)始元靈利用造化神器的無上靈力，分別傳授給四個徒弟一門修行的法門。老大鴻鈞，修“玄清氣”，老二混鯤，修“玄靈氣”，老三女媧，修“玄空氣”，老四陸壓，修“玄明氣”，合之則為“清靈空明”。后人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。

1、鴻鈞老祖

收有三大弟子：太上老君(道德天尊33重天)，元始天尊<三清之首35重天>，通天教主 (靈寶天尊34重天)

(1)老子

即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰(zhàn)敗過通天教主?！段饔斡洝分校≡陔x恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。玄都大法師是太上老君唯一弟子。

(2)元始天尊

鴻鈞老祖的二弟子盤古，那一日盤古與一眾師叔伯門人弟子們正玩耍作樂間，也不知抽的什么風(fēng)，忽覺天地一片混沌，模糊難分，好生不爽，信手便是一斧頭，就此開出一個天地來(這位真可謂猛人是也!)，更使法術(shù)化做那山川大地，江河湖海。盤古不僅斧子使得好，更在鴻鈞老祖所傳的“玄清氣”中，修出“玉玄清氣”的境界，并一手創(chuàng)立出一個教派——名喚闡教，法力高強、出神入化。后世凡人感其開天辟地之功，皆尊盤古為元始天尊。(汗....盤古居然就是元始天尊) ，后來他成為三清教的主管——《西游記》中的玉清圣地先天教祖。

所收門人弟子無數(shù)，其中尤以那“玉虛十二門人”為修行最圓通者，你道哪十二門人?分別是：

(1)文殊廣法天尊(后入釋成佛：文殊菩薩)：洞府--五龍山云霄洞;徒弟--金吒;法寶--遁龍樁。

(2)普賢真人(后入釋成佛：普賢菩薩)：洞府--九宮山白鶴洞;徒弟--木吒法寶--吳鉤劍。

(3)慈航道人(后入釋成佛：觀音大士)：洞府--普陀山落伽洞;徒弟--無;法寶--玉凈瓶。

(4)懼留孫(后入釋成佛：懼留孫佛)：洞府--夾龍山飛云洞;徒弟--土行孫;法寶--捆仙繩。

(5)玉鼎真人：洞府--玉泉山金霞洞;徒弟--楊戩;法寶--斬仙劍。

(6)太乙真人：洞府--乾元山金光洞;徒弟--哪吒;法寶--九龍神火罩。

(7)赤精子：洞府--太華山云霄洞;法寶--陰陽鏡。

(8)黃龍真人：洞府--二仙山麻姑洞;徒弟--無。

(9)廣成子：洞府--九仙山桃源洞;徒弟--殷郊;法寶--番天印。

(10)道行天尊：洞府--金庭山玉屋洞;徒弟--韋護。

(11)清虛道德真君：洞府--青峰山紫陽洞;徒弟--黃天化。

(12)靈寶大法師：洞府--崆峒山元陽洞。

其他弟子還有：

(13)云中子：洞府--終南山玉柱洞;弟子雷震子。

(14)南極仙翁：洞府--昆侖山玉虛宮;徒弟--鶴童、鹿童

(16)白鶴童子：元始天尊身邊的侍從

(16)姜子牙：《封神榜》中封神的)

(17)申公豹：因助紂為虐，和姜子牙作對，被元始天尊趕出師門，又拜在通天教主。

(3)通天教主

鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數(shù)。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。后來多虧四大教主同心協(xié)力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖靈寶天尊。

2、混鯤祖師

混鯤祖師，修“玄靈氣”，弟子無數(shù)，什么蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚準(zhǔn)提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創(chuàng)立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。

(1)接引道人(如來佛祖)

大弟子接引道人學(xué)太上老君之法，元神化身于迦毗羅衛(wèi)國的王子喬達摩-悉達多，做那轉(zhuǎn)世苦修，這小王子喬達摩-悉達多卻也是個仙心泛濫、天縱奇才之人。后來王子獨自靜坐于一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為“佛”，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心蕩漾，竟創(chuàng)立出一門派別——名喚佛教。即接引道人修成金身，即如來佛主，屬現(xiàn)在佛。后吞并西方教，成其佛教;

(2)準(zhǔn)提道人(菩提老祖)

二弟子準(zhǔn)提道人也就是書中所說的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發(fā)生了什么變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。多年后，有一天產(chǎn)石猴橫空出世，得一來歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。西方教消失后，隱于西牛賀洲靈臺方寸山，斜月三星洞以后自立道觀修身養(yǎng)性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。

橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩;中央娑婆世界的釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩;東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。

豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現(xiàn)在釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛。

3、女媧娘娘

女媧娘娘，修“玄空氣”，這女媧自來便是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說話，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負。在其師侄元始天尊一斧頭鑿出一個天地后，女媧娘娘憐宇宙造化蒼生萬物之意，于是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏了無數(shù)男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活了過來。后來人們感女媧造人之功德，尊其為女媧娘娘。

人類陷入了絕境。那悲天憫人的女媧娘娘煉燒紅、黃、藍、白、黑五彩靈石，以無上道法補天，并從一只深海萬年巨龜身上砍下四條腿，作為支撐天地的四柱，天地終于重歸寧靜。但在女媧娘娘補天之時，竟有一塊頑石，似是不甘做平庸的補天石，竟偷跑了出來，那就是后世之天產(chǎn)石猴孫悟空。

4、陸壓道君

正所謂“鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前?！蹦钦f的就是后來人的模樣都是出自陸壓道君。創(chuàng)始元靈四大弟子：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君，前三者道法功深、開宗立派功德著實開天辟地，偏是這最小的小師弟陸壓道人，生性胡鬧打混，從無一天正經(jīng)，卻無什么名聲留下。其師侄太上老君、如來等，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，小輩神仙之中，卻是聞?wù)呙烀炝?。陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑤池與天帝(彼時天庭似乎還非玉帝掌管)。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。瀟瀟自在任我游，自自在在散圣仙。

二、妖魔鬼怪佛仙神

佛--佛教修煉的最高境界，是人類通過念佛或者說修禪達到涅盤，往生西方極樂世界，由于脫離了身體的緣故，所以可以達到佛說的無苦的境界，是一種高級狀態(tài)的靈體，這是佛的追求，佛追求的是”滅”。

仙--道家修煉的最高境界，是人類或者其他動物通過吸收天地靈氣達到人道合一的境界，長生不死，永久駐世，青春長在。這是仙的追求，仙追求的是”天道”。

神--人死后的靈魂。

1、首先談妖與怪。

這個詞在西方常稱為怪物，一般指容貌恐怖的動物或獸人，而在東方常合稱稱為妖怪，妖怪是一個籠統(tǒng)的貶義詞，泛指一切有超能力或是法術(shù)的非神非仙非人非鬼的由動植物修煉的已經(jīng)幻化出人形(有的未必幻化成人)的物體。

其中妖以動物修煉而成的居多，例如蛇妖，免妖;而怪以植物修煉而成的居多，比如樹怪。但這也不是絕對的。

需要特別指出的是，動植物們在修煉過程中如果一心向善悟道的話，是完全有資格修煉成仙的，妖與怪是動植物們修煉方向向邪惡這一面發(fā)展的不良結(jié)果，在修煉過程中(也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前)，這些動植物們常被稱為精，比中免精，人參精等，比稱妖怪略有善意，但也可一概稱為妖怪(注意并非本質(zhì)意義上的妖怪)，妖怪白天晚上皆可活動。

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魔從狹義上來說和妖基本相同，但有兩個區(qū)別，其一是魔在法力上是遠比妖要強大的多的，一般的神仙都不一定是其對手，是資深的妖怪，且?guī)в幸稽c反政府性質(zhì)。其二是魔有可能是仙和神誤入邪道而墮落成的，妖則是動植物土生土長的。魔白天晚上皆可活動。

3、再談?wù)劰?span style="display:none">9uU創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

很多人將鬼與妖，魔并談，認為他們差不多，這是極其錯誤的!鬼為至陰之物，一般俗稱為魂，言下之意就是陽壽盡了，陽間的軀體沒了，只剩下了蒙朧的非實體的單元。鬼絕大多數(shù)由人死后，魂離體而化成，只能在陰間活動，如果回了陽間也只能在夜晚出來，由于人的陰陽平衡被打破，變成純陰之體，自然多了一點超能力，但極其微弱。所以說鬼的力量很弱的。鬼的出路一般有三，其一是投胎轉(zhuǎn)世為人或動植物，其二是在地獄里受苦，這兩條最為常見，還有一條是尸解成神，一般來說是人在陽間或多行善事，或修道，或受高人指點，或受敕封，但卻沒有機緣肉身化仙只能在死后尸解飛升為神的人。其實這些人并沒有直正的當(dāng)過所謂的鬼。鬼只能晚上活動，白天是絕對不可能的。

4、來談?wù)勏?span style="display:none">9uU創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

從廣義上講的話，仙有五種，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狹義的仙即指天仙，地仙。這里只說一下狹義的仙，即與神相區(qū)別的仙，仙這個概念也是純粹的宗教性質(zhì)的，言下之竟，是道家的專有，無論是不是道士，成仙的人或物總是和道教是息息相關(guān)的。仙是肉身成圣，功德圓滿之人，所有的物體皆可成仙，成仙的方式有兩種。

第一種是被動成仙，無論是人，動物，植物甚至是非生物，都可以被動成仙。比如受仙人點化，或被仙人仙氣感染，或服食道家仙丹靈藥，或生長環(huán)境吸天地靈氣，都可以使物體成仙。此中例子有很多，不舉例了。

第二種是主動修仙，“凡有九竅者，皆可修仙“，所以只有人和少量動物可以修仙，當(dāng)他們信奉道教，主動修煉道門正宗法術(shù)，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術(shù)，如果修煉了旁門，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。

成仙以后，如果沒有受到官方承認，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遙長生之體。如果受到官方承認，就入真流，成為真仙。此時可以選擇在天庭為官，也可以不去，畢竟是自己修的仙，不服玉帝管。此時可以找一方仙山名島，自在逍遙，終日下棋喝酒訪友，沒事去聽聽天尊們講經(jīng)，不問世事，真可謂至樂也!

5、再來說神

神這個概念不是宗教性質(zhì)的，與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概念，這點要詳細注意。我們這里不談上古大神，只說后世之神。有些上古時期的諸如女媧，共工，祝融，刑天等為先天自然之神，與后世所謂的神是有嚴(yán)格區(qū)別的，一般俗稱為大神或稱上古大神。廣義五仙是天地神人鬼，上面說的仙指的是天地兩仙，這里談的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，請注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄歸天后而成的，沒有帶走自己陽間的肉身，而且一般在天上工作，諸如封神榜最后封的皆為神。

成神的人不需有宗教背景，不需要學(xué)習(xí)修煉相關(guān)宗教經(jīng)典，更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份，或是陽間十分優(yōu)秀的人，或是多行善事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封為神，分在天上或地府當(dāng)官任職。比如后世的包拯，文天祥，關(guān)羽等人，他們都不信奉道教佛教，更沒有進行過修煉，只因陽世影響太大，為人優(yōu)秀，死后就被天庭吸收為神了。所以神這個概念并不是單純道教的概念，這和仙佛是有區(qū)別的，但往往被很多人忽略。

上面談了這么多，尤其是神與仙，免不了又要陷入神與仙哪個級別高的陳年老調(diào)問題上了。其實那是將級別官職與修行的圓滿層次弄混了。神與仙的級別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成圣，一為死后飛升，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。但和所謂的官職是扯不上關(guān)系的，比如封神中封的中天北極紫微大帝，泰山天齊仁圣大帝之類的神，這都是大帝級的，官階非常之高，遠比一般的仙要高的多，何況一般的仙還沒有公職呢!

6、最后說說天庭的制度

天庭實際上是一個由神占絕大多并占統(tǒng)治地位，吸收部份道家的仙人，佛家的人，一起組成的以玉帝為國家元首和政府首腦的具有明顯政治分工的國家。玉帝是個道教概念，當(dāng)仙佛神三界一起組成天庭政府后，玉帝被推為皇帝治理天庭，從這個角度來說，無論是道祖還是佛祖名義上都是玉帝的臣下，這在西游中有明顯的表現(xiàn)，如來觀音在提到玉帝時，都稱奉旨。

在封神榜制定后，天庭由365位神組成政府，由玉帝統(tǒng)治。但在后來漫長的改革中，天庭漸漸的多了很多部門，也多了很多官位，比如像弼馬溫這樣的官銜。如此便需要更多的神，于是陽間很多優(yōu)秀的人在死后，就被天庭吸收到天上來做官。

天庭本來只是全由神組成的，他們法力不如仙和佛兩家，但當(dāng)神的隊伍壯大，并有了相當(dāng)?shù)慕M織規(guī)模，甚至是軍隊后，他們就成了具有實權(quán)的政府。此時仙和佛兩家雖然不屑天庭政府，但不得不正視他們，因為他們是合法的唯一的政府。

所以仙表了態(tài)，愿以玉帝為尊，并放了大量的精英在天庭任職，像真武大帝，東華帝君等等，連道祖都被天庭聘為首席顧問。但仙界只是撥人與天庭共同管理天上人間，身份尊嚴(yán)萬不能失，所以老君雖為道祖，且為三清大師兄，到天庭當(dāng)顧問后，也自愿降為三清之末，以保仙界尊嚴(yán)。后來佛門也以玉帝為尊，愿共建聯(lián)合政府，也撥了一批精英到天庭任職，比如四大天王等，然后就形成了神仙佛共掌天庭的局面，玉帝是共推的天庭領(lǐng)袖，是神的頭頭，道祖和佛祖愿意為臣，如此天庭制度大成。

中國傳統(tǒng)神話小說兩大巨擎便是《封神榜》和《西游記》。從成書時間看，西游記早于封神榜，但從故事發(fā)展來看，封神榜則早于西游記。二者的人物組成并不相同，但有相通之處。

在下不才，嘗試將《封神榜》和《西游記》貫穿起來。《封神榜》這個時期，主要勢力是闡教和截教，此外還有妖和西方教。闡教和截教同屬于鴻鈞老祖德門下，所以說，闡教和截教是同屬一門的。從闡教門下的稱呼看，闡教和截教在封神榜之前，都是屬于仙這一族群。當(dāng)時還沒有神，封神榜的目的就是將闡教和截教下的門徒以及妖里面的杰出者任命為神這一族群。所以說，神是相對于仙低一等級的。再說妖。從書中可以看出，妖是單獨存在的一個族群，這個族群主要是那些由各類生物及非生物通過吸收日月精華，自行修煉成的。從法力方面看，妖和其他仙差距并不大，但由于不被闡教和截教接納，而只能游離在外，成為妖。倘若被闡教或截教招收，就可以順理成章的稱仙。

還有個西方教，聽名字就知道是佛教的前身。當(dāng)時的西方教還是很弱小的，從其門下弟子來看，應(yīng)當(dāng)是屬于開創(chuàng)期，西方教除了接引準(zhǔn)提外，幾乎沒有什么強人。這是封神榜時期的勢力分布。

再看看西游記中的勢力分布：

這一時期，已經(jīng)存在的勢力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。其中的神，就是封神榜時期所創(chuàng)立的那些榜上人物。仙則較封神榜時期人數(shù)大減，而且這個時候的仙都已經(jīng)分散成一個個獨立群體，可見仙已經(jīng)不再如同封神榜時期那樣有組織了。佛在西游記時期，可以看出實力最強大，其下人才濟濟。

妖和封神榜時期還是一樣的，都是吸收日月精華的生物和非生物組成。

魔是一個封神榜時期沒有的新族群，這個族群主要都是由修煉的人、各種生物和非生物組成。鬼在封神榜中也有提到，但是這時候的鬼應(yīng)該還處于無序狀態(tài)，而且法力、實力都還是很弱的。而到了西游記時，鬼已經(jīng)成為了一個有組織的族群。以上就是西游記中的主要勢力。

二、中國上古神仙排名？

如果從民間傳說看，最厲害的是盤古；如果從小說《封神榜》看，最厲害的是“鴻鈞”；如果從道教看,最厲害的是“三清”；如果從佛教看，最厲害的是佛祖；如果從耶教看，最厲害的是“主耶和華”；如果從回教看，最厲害的是“真主安拉”......

總之，由于各個神話人物不在一個體系，所以相比較起來沒有什么意義。

比如那個“鴻鈞”，在《封神榜》里，他是三清的師傅。但是在道教里“鴻鈞”只是一個年號，也寫作“洪元”，是太上老君八十一化中第二化時出現(xiàn)的，所以他比三清小。

又比如女媧，在《封神榜》里和三清是平輩，但是在道教中女媧只是太上老君的化身之一。

又比如盤古，一般非宗教人士認為他是元始天尊的前身，但道教卻認為“盤古”只是元始天尊的分身之一。

又比如太上老君，在《西游記》中只是一個煉丹的，但在道教中他確是創(chuàng)世主，揮手之間就可以創(chuàng)造出天地。

又比如靈寶天尊，在《封神榜》中叫做“通天教主”，只是商周時期的人。但是在道教中，靈寶天尊卻是比宇宙早了N倍的大神。

......

說了這么多，就是為了說明，宗教神話和小說神話不是一個體系，沒辦法比較。

如果要我來排的話，我寧愿把三清、耶和華、佛祖、安拉等宗教神明排在前面...而不是把一個子虛烏有的小說人物排在前邊。雖說從某種意義上講，宗教神也可能是子虛烏有的，但輕易說出來恐怕就是對神不敬了。這里只是打個比方，敬請眾神原諒，福生無量天尊......

三、在上古神話傳說中，十大魔神之首是何方大神？

魔祖到底是誰，我們一般都參考《山海經(jīng)》這部典籍，畢竟在《山海經(jīng)》中，記載了夏朝以前盤古開天、女媧補天等神話傳說。鴻鈞老祖乃上古神話中的先天圣人，有弟子：元始天尊，太上老君，道德天尊，通天教主，仙祖無疑。他們有具體的分工，各司其職，哪怕是灶神，土地神，都有固定的薪水，按時享用供奉，不用為日常的生計發(fā)愁。直到天地徹底固定成型，他也累的倒下去，隨之長眠不醒，身化萬物，這才有了現(xiàn)在的世界，有了洪荒無數(shù)的神仙傳說。從這個意義上說，這位開天的巨人盤古才是真正的仙祖。

比如西游記里面玉帝就是至高無上的存在，比三清跟如來都要高一截，他讓如來去打猴子不是“請”，而是直接微信發(fā)任務(wù)，不來就扣績效那種。修成十丈金身的玉皇大帝。萬魔之祖是水神共工麾下大將帝俊，也叫帝江。萬龍之祖是上古六大神龍之首祖龍，也稱為燭龍。萬鬼之祖是名傳后世箭射九日的后羿。妖王有各種妖（山妖水妖海妖），龍祖應(yīng)該是東海龍王敖丙，鬼祖應(yīng)該是鬼谷子，神祖應(yīng)該是盤古鴻鈞老祖女媧，仙祖應(yīng)該是伏羲元始天尊（靈寶道德天尊）玉帝紫微太上老君洞尊。

是在明代小說《封神演義》之后才出現(xiàn)的，明代之前的各種神話里面是沒有鴻鈞老祖的，而且道教也表明過，根本沒有記載，是明朝時期作者杜撰出來的，被后世人們認可的。很重要的典籍就是《山海經(jīng)》。山海經(jīng)主要是記載夏朝以前，盤古開天，夸父追日，女媧補天，在山海經(jīng)中都能找到相關(guān)記載。仙祖：鴻鈞，神祖：玉皇大帝；鬼祖：酆都大帝；龍祖：祖龍；妖祖：女媧圣人、天帝帝俊、東皇太一，魔祖：羅喉，也有人說是創(chuàng)立阿修羅族的冥河老祖。

四、封神榜中神仙實力排行是怎么樣的？

三界首領(lǐng)八部三百六十五清福正神(柏鑒)

管領(lǐng)三山正神炳靈公(黃天化)：火龍標(biāo)、攢心釘、二柄錘；

五岳正神：東岳泰山天齊仁圣大帝(黃飛虎)：五色神牛、金眼神鶯；

南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛獸、鐵嘴神鷹；

中岳嵩山中天崇圣大帝(聞聘)青驄馬；

北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黃彪馬；

西岳華山金天愿圣大帝(蔣雄)烏騅馬；

九天應(yīng)元雷神普化天尊(聞仲)：黑麒麟、蛟龍鞭；

雷部二十四位催云助雨護法天君：

鄧天君忠；辛天君環(huán)；張?zhí)炀?jié)；陶天君榮；

龐天君洪；劉天君甫；茍?zhí)炀拢划吿炀h(huán)；

秦天君完；趙天君江；董天君全；袁天君角；

李天君德；孫天君良；柏天君禮；王天君變；

姚天君斌；張?zhí)炀B；黃天君庚；金天君素；

吉天君立；余天君慶；閃電神(金光圣母)；助風(fēng)神(菡芝仙)；

南方三氣火德星君正神(羅宣)：(彤華宮)赤煙駒、萬里起云煙、萬鴉壺、五龍輪、照天印、飛煙劍；

火部五位正神：

尾火虎(朱招)；室火豬(高震)；觜火猴(方貴)；翼火蛇(王蛟)；接火天君(劉環(huán))；

主掌瘟篁昊天大帝(呂岳)：金眼駝

瘟部六位正神：

東方行瘟使者(周信)頭疼磬；南方行瘟使者(李奇)發(fā)躁幡；

西方行瘟使者(朱天麟)昏迷劍；北方行瘟使者(楊文輝)散瘟鞭；

勸善大師(陳庚)；和瘟道士(李平)；

北極紫氣之尊永坐坎宮斗母正神(金靈圣母)：四角塔、龍虎如意；

五斗群星吉曜惡煞正神：

東斗星官(蘇護、金奎、姬叔明、趙丙)；

西斗星官(黃天祿、龍環(huán)、孫子羽、胡升、胡云鵬)；

中斗星官(魯仁杰、晁雷、姬叔升)；

中天北極紫微大帝(姬伯邑考)：七香車、醒酒氈、白面猿猴；

南斗星官(周紀(jì)、胡雷、高貴、余成、孫寶、雷昆鳥)；

北斗星官(黃天祥[天罡]、比干[文曲]、竇榮[武曲]、韓升[左輔]、韓變[右弼]、

蘇全忠[破軍]、鄂順[貪狼]、郭宸[巨門]、董忠[招搖])；

群星：

青龍星(鄧九公)；白虎星(殷成秀)；朱雀星(馬方)；玄武星(徐坤)；

勾陳星(雷鵬)；滕蛇星(張山)；太陽星(徐蓋)；太陰星(姜氏紂后)；

玉堂星(商容)；天貴星(姬叔乾)；龍德星(洪錦)；紅鸞星(龍吉公主)；

天喜星(紂王天子)；天德星(梅伯)；月德星(夏招)；天赦星(趙啟)；

貌端星(賈氏飛虎妻)；金府星(蕭臻)；木府星(鄧華)；水府星(余元)；

火府星(火靈圣母)；土府星(土行孫)；六合星(鄧嬋玉)；博士星(杜元銑)；

力士星(鄔文化)；奏書星(膠鬲)；河魁星(黃飛彪)；月魁星(徹地夫人)；

帝車星(姜桓楚)；天嗣星(黃飛豹)；帝輅星(丁策)；天馬星(鄂崇禹)；

皇恩星(李錦)；天醫(yī)星(錢保)；地后星(黃氏紂妃)；宅龍星(姬叔德)；

伏龍星(黃明)；驛馬星(雷開)；黃幡星(魏賁)；豹尾星(吳謙)；

喪門星(張桂芳)；吊客星(風(fēng)林)；勾絞星(費仲)；卷舌星(尤渾)；

羅喉星(彭遵)；計都星(王豹)；飛廉星(姬叔坤)；大耗星(崇侯虎)；

小耗星(殷破敗)；貫索星(丘引)；欄桿星(龍安吉)；披頭星(太鸞)；

五鬼星(鄧秀)；羊刃星(趙升)；血光星(孫焰紅)；官符星(方義真)；

孤辰星(余化)；天狗星(季康)；病符星(王佐)；鉆骨星(張鳳)；

死符星(卞金龍)；天敗星(柏顯忠)；浮沉星(鄭椿)；天殺星(卞吉)；

歲殺星(陳庚)；歲刑星(徐芳)；歲破星(晁田)；獨火星(姬叔義)；

血光星(馬忠)；亡神星(歐陽淳)；月破星(王虎)；月游星(石磯娘娘)；

死氣星(陳季貞)；咸池星(徐忠)；月厭星(姚忠)；月刑星(陳梧)；

黑殺星(高繼能)；七殺星(張奎)；五谷星(殷洪)；除殺星(余忠)；

天刑星(歐陽天祿)；天羅星(陳桐)；地網(wǎng)星(姬叔吉)；天空星(梅武)；

華蓋星(敖丙)；十惡星(周信)；蠶畜星(黃元濟)；桃花星(高蘭英)；

掃帚星(馬氏子牙妻)；大禍星(李艮)；狼籍星(韓榮)；披麻星(林善)；

九丑星(龍須虎)；三尸星(撒堅)；三尸星(撒強)；三尸星(撒勇)；

陰錯星(金成)；陽差星(馬成龍)；刃殺星(公孫鐸)；四廢星(袁洪)；

五窮星(孫合)；地空星(梅德)；紅艷星(楊氏紂妃)；流霞星(武榮)；

寡宿星(朱升)；天瘟星(金大升)；荒蕪星(戴禮)；胎神星(姬叔禮)；

伏斷星(朱子真)；反吟星(楊顯)；伏吟星(姚庶良)；刀砧星(常昊)；

滅沒星(房景元)；歲厭星(彭祖壽)；破碎星(吳龍)；

二十八宿(內(nèi)有八人分在水火二部管事)：

角木蛟(柏林)；斗木豸(楊信)；奎木狼(李雄)；井木犴(沈庚)；

牛金牛(李弘)；鬼金羊(趙白高)；婁金狗(張雄)；亢金龍(李道通)；

女土蝠(鄭元)；胃土雉(宋庚)；柳土獐(吳坤)；氐土貉(高丙)；

星日馬(呂能)；昴日雞(黃倉)；虛日鼠(周寶)；房日兔(姚公伯)；

畢月烏(金繩陽)；危月燕(侯太乙)；心月狐(蘇元)；張月鹿(薛定)；

隨斗部三十六位天罡星：

天魁星(高衍)；天罡星(黃真)；天機星(盧昌)；天閑星(紀(jì)丙)；

天勇星(姚公孝)；天雄星(施檜)；天猛星(孫乙)；天威星(李豹)；

天英星(朱義)；天貴星(陳坎)；天富星(黎仙)；天滿星(方保)；

天孤星(詹秀)；天傷星(李洪仁)；天玄星(王龍茂)；天健星(鄧玉)；

天暗星(李新)；天佑星(徐正道)；天空星(典通)；天速星(吳旭)；

天異星(呂自成)；天煞星(任來聘)；天微星(龔清)；天究星(單百招)；

天退星(高可)；天壽星(戚成)；天劍星(王虎)；天平星(卜同)；

天罪星(姚公)；天損星(唐天正)；天敗星(申禮)；天牢星(聞杰)；

天慧星(張智雄)；天暴星(畢德)；天哭星(劉達)；天巧星(程三益)；

隨斗部七十二位地煞星：

地魁星(陳繼真)；地煞星(黃景元)；地勇星(賈成)；地杰星(呼百顏)；

地雄星(魯修德)；地威星(須成)；地英星(孫祥)；地奇星(王平)；

地猛星(柏有患)；地文星(革高)；地正星(考鬲)；地辟星(李燧)；

地闔星(劉衡)；地強星(夏祥)；地暗星(余惠)；地輔星(鮑龍)；

地會星(魯芝)；地佐星(黃丙慶)；地佑星(張奇)；地靈星(郭巳)；

地獸星(金南道)；地微星(陳元)；地慧星(車?yán)?；地暴星(桑成道)；

地默星(周庚)；地猖星(齊公)；地狂星(霍之元)；地飛星(葉中)；

地走星(顧宗)；地巧星(李昌)；地明星(方吉)；地進星(徐吉)；

地退星(樊煥)；地滿星(卓公)；地遂星(孔成)；地周星(姚金秀)；

地隱星(寧三益)；地異星(余知)；地理星(童貞)；地俊星(袁鼎相)；

地樂星(汪祥)；地捷星(耿顏)；地速星(邢三鸞)；地鎮(zhèn)星(姜忠)；

地羈星(孔天兆)；地魔星(李躍)；地妖星(龔倩)；地幽星(段清)；

地伏星(門道正)；地僻星(祖林)；地空星(蕭電)；地孤星(吳四玉)；

地全星(匡玉)；地短星(蔡公)；地角星(藍虎)；地囚星(宋祿)；

地藏星(關(guān)斌)；地平星(龍成)；地損星(黃烏)；地奴星(孔道靈)；

地察星(張煥)；地惡星(李信)；地魂星(徐山)；地數(shù)星(葛方)；

地陰星(焦龍)；地刑星(秦祥)；地壯星(武衍公)；地劣星(范斌)；

地健星(葉景昌)；地耗星(姚燁)；地賊星(孫吉)；地狗星(陳夢庚)；

隨斗部九曜星官：

(崇應(yīng)彪、高系平、韓鵬、李濟、王封、劉禁、王儲、彭九元、李三益)；

北斗五氣水德星君：水德星(魯雄)：(烏浩宮)白玉盂；

箕水豹(楊真)；壁水狳(方吉清)；參水猿(孫祥)；軫水蚓(胡道元)；

執(zhí)年歲君太歲(殷郊)

甲子太歲(楊任)：云霞獸、五火神焰扇、飛電槍；

太歲部下日直眾星：

日游神(溫良)；夜游神(喬坤)；

增福神(韓毒龍)；損福神(薛惡虎)；顯道神(方弼)；開路神(方相)；

直年神(李丙)；直月神(黃承乙)；直日神(周登)；直時神(劉洪)；

金龍如意正一龍虎玄壇真君(趙公明) (峨嵋山羅浮洞) 黑虎; 縛龍索；金蛟剪；

迎祥納福、追逃捕亡四位正神：

招寶天尊(蕭升)；納珍天尊(曹寶)；招財使者(陳九公)；利市仙官(姚少司)；

主痘碧霞元君(余化龍)；衛(wèi)房圣母元君(金氏)

五方主痘正神：

東方主痘正神(余達)；西方主痘正神(余兆)；

南方主痘正神(余光)；北方主痘正神(余先)；

中央主痘正神(余德)；

鎮(zhèn)守靈霄寶殿四圣大元帥：

王魔(狴犴)、楊森(狻猊)、高體乾(花斑豹)、李興霸(猙獰)；

四大天王：

增長天王(魔禮青)青光寶劍職風(fēng)；

廣目天王(魔禮紅)碧玉琵琶職調(diào)；辟火罩兒

多文天王(魔禮海)混元珍珠傘職雨；

持國天王(魔禮壽)紫金龍花狐貂職順；

哼哈二將：

鄭倫：降魔杵、火眼金睛獸、烏鴉兵；

陳奇：蕩魔杵、火眼金睛獸、飛虎兵；

千里眼神荼(高明桃精)：(旗盤山)；

順風(fēng)耳郁壘(高覺柳鬼)：(旗盤山)；

感應(yīng)隨世仙姑正神(坑三姑娘)：

云霄娘娘青鸞、瓊霄娘娘鴻鵠、碧霄娘娘花翎鳥；(執(zhí)掌混元金斗)

彩云仙子戮目珠

分水將軍：申公豹；白額虎；

冰消瓦解之神：飛廉、惡來；

姜尚(字子牙、號飛熊)打神鞭、四不相；六韜；

一字長蛇陣、二龍出水陣、三山月兒陣、四門斗底陣、五虎巴山陣、六甲迷魂陣、七擒七縱陣、八卦陰陽子母陣、九宮八卦陣、十代明王陣、天地三才陣、包羅萬象陣；

神演義人物法術(shù)實力排行榜：

1．鴻鈞道人

2．通天教主

3．老子

4．接引道人

5．元始天尊

6．準(zhǔn)提道人

7．多寶道人

8．金靈圣母

9．武當(dāng)圣母

10．孔宣

11．燃燈道人

13．趙公明

14．云霄姐妹

15．廣成子等十二弟子

說明：

鴻鈞道人作為天下道術(shù)的祖師爺，排名第一無可爭議，老子等三大弟子在萬仙陣戰(zhàn)役尾聲的時候，面對老師畢恭畢敬，可見一斑。而根據(jù)封神中的規(guī)律，一代不如一代，第四代的哪吒，在上一代的師叔道德天尊等面前，沒有招架之力，束手就擒，而第三代的佼佼者多寶道人，在老子面前，如蹣跚學(xué)步的兒童般無力。門風(fēng)如此，想必第一代祖師爺也留了不止一手吧，正是天下風(fēng)云出我門，鴻鈞道術(shù)世無敵。

老子、通天教主、元始天尊三人的法術(shù)同出一門，但各有千秋。而接引和準(zhǔn)提作為西方的佛爺，法力無邊。這幾位屬于一個水平線，而在誅仙陣和萬仙陣兩大戰(zhàn)役，他們顯露身手。

誅仙陣上，老子先進陣探虛實，一氣化三清，三個虛像分身加自己圍住通天教主，給了通天教主一個下馬威，打了通天教主幾拐杖，似乎老子法術(shù)過人，其實不然，通天教主同時與老子+ 三清共四個敵人對陣，好一段時間才落下風(fēng)，實力可見一斑，而虛像不能傷人，老子只打得通天幾下，通天勢必明了其中究竟，其后勝負難說。而且后面的事實是，老子、元始、接引、準(zhǔn)提四人圍攻通天教主一人。通天教主奮起神勇，以一敵四，后來被打，也得以脫身。兩大戰(zhàn)役，二位師兄都要請來西方的接引、準(zhǔn)提二位頂級高手來助陣了。因此，通天教主排名第二。

我一直懷疑鴻鈞道人對三弟子是青眼有加的，這從很多細節(jié)可以推敲。當(dāng)年商議設(shè)立封神榜，鴻鈞讓在通天教主的碧游宮開三邊會議；分寶崖上分給三徒弟通天教主四把寶劍，得以設(shè)立誅仙陣，而威力巨大，若不是有接引、準(zhǔn)提幫忙，老子、元始天尊必輸無疑，莫非鴻鈞道人有意安排；到　鴻鈞道人飄然而至，言語對三徒弟明責(zé)實護，最后帶著通天回府，處處著想，所以三徒弟的法力高于師兄，也不奇怪了。

老子和元始天尊，都是闡教領(lǐng)袖，元始天尊處處師兄長，師兄短。闡教弟子們口中也稱老子為“教主” ，“大老爺”，其地位顯然尊于元始天尊。誅仙陣上，元始天尊闖入陣中，只得全身而退，卻沒有老子一氣化三清那般瀟灑，可見元始畢竟不及老子。

接引道人，按照不少達人的推理，是西方阿彌陀佛。佛法無邊，卻極少出手。誅仙陣上四人對付通天教主一人，接引道人大慈大悲，手無寸鐵而以舍利金蓮招架，卻足以鎮(zhèn)守一邊。作為西方偏遠之地的第一仙，接引的法力和道家教主相比，當(dāng)在伯仲之間。但有兩個細節(jié)，當(dāng)年元始天尊派人去西天借青蓮寶色旗以便收復(fù)有利害法寶翻天印的殷洪，此旗乃佛家之寶，接引開始不肯借，還是準(zhǔn)提道人知情通達說服接引，實準(zhǔn)提道人知道兄弟二人合力當(dāng)不及老子元始合力，不便得罪故不借也得借。

其二，洪鈞道人三個徒弟，個個都有三花聚頂，萬劫不壞之身，而且掌握了造化的秘密，可以用地火風(fēng)水改換世界，這等法術(shù)，西方二位長年不出門，恐怕未必自己想得出，否則，自力更生創(chuàng)造一班弟子，或者猛龍過江早就到東方來招募有緣人了，也不要等到東方仙界大亂，才來混水摸魚。所以，接引的法力應(yīng)該不及老子，而就誅仙陣上，接引應(yīng)對通天教主的拂塵揮灑，元始天尊卻拿著七寶如意亂打，似乎稍勝一分。

準(zhǔn)提道人，據(jù)考證是菩擔(dān)老祖，現(xiàn)不論是否，在誅仙陣上，須要借助孔雀明王之力鎮(zhèn)守一方位應(yīng)對通天教主，明顯實力是遜于元始天尊等人。作者當(dāng)真是個明白人，口誦“紅花白藕青荷葉，三教原來是一家”，春秋筆法下自然不會把幾位教主的實力點破，辛苦了我輩好事后人了。

上一篇到準(zhǔn)提道人為止。屬于教主級別的高人。

下面的排名，多寶道人是通天教主四大弟子之首，代理師傅設(shè)立誅仙陣，在截教中，可謂一人之下。廣成子三闖碧游宮的時候，多寶道人面對十二弟子中最強大法寶——翻天印，僅僅被打一個跟頭，須知一般仙家早就被打死，十二弟子中各位都無一人敢當(dāng)。此寶要聚集老子、元始、接引、王母四把寶旗才得以收復(fù)，可見多寶道術(shù)之高深。多寶道人與老子對陣，不幸被捉，多寶道人后來被接引等西方教主等人挖走，足見其實力?？仔粶?zhǔn)提道人降伏后到了西方，只做得準(zhǔn)提道人的手下，而多寶道人可獨得一席，多寶道人法術(shù)地位當(dāng)在孔宣之上。

金靈圣母是通天教主的四大弟子之二，萬仙陣上以一敵三，對付文殊、普賢、慈航道人且不落下風(fēng)，最后被燃燈道人偷襲身亡。可見實力超群。

燃燈在十絕陣的時候，作為元始天尊任命的諸仙領(lǐng)袖，帶領(lǐng)十二大弟子，可見是闡教門下的第一人了。燃燈尚且不敢擋其鋒芒，只能鬼蜮偷襲，金靈圣母不愧是女仙中的第一。

而通天教主四大弟子之三的無當(dāng)圣母，在萬仙陣中其對手乃持誅仙、絕仙等四把劍的十二弟子，此劍乃洪鈞給通天的寶物，乃是最高位仙人的法器，混戰(zhàn)中得以全身而退，其實力當(dāng)遠勝于闡教諸弟子。應(yīng)與多寶道人、金靈圣母實力差不多。

孔宣乃是創(chuàng)世之初得道之孔雀，闡教第二代弟子的翹楚如燃燈道人根本無奈何，要準(zhǔn)提道人出山才可以收服。孔宣與燃燈單獨正面交鋒時，燃燈的第一法寶定海珠對其無可奈何，其實力在燃燈上，但畢竟未經(jīng)正規(guī)教育，實力難免不及多寶道人、金靈圣母、武當(dāng)圣母。

而燃燈正面戰(zhàn)斗力不高，不要說孔宣，面對混元金斗，玉蛟剪都是三十六計走為上，自然當(dāng)在多寶、武當(dāng)圣母等人之下。但與趙公明兄妹比，寶貝各有千秋，法術(shù)卻要強，趙氏兄妹在打神鞭、哪吒那邊都吃虧，功力不及得道已久的燃燈道人了。

陸壓道人原本是逍遙派，在云霄、碧霄、瓊霄三姐妹面前，沒能逃脫混元金斗的，但沒有昏迷且可以法術(shù)從捆綁中安然逃身，其功力固在燃燈之下，卻在十二弟子之前。

趙公明寶貝厲害，法術(shù)也強，幾件寶貝可以捉拿黃龍真人等十二弟子，可見不凡，混元金斗在云霄姐妹手上，更是法力無邊，捉了十二弟子。而可憐趙氏兄妹，兄長死于陸壓的厭術(shù)。妹妹們捉住陸壓，且無可奈何，眼看他逃跑。陸壓在趙氏兄妹法力之上。

廣成子的寶貝——翻天印煞是厲害，要教主級別的法寶才可收付，而十二弟子法術(shù)半斤八，不一而足。

還有呂岳等截教仙人，以及伏羲、女媧等上古仙圣。其實力將在下篇簡述。

排行榜之外，還有若干人物?；鹪贫醋≈?、神農(nóng)、軒轅（黃帝）三圣，伏羲號稱辟天開地太昊皇上帝，實際就是盤古。女媧有補天之功，有江山社稷圖這樣的寶物，輕易收伏了梅山袁洪，功力了得。山河社稷圖類似于老子的太極圖，變化莫測。但是三圣和女媧，并無參與封神榜的制定，也就是說，天道運行，他們說不上話。第一回提到，女媧乃上古之正神。這幾位，盤古當(dāng)年累死，女媧以身補天，神農(nóng)軒轅本是凡人，事后都進入天界，地位雖尊貴卻無實權(quán)。女媧的法力當(dāng)在燃燈等之上，但與金靈圣母等比較就難說了。金靈圣母也是在天地初分的時候得道，資歷不見得差。盤古的法力應(yīng)遠勝于女媧，但較之元始天尊等，當(dāng)有不及。神農(nóng)軒轅二位，勞苦功高，卻未必有什么高深法力?？峙挛幢乇仁茏痈呙鞫嗌?。這里要說明，盤古開天辟地，不等于說之前就沒有神仙，鴻鈞道人等幾位，開天辟地前就得道了，陸壓、燃燈也是早就有一定修行了。

玉皇大帝在封神演義中沒有出場，按照傳統(tǒng)說法，玉帝修行多年，成正果，做了天地的統(tǒng)治者（無論是不是名義上的），本身是修仙得道之后被任命管理神界，神界如同一個官僚體系。玉帝手下官員很多也是修道之士，如南極仙翁，四海龍王。的確，封神這件活動，給玉帝為首的官僚體制提供了大批人馬，但不是說，做神一定要先消滅肉身，仙人一樣可以在神界做官。道教講究的是煉精化氣，煉氣還神和煉神還虛。十二弟子喜歡自稱煉氣士，可見還未修煉到還神的境界。而元始天尊等早達到還虛的境界，萬劫不壞了。

玉帝的法力如何？為了廣大信徒的情感，我們排除玉帝是個草包這種可能。這樣，按照推理（修行時間如此久，不至于太差），應(yīng)該不及幾位教主，也應(yīng)不及盤古。但要比下一代諸位弟子們強。通天教主萬仙陣后，一怒之下打算重新設(shè)定地火水風(fēng)四大元素，改換世界，那時候玉帝可咋辦呢？

由此可見玉帝為首的神靈們，是受到道家掌握的。最后封神榜也是奉元始天尊法旨（本應(yīng)是奉三大教主法旨，而后通天教主被打敗，取消資格，老子避人耳目，元始遂獨自出現(xiàn)）。封神演義里面，玉帝當(dāng)是幾位教主安排作了頭頭。類似于總經(jīng)理，而背后的董事會，正是幾位教主?；蛘哒f玉皇大帝類似于官僚行政方面的領(lǐng)袖，而老子等三位（自不必說洪鈞道人）等類似于宗教界的領(lǐng)袖，即精神領(lǐng)袖，精神領(lǐng)袖的權(quán)威大于官僚領(lǐng)袖首腦。

以上這幾位由于沒有正式出場較量，沒有排入榜內(nèi)，如果排入，大概盤古位于準(zhǔn)提道人之后；玉帝排在盤谷之后，在多寶道人前。

排行榜內(nèi)的十二弟子之間，在闡教召開的派對上一般是赤精子對廣成子，太乙真人對靈寶大法師，道德真君對懼留孫；文殊廣法天尊對普賢真人，慈航道人對黃龍真人，玉鼎真人對道行天尊。赤精子擊金鐘，廣成子擊玉磬。廣成子具備翻天印，頗有點本事，每有大事多半派他，單身匹馬三闖截教的老窩，獨自去西天借寶貝，很是有些膽識。另外道德真君法寶五火神焰赤精子有幾件寶貝，但膽識法力不夠，不如廣成子幾位。而文殊，普賢，慈航三位，原先一般，被西方教主準(zhǔn)提點化后，儼然超越同輩。黃龍真人，靈寶大法師，道行天尊比較無特色。玉鼎真人徒弟厲害，正是楊戩二郎神。闡教云中子福德之仙免于黃河陣之劫，實際道行和十二弟子差不多。

另外，原始天尊的封神榜里對聞仲太師、呂岳、羅宣還是很重視的。他們都不低于十二弟子的修行。呂岳實力應(yīng)該屬于原始天尊十二弟子中上級別，他死在道德真君交給徒弟楊任的寶貝五火神焰扇里。羅宣死在龍吉公主手里，這位公主是玉帝和王母之女，法寶也多，實力強，最后萬仙陣遇到金靈圣母而亡。羅宣和聞太師的功力至少不低于黃龍真人那幾位。有一位西昆侖度厄真人（李淵老師）是個中立人物，闡、截都不得罪。截教的毗盧仙、長耳定光仙、烏云仙、羽翼仙、虬首仙、靈牙仙、金光仙這一批人物，也當(dāng)在十二弟子中等的位置，由于人數(shù)眾多，排不勝排，就不一一區(qū)分了。闡教下一代弟子中，楊戩、哪吒最出色，但中間有無數(shù)高人，就無法列出了。

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