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室內(nèi)vi設計的靈感來源（室內(nèi)設計vi是什么意思）

發(fā)布時間：2023-05-17 20:48:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 74

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于室內(nèi)vi設計的靈感來源的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

室內(nèi)設計的起源
VI設計的歷史
設計的靈感來源于什么？
平面VI設計師的設計靈感都是從哪里來的

室內(nèi)vi設計的靈感來源（室內(nèi)設計vi是什么意思）

室內(nèi)設計的起源

室內(nèi)設計的來源？室內(nèi)設計室內(nèi)設計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風格、環(huán)境氣氛等精神因素。上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境?，F(xiàn)代室內(nèi)設計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設計，它包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。室內(nèi)設計的含義人的一生，絕大部分時間是在室內(nèi)渡過的，因此，人們設計創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境，必然會直接關(guān)系到室內(nèi)生活、生產(chǎn)活動的質(zhì)量，關(guān)系到人們的安全、健康、效率、舒適等等。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造，應該把保障安全和有利于人們的身心健康作為室內(nèi)設計的首要前提。人們對于室內(nèi)環(huán)境除了有使用安排、冷暖光照等物質(zhì)功能方面的要求之外，還常有與建筑物的類型、性格相適應的室內(nèi)環(huán)境氛圍、風格文脈等精神功能方面的要求。由于人們長時間地生活活動于室內(nèi)，因此現(xiàn)代或稱室內(nèi)環(huán)境設計，相對地是環(huán)境設計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設計的總體，包括藝術(shù)風格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應時期社會物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會發(fā)展的歷代的室內(nèi)設計，總是具有時代的印記，猶如一部無字的史書。這是由于室內(nèi)設計從設計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設施，必然和社會當時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體來說，也還和當時的哲學思想、美學觀點、社會經(jīng)濟、民俗民風等密切相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設計最終實施后成果的品位，又和該項工程和具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設施配置情況，以及與建設者（即業(yè)主）的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)，即設計是具有決定意義的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴于：設計——施工——用材（包括設施）——與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。室內(nèi)設計中，從整體上把握設計對象的依據(jù)因素是：使用性質(zhì)——為什么樣的功能設計建筑物和室內(nèi)空間；所在場所——這一建筑物和室內(nèi)空間的周圍環(huán)境狀況；經(jīng)濟投入——相應工程項目的總投資和單方造價標準的控制。設計構(gòu)思時，需要運用物質(zhì)技術(shù)手段，即各類裝飾材料和設施設備等，這是容易理解的；還需要遵循建筑美學原理，這是因為室內(nèi)設計的藝術(shù)性，除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學原則（如對稱、均衡、比例、節(jié)奏等等）之外，作為“建筑美學”，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設備、造價標準等多種因素。建筑美學總是和實用、技術(shù)、經(jīng)濟等因素聯(lián)結(jié)在一起，這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術(shù)的差異所在。現(xiàn)代室內(nèi)設計既有很高的藝術(shù)性要求，其涉及的設計內(nèi)容又有很高的技術(shù)含量，并且與一些新興學科，如：人體工程學、環(huán)境心理學、環(huán)境物理學等關(guān)系極為密切?，F(xiàn)代室內(nèi)設計已經(jīng)在環(huán)境設計系列中發(fā)展成為獨立的新興學科。室內(nèi)設計的理念對室內(nèi)設計含義的理解，以及它與建筑設計的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點來分析，許多學者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細思考和借鑒的觀點，例如：認為室內(nèi)設計“是建筑設計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。認為室內(nèi)設計是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。我國前輩建筑師戴念慈先生認為“建筑設計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。建筑大師普拉特納（W.Platner）則認為室內(nèi)設計“比設計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”，這是因為在室內(nèi)“你必須更多地同人打交道，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓練”。美國前室內(nèi)設計師協(xié)會主席亞當（G.Adam）指出“室內(nèi)設計涉及的工作比單純的裝飾廣泛得多，他們關(guān)心的范圍已擴展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設計，提高勞動生產(chǎn)率，無障礙設計，編制防火規(guī)范和節(jié)能指標，提高醫(yī)院、圖書館、學校和其它公共設施的使用率?？傊痪湓挘o予各種處在室內(nèi)環(huán)境中的人以舒適和安全”。白俄羅斯建筑師E?巴諾瑪列娃（E?Ponomaleva）認為，室內(nèi)設計是設計“具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動的需求”，室內(nèi)設計也是“功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結(jié)合”。室內(nèi)設計和室內(nèi)裝飾、室內(nèi)裝修室內(nèi)裝飾或裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設計，是幾個通常為人們所認同的，但內(nèi)在含義實際上是有所區(qū)別的詞義?！鍪覂?nèi)裝飾或裝潢(Interior Ornament Decoration):裝飾和裝潢的原義是指“器物或商品外表”的“修飾”（見《辭海》第4387頁），是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題。例如對室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對家具、燈具、陳設和小品的選用、配置和設計。 ■室內(nèi)裝修（Interior Finishing）:Finishing 一詞有最終完成的含義，室內(nèi)裝修著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面，顧名思義主要是指土建工程施工完成之后，對于室內(nèi)各個界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。 ■室內(nèi)設計（Interior Design）:現(xiàn)代室內(nèi)設計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設計，它包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。在家居裝修中經(jīng)常聽到"品味"一詞，品味到底是什么？詞典說，品：評價、衡量。味：旨趣、意義。品味就是品嘗滋味的意思。裝修的品味與飲食品味同出一理?；洸酥v究的是原汁原味，清蒸盧魚白灼蝦，什么配料也不要，廣東人就是食出了境界。川菜講究的是麻辣濃烈，麻婆豆腐辣火煱，花椒八角千般味，四川人也食出了境界。境界乃探本之源，有境界則品味自出。一個少女，天生麗質(zhì)，腰姿玲瓏，但開口"冚家鏟"，就很難令人欣賞。一個村婦，紅綠搭肩強作婀娜，也風致索然。這就是因為沒有品味。沒有品味的裝修同樣令人目不忍視。家居應該如何裝、如何修、如何飾？體現(xiàn)的自然是品味高低了。低者越看越不順眼，高者令人過目難忘，或淡然雅韻或五味俱全都耐人尋味，其高低之間僅在于一線。故此，雅居來自設計師與業(yè)主的高境界。設計師和業(yè)主之間互相溝通了，設計師能充分理解業(yè)主的情操品格、家人喜好、職業(yè)習慣，"濃妝淡抺總相宜"的家居設計才能出現(xiàn)。好的設計師當然應該是掌勺的好手。哪時用鹽，幾時放糖，哪里布綠，何處展紅，都體現(xiàn)著設計師學識修養(yǎng)及藝術(shù)素質(zhì)的境界深淺。裝修的品味是不能用金錢堆砌出來的，味精多了鮮味就被奪去了。也不能靠速成偷來，東施效顰、畫虎類狗就會弄巧反拙。品味是時間陶冶的稟賦，是耳濡目染的品性，是個人品格素養(yǎng)的體現(xiàn)。裝修的品味是什么？它似非而是絕不張揚，它似幻若真沉默幽聲。如品茶飲酒："若能杯酒比名淡，應信村茶比酒香"。故此，家居裝修中最難得的是"品味"二字。設計師需要經(jīng)過長時間的努力學習，涉獵多方面的知識，提高綜合素質(zhì)，使家居裝修作品合乎自然，趨于理想，寫實又富神韻，實用又有創(chuàng)意，上下求索，境界為上，品味方見。以前美化家居講的是裝修，這兩年說的是裝飾，近時期議的是室內(nèi)設計，這是社會進步、經(jīng)濟發(fā)達、素質(zhì)提高的表現(xiàn)。裝修是家居主體結(jié)構(gòu)完成之后，內(nèi)部各項設施的安裝和墻體地面的具體施工。裝飾是對家居的進一步裝潢修飾，以創(chuàng)造美化環(huán)境的配套工藝。一個家居只有裝修施工到位，為人居環(huán)境打下了堅實的基礎(chǔ)，體現(xiàn)意蘊與內(nèi)涵的裝飾才可以發(fā)揮它的魅力。為什么有的新居左看右看總不滿意？很大的原因就是對裝修與裝飾的誤解。裝修與裝飾有著質(zhì)的區(qū)別，也是有機的一體。如果你為裝修而裝修，鋪了地面布電線，做了天花砌廚房，思想雜亂無章，東抄西改，效果就難理想。如果你以為裝飾重于裝修，陽光空氣閉鎖，紅綠無序，西式壁飾紅木幾，家居就成了怪味豆。裝修是功能與使用的實現(xiàn)，裝飾是個性與美學的體現(xiàn)。它們相互影響、相互制約，兩者要達到和諧的統(tǒng)一，就有一個怎樣裝修與怎樣裝飾的問題？這就是室內(nèi)設計。一出優(yōu)秀的歌劇必然有一個優(yōu)秀的劇本。設計就是編劇本。劇本不好不會有好的歌劇，室內(nèi)設計不好也不會有理想的家居。室內(nèi)設計師是編劇本的，這就要按照使用的目的和要求,圍繞主題演繹方案，繪制圖樣，使工程規(guī)范地進行。在演繹過程中，室內(nèi)設計師更應該給主人有自由發(fā)揮的空間。裝修與裝飾的整體組合、區(qū)間安排、飾物協(xié)調(diào)搭配，目的都是更好地體現(xiàn)主人的精神和有效地表現(xiàn)主人審美的理念。同樣的空間，同樣的金錢，有的很美，有的很丑，這都是室內(nèi)設計的終極結(jié)果。室內(nèi)設計不能單純于藝術(shù)裝飾。其實創(chuàng)造豐富的空間造型,講究科學，追求平和隨意、率真自由的境界更重要，也才是室內(nèi)設計的主要意旨。室內(nèi)設計要有一個明確的統(tǒng)一的主題。統(tǒng)一可以構(gòu)成一切美的形式和本質(zhì)。用統(tǒng)一來規(guī)劃設計，使構(gòu)思變得既無價又有內(nèi)涵，這是每個設計師都應該追求的設計境界。裝飾講流行但更講個性，具體的環(huán)境不同，文化背景品味追求與風俗習慣不同，就可能會產(chǎn)生不同的效果。所以室內(nèi)設計不斷創(chuàng)新，不拘泥于舊有的觀點，通過功能的裝修，美學的裝飾，賦予每個家居以新的形象就非常重要了。裝修和裝飾也不分誰輕誰重，兩者互為因果。只有在功能合理的裝修前提下，裝飾的內(nèi)涵與境界才最能體現(xiàn)。室內(nèi)設計應使兩者相得益彰，通過材料的質(zhì)感、顏色的搭配、飾物的布置，使裝修與裝飾產(chǎn)生超值的效果。室內(nèi)設計沒有一個什么定則，在人們需求日益多樣化、個性化的今天，最好的東西也會過時。新的風格不斷出現(xiàn)并被人們所接受，才使得室內(nèi)設計多姿多彩。室內(nèi)設計以境界為最上，有境界就自成高格。室內(nèi)設計是裝修與裝飾的靈魂，是裝修與裝飾的劇中之本。要想家居能以高層次的內(nèi)涵與境界使生活更美滿更愉悅，看上去舒服用起來便當，就必需重視室內(nèi)設計。室內(nèi)設計是一種認知過程,設計的感染力與設計師的情感有著緊密的關(guān)系，設計師強烈的創(chuàng)作欲望必將極大地調(diào)動起自己的生活和文化素質(zhì)和積淀?？臻g的大小、色彩的協(xié)調(diào)與對比、線條的流暢；材料的選擇與變化，都蘊含和表達著設計師的情感和創(chuàng)造力。室內(nèi)設計的形式語言帶有設計師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來生理、心理、感官的愉悅。設計師的創(chuàng)作欲望愈強烈，情感愈充沛，則其靈感即呼之欲出。創(chuàng)新意識所宣染和形成的氛圍就是在室內(nèi)設計過程中不可缺少的因素。曾幾何時，歐式風格的室內(nèi)設計適應了人們當時對時尚的追求；但后來又因其式樣呆板，缺乏個性，遭到大多數(shù)人的懷疑和拒絕。因此，設計師一定要把握住時代的脈搏和民族的個性。室內(nèi)設計即要有時代感，又要兼有民族性，要以獨特的眼光進行創(chuàng)意性的設計，充分顯示出嶄新的風格。在設計意識上應體現(xiàn)出一種社會的進步、一種民族的使命感。室內(nèi)設計整體的多元化和部分個性化的發(fā)展，使人們對設計形態(tài)、設計情感產(chǎn)生了更高的要求，促使更新的題材和形式出現(xiàn)；室內(nèi)設計中反映出的輕松、簡潔、獨特、浪漫、新奇的趣味性和深沉、樸實得體及創(chuàng)世紀性的超前意識，體現(xiàn)出別具一格，風華正茂的態(tài)勢，是一種時尚和個性化在室內(nèi)設計發(fā)展變化中的體現(xiàn)。設計師要發(fā)揮獨創(chuàng)性，運用與眾不同的表現(xiàn)角度和表現(xiàn)手法，可以造就一種應變能力，不走人家走過的老路。關(guān)鍵在于室內(nèi)設計必須創(chuàng)新。室內(nèi)設計的形式語言帶有設計師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來生理、心理、感官的愉悅。設計師的創(chuàng)作欲望愈強烈，情感愈充沛，則其靈感即呼之欲出。創(chuàng)新意識所宣染和形成的氛圍就是在室內(nèi)設計過程中不可缺少的因素。

VI設計的歷史

自1871年普法戰(zhàn)爭結(jié)束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲有近40年的和平，人民生活在浪漫與幻想之中，那時的設計或多或少的都帶有懷舊的色彩，比如工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動，它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn)，讓人們產(chǎn)生的恐懼，憂患意識取代了對未來的美好使懼，形成了一個特殊觀點：如果機械失控會屠殺人類自身。這是人類第一次對大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結(jié)果做出判斷。當時的歐洲正處在一個很不安定的狀況下，社會民主思想開始逐漸移入一批清醒的設計師的腦中，他們努力從建筑設計著手改良社會，提出“設計是為大眾”的觀點，這些人變成了現(xiàn)代設計的核心。德國的設計立場就是受社會工程和社會工作立場影響的，它強調(diào)設計怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說：“我的設計要讓德國公民的每個家庭都能享受6個小時的日照。”由此可見，他們進行的是“社會工程活動”，即對社會進行工程化的改革。“少即是多”(Less is more)的現(xiàn)代設計形式不是對形式考慮的結(jié)果，而是解決問題、滿足大眾基本生活需要的形式的結(jié)果，它產(chǎn)生的原因是社會民主思想，目的則是創(chuàng)造廉價的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。
二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國建立了烏爾姆設計學院(Hochschule Gestaltung at Ulm)，重申“藝術(shù)與科學結(jié)合”的主張。這所學院最大的貢獻是系統(tǒng)設計和設計院校同企業(yè)掛鉤?？梢哉f，從德國開始現(xiàn)代設計以來．第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來。烏爾姆的教育體系對了戰(zhàn)后的設計教育起了引導作用，創(chuàng)造了模式，奠定了基礎(chǔ)。
因為德國設計師更多考慮的是設計和人的物理關(guān)系(如尺寸、模數(shù)的合理性等)，所以德國的設計是冷靜的、高度理性的，甚至是不盡人情的，以致有時缺乏對設計和人的心理關(guān)系的考慮。北歐的現(xiàn)代設計卻十分注意這—關(guān)系，它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國家所處的緯度偏高．冬天的日照時間只有兩三個小時，人們更多的時間是在室內(nèi)活動，使得人和室內(nèi)陳設的關(guān)系極為密切，這就要求設計必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國人的理性主義道路，而不用德國人的簡單的幾何外形。他們的設計采用某些有機形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材)，被稱為“有機功能主義”。南歐的設計，意大利最為突出。意大利人把設計當作一種文化來看待，不單純把它看為賺錢的工具，于是小批量和高品位成了意大利設計的優(yōu)勢，這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車、鞋等設計上。
美國的設計體系與歐洲設計體系是涇渭分明的。歐洲的設計先由理念切入，然后有明確的設計目標。美國則是做完設計之后才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會民主氣息的設計完全不同。美國的設計起源于商業(yè)，加之沒有社會意識形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場走。美國雖然缺乏社會思辨，卻是非常注重實用并且十分強大的經(jīng)濟動物，它以雄厚的經(jīng)濟實力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設計很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年，包豪斯關(guān)閉之后，包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國，產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來使以往沒有理論基礎(chǔ)的美國設計有了主心骨——設計的倫理、思想意識、教學體系。這些都為美國設計的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級占主導地位的美國的社會環(huán)境中，包豪斯主張的為大眾設計的觀念被湮沒了。但美國提供的廣袤土地和強大的經(jīng)濟支持再次燃起了建筑師們的熱情，一座座建筑拔地而起，國際主義風格誕生了，它是美國的商潮同德國的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這種風格逐漸波及世界各地，產(chǎn)生了廣泛影響。
北歐人認為包裝設計是他們生活的組成部分，美國人以之為賺錢的工具，日本人則認為設計是民族生存的手段。由于日本是一個島國，自然資源相對貧乏，出口電器便成了它的重要經(jīng)濟來源。此時，設計的優(yōu)劣直接關(guān)系到國家的經(jīng)濟命脈，以致日本設計受到政府的關(guān)注。
學科交叉化
時間推至90年代，設計又面臨新的形勢。在此之前，各行業(yè)的界限相對比較清晰，分工明確。進入90年代后，各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個現(xiàn)象所受到的最大刺激是設計師遇到問題不能按照產(chǎn)品的類別進行硬性分割。在設計時，他們必須注意設計對象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系，必須要跨出設計對象的設計范圍來考慮問題。如設計杯子，不是單純以是否符合人體工程學或以優(yōu)美的造型為標準，而要考慮它在什么場合使用，要讓杯子能與周圍的環(huán)境相適應。隨著設計師考慮的設計范圍日趨增大．出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問題，各類學科也有了互相兼容的現(xiàn)象，即學科的交叉化。這是現(xiàn)代設計的重要趨勢。
電腦沖擊
對設計而言，另一個強力沖擊來自電腦。由于最早的設計院校大多是以美術(shù)學校為基礎(chǔ)建立起來的，也就是說設計教育是從美術(shù)教育中衍生出來的，從而使設計教育主要以技法訓練為中心。學生們把大量時間花費在技法上，在當時的條件下是無可非議的，因為那時的設計圖紙只能用手工的方式進行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代，甚至更晚一些。80年代，個人電腦的普及給設計帶來了無法想象的沖擊。原先用畫筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖，只需用一臺硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合，便可使制圖所花費的時間縮短一半以上，并且圖樣美觀準確。電腦使往常占用教學4/5課時的技法訓練銳減至少于I/1O，讓學生有更充裕時間來考慮設計的細節(jié)問題，這對設計及其教育體系是革命性的沖擊。學科交叉化和電腦的沖擊對當今的設計是積極因素，它們將促進設計在新的時代面前更快地向好的一面發(fā)展。當然，現(xiàn)代設計也存在一些問題。
國際主義風格
首先是國際主義帶來的刻板面貌。國際主義風格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)，并且價格低廉，適合廣大民眾的需求．僅它在設計過程中犧牲了民族性、地方性、個性，一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個過渡階段，從長遠利益來看，產(chǎn)品必須有個性才能在激烈的市場競爭之中牢地占有一席之地。在設計中，從國家、地區(qū)的實際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設計的某些因素結(jié)合起來，形成獨特的設計體系，是設計的一個發(fā)展趨向。在這方面，日本人做了一些有益的探索，比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大，讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件，稱之為裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個性的關(guān)系已經(jīng)成為各個國家的設計師共同面臨的棘手問題。
后現(xiàn)代主義
其次是后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代設計造成的負面影響，后現(xiàn)代主義由建筑設計產(chǎn)生，從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設計了溫圖利住宅起，后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號并加以破*，然后重新組合，企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念，他說：后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實上，它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號，調(diào)侃適度才能達到很好效果，但是過多調(diào)侃便傷害了許多受過高等教育、對古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級，而他們偏偏是最大的買主。此外，因為許多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義，使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設計師的遁辭，凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子。看著被稱為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設計雖然流行時間不長，但對嚴肅的現(xiàn)代設計的負面沖擊卻是難以估量的。

室內(nèi)vi設計的靈感來源（室內(nèi)設計vi是什么意思）