正文

全國釣臺十大排名（中國十大釣臺品牌）

發(fā)布時間：2023-05-19 02:31:51 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1196

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于全國釣臺十大排名的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

本文目錄:

1、浙江杭州桐廬縣有什么名人遺跡和神話傳說
2、關(guān)于浙江嚴(yán)子陵釣臺作文
3、關(guān)于寶雞釣魚臺的詩句
4、宜興經(jīng)濟(jì)怎么會比其他周邊蘇南地區(qū)的地方差這么多

全國釣臺十大排名（中國十大釣臺品牌）

一、浙江杭州桐廬縣有什么名人遺跡和神話傳說

1、桐廬縣翙崗的由來

相傳吳大帝孫權(quán)的曾祖母起初就葬在翙崗古村落中，后來孫權(quán)的父親孫堅(jiān)貪圖距翙崗十多里處，風(fēng)水主子孫“一朝天子”的烏石山，將孫權(quán)的曾祖母改葬在了烏石山處。結(jié)果孫家真的就只出了孫權(quán)這一朝天子，而沒有萬代諸侯，后悔不已，所以后人就將這里稱為“悔崗”。

而明代的政治家劉伯溫十分喜歡這里，他認(rèn)為悔崗地形如同起飛的鳳凰，便將“悔”字改為“翙”，并題寫匾額：“鳳翙高崗”，“翙”是鳥飛或鳥飛的聲音的意思，寄寓著劉伯溫對翙崗的美好期望。

2、桐君山

相傳，黃帝時有老者結(jié)廬煉丹于此，懸壺濟(jì)事，分文不收。鄉(xiāng)人感念，問其姓名，老人不答，指桐為名，桐君山鄉(xiāng)人遂稱之為“桐君老人”，山也以“桐君”名，縣則稱“桐廬縣”。

3、桐廬天子地

相傳八仙云游路過此地，見兩條山脈走向酷似兩條青龍，正嘖嘖稱奇時，一朵紅云從空中墜入山谷，鐵拐李掐指一算，連連驚呼：“此天子出生地?。　彪m是神話，然相傳1600年前的南宋開國皇帝劉裕就降生在此，公元420年劉裕稱帝，重游羅山故里，御封此地為天子地。

4、桐廬天龍九瀑

相傳雪水龍?zhí)吨性瓉頍o龍，直至唐初，山東有一男一女二個老者，托夢給宰相魏征?？馗鏇芎育埻踉诤颖?、山東一帶降雨時，克扣雨量，旱情未除，請魏征主持公道。魏征聽后十分惱怒涇河龍王是所作所為，黨籍拔劍，去找涇河龍王。

涇河龍王聞信后，急忙帶著九個龍子乘風(fēng)逃走，一日到了雪水龍涎頂，見一泓清泉從山崖中飛出，連躍九級，形成九個天然水潭?？此闹苌綆n疊嶂，荒蕪人煙，環(huán)境悠靜，適合駐住。決定留下來。老龍王告訴眾龍子，要接受教訓(xùn)，安分守紀(jì)，多做善事，好好生活。

5、桐廬縣彰塢村

傳說明朝洪武八年，窄溪有徐姓兩兄弟。弟弟成年后搬遷到了天子崗山腳下，這里也就是后來彰塢村所在。

后來經(jīng)過幾年的發(fā)展，人口多起來了，老阿太定了個黃道吉日，采來七枝樟樹樹苗，同大伙商量，定為上午十點(diǎn)一刻七樹下土立村（銅山上種了3枝，假山上種了4枝），擺好七掛大響炮，以打鑼為號同時下種，時間一到，打鑼人打起了大鑼，并響炮齊鳴，在響炮聲中七樹下土，彰塢由此立村。

樹逐漸長大，人也逐步增加，老阿太娶了妻子成了家，并生了七個兒子，經(jīng)辛勤勞動，把七個兒子扶養(yǎng)成人。七個兒子十幾年后共建造了七座大樓房，房子結(jié)構(gòu)好，造型美，牢固程度高，因此至今尚有四幢老房子完整無缺，是村里的古建筑文化遺產(chǎn)。

幾百年的七枝樟樹幾經(jīng)風(fēng)雨，至今仍在。圍繞著整個村莊，成為了彰塢村的風(fēng)景樹。

參考資料來源：百度百科--桐廬縣

二、關(guān)于浙江嚴(yán)子陵釣臺作文

嚴(yán)子陵釣臺，位于浙江省桐廬縣城南15公里的富春山麓，是富春江主要風(fēng)景點(diǎn)。下面是求學(xué)網(wǎng)帶來的浙江嚴(yán)子陵釣臺導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。

篇一：浙江嚴(yán)子陵釣臺導(dǎo)游詞

釣臺簡介——“嚴(yán)子陵釣臺”碼頭、牌坊——嚴(yán)先生祠堂——大型精品碑廊(中間經(jīng)過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”)——東臺——“雙清亭”——西臺謝翱慟哭處——夢鼎亭——“清風(fēng)軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。

[船上、碼頭上]

諸位游客，你們好!歡迎大家來富春江嚴(yán)子陵釣臺和富春江游覽。嚴(yán)子陵釣臺是富春江——新安江國家級風(fēng)景名勝區(qū)，簡稱“兩江一湖(千島湖)”上的主要風(fēng)景點(diǎn)，是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級愛國主義教育基地，同時也是聞名于世的東南古跡之一。因?yàn)闁|漢高士嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來過釣臺，并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計(jì)從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學(xué)家來過此地，并留下20--多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江“就是用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國工作。

嚴(yán)子陵釣臺，座落在被譽(yù)為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米(海拔)，逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請看，前面那蔥郁的山巒之中，一對奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺碧云中，邈于蒼山對”。右邊的稱為東臺，左邊的則稱為西臺，所以這一景也叫“雙臺垂釣”。

諸位，釣臺碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出“嚴(yán)子陵釣臺”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請大家按次序下船，注意安全。

諸位，首先請大家先來看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺的春晝》碑。這是1931年3月郁達(dá)夫來游釣臺時寫的，那時的釣臺“只寂寂的看不見一個人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當(dāng)年的釣臺就如同當(dāng)時的時局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺已是游人如織。

這塊石牌坊正面的“嚴(yán)子陵釣臺”幾個字是中國佛教協(xié)會主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書法協(xié)會主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請隨我一同去觀看。

諸位游客，站在這里請大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺了。你們看，東臺前面還有一支石筍非常突出。在這個位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像?但如果你要登上東臺左側(cè)那塊稱為“棋盤石”的石臺上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴(yán)子陵的釣魚桿?諸位等會兒可以自己上山去觀看。同時，還可以在上面的“棋盤石”上留個影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺，還有一支石筍。

我們現(xiàn)在去“嚴(yán)先生祠堂”游覽。

[祠堂里]

這祠堂，唐朝時原是嚴(yán)氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時，由著名的政治家、文學(xué)家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴(yán)子陵。同時還著有《嚴(yán)先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修?，F(xiàn)在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規(guī)模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術(shù)學(xué)院雕塑系湯守仁教授塑的。

嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因?yàn)楸軡h明帝劉莊之諱，而改姓“嚴(yán)”。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴(yán)子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急!劉秀笑著說：這是因?yàn)槲遗c老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯當(dāng)，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺”碑，都是按釣臺原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實(shí)在《后漢書》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會兒可上山去仔細(xì)閱讀。

祠堂中最有價(jià)值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，諸位請隨我去觀看。

[碑前]

范仲淹是北宋時期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年(1034年)因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴(yán)先生祠堂”，并寫了《嚴(yán)先生祠堂記》。

《嚴(yán)先生祠堂記》是一篇千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大?！秶?yán)先生祠堂記》中第一句話：“先生，光武之故人也?！本兔鞔_指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長?！奔咽烂洌瑐髡b至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺牌坊的“山高水長”和這個祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。

對面是明代人鐫寫的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。諸位，請看這是1983年的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。它們記載著對嚴(yán)光的追憶和重修“嚴(yán)先生祠堂”的情況。

嚴(yán)子陵釣臺自從1981年10月1日開放以來，桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請國內(nèi)外著名書法家書寫，由桐廬縣當(dāng)?shù)亟橙绥澘痰模裉齑蠹乙斡[的是大型精品碑廊。

[照壁前]

這些碑廊全長260米，總面積278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊，共有碑106塊?，F(xiàn)在我們已站在照壁前，各位，往上看，但卻看不見碑廊在哪?那是因?yàn)檫@座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中，是一個高低錯落的爬山式碑廊。

這個碑廊于1993年2月18日開始動工，僅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待國內(nèi)外游客。

現(xiàn)在我們先看一下這塊石照壁。它長7.58米，高2.4米，陽面是由中國書法家協(xié)會副主席、天津大學(xué)教授王學(xué)仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴(yán)子陵釣臺文》，本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美，對嚴(yán)子陵作了公正的評價(jià)。

照壁陰面是一幅石雕山水畫。節(jié)選于元朝著名畫家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久，號大癡道人，常熟人，博通經(jīng)史，工詩能文，尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后，隱居富陽縣，遨游富春山水之間。至元20--年到20--年的三年里，繪成長6.4米，寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺、小橋、漁舟、飛泉……明清以來視為國寶，可惜在明朝萬歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和臺灣故宮博物館。

這方石畫寬3.68米，高1米，由中國美術(shù)家協(xié)會會員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺的第五部分，精心設(shè)計(jì)：畫面4/5為畫，1/5為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用90天時間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細(xì)觀看石雕畫如此精細(xì)、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。

篇二：浙江嚴(yán)子陵釣臺導(dǎo)游詞

嚴(yán)子陵釣臺，位于浙江省桐廬縣城南15公里的富春山麓，是富春江主要風(fēng)景點(diǎn)。在富春江鎮(zhèn)西2500米富春山。因東漢嚴(yán)子陵隱居于此得名。嚴(yán)子陵，名光，會稽余姚人，東漢初年隱士。少時曾與劉秀同游學(xué)。劉秀即位后，但不愿出仕，遂更名隱居，“披羊裘釣澤中”。劉秀再三盛禮相邀，授諫議大夫，仍“不屈，乃耕于富春山”。老死于家，年八十。嚴(yán)子陵釣臺由東臺、西臺、嚴(yán)先生祠、石坊、碑園、釣魚島、謝翱墓組成。

清文學(xué)家嚴(yán)懋功言：“自古名勝以釣臺命名繁多：陜西寶雞縣渭河南岸之周呂尚釣臺;山東濮州之莊周釣臺;江

蘇淮安漢韓信釣臺;福建閩縣之東越王王馀善釣臺;

湖北武昌縣江濱之吳孫權(quán)釣臺……呂尚、韓信、任昉三釣臺較為著稱，然均不及桐廬富春山嚴(yán)子陵釣臺。”嚴(yán)子陵釣臺在全國10多處“釣臺”古跡中名列第一位，聞名于世。乘船經(jīng)過富春江上風(fēng)光最美麗的一段--七里瀧，可見富春山麓，沿江高閣連亙、粉墻黛瓦、飛檐翅角，一片古樸的建筑，這就是嚴(yán)子陵釣臺。于桐廬市西15公里富春江之北岸的宮春山上。相傳是東漢高士嚴(yán)光(字子陵)隱居垂釣之地，故亦稱嚴(yán)陵山。史載，嚴(yán)子陵，浙江會稽余姚人。

少有高名，與劉秀同游學(xué)。劉即帝位，征召其為諫議大臣，拒之，歸隱富春江釁，耕釣以終。相傳劉秀稱帝后，曾3 次遣使才訪得嚴(yán)子陵入京，與之暢敘友情井同榻而臥。睡間，嚴(yán)以足壓在劉秀腹上，劉亦不以為然。次日太史上奏："客星犯帝座，甚急"。劉秀笑道：朕與故人嚴(yán)子陵共臥耳。自漢以來，嚴(yán)甘愿貧苦，淡泊名利的品質(zhì)一直為后世所景仰，全國稱其釣臺處有10余處，以此最為著名。釣臺分為東西兩處，均為高約70米半山上的磐石，相距80余米，在登山石徑岔道上有"雙清亭"，民國年間所建，亭聯(lián)為："登釣臺南望，神怡心曠;想先生之風(fēng)，山高水長"。東臺為嚴(yán)垂釣處，有巨石如筍，傳為嚴(yán)以此支撐垂竿，石亭為乾隆年建，甚古樸。側(cè)有平臺如礬，在此遠(yuǎn)眺，青山擁春江，儼如畫卷。

1961年冬，郭沫若曾游此地，作詩提出"嶺上投竿殊費(fèi)解"的疑問，并發(fā)表"由來勝跡流傳久，半是存真半是猜"的中肯見解。西臺亦稱謝翱臺，南宋遺民謝翱于元至元二十六年(1290年)在此面北痛哭，奠祭愛國英雄文天祥。繼之泛舟江上，以竹如意擊石，唱《楚辭》為文招魂，并撰《西臺慟哭記》以述其事。謝死后，葬于釣臺之南。后人對謝義舉相當(dāng)敬佩，因稱"東西釣臺，名垂千古"。釣臺碼頭上有石坊，正額："嚴(yán)子陵釣臺";背額："山高水長"，為趙樸初、沙孟海所書。西側(cè)沿江新建嚴(yán)先生祠堂，祠內(nèi)東壁立有宋范仲淹所撰《嚴(yán)先生祠堂記》石碑，文中"云山蒼蒼，江水泱泱;先生之風(fēng)，山高水長"之名句流傳至今。東西"富春江詩文碑林"長廊，薈萃歷朝詩文，云集全國書家揮毫立碑，蔚然而成大觀;并有李白、白居易、陸游、范仲淹等古代文豪石像20余座錯落存于山麓密林之間。

由釣臺上溯25公里許，至梅城，江水平闊、奇峰對峙，絕多險(xiǎn)灘，為著名的七里瀧，亦稱七里瀨。古有"天下佳山水，古今推富春"，即詠此。

嚴(yán)子陵釣臺是東漢古跡之一。因東漢高士嚴(yán)光(字子陵)拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。

篇三：浙江嚴(yán)子陵釣臺作文

我的家鄉(xiāng)在美麗的富春江畔——桐廬。自古以來描寫的詞句比比皆是如：“錢塘江進(jìn)到以來，水碧山青畫不如。"“山行盡千山水，猶到桐廬清自美?！薄疤煜录焉剿沤裢聘淮骸贰钡鹊?。由此可見，我的家鄉(xiāng)有多美麗迷人了吧!

富春江分為上下兩段。從杭州聞家堰到桐廬為下段。稱富春江下游。從桐廬到建德梅城為上段。稱富春江上游，也是富春江最美麗的一段。

嚴(yán)子陵就是位于富春江上游，在富春江鎮(zhèn)2500米的富春山。它是東漢古跡之一，因東漢嚴(yán)子陵隱居而得名。釣臺分為東西二臺。都在高有70米的半山上，兩臺相距八十多米。中間還有一座“清風(fēng)亭”。有許多文人墨客都來過此地，并留下了許多墨寶。"富春江還有著許許多多讓人目不暇接的風(fēng)景，富春江山水不愧為“桂林山水甲天下，富春山水甲桂林”之稱。我為我的家鄉(xiāng)驕傲，為它喝彩!

篇四：浙江嚴(yán)子陵釣臺作文

大家好!歡迎大家到我們富陽來旅游。富陽是一個山清水秀、景色綺麗的地方。有“天下佳山水，古今推富陽”的美譽(yù)。富陽地處“西湖-富春江-千島湖-黃山”國家級黃金旅游的前站，既賦山城之美，又具江城之秀，是典型的江南山水城市。我姓駱，駱駝的駱，大家可以叫我小駱。今天，我榮幸和大家一起瀏覽美麗的金家山。

金家山位于富陽城東北角，需穿過大花塢，從游道上山，海拔406米，是凳山眺望富陽城區(qū)與富春江的好去處，也是居住在富陽的大叔大嬸們鍛煉身體的好去處。

站在金家山的山腳下抬頭看，有很多臺階，臺階兩旁有許多種類各異的樹，樹葉鋪滿了臺階，有紅的、黃的……

到了半山腰，你可以仔細(xì)欣賞群雄姿和富春灣的睡態(tài)，向北望是連綿起伏的群山，身東看是富有神奇魅力的富春江。

大家繼續(xù)和我往前走，上面有一塊高28米的革命烈士紀(jì)念碑，埋葬著525位革命烈士。

今天的旅程至此結(jié)束，希望大家滿意，同時希望大家能再次光臨我們富陽。

篇五：浙江嚴(yán)子陵釣臺作文

諸位游客，你們好!歡迎大家來富春江嚴(yán)子陵釣臺和富春江游覽。嚴(yán)子陵釣臺是富春江——新安江國家級風(fēng)景名勝區(qū)，簡稱“兩江一湖(千島湖)”上的主要風(fēng)景點(diǎn)，是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級愛國主義教育基地，同時也是聞名于世的東南古跡之一。因?yàn)闁|漢高士嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來過釣臺，并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計(jì)從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學(xué)家來過此地，并留下2000多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江“就是用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國工作。

我們現(xiàn)在去“嚴(yán)先生祠堂”游覽。

[祠堂里] 這祠堂，唐朝時原是嚴(yán)氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時，由著名的政治家、文學(xué)家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴(yán)子陵。同時還著有《嚴(yán)先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修。現(xiàn)在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規(guī)模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術(shù)學(xué)院雕塑系湯守仁教授塑的。嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因?yàn)楸軡h明帝劉莊之諱，而改姓“嚴(yán)”。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴(yán)子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急!劉秀笑著說：這是因?yàn)槲遗c老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯當(dāng)，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺”碑，都是按釣臺原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實(shí)在《后漢書》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會兒可上山去仔細(xì)閱讀。

祠堂中最有價(jià)值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，諸位請隨我去觀看。

[碑前] 范仲淹是北宋時期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年(1034年)因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴(yán)先生祠堂”，并寫了《嚴(yán)先生祠堂記》。

《嚴(yán)先生祠堂記》是一篇千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大?！秶?yán)先生祠堂記》中第一句話：“先生，光武之故人也。”就明確指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長?！奔咽烂?，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺牌坊的“山高水長”和這個祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。

三、關(guān)于寶雞釣魚臺的詩句

1.乾隆皇帝寫釣魚臺的詩

西苑出版社2005年出版的，樹軍所著“釣魚臺備忘錄”中，有如下的描寫：

當(dāng)年乾隆在釣魚臺養(yǎng)源齋行宮，雅興極致，欣賞著這里的美景，在他御筆題寫“養(yǎng)源齋”前沉思許久，想到自己處理政事所“積日笑三萬一千九百而贏”，面對“承平日久，生齒日繁”，躊躇滿志，在養(yǎng)源齋前，想起自己巡遍四方，悠悠自得，在他題有《釣魚臺》詩的碑文前收住于腳。這塊石碑上，刻有他的《釣魚臺》詩：

釣魚臺水別一源，夥于臺下涌洌泉。

亦受西山夏秋潦，漫為沮洳行旅艱；

邇來治水因治此，大加開拓成湖矣；

置閘下口為節(jié)宣，江以成河向東釃；

分流內(nèi)外護(hù)城池，金湯萬載鞏皇基；

眾樂康衢物茲阜，由來諸事在人為。

乾隆三十九年御制釣魚臺詩刻石

乾隆看完自己吟賦的這首《釣魚臺》詩后，掐頭向遠(yuǎn)處望去，透過萬千條垂柳，一個方亭，亭雖不大，但很別致。乾隆便移動步子向亭子走去。這個亭子名日“澄漪亭”。因?yàn)榍〉坌那樘貏e好，加之這亭子非常精巧，周圍的環(huán)境也特別優(yōu)美，不由得詩興大發(fā)，脫口吟出詩一首：

澄漪亭

墻外為湖墻內(nèi)池，一船憑檻有澄漪；

剔疏意在修渠政，何必瓶累細(xì)較斯。

養(yǎng)源齋西邊稍北有敞廳三楹的建筑為瀟碧軒。廳前有一池，碧水粼粼，乃帝王垂釣之所。再往西過橋有‘澄漪亭’，建于石山之上，亭中有乾隆御筆園景詩句：

墻外為湖墻內(nèi)池，一般憑欄有澄漪，

剔疏意在修渠政，何心瓶燃細(xì)較斯。

在‘澄漪的西北，是一重檐四角攢尖頂?shù)耐?。登樓遠(yuǎn)眺，玉淵潭秀麗景色盡收眼底。

“養(yǎng)源齋”坐北朝南，五楹歇山頂，南面疊石為山，面積雖小，卻有氣勢。西邊稍北有敞廳三楹的建筑為瀟碧軒。廳前有一池，碧水粼粼，乃帝王垂釣之所。再往西過橋有“澄漪亭”，建于石山之上，亭中有乾隆御筆園景詩句：

墻外為湖墻內(nèi)池，一般憑欄有澄漪，

剔疏意在修渠政，何心瓶燃細(xì)較斯。

以上摘自《圖謀京城神秘地：釣魚臺的養(yǎng)源齋》

2.有關(guān)寶雞釣魚臺的作文

國領(lǐng)土“釣魚島”，也被稱為“釣魚臺”（在港臺地區(qū)）。

臺灣基隆港東北約200公里（125哩）的島嶼。位于東海大陸棚前緣，與附近的黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島等組成釣魚臺列嶼，總面積約6.3平方公里（2.4平方里）。

是東海的重要漁場。島上缺乏淡水，無人居住，但多林木，有棕櫚、山茶、海芙蓉和珍貴藥材。

臺灣、福建等省漁民經(jīng)常在此捕魚、采藥。釣魚島附近海底蘊(yùn)藏有豐富的石油資源。

釣魚臺（3張）莊子釣魚臺位于臨濮鄉(xiāng)莊子廟村北五百米左右。該臺為全國十大著名釣魚臺之一且排行第二，僅次于北京國賓館釣魚臺，是鄄城的八大景點(diǎn)之一。

戰(zhàn)國時期，道家學(xué)派創(chuàng)始人莊周曾垂釣于此，故稱“莊子釣魚臺”，簡稱“釣魚臺”。后人曾在釣魚臺上建廟以祀莊子，其村亦以此名為莊子廟。

臺上舊有觀，唐玄宗天寶元年（742年）封莊子為南華真人，故改為南華觀，《莊子》一書改名為《南華真經(jīng)》。因黃河決口，該臺漸被淹沒，清末時尚有四畝許一方高地，后被淤為平地，僅存遺址。

北京釣魚臺風(fēng)景（11張）自1985年以來，鄄城縣政府、臨濮鄉(xiāng)政府和菏澤市白虎鄉(xiāng)政府積極著手規(guī)劃修復(fù)莊子釣魚臺。在當(dāng)?shù)厝罕姷拇罅χС窒?，已恢?fù)修建了南華觀，占地二十余畝。

主體建筑漆園大殿5間，為廡殿式仿古建筑，內(nèi)塑莊周雕像，正中墻壁繪制太極八卦圖，雄偉壯觀。編輯本段釣臺考證莊子釣魚臺，簡稱莊子臺。

明代嘉靖年間編修的《濮州志》，對于釣魚臺的記載簡而不明，只說“莊子嘗釣于此，上有南華觀”，方位、里程均未一提，更不要說具體所在了。然而值得慶幸的是，它卻輯錄了從唐至清各代不少鄉(xiāng)宦名流詠吊釣臺的詩篇，提供了濮水、漆園、南華、堯陵、舜廟等與釣臺所在有關(guān)的河流、城市和名勝的名稱，因而可知釣臺就在菏澤西北境和鄄城西南境的交界處，劃定了方位和范圍。

編輯本段《釣臺》一詩明代詩人李先芳的《釣臺》一詩，即可為例。詩曰：漆園為吏早知?dú)w，濮上垂綸愿不違。

浦樹千秋依斷岸，汀蒲一曲吊斜暉。掉頭往事隨流水，曳尾何人問釣磯。

獨(dú)倚南華臺上望，逍遙天外大鵬飛。濮上，即濮水之上，不是指濮水的上游。

濮水為濟(jì)水的支流，源于河南封丘的西南境，流至山東平陰的北境再會于濟(jì)水。其間，由西而東流經(jīng)鄄城南境，位在今臨濮鎮(zhèn)南。

“南華”一詞源于莊子。道家學(xué)說起源于春秋末期的老子李耳，發(fā)展于戰(zhàn)國中后期的莊子莊周，西漢董仲舒的《春秋繁露》和淮南王劉安的《淮南鴻烈》二書亦推崇其道法自然、無為而治的治世之術(shù)。

東漢道興，魏晉繼蹤，唐初一度奉為國教正宗。故東漢尊老子為祖師，魏晉奉《莊子》為經(jīng)典，而唐玄宗更賜予莊子南華真人的稱號。

從此，莊子的著作、生活過的地點(diǎn)以及后人紀(jì)念他的建筑，無不冠以“南華”二字，故《莊子》一書名為《南華真經(jīng)》，改離狐縣為南華縣，而莊子祠也就稱為南華觀了。編輯本段據(jù)乾隆二十一年編修的《曹州府志》載：（一）漆園城在故冤名縣北七十里。

莊周為蒙漆園吏，城北有釣臺。（二）冤句城在（乘氏）縣西南四十里（按：當(dāng)為七十里），漢為縣，屬濟(jì)陰，宋改曰宛亭。

（三）離狐縣在（乘氏）縣西北四十里，漢為縣，屬東郡（按：治所濮陽）。初置縣在濮水南，嘗為神狐所穿。

隨移濮水北，故曰離狐；唐天寶元年改曰南華，屬濟(jì)陰郡。《地形志》：“離狐有桃城?！?span style="display:none">WU6創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

今李二莊。（四）莊子臺在（乘氏）縣西北四十里，南華之左，相傳莊周所居，亦曰釣臺。

唐乘氏縣今菏澤市。依據(jù)《曹州府志》對漆園、冤句、南華、釣臺所提供的方位、里程和史實(shí)，可知釣臺在菏澤西北四十里，漆園與之相近，也當(dāng)在菏澤西北四十里許。

南華在菏澤西北四十里，漆園、釣臺在其左，里程相同，他們之間相距決不會甚遠(yuǎn)。又漆園在冤句縣北七十里，南華與漆園相近，亦當(dāng)在冤名縣北七十里。

東明與菏澤的同志已經(jīng)考清，冤句故城為東明東南境的東明集，南華故城為菏澤西北境的李莊集兩集之間的距離、方位，據(jù)圖測之，大體與《曹州府志》所載釣臺與菏澤四十里的距離相同，村后有釣臺，當(dāng)系莊子為吏的漆園城故址無疑。編輯本段莊子廟村因廟而名。

廟在村中，環(huán)廟居民一百三十余戶，沒有一戶莊氏子孫。這說明此處只是莊子客游之所，不是莊子出生之地。

該村五十歲以上的人，不管男女，對于莊子開口都稱“爺”。該村每年古歷正月初八至初十為紀(jì)念莊子的香火大會，不知紀(jì)生還是紀(jì)死，四方群眾都來上香，東明莊寨莊子后裔也來祭祖；不知起于何代，直至解放為止。

從莊子在當(dāng)?shù)厝罕娦哪恐械牡匚唬部勺鳛榇颂幖词瞧釄@城故址的旁證。明代天啟年間進(jìn)士、付布政司羅志儒《重修莊子廟碑記》中說：“去臺百武，有祠巍然，搜諸輿圖、郡志未及悉，蓋歷千秋已。

“由祠而廟，那時已歷千載，更是漆園和釣臺所在的有力證據(jù)。莊子釣魚臺在莊子廟村西北一里許小屯村西，其基原為四畝許的一塊方形高地，千百年中黃河多次泛濫沒有淹沒，但近來的淤灌，已使它與四周平地?zé)o明顯差異。

編輯本段文說法不一，需要一辨漆園城、釣魚臺、莊子祠、南華觀和莊子廟，引文說法不一，需要一辨。《濮州志》釣臺：“莊子嘗釣于此，上有南華觀。”

3.有關(guān)寶雞的詩句有哪些

1、秋興夜飲（陸游）

成都城中秋夜長，燈籠蠟紙明空堂。

高梧月白繞飛鵲，衰草露濕啼寒螿。

堂上書生讀書罷，欲眠未眠偏斷腸。

起行百匝幾嘆息，一夕綠發(fā)成秋霜。

中原日月用胡歷，幽州老酋著柘黃。

榮河溫洛底處所，可使長作旃裘鄉(xiāng)。

百金戰(zhàn)袍雕鶻盤，三尺劍鋒霜雪寒。

一朝出塞君試看，旦發(fā)寶雞暮長安。

引劍酣歌亦壯哉。

要君共覆手中杯。

秋鴻陣密橫江去，暮角聲酣戰(zhàn)雨來。

莫恨皇天無老眼，請看白骨有青苔。

中年倍覺流光速，行矣西郊又見梅。

2、九日同司直九叔崔侍御登寶雞南樓（盧綸）

把菊嘆將老，上樓悲未還。短長新白發(fā)，重疊舊青山。

霜?dú)馇褰笮?，琴聲引醉顏。竹林唯七友，何幸亦登攀?span style="display:none">WU6創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

3、九成宮秋初應(yīng)詔（劉祎之）

帝圃疏金闕，仙臺駐玉鑾。野分鳴鸑岫，路接寶雞壇。

林樹千霜積，山宮四序寒。蟬急知秋早，鶯疏覺夏闌。

怡神紫氣外，凝睇白云端。舜海詞波發(fā)，空驚游圣難。

4、壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日（蘇軾）

太平宮而宿于南溪溪堂遂并南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙游潭十九日

歸作詩五百言以記凡所經(jīng)歷者寄子由遠(yuǎn)人罹水旱，王命釋俘囚。

分縣傳明詔，循山得勝游。

蕭條初出郭，曠蕩實(shí)消憂。

薄暮來孤鎮(zhèn)，登臨憶武侯。

崢嶸依絕壁，蒼茫瞰奔流。

半夜人呼急，橫空火氣浮。

天遙殊不辨，風(fēng)急已難收。

曉入陳倉縣，猶余賣酒樓。

煙煤已狼藉，吏卒尚呀咻。

（十三日宿武城鎮(zhèn)，即俗所謂石鼻寨也，云孔明所筑。

是夜二鼓，寶雞火作，相去三十里，而見于武城。）

雞嶺云霞古，龍宮殿宇幽。

（縣有雞爪峰、龍宮寺。）

南山連大散，歸路走吾州。

欲往安能遂，將還為少留。

回趨西虢道，卻渡小河洲。

聞道磻溪石，猶存渭水頭。

蒼崖雖有跡，大釣本無鉤。

（十四日，自寶雞行至虢。聞太公磻溪石在縣東南十八里，猶有投竿跪餌兩膝所著之處。）

東去過郿塢，孤城象漢劉。

誰言董公健，竟復(fù)伍孚仇。

白刃俄生肘，黃金漫似丘。

5、晚留鳳州（王勃）

寶雞辭舊役，仙鳳歷遺墟。去此近城闕，青山明月初。

6、鬬雞詩（徐陵）

季子聊為戲。

陳王欲聘才。

花冠已沖力。

芥爪復(fù)驚媒。

鬬鳳羞衣錦。

雙鸞恥鏡臺。

陳倉若有信。

為覓寶雞來。

7、慨然成詠詩（庾信）

新春光景麗。

游子離別情。

交讓未全死。

梧桐唯半生。

值熱花無氣。

逢風(fēng)水不平。

寶雞雖有祀。

何時能更鳴。

4.陜西寶雞釣魚臺景區(qū)廟門口對聯(lián)

上聯(lián)：浩歌向蘭渚

下聯(lián)：把釣待秋風(fēng)

上聯(lián)：古今無數(shù)佳話再感天動地皆遜磻溪一相遇；

下聯(lián)：天下幾多釣臺縱嵌玉鑲金難比此處兩印痕。

5.關(guān)于寶雞的詩詞有哪些

1.《九成宮秋初應(yīng)詔》

年代：唐作者：劉祎之

帝圃疏金闕，仙臺駐玉鑾。野分鳴鸑岫，路接寶雞壇。

林樹千霜積，山宮四序寒。蟬急知秋早，鶯疏覺夏闌。

怡神紫氣外，凝睇白云端。舜海詞波發(fā)，空驚游圣難。

2.《晚留鳳州》

年代：唐作者：王勃

寶雞辭舊役，仙鳳歷遺墟。去此近城闕，青山明月初。

3.《壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日》

年代：宋作者：蘇軾

太平宮而宿于南溪溪堂遂并南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙游潭凡所經(jīng)歷者寄子由遠(yuǎn)人罹水旱，王命釋俘囚。

分縣傳明詔，循山得勝游。

蕭條初出郭，曠蕩實(shí)消憂。

薄暮來孤鎮(zhèn)，登臨憶武侯。

崢嶸依絕壁，蒼茫瞰奔流。

半夜人呼急，橫空火氣浮。

天遙殊不辨，風(fēng)急已難收。

曉入陳倉縣，猶余賣酒樓。

煙煤已狼藉，吏卒尚呀咻。

（十三日宿武城鎮(zhèn)，即俗所謂石鼻寨也，云孔明所筑。

是夜二鼓，寶雞火作，相去三十里，而見于武城。）

雞嶺云霞古，龍宮殿宇幽。

（縣有雞爪峰、龍宮寺。）

南山連大散，歸路走吾州。

欲往安能遂，將還為少留。

回趨西虢道，卻渡小河洲。

聞道磻溪石，猶存渭水頭。

蒼崖雖有跡，大釣本無鉤。

4.《和天休舍人奉祠太一宮見寄》

年代：宋作者：宋祁

順祝齋琳館，翛然隔世埃。

空歌靈鵠下，祠節(jié)寶雞來。

瑞木千尋竦，仙圖幾卷開。

如無清夜唱，誰識帝車回。

5.《挽吳孟思》

年代：明作者：易恒

學(xué)古得名誰與齊，白頭南國尚凄凄。

漆書已負(fù)成蝌蚪，石鼓空傳出寶雞。

半夜旅魂山塔靜，百年春夢□□低。

湖山怪爾歸何晚，直待花殘杜宇啼。

6.關(guān)于寶雞的詩歌

《秋興夜飲》

年代：宋作者：陸游

成都城中秋夜長，燈籠蠟紙明空堂。

高梧月白繞飛鵲，衰草露濕啼寒螿。

堂上書生讀書罷，欲眠未眠偏斷腸。

起行百匝幾嘆息，一夕綠發(fā)成秋霜。

中原日月用胡歷，幽州老酋著柘黃。

榮河溫洛底處所，可使長作旃裘鄉(xiāng)。

百金戰(zhàn)袍雕鶻盤，三尺劍鋒霜雪寒。

一朝出塞君試看，旦發(fā)寶雞暮長安。

引劍酣歌亦壯哉。

要君共覆手中杯。

秋鴻陣密橫江去，暮角聲酣戰(zhàn)雨來。

莫恨皇天無老眼，請看白骨有青苔。

中年倍覺流光速，行矣西郊又見梅。

四、宜興經(jīng)濟(jì)怎么會比其他周邊蘇南地區(qū)的地方差這么多

宜興周邊是武進(jìn)、金壇、溧陽、安徽廣德、浙江長興還有太湖，大家心目中那些蘇南強(qiáng)縣，跟宜興完全搭不著邊。蘇南分西南和東南，宜興地處蘇西南，太湖西岸，除了會遭受太湖水患，還有宜溧山脈的大片山地。這里不是蘇東南的平原，也沒有長江港口。

你會發(fā)現(xiàn)，蘇東南沒有一處經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，而在蘇西南，宜興已經(jīng)相當(dāng)拔尖了。如果調(diào)整一下比較對象，在同一區(qū)域內(nèi)比較，把那幾個全國最強(qiáng)縣放在蘇東南，和同處太湖東北方的上?？h、吳縣（蘇州）、無錫縣比，是不是就不夠看啦 :）

宜興是內(nèi)生型經(jīng)濟(jì)，紫砂以及電纜、環(huán)保都是本土民營企業(yè)，肥水不流外人田。由于隔著太湖，不在滬寧線上，上海輻射不到，外資工廠很少進(jìn)駐宜興。非要比較的話可以放在寧杭線上比較。

換句話說，宜興靠自己擠進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)前十，和蘇東南那些地理位置優(yōu)越的縣不同，既沒有昆山、太倉的外資，也沒有江陰、張家港的港口。

宜興著名的紫砂業(yè)很難用GDP衡量（參考景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)），但其民富并不弱。不僅如此，宜興的歷史文化不比任何一個縣級市差，江蘇的縣級市中只有三個國家歷史文化名城，分別是：常熟、宜興、高郵。宜興籍兩院院士數(shù)量高居全國縣級市之首，常熟位居第二，第三名的浙江慈溪，數(shù)量只有宜興一半，各高校還流傳有“無宜不成?！钡恼f法。宜興2017、2018年連續(xù)兩年獲得中國文化競爭力十強(qiáng)縣第一名。

雖然受到地域限制，但也正因此成就了宜興的湖光山色，“陽羨山水甲江南”，宜興的城建、風(fēng)光都是縣級市中一流的。歡迎大家來宜興旅游。

以上就是關(guān)于全國釣臺十大排名相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。