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涼山彝族十大排名(涼山彝族十大排名人物)
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本文目錄:
一、四川涼山州各縣人口排名
西昌市、會(huì)理市、冕寧縣。
1、西昌市,西昌市以 96萬(wàn)人 排行第一,西昌位于四川西南部,是攀西地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及交通中心,川滇結(jié)合處的重要城市。
2、會(huì)理市,會(huì)理市以 39萬(wàn)人 排行第二,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),民政部批復(fù)同意撤銷(xiāo)會(huì)理縣,設(shè)立縣級(jí)會(huì)理市,以原會(huì)理縣的行政區(qū)域?yàn)闀?huì)理市的行政區(qū)域。
3、冕寧縣以 37萬(wàn)人 排行第三,冕寧縣位于四川省西南部,涼山彝族自治州北部。
二、涼山州海拔最高的縣城排名
親涼山州境內(nèi)海拔最高的縣是木里縣。根據(jù)查詢(xún)相關(guān)公開(kāi)信息顯示,木里縣是涼山州海拔最高的縣城,高峰是仙乃日,海拔6032米,木里縣指木里藏族自治縣。木里藏族自治縣隸屬四川省涼山彝族自治州,位于四川省西南邊緣。
三、彝族簡(jiǎn)介
彝族簡(jiǎn)介
彝族分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)。彝族人口4,446,l00人,是云南少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族(此為1997年云南省民族人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字)。云南省絕大部份縣市都有彝族分布,而以楚雄彝族自治州。紅河哈尼彝族自治州的衰牢山區(qū),烏蒙山區(qū)和滇西北小涼山一帶比較集中。繼彝族歷史悠久,早在西元前就已出現(xiàn)于我國(guó)史籍,其先民是與氐羌有淵源關(guān)系的"昆明"人。
彝族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支,有六種方言。彝族有自已的文字,是中國(guó)最早的音節(jié)文字,其中比較通用的有一千多個(gè)。1957年透過(guò)了彝文規(guī)范方案,確定819個(gè)規(guī)范彝字,并開(kāi)始試行。
彝族文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷法等著作中,不乏價(jià)值極高的珍貴文獻(xiàn)。流行的民間集體舞是“跳樂(lè)”。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫(huà)等。彝族主要從事農(nóng)業(yè),畜牧業(yè)是副業(yè),手工業(yè)生產(chǎn)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。
彝族服飾多彩多姿,可區(qū)別的有近百種。
小涼山彝族還有父子連名制,至今許多人還能背誦數(shù)十代父子連名的譜系。葬禮也多種多樣,內(nèi)地彝族實(shí)行土葬,小涼山實(shí)行火葬。巫師有“畢摩”、“蘇尼”,民間崇拜“萬(wàn)物有靈”和祖先神靈的原始宗教活動(dòng),少數(shù)人信仰佛教、道教、基督教和天主教。這些都反映了彝族社會(huì)歷史發(fā)展的不平衡性。
彝族歷史
遠(yuǎn)古時(shí)代,其先民就已在滇池、工都(今四川西昌東南)兩地區(qū)生息繁衍。后來(lái)羌人南下,與當(dāng)?shù)氐耐林柯洳粩嗳诤?。羌人南下主要從甘肅、寧夏、青海等一帶南下,到岷山以東至金沙江畔一帶。14--17 世紀(jì),由于屯兵,大批 *** 進(jìn)入彝族聚集區(qū),其中還有商人。東漢、魏、晉、南北朝時(shí)的“ 夷” 、“ 縹” ;唐、宋時(shí)期的“ 烏蠻” ;元、明時(shí)期的“ 羅羅” 、“ 保羅” 等,都是當(dāng)時(shí)對(duì)西南彝族先民的稱(chēng)呼。到16 世紀(jì)下半葉,云南全省漢族已經(jīng)占多數(shù),原來(lái)的彝族聚集區(qū)逐漸變?yōu)橐蜐h共居區(qū)。
早在西元初,彝族地區(qū)的居民就泛稱(chēng)為“ 夷” 。其自稱(chēng)為諾蘇潑、納蘇、尼蘇等。意思都是“ 黑族” ,因?yàn)橐妥宄缟泻谏?span style="display:none">jV4創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司
彝族音樂(lè)
彝族約有五百四十五萬(wàn)三千多人口,主要分布在川,滇,黔,桂四省區(qū)。彝語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系,原有一種音節(jié)文字即老彝文,約形成于十三世紀(jì),記錄了大量有關(guān)歷史,文學(xué),醫(yī)學(xué)的文化遺產(chǎn)。崇拜多神。
彝族的傳統(tǒng)曲調(diào)十分豐富,敘事曲與抒情曲流傳甚廣。這是一首著名彝族舞曲,小伙子披著大皮氈,姑娘們穿著五彩的喇叭長(zhǎng)裙,配著歡快的節(jié)奏,跳著優(yōu)美的舞蹈。
彝族禮儀
彝族是一個(gè)文武并重,講究文明禮貌的民族。長(zhǎng)幼之間,誰(shuí)長(zhǎng)誰(shuí)幼,誰(shuí)大誰(shuí)小,不僅論年齡,還依據(jù)父家譜蝶或母系譜蝶的長(zhǎng)晚來(lái)定,不許喊錯(cuò)。在特殊的公共場(chǎng)合里,就坐排位要以輩數(shù)大小排列,長(zhǎng)輩在場(chǎng)時(shí)發(fā)言不搶先。彝族有“客人長(zhǎng)主三百歲”之俗話(huà),凡有客人來(lái),必須讓位于最上方,至少也要煙茶相待。
民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習(xí)。凡有客至,必殺先待客,并根據(jù)來(lái)客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前,要把活牲牽到客前,請(qǐng)客人過(guò)目后宰殺,以表示對(duì)客人的敬重。酒是敬客的見(jiàn)面禮,在涼山只要客人進(jìn)屋,主人必先以酒敬客,然后再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面,吃飯中間,主婦要時(shí)時(shí)關(guān)注客人碗里的飯,未待客人吃光就要隨時(shí)加添,以表示待客的至誠(chéng)。吃飯時(shí),長(zhǎng)輩坐上方,下輩依次圍坐在兩旁和下方,并為長(zhǎng)輩添飯、挾菜、泡湯。
彝族慶節(jié)
彝族過(guò)去崇拜萬(wàn)物有靈和崇拜祖先。民間傳統(tǒng)節(jié)日很多,主要節(jié)日有十月年、火把節(jié)及區(qū)域性的節(jié)日和祭祀活動(dòng)。
十月年:是彝族的傳統(tǒng)年,多在農(nóng)歷十月上旬擇吉日舉行。節(jié)期5—6天,節(jié)日里要?dú)⒇i、羊,富裕者要?dú)⑴?,屆時(shí)要盛裝宴飲,訪親問(wèn)友,并互贈(zèng)禮品。
火把節(jié):是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,也是云南許多民族的共同節(jié)日,通常在每年農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行。屆時(shí)要?dú)⑴?、殺羊,祭獻(xiàn)祖先,有的地區(qū)也祭土主,相互宴飲,吃坨坨肉,共祝五谷豐登?;鸢压?jié)一般歡度三天,頭一天全家歡聚,后兩天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競(jìng)舟、拔河等豐富多彩的活動(dòng),然后舉行盛大的篝火晚會(huì),徹夜狂歡。
彝族火把節(jié)來(lái)自一個(gè)古老的傳說(shuō):名叫十大力的惡魔到人間破壞人們的幸福生活。地上的一們叫包聰?shù)拇罅κ颗c他摔跳定勝負(fù)。惡魔斗輸后放出各種害蟲(chóng)來(lái)糟踏人們的莊稼。包聰又 *** 起人們點(diǎn)燃一支支火把去燒死害蟲(chóng),保衛(wèi)了人民的幸福生活。這一天正好是農(nóng)歷六月二十四日。
在彝族山寨,到了火把節(jié)之夜,村村寨寨都要豎起一個(gè)高丈余的大火把,各家的小火把放在大火把周?chē)允緢F(tuán)結(jié)齊心。人們穿上節(jié)日盛裝,圍著火把唱歌跳舞。在最 *** 的時(shí)候,人們還要舉著熊熊燃燒的火把,繞住房和田邊地頭巡,邊走邊唱,并發(fā)出陣陣宏亮的歌聲的吼聲;火把相連,形成條條火龍,蔚為壯觀?;鸢压?jié)期間的白天,男子們參加摔跤、賽馬、斗牛、斗羊、爬桿等活動(dòng)和比賽。婦女們的活動(dòng)主要是唱歌、跳舞、有的向摔跳、斗牛等比賽的優(yōu)勝者敬酒。
補(bǔ)年節(jié):居住在四川、云南、貴州等地的彝族居民,在新年后的農(nóng)歷二月初十和十一日,還要過(guò)一次年節(jié),彝語(yǔ)稱(chēng)這個(gè)節(jié)為“麻龍火”。
在祭祀活動(dòng)中,以祭龍規(guī)模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個(gè)龍日,以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽,由老人備香火,在龍樹(shù)下集體祭祀;云南彝族則選擇正月的第一個(gè)龍日進(jìn)行祭龍,祭祀后大家席地而坐,不分長(zhǎng)幼,飯自帶,肉共食,是一種大規(guī)模的 *** 。
彝族還過(guò)插花節(jié),每年農(nóng)歷二月初八是彝族的插花節(jié),關(guān)于這個(gè)節(jié)日,有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō):相傳很久以前,楚雄曇華山有下殘暴荒淫的土官,修建了一座"天仙園",欺騙彝族人民說(shuō)里面有仙女在織布、繡花。強(qiáng)迫各村各寨把最漂亮的姑娘送到"天仙園"去供土官淫樂(lè),逼死了許多彝族姐妹。有個(gè)咪依嗜的漂亮姑娘,為了拯救彝家姐妹,在農(nóng)歷二月初八這天,只身闖進(jìn)"天仙園",取下頭上戴著的有劇毒的白色馬櫻花泡進(jìn)酒里,與土官共飲,毒死了土官,犧牲了自己,人們?yōu)榱思o(jì)念這位英勇獻(xiàn)身的姑娘,便把農(nóng)歷二月初八這天定為插花節(jié),這一大,人們把采摘來(lái)的杜鵑花插在門(mén)前、屋后,掛在牛羊角上,彝家男女老少,人人戴花,表示抗暴除惡、祈求吉祥幸福。青年男女更是穿上節(jié)日盛裝,聚集在一起,唱歌跳舞,相好的青年男女如一方將杜鵑花插在另一方的頭上,即表示對(duì)對(duì)方的愛(ài)情矢志不渝。
彝族婚俗
云南彝族有許多古樸的習(xí)俗,實(shí)行嚴(yán)格的一夫一妻小家庭制。建國(guó)前,流行交錯(cuò)從表婚和轉(zhuǎn)房制,某些地方有“ 不落夫家” 和“ 搶婚” 遺俗,既反映了奴隸制、封建制婚姻的特點(diǎn),又保留有原始社會(huì)的殘余……" 不落夫家" 就是指新娘婚后長(zhǎng)住娘家,懷孕后才到夫家居住。" 搶婚" 一種是當(dāng)女方不滿(mǎn)包辦婚而另自尋夫家時(shí),夫家即刻搶婚;另一種是假搶?zhuān)缒信鄲?ài),遇到阻力,雙方事先約好晴號(hào),男家親友設(shè)埋伏圈,女方按時(shí)借故外出勞動(dòng),到預(yù)約地點(diǎn),男方親友就出來(lái)?yè)尰?,女方佯裝呼救,女家及其鄰居聞聲追趕,也只湊個(gè)熱鬧,過(guò)后男方又請(qǐng)人圓場(chǎng)。這種風(fēng)俗在佤、傣、哈尼和納西族中都有。
男女青年訂婚之后,便要進(jìn)行婚宴的準(zhǔn)備?;檠缍嘤秘i、雞肉,一般不用羊肉(喪事則用羊肉)。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習(xí);滇西的彝族,凡娶親嫁女,都要在庭院巾或壩子,用樹(shù)枝搭棚,供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐,民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱(chēng)“ 青棚” 。
彝族婚俗,聯(lián)系感情的一個(gè)主要途徑是對(duì)歌。紅白喜事,上山砍柴,甚至男女相遇也要對(duì)歌。青年人多透過(guò)對(duì)歌互相了解,認(rèn)識(shí),加深感情,定下終身。彝族的姑娘房,也稱(chēng)公房,是彝族青年的樂(lè)園,婚前,公房就是男女青年幽會(huì)和娛樂(lè)的地方。彝族的婚姻相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較自由的,也有請(qǐng)媒人說(shuō)親的。彝族的婚禮是五花八門(mén)的,背新娘就是婚禮中的一個(gè)十分有趣的風(fēng)俗,新娘出嫁時(shí),先由媒人從樓上背下未,送到大門(mén)外交給新郎,再由新郎的男朋友伴郎背起,在討親隊(duì)伍的護(hù)送下一直到家。彝家山寨,山高路遠(yuǎn),一路上,背新娘的伴郎累得汗流俠背,喘息不止,新娘的陪伴-- 伴娘就在地上鋪上事先準(zhǔn)備好的新草席和毛毯,讓新娘坐地休息,待伴郎喘過(guò)氣來(lái),又繼續(xù)上路。新娘必須在太陽(yáng)落山前背回男家。新娘一到,就舉行" 迎親" 儀式,讓新郎、新娘坐在大門(mén)前的凳子上,樂(lè)師們奏起熱烈的" 迎親調(diào)" ,親朋好友燃放爆竹,點(diǎn)起火把,祝賀新人。然后,伴娘背起新娘,前面一個(gè)舉著火把,一人撒青松毛鋪路,新郎和伴郎隨之于后,在眾人簇?fù)硐氯硕捶俊?quot; 迎親" 儀式一結(jié)束,就開(kāi)始跳舞,歌聲合看舞步響了起來(lái),大家通宵達(dá)旦的歡樂(lè)。這場(chǎng)喜事剛結(jié)束,許多青年男女便找到了自己的對(duì)象。
彝族也有非常儉樸的婚禮,彝族支系,居住在彌勒縣的阿細(xì)人自古以來(lái)婚姻自主,婚禮儉樸。他們選擇對(duì)象的條件不是相貌,而是勤勞。阿細(xì)青年自由戀愛(ài)?;橐龀淌剑话闶桥南鹊侥屑覄趧?dòng)兩天,以此向男方父母認(rèn)親,男家不擺酒席,不請(qǐng)客。這樣往返幾次,共同勞動(dòng),以示情投意合,同甘共苦。這時(shí),雙方中,有一方心有悔意,婚事可以就此罷休;若都表示滿(mǎn)意,婚事就算完畢了。以勤勞取人,奠定了阿細(xì)人婚姻幸福,美滿(mǎn)的基礎(chǔ),所以在阿細(xì)人中,因草率成婚而釀成不幸結(jié)局的為數(shù)很少。
彝族服飾
彝族支系繁多,各地服飾差異大,服飾區(qū)別近百種,琳瑯滿(mǎn)目,各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣,戴黑色包頭、耳環(huán),領(lǐng)口別有銀排花。除小涼山的彝族穿裙子外,云南其他地區(qū)的彝婦女都穿長(zhǎng)褲,許多支系的女子長(zhǎng)褲腳上還繡有精致的花邊,已婚婦女的衣襟袖口、領(lǐng)口也都繡有精美多采的花邊,尤其是圍腰上的刺繡更是光彩奪目。
滇中,滇南的未婚女子多戴鮮傃的綴有紅纓和珠料的雞冠帽,雞冠帽常用布?xì)ぜ舫呻u冠形狀,又以大小數(shù)十、數(shù)百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。傳說(shuō)很久很久以前,有對(duì)彝族青年,女的長(zhǎng)得象妮尾綠(一種美麗的山花)一樣美麗。男的長(zhǎng)得象金竹一樣標(biāo)致。他們?cè)谝粋€(gè)月夜。來(lái)到森林中約會(huì),被森林中的魔王發(fā)現(xiàn)了,小伙子被殺死,姑娘不愿遭受魔王的 *** 而逃走。當(dāng)姑娘跑到一個(gè)山寨時(shí),寨中突然雄雞高叫,魔王聽(tīng)到雞的叫聲,才停止追趕,美麗的姑娘才幸免落入魔掌。后來(lái),姑娘知道魔王怕雄雞,就抱著一只雄雞來(lái)到他們約會(huì)的地方。這時(shí),雄雞高叫,她的情人立即蘇醒復(fù)活。他們結(jié)為夫妻,過(guò)著美滿(mǎn)幸福的生活。
居住在山區(qū)的彝族,過(guò)去無(wú)論男女,都喜歡披一件“ 擦耳瓦"-- 羊皮披氈。它形似斗蓬,用羊毛織成,長(zhǎng)至膝蓋之下, 下端綴有毛穗子,一般為深黑色。彝族少女15 歲前,穿的是紅白兩色童裙,梳的是獨(dú)辮,滿(mǎn)15 歲,有的地方就要舉行一種叫“ 沙拉洛” 的儀式,意即“ 換裙子、梳雙辮、扯耳線(xiàn)”,標(biāo)志著該少女已經(jīng)長(zhǎng)大成人,15 歲以后,要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長(zhǎng)裙,單辮梳成雙辮,戴上繡滿(mǎn)彩花的頭帕,把童年時(shí)穿耳的舊線(xiàn)扯下?lián)Q上銀光閃閃的耳墜。
彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開(kāi)襟上衣,下著多褶寬腳長(zhǎng)褲。頭頂留有約三寸長(zhǎng)的頭發(fā)一綹,漢語(yǔ)稱(chēng)為“ 天菩薩” ,彝語(yǔ)稱(chēng)為“ 子爾” 。這是彝族男子顯示神靈的方式,千萬(wàn)不能觸摸。外面裹以長(zhǎng)達(dá)丈余的青或藍(lán)、黑色包頭,右前方扎成姆指粗的長(zhǎng)椎形的“ 子爾” ——漢語(yǔ)稱(chēng)“ 英雄髻” 。男子以無(wú)須為美,利用閑暇把胡須一一拔光,耳朵上戴有綴紅絲線(xiàn)串起的黃或紅色耳珠,珠下綴有紅色絲線(xiàn)。
彝族飲食
大多數(shù)彝族習(xí)慣于日食三餐,以雜糧面、米為主食。手沙江、安寧河、大渡河流域的彝族,早餐多為疙瘩飯。午餐以粑粑做為主食,備有酒菜。在所有粑粑中,以蕎麥面做的粑粑最富有特色。據(jù)說(shuō)蕎面粑粑有消食、化積、止汗、消炎的功效,并可以久存不變質(zhì)。貴州女寧蕎酥已成為當(dāng)?shù)鼐秘?fù)盛名的傳統(tǒng)小吃。
肉食以豬、羊、牛肉為主。主要是作成“坨坨肉”、牛湯鍋、羊湯鍋,或烤羊、烤小豬,狩獵所獲取的鹿、熊、巖羊、野豬等也是日常肉類(lèi)的補(bǔ)充。
山地還盛產(chǎn)蘑菇、木耳、核桃,加上菜園生產(chǎn)的蔬菜,使得蔬菜的來(lái)源十分廣泛,除鮮吃外,大部分都要做成酸菜,酸菜分干酸菜和泡酸菜兩種,另一種名吃“多拉巴”的菜也是民間最常見(jiàn)的菜肴。
彝族日常飲料有酒、有茶,以酒待客,民間有“ *** 貴茶,彝人貴酒”之說(shuō)。飲茶之習(xí)在老年人中比較普遍,以烤茶為主,彝族飲茶每次只斟淺淺的半杯,徐徐而飲。
彝族常吃的典型食品有:蕎粑,彝族風(fēng)味主食;面糊酸菜肉,彝族農(nóng)家常菜;白水煮乳豬,云南彝族傳統(tǒng)佳肴,用乳豬水煮后蘸食;鍋巴油粉,云南彝族風(fēng)味名小吃,用豌豆面制成。
彝族建筑
族群眾喜愛(ài)在依山傍水,層林環(huán)繞處居住。住房多為雙斜面的木板房,少數(shù)富裕人家建有土墻。
彝族的木板房,房屋用木板、篾笆排扎四壁,不留窗房,只留一門(mén)。屋頂蓋薄板,屋脊搭篾笆,上壓石塊。
室內(nèi)用篾笆或木板隔成左中右3 間﹔左間為臥室,存放糧食和貴重物品﹔中間為會(huì)客室、廚房等﹔右間存放粗糧,擱放農(nóng)具,石磨等物。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,彝族人民的生產(chǎn)生活條件有了較大的改善。特別是近幾年來(lái),多數(shù)居住土木結(jié)構(gòu)的新式瓦房,有的住進(jìn)磚木結(jié)構(gòu)的樓房。
彝族習(xí)俗
彝族民間禁忌很多,在社會(huì)生產(chǎn)生活各個(gè)方面都有表現(xiàn),且各地有別。
飲食禁忌禁食狗、馬、熊等動(dòng)物的肉,因這些動(dòng)物與人類(lèi)同源出于雪;是雪的子孫;過(guò)年三天內(nèi)禁忌新鮮蔬菜進(jìn)屋,否則對(duì)祖先是最大的不敬;婦女忌食難產(chǎn)而死的家畜之肉;忌肉食露天進(jìn)屋,否則鬼魂會(huì)附其上;禁過(guò)年七天內(nèi)推磨,會(huì)使家境貧困;禁平日反向推磨,會(huì)給家庭帶來(lái)災(zāi)難;忌推磨時(shí)磨心突斷,俗信是鬼在作怪,磨出的粉不能食用;忌用餐后把湯匙扣于碗盆的邊沿上,因這是給死人敬食的方式;等等。諸上種種禁忌涉及到食物品類(lèi)、飲食方式、食品制作、飲食主體,這些飲食禁忌習(xí)俗直接影響到彝族飲食文化結(jié)構(gòu)。
忌諱女人跨過(guò)男人的衣物,更不能從男子身上,頭上跨過(guò)。忌諱女客上樓。婦女不能上房頂。忌諱觸摸男子的“ 天菩薩” ,犯忌者要宰牲,打酒謝罪賠禮;解放前等級(jí)低下的犯忌者,還有被斷臂、處死的危險(xiǎn)。如果被婦女抓摸了“ 天菩薩” ,此男子將終身不吉,事后“ 天菩薩” 必須剃盡,否則死后不能鬼歸祖界。忌諱婦女送自己的首飾、衣物給別人,俗信認(rèn)為婦女的生育魂“ 格非” 最?lèi)?ài)附在這些物件上,若送與別人,會(huì)影響生育和孩子的順利成長(zhǎng)。日常生活中,忌舀湯時(shí)反手用木勺,忌和燕麥面時(shí)順時(shí)針?lè)较驍噭?dòng),忌人出遠(yuǎn)門(mén)便掃地,因?yàn)檫@些都是喪葬時(shí)的習(xí)俗。忌諱言死,而稱(chēng)“ 老了”。忌諱影子被人踩踏,被踩者一定會(huì)為此報(bào)復(fù)報(bào)復(fù)。禁止在放置祖筒的祖靈箐附近鳴槍行獵,或砍樹(shù)燒荒。禁止在焚場(chǎng)或墓地打豬草、放牧。參加祈雨儀式時(shí),禁止男子戴帽、女子打包頭。禁止有 *** 污的婦女制做祭祖的祭品和接近祖靈靈位。禁止跨越火塘或踩踏鍋莊石。
彝族宗教
火是彝族追求光明的象征。在彝族地區(qū),對(duì)火的崇拜和祭祀非常普遍。
在祭祀活動(dòng)中,以祭龍規(guī)模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個(gè)龍日,以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽,由老人備香火,在龍樹(shù)下集體祭祀;云南彝族則選擇正月的第一個(gè)龍日進(jìn)行祭龍,祭祀后大家席地而坐,不分長(zhǎng)幼,飯自帶,肉共食,是一種大規(guī)模的 *** 。
過(guò)去流行多神崇拜,祭祀祖先。一些與 *** 長(zhǎng)期雜居的彝族人,也信佛教。19 世紀(jì)末,信基督教、天主教的先后傳入,但信者不多。
四、涼山州最發(fā)達(dá)的四個(gè)縣
涼山州最發(fā)達(dá)的四個(gè)縣是西昌縣、會(huì)理縣、會(huì)東縣、鹽源縣。
從增速看,超過(guò)全州平均水平(3.9%)的有10個(gè)縣,最高的會(huì)理達(dá)6.7%。國(guó)家衛(wèi)生城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、中國(guó)十大最美古城、中國(guó)最美的五大養(yǎng)生棲息地。
中國(guó)旅游最令人向往的地方、中國(guó)最值得去的十座小城市之一、國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)、綜合的實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣、全國(guó)新型城鎮(zhèn)化質(zhì)量百?gòu)?qiáng)縣市。
涼山州介紹
涼山彝族自治州,四川省轄自治州,位于四川西南部,北起大渡河與雅安、甘孜州接壤,南至金沙江與云南省相望,東臨云南昭通和四川宜賓、樂(lè)山,西連甘孜州;地勢(shì)西北高,東南低,北高南低;氣候?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)氣候。
涼山全州總面積6.04萬(wàn)平方公里,下轄2個(gè)縣級(jí)市,14個(gè)縣,1個(gè)自治縣。截至2021年底,涼山彝族自治州常住人口487.4萬(wàn)人。涼山自古就是通往云南和東南亞的重要通道、“南方絲綢之路”的重鎮(zhèn);地處“大香格里拉旅游環(huán)線(xiàn)”腹心地帶,有A級(jí)景區(qū)27個(gè),其中4A級(jí)景區(qū)9個(gè)。
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