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中國(guó)邪教十大排名（中國(guó)邪教十大排名城市）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-19 22:00:01 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1504

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中國(guó)邪教十大排名的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是不是邪教
2、冒用氣功類(lèi)邪教有多少種？分別是什么
3、當(dāng)今中國(guó)十大惡人的名字?
4、先天大道的簡(jiǎn)介

中國(guó)邪教十大排名（中國(guó)邪教十大排名城市）

一、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是不是邪教

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，還帶有舊資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)，可以說(shuō)是中國(guó)近代史上舊民主主義革命的序幕。雖然太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)最終失敗了，但中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)從未停止。以下是我為你精心整理的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是不是邪教，希望你喜歡。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)不是邪教

“棄妻子負(fù)母匿山中，絕食三日，母饑甚，出求食。遇賊，逼從不屈，罵不絕口。賊怒，割其腿肉烹食之。罵賊益厲，賊剖其腹、斷其肘而死”，這只是一個(gè)案例。在清代筆記中，有關(guān)背著母親逃入深山，后來(lái)被捉到殘殺的事件極多，至于眾位民間作者見(jiàn)不到及未聽(tīng)說(shuō)的只會(huì)更多。這里所說(shuō)的賊，是太平天國(guó)。

清代筆記中有幾個(gè)案例著實(shí)令人發(fā)指。“適孕數(shù)月，不能遠(yuǎn)行……，大罵，遂被殺”，“適孕……見(jiàn)姑周氏遇害，抱尸痛哭大罵。賊怒，剖孕而死”，“賊以鞭爆繞頸燃之，復(fù)剮其胸腹而死”，將孕婦剖胎而死，這得多喪心病狂?另外，太平天國(guó)所到之處，佛寺盡毀，有極多僧侶或士紳為護(hù)佛像而被殘殺的案例。

在太平天國(guó)眼里，清朝官員、滿族百姓、僧尼道士、縉紳商人、知識(shí)份子等皆被視為“妖”，大肆擄掠屠殺。“凡擄之人，每視其人之手，如掌心紅潤(rùn)，十指無(wú)重繭者，恒指為妖”，統(tǒng)統(tǒng)殺之。濫殺的后果就是，楊秀清患眼病，懸賞銀子一萬(wàn)兩求醫(yī)，結(jié)果無(wú)人應(yīng)召，因?yàn)獒t(yī)生都被殺了。

“凡邪歌、邪戲一概停止，如有聚人演戲者，全行斬首。”太平天國(guó)的刑法可謂積野蠻無(wú)知于大成，其中一條“凡兄弟俱要熟讀贊美天條，如過(guò)三個(gè)禮拜不能熟記者，斬首不留。”讀書(shū)讀不好的，也要?dú)㈩^，如此可見(jiàn)一斑。

某年重陽(yáng) ，太平天國(guó)諸王突發(fā)奇想，干脆搞了個(gè)登高觀裸奔大會(huì)，據(jù)《盾鼻隨聞錄》記載，“重陽(yáng)日，群賊在鐘山設(shè)宴，取婦女?dāng)?shù)百人，盡去衣褲，驅(qū)逐下山，赤身裸體，無(wú)處躲藏。

群賊在山頂觀看，以為笑樂(lè)”，此次裸奔大會(huì)十分成功，現(xiàn)場(chǎng)彩旗飄飄、鼓樂(lè)齊鳴。同書(shū)還有記載，咸豐二年，太平軍攻占大書(shū)法家何紹基的家鄉(xiāng)道州，將其剛?cè)ナ酪荒甑哪赣H的尸體從墓葬中挖出來(lái)，對(duì)尸體的口中撒尿，“復(fù)褫去下衣，取牡狗只鞭納其牝戶(hù)之內(nèi)，下體裸露，丑穢難堪”，也就是砍下公狗的生殖器插入女尸下體，并裸露于外。

發(fā)生在1856年的一幕幕血腥屠殺，說(shuō)是“楊韋內(nèi)訌”，其實(shí)更是“洪楊內(nèi)訌”。這場(chǎng)影響“太平天國(guó)”命運(yùn)至深的自相殘殺，起因于東王楊秀清覬覦“神器”，逼洪秀全封他父子為“萬(wàn)歲”。洪密令北王韋昌輝連夜從前線帶兵回京，血洗東王府，殺了東王部下將士?jī)扇f(wàn)多人，秦淮河的水都被染紅。翼王石達(dá)開(kāi)是諸王中最有遠(yuǎn)見(jiàn)、最能干的一個(gè)，被曾國(guó)藩他們認(rèn)為最厲害的對(duì)手。他回京指責(zé)韋昌輝殺虐太重，韋“在洪密令或示意之下”又要?dú)⑹?，石連夜縋城逃脫，一家老小全被殺光。石達(dá)開(kāi)興師問(wèn)罪，洪又下令殺了韋及親信二百人。從此，“太平天國(guó)”就開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰，朝末路走去。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爭(zhēng)議

關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，史學(xué)界存在著明顯的分歧，歸納起來(lái)，大致有以下兩種：

第一種，認(rèn)為是一場(chǎng)舊式農(nóng)民革命。如劉大年在《中國(guó)近代史研究中的幾個(gè)問(wèn)題》一文中說(shuō)：“太平天國(guó)期間封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，社會(huì)生活中最普遍、最突出的是農(nóng)民和地主的矛盾”，而“參加太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的群眾是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中的群眾。”因此，“太平天國(guó)是舊式農(nóng)民革命的頂峰。”

第二種，認(rèn)為帶有資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)。如郭毅生在《略論太平天國(guó)革命的性質(zhì)》一文中提出：太平天國(guó)革命無(wú)可非議的是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，以農(nóng)民作為革命的主力，但它爆發(fā)于中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入半封建半殖民地社會(huì)之后，崛起于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)、中西交通頻繁的兩廣，“此時(shí)社會(huì)各階級(jí)已發(fā)生了新的變化，農(nóng)民已不是中世紀(jì)的封建農(nóng)民，他們具有資產(chǎn)階級(jí)民主派的特點(diǎn)，農(nóng)民以外還有新興的市民等級(jí)，這一社會(huì)力量投入革命斗爭(zhēng)中，成為其核心和骨干。”如“楊秀清、蕭朝貴、秦日昌等人便是無(wú)產(chǎn)階級(jí)分子杰出代表”(此等人作者認(rèn)為屬于市民等級(jí)，編者注)。“因此，就不能不使得太平天國(guó)革命具有了迥異于以往單純農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的許多特點(diǎn)，其中如政治綱領(lǐng)中提出的平等觀念，否定專(zhuān)制神權(quán)和專(zhuān)制政權(quán)的思想，便帶有較為明顯的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。”

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)

第一種，認(rèn)為這是一場(chǎng)舊式農(nóng)民革命。如劉大年在《中國(guó)近代史研究中的幾個(gè)問(wèn)題》一文中說(shuō)：“太平天國(guó)期間封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，社會(huì)生活中最普遍、最突出的是農(nóng)民和地主的矛盾”，而“參加太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的群眾是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中的群眾。”因此，“太平天國(guó)是舊式農(nóng)民革命的頂峰。”[18-19]

第二種，認(rèn)為這是帶有資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)的革命。如郭毅生在《略論太平天國(guó)革命的性質(zhì)》一文中提出：太平天國(guó)革命無(wú)可非議的是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，以農(nóng)民作為革命的主力，但它爆發(fā)于中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入半封建半殖民地社會(huì)之后，崛起于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)、中西交通頻繁的兩廣，“此時(shí)社會(huì)各階級(jí)已發(fā)生了新的變化，農(nóng)民已不是中世紀(jì)的封建農(nóng)民，他們具有資產(chǎn)階級(jí)民主派的特點(diǎn)，農(nóng)民以外還有新興的市民等級(jí)，這一社會(huì)力量投入革命斗爭(zhēng)中，成為其核心和骨干。”如“楊秀清、蕭朝貴、秦日昌等人便是無(wú)產(chǎn)階級(jí)分子杰出代表”。“因此，就不能不使得太平天國(guó)革命具有了迥異于以往單純農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的許多特點(diǎn)，其中如政治綱領(lǐng)中提出的平等觀念，否定專(zhuān)制神權(quán)和專(zhuān)制政權(quán)的思想，便帶有較為明顯的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。”

對(duì)于第一種觀點(diǎn)的理由，一般歸納為以下幾點(diǎn)：

①太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起主要是由于清朝政治腐敗，賦稅沉重，土地兼并，階級(jí)矛盾激化而引起的，與歷史上許多舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的起因基本一樣。

②太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)同歷史上許多舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，采用落后的宗教方式來(lái)動(dòng)員和組織群眾。

③太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想主要是農(nóng)民階級(jí)千百年來(lái)的平均主義思想，沒(méi)有先進(jìn)的科學(xué)革命理論指導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是農(nóng)民階級(jí)，所以革命不是由先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。

④太平天國(guó)的斗爭(zhēng)矛頭主要指向封建統(tǒng)治者。其革命綱領(lǐng)《天朝田畝制度》要求廢除封建土地所有制，建立一個(gè)絕對(duì)平均主義的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，只是幾千年來(lái)農(nóng)民反封建思想的一種延續(xù)，沒(méi)有超出舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的范疇。

⑤太平天國(guó)的政權(quán)組織形式沿襲了封建的君主專(zhuān)制形式，分封諸王，嚴(yán)格等級(jí)秩序，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)奪權(quán)力，矛盾尖銳，充分反映了農(nóng)民階級(jí)的落后性，沒(méi)有一點(diǎn)新意。太平天國(guó)后期洪仁玕雖然提出了較完整的發(fā)展資本主義的方案，然而這僅限于其個(gè)人的認(rèn)識(shí)，而沒(méi)有成為領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的共識(shí);《資政新篇》沒(méi)有把發(fā)展資本主義同消滅封建剝削制度聯(lián)系起來(lái)，沒(méi)有同太平天國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，只字未提農(nóng)民最關(guān)心的土地問(wèn)題。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的結(jié)局與歷史上的舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，由于農(nóng)民階級(jí)的局限性而最終失敗。19世紀(jì)中葉發(fā)生的亞洲革命風(fēng)暴是一場(chǎng)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)作為其中的一個(gè)重要組成部分，也當(dāng)然是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)雖然具有一些新的特點(diǎn)，但它基本上沒(méi)有超出舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的范疇，還是一場(chǎng)單純的、舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。

對(duì)于第二種觀點(diǎn)的理由，一般歸納為以下幾點(diǎn)：

①太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因除了階級(jí)矛盾激化外，還與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 后外國(guó)資本主義的侵略給中國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難有關(guān)。同時(shí)，從西方傳來(lái)的宗教思想也對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起產(chǎn)生較大的影響，這些都是與歷史上的舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不同的。

②太平天國(guó)在反封建的同時(shí)，又擔(dān)負(fù)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，太平軍同外國(guó)侵略者展開(kāi)了大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺。這是歷史上單純的舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)所沒(méi)有的新情況。

③太平天國(guó)的領(lǐng)袖主張與各國(guó)通商貿(mào)易，后期還提出了第一個(gè)在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案《資政新篇》，具有明顯的資本主義因素。

④鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)革命已進(jìn)入反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命時(shí)期，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，已屬于資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命的范疇。

二、冒用氣功類(lèi)邪教有多少種？分別是什么

凡是氣功，都是依附于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，比如佛、道、易經(jīng)、風(fēng)水、中醫(yī)，民間崇拜等。

三、當(dāng)今中國(guó)十大惡人的名字?

中國(guó)歷史上十大偽君子

首先介紹十大偽君子選擇標(biāo)準(zhǔn)：第一，他們是偽君子，不是大惡人，那么好殺的皇帝惡性，楚霸王和其他人都沒(méi)有，其次，他們是隱藏偽君子，現(xiàn)在還稱(chēng)贊，至少有一個(gè)爭(zhēng)議，象王莽那種生前暴露，雖然也是偽君子，但不高明的偽君子，所以它不包括。這十大偽君子按照時(shí)間順序排列，分別是：

舜：舜本來(lái)出生在一個(gè)貧窮的家庭，他的父親是一位盲人音樂(lè)家，智子不是作為一個(gè)父親，一個(gè)年老的盲人音樂(lè)家知道的來(lái)龍去脈他們的兒子得一清二楚，殺了他幾次，可一直順逃脫。后來(lái)，姚舜得到了信任，步步高升，直到主電源后殺害了堯的兒子丹朱，把堯囚禁，被迫姚明的王位“禪讓”給他，姚明也獲得了兩個(gè)女兒。他從事在中國(guó)歷史上的“禪讓”的人。曹丕娶了漢獻(xiàn)帝兩個(gè)女兒，迫使?jié)h獻(xiàn)帝漢滅亡后，得意地說(shuō)：“現(xiàn)在我知道如何消亡的古代的事！”

伊尹：伊尹是湯姆的總理，湯姆的，他的兒子湯姆·太甲助理，但不久之后，他列出了了一堆太甲費(fèi)用，太甲囚禁在桐宮，自立為王。三年后，太甲忠實(shí)的臣子幫助他們逃回朱沙伊尹。后來(lái)，伊尹的形象美化，主要是因?yàn)橐恍┎块L(zhǎng)權(quán)力要伊尹做例子，他們不喜歡的皇帝廢除。試想一下，以后那些自命伊尹的人，他們都在生命和亡的事實(shí)，和皇帝之間的關(guān)系：霍光（亡后的家庭被殺害），東（被殺），孫軍（后來(lái)全家被殺），司馬昭（亡的兒子篡位）......

劉備：當(dāng)人們說(shuō)呂布是三姓家奴，我經(jīng)常忘了劉備。在第一，其次是劉備劉巖，然后按照咱，陶謙給了他一些軍隊(duì)他投了陶謙，陶謙不明不白了沒(méi)多久后，兩個(gè)兒子也了。劉備在徐州混久之前的網(wǎng)站，讓呂布?xì)⒘?，他托庇在呂布教派在臉頰，，但呂布不信任他，畢竟，他出去與曹操呂布，是一個(gè)資本，他試圖下毒手曹操最后在徐州反曹，袁紹失敗后，袁紹沒(méi)有看到另一個(gè)鑄劉飚，劉表的后，一個(gè)兒子投降曹曹，劉蓓，另一個(gè)兒子在手，輕輕地說(shuō)：酒色，過(guò)。周瑜打敗曹仁得到荊州，劉備被無(wú)恥地借了荊州一直拒絕進(jìn)一步，直到最后的渡假。劉備最后一次背叛是老上司劉嚴(yán)的兒子劉璋，“三國(guó)演義”，他表示將抓住氏族網(wǎng)站，這完全是無(wú)稽之談，他可能會(huì)去的熱情。

諸葛亮：諸葛亮劉備的亡，排除原來(lái)益州部長(zhǎng)李琰等人掌舵，但我學(xué)會(huì)了說(shuō)話劉山的兒子的語(yǔ)氣，劉禪信任開(kāi)了一堆列表，但也說(shuō)宮中府中，俱為一體，意思都要聽(tīng)他諸葛亮。不幸的是，諸葛亮去世得早，他的時(shí)候，他的兒子也小，所以沒(méi)有時(shí)間去奪取王位，但是南諸葛，北司馬，他們的策略是類(lèi)似的。

李世民：這個(gè)一代明君，有創(chuàng)紀(jì)錄的大屠殺，有被殺害兄弟，劫持父親，篡奪了王位的歷史，但弟弟的妻子也爭(zhēng)取做自己的宮殿自己的妃子，完全是個(gè)殘忍，好殺，好色的家伙，但將唐太宗顯示，見(jiàn)皇帝后，他殺了哥哥，吸吮乳頭哭那個(gè)時(shí)期的皇帝是有點(diǎn)惡心人。他不僅改變了歷史，而且還故意留下一個(gè)故事，在歷史書(shū)上，這意味著他是無(wú)權(quán)干涉的歷史紀(jì)錄。皇帝曾嘲笑秦皇漢武迷信不老金丹，最后自己因?yàn)槌粤私鸬ぶ卸竞屯觥?

趙構(gòu)：當(dāng)人們批評(píng)秦檜代傳，他可曾想到，秦檜不過(guò)是一個(gè)幫兇，而不是皇帝的意志，其中12枚金牌，沒(méi)有皇帝的默許，怎么可能秦檜，副總理在大將軍的地位相當(dāng)于把莫須有的罪名冤殺，后來(lái)秦檜，發(fā)生了人作為替罪羊永遠(yuǎn)跪在岳飛，宋高宗，但沒(méi)有墓。

朱：朱熹理學(xué)的代表，主張“存天理，人的欲望，”在道德上要求非?？量蹋€用程伊川“餓事小，不忠的事大”的理論來(lái)說(shuō)服朋友的妹妹改嫁，但也不得不強(qiáng)迫自己，嫁給喪偶兄弟的妻子去的弟弟篡奪產(chǎn)業(yè)隱藏的東西。另外，朱熹為了打擊報(bào)復(fù)他們的意見(jiàn)唐仲友反對(duì)名為燕銳的妓女嚴(yán)刑拷打，企圖逼她承認(rèn)男人和女人與唐的關(guān)系，結(jié)果遭到拒絕，從這個(gè)角度來(lái)看，瑞顏衛(wèi)道士作為一個(gè)妓女的思想境界。

哈里：哈利有一個(gè)女兒，才七歲，因?yàn)閯e人吃了蛋糕，哈利逼她活活餓，其實(shí)這么小的孩子仍然不能自殺，這是要餓。管仲說(shuō)：易牙為了討論，啟亨龔的青睞和自己的兒子為他煮，這樣的人殘忍的極端，沒(méi)有什么可以做了巨大的財(cái)富，不信任。相比之下，海清政府為了維護(hù)自己的聲譽(yù)，也有他們的歲的女兒餓，其實(shí)他的本質(zhì)和易牙是一丘之貉。？

弘歷：乾隆皇帝弘歷是一種文化的破壞，但他不喜歡的皇帝焚書(shū)坑儒，這使得血出刮拉，而是大力提倡小學(xué)，讓儒家學(xué)者皓首窮人后，不在乎。他制定了“四庫(kù)全書(shū)”，收集了大量的珍稀孤本，肆意破壞原有的，已改變了許多話太毀容，特別是那些涉及女真人和滿人的地方，甚至罵“克虜伯”，“韃靼”的都不能幸免。另一個(gè)乾隆也是一個(gè)愛(ài)好贊賞在古畫(huà)覆蓋著八英寸見(jiàn)方的“乾隆御賞”，一英尺寬，但有些畫(huà)作，也可根據(jù)蓋不誤，很多畫(huà)作是他蓋了大的不愉快。＃

洪秀全：一個(gè)落第書(shū)生，搖身一變成一個(gè)邪教的頭目，還建立了一個(gè)政教合一的割據(jù)政權(quán)，基督教的教義的變化太搞笑鬧劇。本來(lái)，他摧毀了該國(guó)在他的亡，已經(jīng)證明了他的天堂神話的破產(chǎn)，但后來(lái)由不同的人利用，他裝扮成一個(gè)農(nóng)民的代言人，民族英雄，所以人們?nèi)匀挥虚_(kāi)展此項(xiàng)暴露。

四、先天大道的簡(jiǎn)介

先天大道是中國(guó)邪教的一支。

“先天大道”即“先天道”，“先天道”是“一貫道”的一支?！耙回灥馈笔俗鎻埞忤?947年死于成都，信徒四分五裂，主要有“師父派”和“師母派”兩支。1951年，“一貫道”因連續(xù)在各地發(fā)動(dòng)暴亂和破壞抗美援朝，被人民政府取締，道首、點(diǎn)傳師等首惡分子被嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。其后的30年間，“一貫道”沒(méi)有公開(kāi)活動(dòng)。80年代初，“一貫道”死灰復(fù)燃，除了有的支派把自己的教義充塞進(jìn)“氣功”功法冒充氣功以外，有的門(mén)派則公開(kāi)打出“一貫道”的旗號(hào)，全面恢復(fù)“一貫道”活動(dòng)，其中有活躍在云南楚雄、曲靖地區(qū)的龔賢哲和他“再創(chuàng)造”的“先天大道”。

龔賢哲創(chuàng)造“先天大道”邪教的依據(jù)是“一貫道”秘密流傳下來(lái)的一部書(shū)《家鄉(xiāng)信書(shū)》（又名《金母血書(shū)》），書(shū)中說(shuō)“世上人不守佛規(guī)，惹得上天震怒，降下劫難，以作懲罰，人類(lèi)面臨著滅頂之災(zāi)。無(wú)生老母為了搭救她的下界兒女咬破自己的中指，寫(xiě)下血書(shū)，指示領(lǐng)著諸佛下凡界，以普度九十二追尋皇胎兒女?！饼徺t哲據(jù)此自稱(chēng)“大道師祖”，創(chuàng)立“先天大道”，在云南秘密培訓(xùn)骨干，發(fā)展道徒。

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