田園景觀設(shè)計(jì)師講述（田園景觀設(shè)計(jì)師講述什么）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于田園景觀設(shè)計(jì)師講述的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、學(xué)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該看些什么書(shū)？

• 2、園林景觀設(shè)計(jì)助理做些什么的？

• 3、現(xiàn)在最有名的景觀設(shè)計(jì)師是誰(shuí)？

• 4、園藝論文怎么寫(xiě)？

一、學(xué)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該看些什么書(shū)？

古典類(lèi)：

《園冶》 計(jì)成

《中國(guó)古典園林分析》 彭一剛 （重點(diǎn)推薦）

（是研究中國(guó)古典園林空間布局的經(jīng)典書(shū)籍，比計(jì)成的《園冶》要具象）

生態(tài)類(lèi)的：

《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》 （美）麥克哈格 芮經(jīng)緯譯 （重點(diǎn)推薦）

（廣博的知識(shí)，奠定了我們這個(gè)學(xué)科在學(xué)術(shù)界的地位。）

設(shè)計(jì)理論類(lèi)：

《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》 著：西蒙咨 譯：俞孔堅(jiān) （重點(diǎn)推薦）

《景觀科學(xué) 理論基礎(chǔ)和邏輯數(shù)理方法》 （蘇）阿爾曼德 著 李世玢 譯

（看看西方人是如何數(shù)字化景觀的。）

《園林設(shè)計(jì)*造園意匠論》（日）小形研三等著 索靖之等譯

（雖然老了點(diǎn)，但對(duì)于設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的探討仍然是最好的。）

《總體設(shè)計(jì)》k林奇

《風(fēng)景建筑學(xué)導(dǎo)論》 （an introduction to landscape architecture---Michael Laurie）

《大眾行為與公園設(shè)計(jì)》(美)拉特利奇 著 王求是，高峰 譯

（經(jīng)典的“人看人”在這本書(shū)里論述得是最為透徹完善的。）

《外部空間設(shè)計(jì)》 蘆原義信著 尹培桐譯

《園林設(shè)計(jì)和園林藝術(shù)》－－孫筱祥

《人性場(chǎng)所：城市開(kāi)放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則》 Clare Cooper Marcus; Carolyn Francis 主編 俞孔堅(jiān)、孫鵬、王志芳 等譯 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 2001 （重點(diǎn)推薦）

《風(fēng)景園林設(shè)計(jì)》王曉俊編 （重點(diǎn)推薦）

《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》著者：劉濱誼，東南大學(xué)出版社，1999

《風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素》美國(guó)

歷史類(lèi)：

《西方造園變遷史》 針之谷鐘吉

《中國(guó)古典園林史》 周維權(quán) （重點(diǎn)推薦）

《圖解人類(lèi)景觀》譯著者：劉濱誼，（臺(tái)灣）田園城市出版社

《西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐》王向榮 林菁 210.00

《外國(guó)造園藝術(shù)》陳志華著，河南科技出版社

評(píng)：早先曾在臺(tái)灣出版，中西方園林交流一節(jié)尚有些見(jiàn)解，如果講歷史沒(méi)法和《西方造園變遷史》相比

《世界園林發(fā)展概論--走向自然的世界園林史圖說(shuō)》 張祖剛 著

評(píng)：100個(gè)古今中外的實(shí)例按照時(shí)間順序穿起來(lái)

《環(huán)境設(shè)計(jì)史綱》 吳家驊編著

評(píng)：“景觀”換成了“環(huán)境設(shè)計(jì)”，買(mǎi)不到《圖解人類(lèi)景觀》的人可以看看

《造園史綱》 童jun

評(píng)：最簡(jiǎn)短的造園史

施工手冊(cè)

MC-GrawHill的《Timesaver standards for landscape architecture》

《美國(guó)景觀設(shè)計(jì)的速查手冊(cè)》（第二版）（原版） c.w. harris和n. dines編

《Timesaver standards系列》〈場(chǎng)地施工細(xì)部手冊(cè)〉n. dines著 王劍 譯 中國(guó)建筑工業(yè)出版社2002.12

《景園建筑工程規(guī)劃與設(shè)計(jì)》 吳為廉 著，同濟(jì)大學(xué)出版社

評(píng)論：涵概了景觀工程的幾乎所有內(nèi)容，具有較好的工具書(shū)性質(zhì)。缺點(diǎn)：內(nèi)容有些老化，新東西較少。

《景觀設(shè)計(jì)師便攜手冊(cè)》//便攜手冊(cè)系列 作　者：出版社：中國(guó)建筑工業(yè)出版社 日　期：2002-10-01 開(kāi)　本：　版　次：1 價(jià)格：37.00

景觀實(shí)踐類(lèi)：

《Road Form and Townscape》《道路形式與城市景觀》（英）Jim MeCluskey 張仲一、盧紹曾譯 中建工1992年

評(píng)：對(duì)與道路（線性）相關(guān)之景觀的研究透徹

《德國(guó)景觀設(shè)計(jì)》（1、2）遼寧出版社2000.3

評(píng)：簡(jiǎn)單的工程介紹，但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)值得一看，在成果繪制、審美傾向等方面可以學(xué)學(xué) 600元/套（2本）

《高科技園區(qū)景觀設(shè)計(jì)》（含光盤(pán)）--從硅谷到中關(guān)村 俞孔堅(jiān)等 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 2000、12 　書(shū)號(hào)：ISBN 7-900046-12-7 　定價(jià)：130.00元

《日本最新景觀設(shè)計(jì)1-3》大連理工和遼寧科技出版社

評(píng)：東西不少，新倒談不上。

重慶大學(xué)出版社出版的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)叢書(shū)” 其中包括<<環(huán)境設(shè)計(jì)史>>，<><<城市綠化設(shè)計(jì)>><<城市居住外環(huán)境設(shè)計(jì)>><<現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)>>（日本篇）及(美、加篇) 內(nèi)容不如包裝的那樣好

東南大學(xué)出的新世紀(jì)叢書(shū)（第2輯）之《西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)》 王曉峻編寫(xiě)

《臺(tái)灣景觀》98/99/2000/2001系列

評(píng)：佩服臺(tái)灣書(shū)商，從98至今，讓人感覺(jué)這小島上到處是“景觀”了！

《“點(diǎn)起結(jié)構(gòu)主義的明燈”---丹.凱利》夏建統(tǒng)編譯

雜文：

《說(shuō)園》 陳從周

《理想景觀探源》著者：俞孔堅(jiān)

《風(fēng)景》光明日?qǐng)?bào)出版，李斯翻譯的 評(píng)：語(yǔ)言優(yōu)美

《景觀形態(tài)學(xué)》吳家驊

評(píng)：中西方在景觀歷史方面的比較，特別是英國(guó)與中國(guó)園林發(fā)展史的比較

綠地系統(tǒng)

《城市綠地系統(tǒng)與人居景觀規(guī)劃》著者：李敏，中建工，1999

《現(xiàn)代城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃》 李敏 著2002.5 248元

《城市綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)》賈建中 主編 中國(guó)林業(yè)出版社

其他類(lèi)

《人，詩(shī)意的安居》海德格爾

《建筑的永恒之道》亞歷山大

《城市意向》凱文林奇

《建筑的倫理功能》卡斯滕哈里斯

《現(xiàn)代建筑語(yǔ)言》布魯諾塞韋

《傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀分析》彭一剛

《現(xiàn)代城市游憩規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與方法》 吳承照

《夢(mèng)的解析》弗洛伊德

《小邏輯》黑格爾

《藝術(shù)哲學(xué)》 丹納

《美的歷程》 李澤厚

二、園林景觀設(shè)計(jì)助理做些什么的？

1月9日

園林書(shū)籍大全

G001 園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)作品全集景觀資料《JJR》

G002 國(guó)外經(jīng)典建筑書(shū)籍《DESIGN GROUP規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)紅皮書(shū)》

G003 建筑規(guī)劃《Tract_Landscape Architects Urban》地球景觀

G004 貝爾高林景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所作品集《BELT COLLINS》

G005 原版景觀規(guī)劃圖書(shū)《約翰·波特曼Portman事務(wù)所》

G006 原版景觀規(guī)劃圖書(shū)《公共環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)》

G007 城市規(guī)劃公園景觀design for fun playgrounds兒童游樂(lè)場(chǎng)所設(shè)計(jì)

G008 Landscape Architecture and townplanning 荷蘭城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃

G009 The Vanguard Landscapes and Gardens of Martha Schwartz瑪莎.施瓦茲的先鋒景觀庭院

G010 PETER WALKER AND PARTNERS LANDSCAPE ARCHITECTURE 景觀設(shè)計(jì)

G011 小區(qū)景觀資料城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)方案《SPACES WATER 4》

G012 DESIGN MASTERS VOL.1 國(guó)際景觀大師1

GO13 原版電子掃描圖書(shū)光碟-德國(guó)規(guī)劃《wettbewerbe aktuell I 》

GO14 wettbewerbe aktuell II 德國(guó)規(guī)劃 II

GO15 wettbewerbe aktuell III 德國(guó)規(guī)劃 III

GO16 wettbewerbe aktuell IV 德國(guó)規(guī)劃 IV

GO17 wettbewerbe aktuell V 德國(guó)規(guī)劃 V

GO18 wettbewerbe aktuell VI 德國(guó)規(guī)劃 VI

GO19 wettbewerbe aktuell VII 德國(guó)規(guī)劃 VII

GO20 wettbewerbe aktuell VIII德國(guó)規(guī)劃 VIII

GO21 景觀園林規(guī)劃圖書(shū)《Urban Landscape Design （japan）》城市景觀

GO22 景觀園林規(guī)劃圖書(shū)《METAMORPH VECTORS 》國(guó)外城市規(guī)劃

GO23 景觀園林規(guī)劃圖書(shū)《 nederlandse》城市景觀設(shè)計(jì)

GO24 日本最新景觀設(shè)計(jì)1

GO25 日本最新景觀設(shè)計(jì)2

GO26 日本最新景觀設(shè)計(jì)3

GO27 水空間建筑設(shè)計(jì)參考資料集《Water Architecture》

GO28 景觀園林圖書(shū)《2006 COMPETITIOONS I》 2006景觀設(shè)計(jì)

GO29 景觀園林圖書(shū)《2006 COMPETITIOONSII》 2006景觀設(shè)計(jì)

GO30 景觀園林規(guī)劃參考資料集《世界景觀大全02》

GO31 景觀園林規(guī)劃參考資料集《世界景觀大全03》

GO32 景觀園林規(guī)劃參考資料集《世界景觀大全04》

GO33 國(guó)外經(jīng)典建筑書(shū)籍《 URBAN SPACES no.1都市空間NO.1

GO34 國(guó)外經(jīng)典建筑書(shū)籍《Urban Spaces No.2 》城市空間

GO35 國(guó)外經(jīng)典建筑書(shū)籍《Urban Spaces No.3》建筑公園設(shè)計(jì)

GO36 景觀園林規(guī)劃圖書(shū)《Urban Spaces No.4 》城市廣場(chǎng)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)4

GO37 景觀園林規(guī)劃圖書(shū)《景觀手繪圖典藏（EDSA亞洲）》 20.0元

GO38 景觀園林規(guī)劃圖書(shū)《A Public Space》

GO39 景觀園林規(guī)劃圖書(shū)《SKETCHING WITH MARKERS》

GO40 景觀園林規(guī)劃圖書(shū)《landscrapers外文書(shū)》

GO41 世界景觀設(shè)計(jì)

GO42 高樓大廈高層景觀SKY GARDENS 空中花園

GO43 別墅庭園景觀設(shè)計(jì)作品《NEW DECORATED GARDEN》

GO44 Great Spaces Small Houses 住宅景觀綠化環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)

GO45 Backyards And Boulevards 城市街道道路地磚鋪設(shè)

GO46 景觀園林規(guī)劃圖書(shū)《YOU ARE HERE 》

GO47 Pools Piscine 泳池設(shè)計(jì)

GO48 ALLAIN PROVOST景觀綠化環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)

GO49 景觀園林規(guī)劃圖書(shū)《DESIGN & EXPLORATION》設(shè)計(jì)元素

GO50 景觀園林規(guī)劃圖書(shū)《KISHO KUROKAWA》

GO51 景觀黑皮書(shū)01

GO52 景觀黑皮書(shū)02

GO53 景觀黑皮書(shū)03

GO54 景觀黑皮書(shū)04

GO55 景觀黑皮書(shū)05

GO56 景觀黑皮書(shū)06

GO57 景觀黑皮書(shū)07

GO58 景觀黑皮書(shū)08

GO59 景觀黑皮書(shū)09

GO60 城市景觀雕塑與景觀小品 30.0元 2.19G

G061 城市景觀設(shè)施 40.0元 3.50G

G062 中國(guó)景觀設(shè)計(jì)年刊第一期·上篇

G063 中國(guó)景觀設(shè)計(jì)年刊第一期·上篇

G064 中國(guó)景觀設(shè)計(jì)年刊第一期·上篇

H001最新日本庭園設(shè)計(jì)1門(mén)·圍墻·樹(shù)籬·竹籬 8.0元

H002最新日本庭園設(shè)計(jì)2庭園通道 8.0元

H003最新日本庭園設(shè)計(jì)3主庭·茶庭·內(nèi)庭 8.0元

H004最新日本庭園設(shè)計(jì)4巖石·流水·凈手缽·石燈 8.0元

H005最新日本庭園設(shè)計(jì)5小庭園 8.0元

H006最新日本庭園設(shè)計(jì)6花與草的庭園 8.0元

H007造園書(shū)系日本景觀設(shè)計(jì)師戶田芳樹(shù)

H008造園書(shū)系日本景觀設(shè)計(jì)師三谷徹·長(zhǎng)谷川浩己

H009造園書(shū)系日本景觀設(shè)計(jì)師佐佐木葉二

H010造園書(shū)系日本景觀設(shè)計(jì)師枡野俊明

H011當(dāng)代國(guó)外著名景觀設(shè)計(jì)師作品精選斯蒂芬·斯廷森設(shè)計(jì)事務(wù)所

H012當(dāng)代國(guó)外著名景觀設(shè)計(jì)師作品精選邁克爾·鮑爾斯頓

H013當(dāng)代國(guó)外著名景觀設(shè)計(jì)師作品精選雷蒙德·容格拉斯

H014當(dāng)代國(guó)外著名景觀設(shè)計(jì)師作品精選托弗爾·德萊尼

H015當(dāng)代國(guó)外著名景觀設(shè)計(jì)師作品精選枡野俊明

H016當(dāng)代國(guó)外著名景觀設(shè)計(jì)師作品精選馬里奧·謝赫楠

H017景觀設(shè)計(jì)1·屋頂綠化和社區(qū)花園

H018景觀設(shè)計(jì)2·住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)

H019景觀設(shè)計(jì)3·城市和里山森林的維護(hù)

H020景觀設(shè)計(jì)4·日本年度景觀設(shè)計(jì)作品

H021景觀細(xì)部圖集1

H022景觀細(xì)部圖集2

H023景觀細(xì)部圖集3

H024花園別墅造園實(shí)例圖冊(cè)：1·門(mén)·圍墻·通道·車(chē)庫(kù) 7.0元

H025花園別墅造園實(shí)例圖冊(cè)：2·石·水·小品 7.0元

H026花園別墅造園實(shí)例圖冊(cè)：3·小庭園 7.0元

H027花園別墅造園實(shí)例圖冊(cè)：4·樹(shù)木·草坪·花卉 7.0元

H028世界建筑空間設(shè)計(jì)水景建筑空間1 1

H029世界建筑空間設(shè)計(jì)水景建筑空間2 1

H030世界建筑空間設(shè)計(jì)水景建筑空間3 1

H031世界園林和城市景觀集萃1

H032世界園林和城市景觀集萃2

H033DA建筑名家細(xì)部設(shè)計(jì)創(chuàng)意1

H034DA建筑名家細(xì)部設(shè)計(jì)創(chuàng)意2

H035DA建筑名家細(xì)部設(shè)計(jì)創(chuàng)意3

H036DA建筑名家細(xì)部設(shè)計(jì)創(chuàng)意4

H037園林景觀設(shè)計(jì)詳細(xì)圖集1

H038園林景觀設(shè)計(jì)詳細(xì)圖集2

H039園林景觀設(shè)計(jì)詳細(xì)圖集4

H040園林景觀設(shè)計(jì)詳細(xì)圖集5

H041國(guó)際環(huán)境與造景

H042德國(guó)生態(tài)水景

H043北京地區(qū)水生植物

H044植物造景蘇雪痕

H045風(fēng)景園林徜徉錄

H046世界景觀設(shè)計(jì) 文化與建筑的歷史 I

H047世界景觀設(shè)計(jì) 文化與建筑的歷史 Ⅱ

H048外國(guó)造園藝術(shù)

H049中建標(biāo)_環(huán)境景觀室外細(xì)部構(gòu)造

H050H050 景觀設(shè)計(jì)全套相關(guān)重要規(guī)范

H051園林景觀設(shè)計(jì)資料集01 園路·踏步·鋪地 8.0元

H052園林景觀設(shè)計(jì)資料集02 水景 橋 8.0元

H053園林景觀設(shè)計(jì)資料集03 園林雕塑小品 8.0元

H054園林景觀設(shè)計(jì)資料集04 門(mén)窗·墻垣·欄桿 8.0元

H055園林景觀設(shè)計(jì)資料集05 園林公用設(shè)施 8.0元

H056園林景觀設(shè)計(jì)資料集06 園林建筑 8.0元

H057園林景觀設(shè)計(jì)資料集07 園林石景 8.0元

H058園林景觀設(shè)計(jì)資料集08 園林植物 8.0元

H059景觀大師作品集 1 8.0元

H060景觀大師作品集 2 8.0元

H061園林設(shè)計(jì)經(jīng)典 景園鋪裝藝術(shù)

H062園林設(shè)計(jì)經(jīng)典 景園石材藝術(shù)

H063園林設(shè)計(jì)經(jīng)典 景園水體藝術(shù)

H064園林設(shè)計(jì)經(jīng)典 園景硬質(zhì)覆蓋藝術(shù)

H065園林設(shè)計(jì)經(jīng)典 園林水景設(shè)計(jì)

H066園林設(shè)計(jì)經(jīng)典 園林裝飾小品

H067園林設(shè)計(jì)經(jīng)典 造園初學(xué)者指南

H068現(xiàn)代最具影響力的園林設(shè)計(jì)師

H069 園藝設(shè)計(jì)大全 1

H070 園藝設(shè)計(jì)大全 2

H071 園林構(gòu)成要素實(shí)例解析.植物

H072 園林構(gòu)成要素實(shí)例解析.水體

H073 園林構(gòu)成要素實(shí)例解析 建筑

H074 園林構(gòu)成要素實(shí)例解析 土地

H075 居住區(qū)景觀設(shè)計(jì) Ⅰ

H076 居住區(qū)景觀設(shè)計(jì) Ⅱ

H077 居住區(qū)景觀設(shè)計(jì) Ⅲ

H078 居住區(qū)景觀設(shè)計(jì) Ⅳ

H079 生態(tài)環(huán)境藝術(shù)植物造景圖冊(cè)·花

H080 生態(tài)環(huán)境藝術(shù)植物造景圖冊(cè)·樹(shù)

H081 西方造園變遷史 從伊甸園到天然公園

H082 綠化空間與景觀建筑-薛健

H083 園林設(shè)計(jì)——造園意匠論

H084 景觀設(shè)計(jì)學(xué)

H085 新技術(shù)庭園

H086 景觀建筑

H087 園林·庭院設(shè)計(jì)

H088 創(chuàng)意空間

H089 日本庭園設(shè)計(jì)105例

H090 世界城市景觀 - 薛健環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究所

H091 21世紀(jì)庭園

H092 外國(guó)花園

H093 綠化空間與景觀建筑

H094 設(shè)計(jì)結(jié)合自然

H095 說(shuō)園

H096 說(shuō)園（插圖本）

H097 園論

H098 中國(guó)造園論

H099 城市景觀設(shè)計(jì)

H100 中國(guó)園林鑒賞辭典

H101 世界名園叢書(shū) 愛(ài)爾蘭園林

H102 世界名園叢書(shū) 德國(guó)園林

H103 世界名園叢書(shū) 法國(guó)園林

H104 世界名園叢書(shū) 荷蘭與比利時(shí)園林

H105 世界名園叢書(shū) 西班牙與葡萄牙園林

H106 世界名園叢書(shū) 意大利園林

H107 世界名園叢書(shū) 英國(guó)園林

H108 美國(guó)景觀設(shè)計(jì)的先驅(qū)

H109 學(xué)造園設(shè)計(jì)教學(xué)120例

H110 造園叢書(shū) 景觀小品工程

H111 景觀設(shè)計(jì)初步

H112 風(fēng)景園林植物配置

H113 園林水景設(shè)計(jì)

H114 園林設(shè)計(jì)方案

H115 景觀手繪效果圖表現(xiàn)技法 景觀設(shè)計(jì)

H116 理想景觀 城市景觀空間的系統(tǒng)建構(gòu)與整合設(shè)計(jì)

H117 理想景觀探源 風(fēng)水的文化意義

H118 城市景觀設(shè)計(jì)

H119 蘇州歷代園林錄

H120 住宅庭園規(guī)劃

H121 2000臺(tái)灣景觀作品集

H122 實(shí)用園林景觀設(shè)計(jì)圖集典范

H123[園林設(shè)計(jì)雜志] Garden.Design.November.December.2005

H124[園林設(shè)計(jì)雜志].Garden.Design.April.2006

H125[園林設(shè)計(jì)雜志].Garden.Design.Magazine.March.2006

H126[園林設(shè)計(jì)雜志].Garden.Design.May.2006

H127[園林設(shè)計(jì)雜志]Garden.Design.January.February.2006

H128 實(shí)用園林景觀設(shè)計(jì)圖集典范

H129 手繪景園

H130 園林工程建設(shè)監(jiān)理

H131 迷你型水景花園

H132 日本景觀設(shè)計(jì)系列1·濱水景觀

H133 日本景觀設(shè)計(jì)系列2·植物景觀

H134 日本景觀設(shè)計(jì)系列3·標(biāo)識(shí)

H135 日本景觀設(shè)計(jì)系列4·街道家具

H136 日本景觀設(shè)計(jì)系列5·街道家具

H137 日本景觀設(shè)計(jì)系列6·地面鋪裝

H138 日本景觀設(shè)計(jì)系列7·城市景觀

H139 德國(guó)景觀設(shè)計(jì) 1

H140 德國(guó)景觀設(shè)計(jì) 2

H141 韓國(guó)城市環(huán)境景觀1· 住宅

H142 韓國(guó)城市環(huán)境景觀2· 公園

H143 韓國(guó)城市環(huán)境景觀3· 辦公樓

H144 韓國(guó)城市環(huán)境景觀4· 展覽設(shè)施

H145 韓國(guó)城市環(huán)境景觀5· 商業(yè)設(shè)施

H146 場(chǎng)所設(shè)計(jì)

H147 風(fēng)景園林徜徉錄

H148 園林建筑設(shè)計(jì)

H149 園林美與園林藝術(shù)

H150 大眾行為與公園設(shè)計(jì)

H151 城市硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)

H152 風(fēng)景園林設(shè)計(jì)

H153 避署山莊園林藝術(shù)

H154 北京地區(qū)水生植物

H155 環(huán)境藝術(shù)小品設(shè)計(jì)

H156 園林彩色植物圖譜

H157 花架、棚架、裝飾架構(gòu)圖集

H158 精典園林花窗圖式

H159 西方園林與環(huán)境

H160 設(shè)計(jì)與表達(dá)

H161 庭院創(chuàng)意設(shè)計(jì)系列 混凝土雕塑

H162 庭院創(chuàng)意設(shè)計(jì)系列 庭院裝飾燈

H163 庭院創(chuàng)意設(shè)計(jì)系列 庭院座椅

H164 庭院創(chuàng)意設(shè)計(jì)系列 院墻·柵欄

H165 庭院創(chuàng)意設(shè)計(jì)系列 手制噴泉

H166 園林景觀設(shè)計(jì)

F001《世界園林發(fā)展概論—走向自然的世界園林史圖說(shuō)》張祖剛

F002西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐

F003園林景觀設(shè)計(jì)——從概念到形式

F004濱水景觀

F005 2001臺(tái)灣景觀作品集

F006庭園設(shè)計(jì)

F007小庭園設(shè)計(jì)

F008景觀工程實(shí)錄

F009西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)

F010建筑：形式、空間和秩序 （第2版）

F011景觀：文化、生態(tài)與感知

F012園林與庭院設(shè)計(jì)

F013《現(xiàn)代園林》

F014水景住宅景觀設(shè)計(jì)素材

F015中國(guó)景觀設(shè)計(jì)經(jīng)典3

F016馬克筆的景觀世界》

F017城市街景

F018景觀照明創(chuàng)意和設(shè)計(jì)

F019凝固的樂(lè)章：歐洲古典園林建筑和它的故事

F020中國(guó)古典園林分析

F021中國(guó)古典園林史

F022日本景觀設(shè)計(jì)師戶田芳樹(shù)

F023日本景觀設(shè)計(jì)師三谷徹·長(zhǎng)谷川浩己

F024日本景觀設(shè)計(jì)師佐·木葉二

F025設(shè)計(jì)與分析

F026園林植物欣賞

F027Public Space

F028景觀設(shè)計(jì)資料精選

F029上海園林景觀設(shè)計(jì)精選

F030東方園林史講義

F031西方園林史講義

F032城市園林綠化的講義

F033園林設(shè)計(jì)的課件講義

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Jg-001-2006 competitioons i

Jg-001-2006 competitioons ii

Jg-002-allain provost--景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

Jg-003-american houses--世界園林設(shè)計(jì)

Jg-004-architecture now landscape design 1.2--現(xiàn)代景觀建筑1

Jg-004-architecture now landscape design 1.2--現(xiàn)代景觀建筑2

Jg-005-backyards & boulevards--城市街道道路地磚鋪設(shè)

Jg-006-beach clubs--海濱度假村設(shè)計(jì)

Jg-007-elt collins--貝爾高林景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所作品集

Jg-008-beyond the lawn--別墅住宅花園庭院設(shè)計(jì)

Jg-009-conservatory style--古典學(xué)院風(fēng)-室內(nèi)花房玻璃溫室日光室設(shè)計(jì)

Jg-010-design for funplaygrounds--戶外兒童樂(lè)園設(shè)計(jì)

Jg-011-design masters vol.1--景觀設(shè)計(jì)大師

Jg-012-dictionart of today's landscape designers--現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手冊(cè)

Jg-013-elementos urbanos--最新公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)

Jg-014-environment & landscape--園林環(huán)境

Jg-015-frank lloyd wright taliesin 1

Jg-015-frank lloyd wright taliesin 2

Jg-015-frank lloyd wright taliesin 3

Jg-016-jjr--園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)作品全集景觀資料--jjr事務(wù)所

Jg-017-landscape architecture and townplanning in netherlands

Jg-018-landscape architecture in germany 4--德國(guó)景觀 4

Jg-019-landscape design -park--園林工程設(shè)計(jì)—公園

Jg-020-landscape design today--景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)

Jg-021-melvin arquitectura villarroel delvacio

Jg-022-new landscape architecture--最新景觀設(shè)計(jì)

Jg-023-new landscape design--新景觀設(shè)計(jì)

Jg-024-peter walker and partners landscape architecture defining ghe cr

Jg-025-pools piscine--別墅室內(nèi)游泳池設(shè)計(jì)作品

Jg-026-reinvent your garden--別墅住宅花園設(shè)計(jì) 改造你的花園

Jg-027-sasaki associates--佐佐木建筑師事務(wù)所

Jg-028-spa the sensuous experience--旅游度假spa休閑場(chǎng)所設(shè)計(jì)

Jg-029-spaces water 4--城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)方案

Jg-030-sky gardens 大廈屋頂綠化設(shè)計(jì)

Jg-031-swa事務(wù)所

Jg-032-teh newest gardens desicn ii--最新花園設(shè)計(jì) 1

Jg-032-teh newest gardens desicn ii--最新花園設(shè)計(jì) 2

Jg-033-the vanguard landscepes and gardens of martha schwartz--世界領(lǐng)先綠化園林

Jg-034-tropical paradise--熱帶天堂(東南亞風(fēng)格設(shè)計(jì))

Jg-035-urban landscape design--日本城市景觀設(shè)計(jì)

Jg-036-water features--水世界

Jg-037-water spaces 3--水空間 3

Jg-038-wettbewerbe aktuell-i--德國(guó)規(guī)劃1

Jg-038-wettbewerbe aktuell-ii--德國(guó)規(guī)劃2

Jg-038-wettbewerbe aktuell-iii--德國(guó)規(guī)劃3

Jg-038-wettbewerbe aktuell-v--德國(guó)規(guī)劃4

Jg-038-wettbewerbe aktuell-vi--德國(guó)規(guī)劃5

Jg-038-wettbewerbe aktuell-vii--德國(guó)規(guī)劃6

Jg-038-wettbewerbe aktuell-viii--德國(guó)規(guī)劃7

Jg-039-半島上的風(fēng)情－意大利田園風(fēng)格

Jg-040-城市景觀雕塑與景觀小品

Jg-041-德國(guó)as&p作品成果集

Jg-042-德國(guó)景觀設(shè)計(jì)1

Jg-043-德國(guó)景觀設(shè)計(jì)2

Jg-044-第三屆全國(guó)城市雕塑建設(shè)成就展作品集

Jg-045-國(guó)際新景觀年刊 上

Jg-045-國(guó)際新景觀年刊 下

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Jg-046-杭州新景觀

Jg-047-荷蘭城市規(guī)劃

Jg-048-濟(jì)南風(fēng)景園林集粹

Jg-049-景觀方案擴(kuò)初設(shè)計(jì)

Jg-050-景觀工程手繪設(shè)計(jì)

Jg-051-景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)新潮 i

Jg-052-景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)新潮 ii

Jg-053-classics of landscape design--景觀設(shè)計(jì)經(jīng)典iv 上

Jg-053-classics of landscape design--景觀設(shè)計(jì)經(jīng)典iv 下

Jg-054-landscape design usa--美國(guó)景觀

Jg-055-the custom home--民俗村

Jg-056-日本景觀規(guī)劃

Jg-057-日本最新景觀設(shè)計(jì) 1

Jg-057-日本最新景觀設(shè)計(jì) 2

Jg-057-日本最新景觀設(shè)計(jì) 3

Jg-058-the art of the japanese garden--日式園林景觀

Jg-059-境外公司景觀方案薈萃--賞析

Jg-060-世界景觀大全 2

Jg-061-世界景觀大全 3

Jg-062-世界景觀大全 4

Jg-063-great spaces small houses--住宅景觀綠化環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)

Jg-064-landscape drawings of turenscape--土人景觀手繪作品集

Jg-065-new decorated garden 1--別墅花園景觀設(shè)計(jì)1

Jg-065-new decorated garden 2--別墅花園景觀設(shè)計(jì)2

Jg-066-中國(guó)古典園林分析

Jg-067-中國(guó)古典園林史

Jg-068-中國(guó)景觀設(shè)計(jì)年刊第一期?上篇

Jg-069-中國(guó)景觀設(shè)計(jì)年刊第一期?下篇

Jg-070-中國(guó)景觀設(shè)計(jì)年刊第一期?中篇

Jg-071-景觀紅皮書(shū) 1

Jg-071-景觀紅皮書(shū) 2

Jg-071-景觀紅皮書(shū) 3

Jg-071-景觀紅皮書(shū) 4

Jg-072-景觀設(shè)計(jì)綠皮書(shū)1

Jg-072-景觀設(shè)計(jì)綠皮書(shū)2

Jg-072-景觀設(shè)計(jì)綠皮書(shū)3

Jg-072-景觀設(shè)計(jì)綠皮書(shū)4

Jg-072-景觀設(shè)計(jì)綠皮書(shū)5

Jg-072-景觀設(shè)計(jì)綠皮書(shū)6

Jg-073-黑皮景觀 1

Jg-073-黑皮景觀 2

Jg-073-黑皮景觀 3

Jg-073-黑皮景觀 4

Jg-073-黑皮景觀 5

Jg-073-黑皮景觀 6

Jg-073-黑皮景觀 7

Jg-073-黑皮景觀 8

Jg-074-居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與營(yíng)建 1

Jg-074-居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與營(yíng)建 2

Jg-074-居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與營(yíng)建 3

Jg-074-居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與營(yíng)建 4

Jg-075-edsa(亞洲)景觀手繪圖典藏

Jg-076-pool--室內(nèi)外游泳池大全

Jg-077-new brazilian gardens--巴西最新花園景觀設(shè)計(jì)

Jg-078-urban space--城市空間-1

Jg-078-urban space--城市空間-2

Jg-078-urban space--城市空間-3

三、現(xiàn)在最有名的景觀設(shè)計(jì)師是誰(shuí)？

1造園時(shí)代：造園術(shù)(Garden Craft)、造園(Garden Making)、園林設(shè)計(jì)(Garden Design)、造園藝術(shù)(Garden Art)

歐美國(guó)家在18世紀(jì)中葉以前手工業(yè)時(shí)期，只有供皇帝使用的獵苑(Hunting Park)(相當(dāng)于中國(guó)周文王之囿)、皇家營(yíng)苑、王子或貴族的城堡園林、貴族的別墅(Villa)，園林、寺廟園林、富裕階層的私園。其中，獵苑和寺廟的圣林是自然的或半自然的。其余都是人工建造的。因此，園林必須是人工建造的。歐洲18世紀(jì)以前的自然風(fēng)景不能稱為garden，只能稱為park。這個(gè)park與后來(lái)的urban park，publicpark是完全不同的，后者是人工建造的，而前者是自然的。當(dāng)時(shí)的人造園林有下列許多類(lèi)型：

(1)果園(fruit Garden)、廚園(Kitchen Garden)、藥草園~Herb Garden)，這一類(lèi)園林，是園藝學(xué)科的園林，以果品、蔬菜、藥草等實(shí)用功能為主，不能列入園林藝術(shù)范疇。

(2)綠色雕塑園(Topiau：Garden)：迷園(Maze、Labyrinth)、結(jié)紋園(Knot Garden)、花壇園(Parterre)(主要是把許多knot Garden和許多Carpet bed毛氈花壇組成一個(gè)中軸對(duì)稱的花壇群)，這類(lèi)園林的布局造景都是中軸對(duì)稱的，可算是一種幾何式美術(shù)作品。

(3)階地露壇式園林(Terraee Garden)：是意大利山坡較大型的園林，是建造在山坡梯形臺(tái)階地上的幾何式園林，這類(lèi)園林，可列入園林藝術(shù)類(lèi)型。

(4)平地幾何式園林(Flate Geometrit：Garden)：法國(guó)、巴黎郊區(qū)由勒．納特亥(Le Notre)設(shè)計(jì)的“凡爾賽營(yíng)苑“(Versailles)，是這一類(lèi)大型園林藝術(shù)的“典范“，是西方幾何式園林藝術(shù)的頂峰。

這個(gè)時(shí)期的園林中，第一類(lèi)是實(shí)用園林，沒(méi)有什么藝術(shù)設(shè)計(jì)，都是由園丁或園主人自行安排建造的，是小型的。第二類(lèi)是中型的，有美術(shù)沒(méi)計(jì)，中軸對(duì)稱，有的場(chǎng)合也配上水池、噴泉、雕塑或花架、亭、榭。一般布置在別墅、住宅建筑物外圍，花園不是主體而是配體，是美術(shù)創(chuàng)作，但不是藝術(shù)創(chuàng)作。第三類(lèi)是大型主題園林，包括階地露壇式園林與平地幾何式園林像凡爾賽宮苑，面積近萬(wàn)畝(約666hm2)，是西方園林藝術(shù)的代表。當(dāng)時(shí)的園林設(shè)計(jì)、施工、管理也沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的分工，都是由一個(gè)園丁(gardener)完成的。凡爾賽宮苑面積雖近萬(wàn)畝，但人工建造部分，不超過(guò)4000畝(約266hm2)，中國(guó)完全由人工建造的圓明園，也不過(guò)5000畝(約333hm2)。由于面積不大，所以，即使沒(méi)有生態(tài)學(xué)知識(shí)，也還可以應(yīng)付。而且，當(dāng)時(shí)西方的生態(tài)學(xué)還沒(méi)有問(wèn)世。

總之，那個(gè)時(shí)期的園林，除少數(shù)主題園林以外，大多數(shù)只是建筑的延伸和擴(kuò)大部分，是室外的綠色建筑。西方的幾何式整形園林與中國(guó)的自然式山水派園林是完全對(duì)立的。由于大城市還沒(méi)有出現(xiàn)，所以也根本沒(méi)有供城市居民共同享用的"公園"(public garden，urban garden)。法國(guó)的凡爾賽宮苑的主要規(guī)劃師勒．納特亥起初師從宮廷畫(huà)師，后來(lái)又跟隨父親(宮廷園丁)在宮廷中從事園藝師助手的工作，所以有機(jī)會(huì)多年在宮廷中學(xué)習(xí)園藝和造園工作。他當(dāng)時(shí)被稱為："王者之造園師和造園師之王"(the gardener of kings and king of gardeners)。當(dāng)時(shí)，即使像勒·納特亥這樣的造園大師也沒(méi)有從事幾萬(wàn)畝以上的城市大公園、田園城市、城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃或風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃工作的機(jī)會(huì)。

1．2風(fēng)景造園時(shí)期(Landscape Gardening)

18世紀(jì)中葉，歐洲發(fā)生工業(yè)革命，接著出現(xiàn)了城市化，城市居民厭倦了那種精雕細(xì)刻、修剪整形、中軸對(duì)稱、了無(wú)生趣、費(fèi)工費(fèi)錢(qián)的幾何式園林。而與此同時(shí)，中國(guó)的充滿生趣的自然山水式園林，通過(guò)乾隆的畫(huà)師、法國(guó)傳教士王致誠(chéng)傳入歐洲，震動(dòng)了整個(gè)歐洲園林界，以致英國(guó)的整形幾何式園林在18世紀(jì)后期幾乎完全消失。

(1)賴普敦(Humphrey Repton)(?-1818年)與風(fēng)景造園學(xué)(Landscape Gardening) 賴普敦是英國(guó)第一位造園家，他提出了"風(fēng)景造園學(xué)"(Landscape Gardening)和"風(fēng)景造園師"的專(zhuān)門(mén)名詞。他曾說(shuō)："只有把風(fēng)景畫(huà)家和園丁(花匠)兩者的才能合二為一，才能獲得園林藝術(shù)的圓滿成就。"

(2)英國(guó)自然風(fēng)景式園林(The English Landscape School)的產(chǎn)生

肯特(William Kent)是早期英國(guó)自然風(fēng)景式造園家，他拋棄了幾何式園林，代之以自然風(fēng)景式園林。他說(shuō)："大自然是厭惡直線的"，他把前人遺留下來(lái)的通直的林蔭大道，全部破壞，并采用中國(guó)"曲徑通幽處"的方法加以改造。他的學(xué)生勃朗(L Brown)(1715-1783年)在英國(guó)也非常有名，勃朗把歷史上遺留下來(lái)的意大利幾何式園林，全部改造為"自然風(fēng)景式園林"，人們都稱他為"萬(wàn)能的勃朗"。勃朗的繼承人賴普敦于1806年在著作中寫(xiě)道："那些用欄桿圍起來(lái)的石頭平臺(tái)，壯麗的石級(jí)、拱門(mén)和人造的山洞，高聳的修剪樹(shù)墻，壁龕和后退部分，處處裝飾著雕像，……那種意大利幾何式園林，……什么雪泥鴻爪，什么斷垣廢址，都已蕩然無(wú)存!"(遺憾的是，這些在18世紀(jì)末期，已經(jīng)被英國(guó)風(fēng)景園林家毀掉的幾何式園林，現(xiàn)在又被我們的某些現(xiàn)代園林師拷貝過(guò)來(lái)，充作后現(xiàn)代派園林來(lái)兜售)英國(guó)的浪漫主義自然風(fēng)景式園林便由此產(chǎn)生了。雖然后來(lái)受到過(guò)另外一些造園家的反對(duì)，不過(guò)英國(guó)自然風(fēng)景式園林已經(jīng)經(jīng)過(guò)歷史的長(zhǎng)期考驗(yàn)，必將繁榮不衰。

應(yīng)該特別引起重視的是，歐洲在18世紀(jì)以前，風(fēng)靡了幾世紀(jì)的兒何式園林是歐洲造園大師受到中國(guó)自然山水派園林的震撼以后，由他們自己親手將原有幾何式 園林加以拋棄或改造的。

2 在工業(yè)革命與城市化以后，西方園林學(xué)科的發(fā)展

2．1奧姆斯特德與Landscape Architecture

美國(guó)伯克利加州大學(xué)的環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)院勞萊教授(Prof．M．Laurie)在其著作《An Intrnduetion To Land-scape Architecture》中寫(xiě)道："一提到Landscape Architecture(以下簡(jiǎn)稱L.A．)這個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，便是一個(gè)費(fèi)解的難題，專(zhuān)業(yè)工作者常常因?yàn)樗麄兊默F(xiàn)代專(zhuān)業(yè)觀念被社會(huì)誤解而苦惱。因而還常常用風(fēng)景造園(Landscape Gardening)來(lái)解釋?zhuān)怯纸?jīng)常用總體(Site Planning)、城市設(shè)計(jì)(Urban Design)和環(huán)境規(guī)劃(Environmental Planning)等術(shù)語(yǔ)去闡明L. A．這一術(shù)語(yǔ)的廣泛含義和工作深度。"這個(gè)費(fèi)解的術(shù)語(yǔ)：Landscape Architecture，是美國(guó)風(fēng)景園林師之父奧姆斯特德(F.L Olmsted)在1858年創(chuàng)造出來(lái)的新術(shù)語(yǔ)。奧姆斯特德是辦農(nóng)場(chǎng)和從事土木工程技術(shù)工作的，并未受過(guò)L A“的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。他本人設(shè)汁過(guò)華盛頓特區(qū)市中心及市中心的國(guó)家首都公園、紐約中央公園、波士頓墓園、密歇根州立大學(xué)的校園，：他設(shè)計(jì)過(guò)城市公園、個(gè)人私園、城市規(guī)劃和道路交通網(wǎng)規(guī)劃、用地規(guī)劃、居住區(qū)規(guī)劃和面積超過(guò)3000km2的約瑟米蒂(Yosemlte National Park)國(guó)家天然公園(相當(dāng)于自然保護(hù)區(qū))的規(guī)劃、波士頓市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃以及哈佛大學(xué)阿諾德樹(shù)木園設(shè)計(jì)。他把所有他從事過(guò)的性質(zhì)很不相同的工作統(tǒng)統(tǒng)稱之為"Landscape Architecture"。所以勞萊教授說(shuō)："無(wú)怪乎人們對(duì)于Landscape Architecture到底是干什么的?在思想上引起了混亂。"

2．2國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)(IFLA)與Landscape Architecture

美國(guó)是世界上工業(yè)化發(fā)展最快的國(guó)家，早在1789年，華盛頓當(dāng)選為第一任總統(tǒng)，他雖然是在紐約宣誓就職的，但他深感美國(guó)的特大城市，如紐約、芝加哥、費(fèi)城 等，早已不適宜作為居民理想的生產(chǎn)、生活環(huán)境和人居環(huán)境，因此他拋棄了紐約和費(fèi)城，而另建華盛頓特區(qū)作為首都(當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)代化理想城市的建設(shè)者，正在熱衷 于抄襲摩天大樓集中的香港模式，而香港模式又不過(guò)只是過(guò)時(shí)的紐約模式的拷貝)。并于1801年，將首都從費(fèi)城遷往華盛頓特區(qū)。

1945年美國(guó)的原子彈在日本廣島爆炸，核污染危害波及全球。Landscape Architecture這個(gè)新的學(xué)科、新職業(yè)，就是在上述人類(lèi)環(huán)境危機(jī)不斷嚴(yán)重的情況下，應(yīng)運(yùn)而生的。當(dāng)時(shí)，世界各發(fā)達(dá)國(guó)家的Landscape Architects們多次集會(huì)，醞釀針對(duì)L.A．這一新的學(xué)科，成立一個(gè)國(guó)際同行聯(lián)合會(huì)，以促進(jìn)這一新學(xué)科的發(fā)展。最后終于在1948年9月，在英國(guó)劍橋召開(kāi)了這個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)團(tuán)體的成立大會(huì)，將這個(gè)國(guó)際組織定名為"International Federation。f Landscape Architects"(縮寫(xiě)為"IFLA")。章程規(guī)定，這是一個(gè)非政治性的、非營(yíng)利性的國(guó)際學(xué)術(shù)團(tuán)體。迄今，該聯(lián)合會(huì)已有50多個(gè)國(guó)家的學(xué)術(shù)團(tuán)體參加，總會(huì)沒(méi)在法國(guó)巴黎，下設(shè)三個(gè)分會(huì)。IFLA只吸收代表一個(gè)國(guó)家的學(xué)會(huì)作為團(tuán)體會(huì)員參加并作為理事。如果這個(gè)國(guó)家的學(xué)會(huì)不參加團(tuán)體會(huì)員，則由IFLA選一位該國(guó)有成就的學(xué)者作為個(gè)人理事。由于某些原因，中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)尚未能加入IFLA，所以筆者從1983年至今，一直是IFLA總會(huì)的個(gè)人理事。

對(duì)于20世紀(jì)Landscape Architecture這一學(xué)科和職業(yè)，IFLA在其章程的宗旨中是這樣闡述的："鑒于世界各國(guó)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康、幸福和歡樂(lè)，是要建立在人們與他 們的生存環(huán)境和諧共處和明智地利用資源的基礎(chǔ)之上的：又由于那些增長(zhǎng)的人口，加之迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)能力，導(dǎo)致了人們?cè)谏鐣?huì)上、經(jīng)濟(jì)上和物質(zhì)上對(duì)資源需求的不斷增長(zhǎng)!又由于為了滿足那些對(duì)資源不斷增長(zhǎng)的需求而不致惡化環(huán)境和浪費(fèi)資源，這就要有一種與自然系統(tǒng)，自然界的演化進(jìn)程和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系相密切聯(lián)系的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，專(zhuān)門(mén)技能和專(zhuān)門(mén)經(jīng)驗(yàn)。這些專(zhuān)門(mén)的合格的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)，我們已在Landscape Architecture這個(gè)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐工作中找到了。"這就是Landscape Architecture這個(gè)學(xué)科和專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代概念。

2．3國(guó)際大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會(huì)議與Landscape Planning

1986年3月，在美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院舉辦的國(guó)際大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會(huì)議(World Conference。n Education For Landscape Planning)明確闡述了關(guān)于Landscape Planning學(xué)科的含義："這是一門(mén)多學(xué)科的綜合性科學(xué)，其重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)系到土地利用、自然資源的經(jīng)營(yíng)管理、農(nóng)業(yè)地區(qū)的發(fā)展與變遷、大地生態(tài)、城鎮(zhèn)和大都會(huì)的 景觀。" 這個(gè)國(guó)際大型學(xué)術(shù)會(huì)議，是由聯(lián)合國(guó)自然與自然資源聯(lián)合會(huì)（IUCN)，EXXON教育基金會(huì)和美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院聯(lián)合舉辦的。大會(huì)邀請(qǐng)了26個(gè)國(guó)家88名國(guó)際著名學(xué)者參加討論，其中特邀了19名學(xué)者作了學(xué)術(shù)報(bào)告，筆者也是其中之一。筆者接到大會(huì)寄來(lái)的邀請(qǐng)信中明確地闡述了關(guān)于Landscape Planning學(xué)科的含義。這次大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會(huì)議在論文報(bào)告中，還選拔出2名國(guó)際大地規(guī)劃教育典范，筆者是其中之一。根據(jù)這次大會(huì)闡述的Landscape Planning的含義，筆者把它意譯為"大地規(guī)劃"，認(rèn)為它是這個(gè)行業(yè)的具體工作，而且這一學(xué)科的最現(xiàn)代觀念已經(jīng)擴(kuò)展到"地球表層規(guī)劃"了。所以在18世紀(jì)，人們把Landscape Planning澤作"景觀規(guī)劃"是可以的，但到了21世紀(jì)，還是那樣翻譯的話，就不確切了，與國(guó)際學(xué)術(shù)界就很難接軌了。

3 在歐洲工業(yè)革命以前，中國(guó)造園藝術(shù)的發(fā)展

3．1中國(guó)古典園林藝術(shù)以及"人與大地"關(guān)系的古典哲學(xué)是人類(lèi)文化的典范

國(guó)際大地規(guī)劃與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)師聯(lián)合會(huì)(IFLA)的第一任會(huì)長(zhǎng)和終生名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)英國(guó)杰列科爵士(SirG．A Jellicoe)曾經(jīng)在1985／861FLA年報(bào)發(fā)表論文《伊甸園的探索》(1985～1986的IFLA年報(bào)發(fā)表的淪文)中說(shuō)：·關(guān)于園林甚至大地(Landscape)的文化，全世界都是建立在以下三大文化主流的基礎(chǔ)之上的。第一是中國(guó)，第二 是西亞，第三是希臘。特別是中國(guó)，她的這種特有文化，是從她自己這塊土地上生長(zhǎng)出來(lái)的，后來(lái)傳到日本。到了18世紀(jì)中葉，對(duì)整個(gè)歐洲產(chǎn)生了巨大的影響。"(那時(shí)正是工業(yè)革命以后，城市化開(kāi)始蔓延的時(shí)期)杰列科又說(shuō)："這是一種藝術(shù)，它是在如下“哲學(xué)思想“的基礎(chǔ)上孕育出來(lái)的一種藝術(shù)，那就是：“人只是大自然有機(jī)組成部分中的一部分(人不是大自然的主宰)，人是和大自然自身一樣，在沒(méi)有達(dá)到他的極限之前，他作為大自然從屬的地位，是不會(huì)改變的“，這種中國(guó)哲學(xué)會(huì)使“人與自然“ 兩者之間的關(guān)系，長(zhǎng)期保持一種非常平靜與安定的狀態(tài)。還有真正令人激動(dòng)的是大自然的奇景，例如，撲面而來(lái)的暴風(fēng)驟雨，隨風(fēng)起舞的樹(shù)木，轟隆瀉落的飛瀑，它們使我們平靜的生命之流，激起了陣陣波瀾。又如中國(guó)文人在園林中種植芭蕉，是為了傾聽(tīng)雨打芭蕉的曲調(diào)。在中國(guó)或口本茶庭中產(chǎn)生的這種對(duì)自然美的敏悟，是西方人所不能領(lǐng)悟的。"

3．2中國(guó)是世界上最早在國(guó)都中心建設(shè)大園林的國(guó)家

全世界的文明古國(guó)，除了中國(guó)以外，從埃及、巴比倫、希臘、印度到羅馬帝國(guó)，在城市中心，一般都是沒(méi)有園林的，城市的皇宮和民居也很少樹(shù)木和園林?，F(xiàn)在我 們見(jiàn)到的意大利威尼斯，實(shí)際上是一座建筑密集的石頭城，城市中的圣·馬可(SL Mark“s Square)廣場(chǎng)，全是石材鋪裝的地面，沒(méi)有草地，也沒(méi)有樹(shù)木。意大利佛羅倫薩的威奇歐廣場(chǎng)(Palazzo Vecehio)、米開(kāi)朗琪羅設(shè)計(jì)的羅馬市政廣場(chǎng)，都只有雕塑、噴泉，而沒(méi)有樹(shù)木和花草。梵蒂岡的圣·彼得大教堂前的大廣場(chǎng)，也是一棵樹(shù)也沒(méi)有的花崗石鋪裝場(chǎng)地。(遺憾的是當(dāng)今最理想的花園城市--澳大利亞的首都堪培拉，在國(guó)家高等法院前依然移植了一個(gè)圣·彼得廣場(chǎng)，這種新瓶裝舊酒的習(xí)慣思想，是多么的頑固啊!)。這些廣場(chǎng)都是城市熱島效應(yīng)的熱源，會(huì)惡化舒適的城市小氣候。

中國(guó)是世界上最早(至少在公元前100多年)在城市中，或城市中心建設(shè)大型園林的國(guó)家。當(dāng)今全世界發(fā)達(dá)國(guó)家的城市建設(shè)，正在向中國(guó)學(xué)習(xí)；但是我們的城市建設(shè)，卻正在風(fēng)靡一種噴水、雕塑的花崗石廣場(chǎng)，一棵大樹(shù)也沒(méi)有，使城市變成熱島，并把這種古老落后的設(shè)計(jì)標(biāo)榜為現(xiàn)代化新思潮。

中國(guó)歷代皇城中心，建有大型自然山水園林，仍然保留至今的，便是元大都大內(nèi)的西苑，即西方所稱的海宮。西苑范圍相當(dāng)于今天的北海和中海，面積近2000畝 (約133hm2)，水面名為太液池，池中小山名為蓬萊山，上建廣寒宮。13世紀(jì)意大利旅行家馬可．波羅(Marco Polo)在此朝見(jiàn)蒙古族皇帝，他把這座海官驚嘆為神仙宮闕。

元大都宮城內(nèi)除了西苑，另外在大內(nèi)之北，尚有御苑，西苑之西還有前苑、后苑，園林面積達(dá)到宮城內(nèi)總用地面積的近40％。到了1420年，明朝在北京建成紫禁 城，并修建皇城。把元大都的西苑向南擴(kuò)建了南海，成為三海"，總面積近3000畝(約200hm2)，約為紫禁城面積的2倍。中國(guó)歷代都城中心園林面積大大超過(guò)廣場(chǎng)用地，這是一種進(jìn)步現(xiàn)象。西方在城市化以后，都仿照中國(guó)在大都市中心建設(shè)大園林。例如美國(guó)紐約曼哈頓建了5000畝(約333hm2)中央公園，華盛頓D．C．建了36000余畝(約2400hm2)首都公園。澳大利亞首都堪培拉建了近20 000畝(約1333hm2)園林。

3.3中國(guó)的杭州與西湖是全世界最早、最美的園林城市(Garden City)

園林城市(Garden City)是令人類(lèi)人居環(huán)境（ekistics)的最高理想。Garden City這個(gè)名詞，是由西方人提出來(lái)的。他們?yōu)槭裁匆岢鲞@個(gè)名詞?是因?yàn)樗麄儧](méi)有Garden City。如果世界上別的國(guó)家也沒(méi)有Garden City，那么也造不出這么一個(gè)新名詞來(lái)。12世紀(jì)，全世界沒(méi)有第2個(gè)國(guó)家有像中國(guó)南宋的都城杭州(臨安)與西湖大園 林互相環(huán)抱而構(gòu)成世界上最早、最美、也是全世界惟一的Garden City，被馬可·波羅稱贊為"最美麗華貴之城"。

文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的畫(huà)家達(dá)·芬奇本人雖未到過(guò)杭州與西湖，但看到《馬可波羅游汜》中，在對(duì)杭州與西湖的浪漫色彩的描述，所以提出了Garden City的構(gòu)想：家家戶戶都要有具有灌溉設(shè)備的花園。18世紀(jì)美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓提出了一個(gè)要把首都建成"一個(gè)由許多園林組成的城市，或一個(gè)建造在自然風(fēng)景勝地中的城市"的風(fēng)景園林城市的理想以后，依據(jù)他的提議而建成的華盛頓特區(qū)的市中心就有一個(gè)大花園。

到了19世紀(jì)，革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯又提出了消滅城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別的Garden City的新內(nèi)容。根據(jù)19世紀(jì)以前西方提出的對(duì)Garden City的概念，公元9世紀(jì)，唐朝白居易任杭州刺史的時(shí)期(公元822-824年)．杭州就已經(jīng)完全符合Garden City的要求了。

到了南宋紹興二十八年(公元1158年)，西湖東南鳳凰山、大內(nèi)筑成、周九里。就是國(guó)都臨安的紫禁城--南宋皇朝的政治中心。當(dāng)時(shí)的國(guó)都已經(jīng)開(kāi)始疏散人口，置有16個(gè)衛(wèi)星城鎮(zhèn)，臨安都城南襟錢(qián)江，北枕西湖；水路司由錢(qián)江直通靈隱。西湖的面積為8600余畝，約為5．68平方公里。湖中大島孤山以及蘇堤白堤，和湖中筑島點(diǎn)景．有三潭印月、小瀛州、湖心亭等，把西湖分割為外湖、北里湖、西里湖、岳湖、與小南湖五處。湖中三島與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蓬萊三島相呼應(yīng)，繼承了秦漢以來(lái)帝皇神仙宮苑皇家園林藝術(shù)的傳統(tǒng)。南宋時(shí)期杭州"西湖十景"，是全世界園林城市造景布局，靜態(tài)空間布局與動(dòng)態(tài)序列布局綜合而構(gòu)成一個(gè)環(huán)拱湖心的園林布局藝術(shù)系統(tǒng)。

這種西湖十景的"空間與序列的布局藝術(shù)園林系統(tǒng)"，不但是中國(guó)園林藝術(shù)的發(fā)源地，也是全世界花園城市空間與序列布局園林藝術(shù)系統(tǒng)的首創(chuàng)與典范。對(duì)于她 的藝術(shù)成就，明代有一位日本使領(lǐng)館駐杭州官員，題杭州西湖圖詩(shī)篇如下："初見(jiàn)此圖，不信人間有此湖；到了此湖，猶覺(jué)此圖欠工夫!"(大意)。

3．4中國(guó)是世界上最早用"大自然““為原型進(jìn)行園林創(chuàng)作的國(guó)家

世界上最早的園林設(shè)計(jì)，不但埃及、巴比倫、希臘是整形幾何式的，中國(guó)也不例外是整形幾何式的。中國(guó)元、明、清時(shí)代帝皇神仙宮苑遺留下來(lái)的北海三神山仙島．如北海瓊?cè)A島、團(tuán)城，圓明園的蓬島瑤臺(tái)、頤和園龍皇廟，其建筑和種植也都是中軸對(duì)稱的。但是中國(guó)早在公兀前138年的漢武帝時(shí)期，茂陵富人袁廣漢的私園已經(jīng)采用了自然山水派園林藝術(shù)手法了，關(guān)于他的園林細(xì)節(jié)，下文還要描述。這種"自然山水派"園林，正是全世界進(jìn)入高度城市化的現(xiàn)代大都會(huì)的城市居民所渴望而夢(mèng)寐以求的。

3．5中國(guó)是世界上最早出現(xiàn)"造園““這個(gè)行業(yè)、專(zhuān)業(yè)和學(xué)科的國(guó)家

羅馬帝國(guó)到公元117年，達(dá)到全盛時(shí)期，哈德良大帝才開(kāi)始在城市郊區(qū)修建了哈德良山莊。到了中世紀(jì)，意大利許多城市郊區(qū)的修道院才開(kāi)始種樹(shù)栽花，不過(guò)是極小的，以實(shí)用為主的藥草園和廚園。歐洲一直要到意大利文藝復(fù)興時(shí)期，才開(kāi)始在城市郊區(qū)出現(xiàn)許多山地別墅園林，稱為"臺(tái)地園林"(Terrace Garden)，幾何式的。那已經(jīng)是14～16世紀(jì)了。歐洲的真正園林藝術(shù)，是從15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始的。以后便進(jìn)入法國(guó)勒·諾特亥平面幾何式園林。但是，中國(guó)在公元前138年，漢武帝已經(jīng)建造方圓三百里，離宮七十所，種植異果名卉，養(yǎng)百獸的"上林苑““了。

當(dāng)時(shí)的茂陵富商袁廣漢，也已經(jīng)建造東西四里，南北五里，構(gòu)石為山，高十余丈，激流水其中，養(yǎng)珍禽異獸，種奇樹(shù)異花的自然式園林了。這是在公元前138年的事，是世界上出現(xiàn)最早的自然式園林。這個(gè)私家花園的規(guī)模比起比它晚250多年的羅馬帝國(guó)的皇家哈德良山莊的園林規(guī)模要宏偉得多。所以說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)上沒(méi)有這種造園的職業(yè)是不可能的，中國(guó)造園行業(yè)的出現(xiàn)，要比歐洲早1400余年。

現(xiàn)在全世界留存下來(lái)的兩部最早的造園藝術(shù)系統(tǒng)理論著作：《作庭記》(作者或系日本11世紀(jì)末年的桔俊綱)和中國(guó)明代汁成著《園冶》(書(shū)成于公元1634年)。但通觀11世紀(jì)末年，日本《作庭記》內(nèi)容，其造園藝術(shù)理淪，顯然是從中國(guó)漢、唐以來(lái)的造園藝術(shù)理論中繼承下來(lái)的。

4 各國(guó)對(duì)于Landscape Architecture學(xué)科涵義的理解

由于政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力水平等方面發(fā)展階段有所不同。在不同發(fā)展階段的不同國(guó)家對(duì)于Landscape Architecture學(xué)科也會(huì)有不同的涵義。

1858年，美國(guó)奧姆斯特德和建筑師Vaux在他們共同設(shè)計(jì)的紐約中央公園總圖上，簽上了Land。。ape Ar-chitecture的名稱。到了1899年，美國(guó)首先成立了The American Society Of Landscape Architects(縮寫(xiě)為ASLA)。1900年，哈佛大學(xué)就設(shè)置了Landseape Architecture這一門(mén)課程。7年以后，哈佛大學(xué)的城市設(shè)計(jì)課程，是從Landscape Architecture課程中分立出來(lái)的。所以地球表層規(guī)劃學(xué)科比城市設(shè)計(jì)學(xué)科更為宏觀，內(nèi)涵更為廣闊。而城市設(shè)計(jì)學(xué)科要比建筑學(xué)更為宏觀，內(nèi)涵更為廣闊。哈佛設(shè)置建筑系的年代雖早，但學(xué)科的性質(zhì)，并不能因設(shè)置年代早晚來(lái)改變它的內(nèi)涵。

我國(guó)有些人提出了"大建筑學(xué)"和廣義建筑學(xué)的觀點(diǎn)，建筑學(xué)是不可以包涵大自然生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)規(guī)劃的。這種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是不能與國(guó)際接軌的。當(dāng)代國(guó)際最優(yōu)秀的兩座園林城市都是風(fēng)景園林師設(shè)計(jì)的：美國(guó)華盛頓D．C．的市中心及國(guó)家首都公園是Landsape Architect奧姆斯特德設(shè)汁的；而澳大利亞的園林城市堪培拉，是美國(guó)芝加哥Landscape Architect格利芬設(shè)計(jì)的，

英國(guó)首先采用L．A．這個(gè)名稱的設(shè)汁師是Patric Geddes．在1907年，他在蘇格蘭擔(dān)任Landscape Architect的工作：二戰(zhàn)以后，這個(gè)學(xué)科迅速發(fā)展，工作領(lǐng)域越來(lái)越大．包括新城鎮(zhèn)的規(guī)劃、擴(kuò)建、改建，公路和道路、國(guó)家天然公園、水庫(kù)修建、森林、礦區(qū)和工業(yè)區(qū)重建等工作。

在德國(guó)，20世紀(jì)30年代，這個(gè)行業(yè)從事全國(guó)高速公路系統(tǒng)的規(guī)劃。

荷蘭這個(gè)行業(yè)，還從事圍海造園林綠地的工作，現(xiàn)在還從事城市重建工作。

在斯堪的納維亞，這個(gè)行業(yè)還在創(chuàng)建新的福利社區(qū)中．扮演活躍的主角，我國(guó)于1981年派出"國(guó)家風(fēng)景園林專(zhuān)家代表團(tuán)"訪問(wèn)美國(guó)的"國(guó)家公園系統(tǒng)"和城市園林綠地，筆者作為國(guó)家風(fēng)景園林專(zhuān)家代表團(tuán)專(zhuān)家成員之一，發(fā)現(xiàn)中美兩國(guó)在國(guó)情、體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上有很大不同。在我國(guó)，Landscape Architecture(風(fēng)景園林)主要從事下列兩項(xiàng)工作：一是保護(hù)和規(guī)劃國(guó)家、地方風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家自然保護(hù)區(qū)．國(guó)家森林草原、牧場(chǎng)、濕地、河流湖泊、海濱、島嶼等原始地區(qū)；二是城市園林綠地系統(tǒng)，城市、居住區(qū)園林綠地設(shè)計(jì)，大型公園，效區(qū)公園設(shè)計(jì)，工礦、機(jī)關(guān)、醫(yī)院、學(xué)校、郊區(qū)風(fēng)景區(qū)、旅游休閑勝地、度假村等園林綠地沒(méi)計(jì)。體制上也是特殊的，例如：國(guó)家建設(shè)部城建司設(shè)有風(fēng)景處和園林處；各省建設(shè)廳設(shè)有風(fēng)景處：各大、中城市均設(shè)有園林局或園林處；中國(guó)"The Chinese Society of Landscape Architects““一級(jí)學(xué)會(huì)，也定名為"中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)"；Landscape Architecture在大學(xué)里沒(méi)置的專(zhuān)業(yè)名稱，也都譯為"風(fēng)景園林學(xué)"、"風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)"專(zhuān)業(yè)或行業(yè)。有人要把Landscape Architecture這個(gè)復(fù)合詞，分為兩個(gè)單詞來(lái)翻譯,L.(景觀)，A．(建筑)，于是變成了"景觀建筑·．這便會(huì)使我們大批不熟悉英語(yǔ)的同志，誤認(rèn)為這是一門(mén)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的嶄新學(xué)科。那么，既然名叫景觀建筑．一定是一種新的建筑學(xué)，需請(qǐng)沒(méi)有學(xué)過(guò)植物學(xué)、園藝學(xué)的建筑師來(lái)?yè)?dān)任這項(xiàng)工作。筆者以為這樣的翻譯勢(shì)必造成更多的混亂。還有人要把全世界都已十分明白的"園林城市"的概念，換成什么生態(tài)城市、森林城市；把淺顯明白的城市園林綠地系統(tǒng)，換成說(shuō)不明白的城市開(kāi)敞空間、城市生態(tài)系統(tǒng)、城市環(huán)境藝術(shù)、城市林業(yè)等等把水髭混的新名詞，還認(rèn)為這就是創(chuàng)新，這就是現(xiàn)代化。

筆者以為國(guó)家主管部門(mén)已經(jīng)批準(zhǔn)，而且執(zhí)行多年的專(zhuān)業(yè)名稱和名詞，最好不要因?yàn)橐恍┢渌?，隨意標(biāo)新立異而引起混亂：重要的是在實(shí)際工作中創(chuàng)新，而不是在名詞上天天翻新。

全世界L．A．這個(gè)學(xué)科的教育，最先進(jìn)的是美國(guó)，美國(guó)大約有60佘所大學(xué)設(shè)有l(wèi) A．學(xué)科的系或?qū)I(yè)。其次就是日本，日本有40余所大學(xué)設(shè)有L.A．學(xué)科的系或?qū)I(yè)。日本學(xué)者當(dāng)然知道L A．這個(gè)學(xué)科的領(lǐng)域，已經(jīng)擴(kuò)展到地球表層規(guī)劃的范疇了。但是他們至今仍然把最現(xiàn)代的Landscape Architecture學(xué)科譯為《造園學(xué)》。但把《造園雜志》從]994年開(kāi)始就改為《L．A研究》了。這就是把傳統(tǒng)的造園術(shù)語(yǔ)直接用英語(yǔ)與國(guó)際的現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)L．A．接軌了。

筆者認(rèn)為，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)階段，Landscape Architecture這個(gè)學(xué)科，在中國(guó)還是應(yīng)該譯為"風(fēng)景園林"或"風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)"為妥或直接用英語(yǔ) L．A．以免爭(zhēng)論。

四、園藝論文怎么寫(xiě)？

土地的設(shè)計(jì)：景觀的科學(xué)與藝術(shù)

發(fā)表:《規(guī)劃師》2004-2 作者：俞孔堅(jiān)

摘要： 景觀的設(shè)計(jì)就是土地的設(shè)計(jì)，它的基本原則為：認(rèn)識(shí)人性，尊重人；認(rèn)同自然過(guò)程，尊重自然，尊重土地之“神”。

關(guān)鍵詞： 景觀設(shè)計(jì)；土地設(shè)計(jì)；城市設(shè)計(jì)

一、關(guān)于景觀

景觀應(yīng)該從五個(gè)層次來(lái)理解。

(1)第一層含義：景觀是美，是理想。

人們把他所看到的最美的景象通過(guò)藝術(shù)的手法表現(xiàn)出來(lái)，這是景觀最早的含義。在西方，景觀的畫(huà)的含義最早來(lái)源于荷蘭的風(fēng)景畫(huà)，后來(lái)又傳到英國(guó)。它是描繪景色的，是當(dāng)一個(gè)人站在遠(yuǎn)處看景色時(shí)的那種感受，然后把這種感受畫(huà)下來(lái)，所以畫(huà)永遠(yuǎn)不是實(shí)景，畫(huà)是加上了人的審美態(tài)度之后再表現(xiàn)出來(lái)的。景觀的概念最早的來(lái)源是畫(huà)，一幅風(fēng)景畫(huà)，它是有畫(huà)框的，這畫(huà)框是人限定的，是人通過(guò)審美的趣味提煉出來(lái)的。景觀一開(kāi)始就是視覺(jué)審美的含義。但人的審美趣味是隨著社會(huì)發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)地位變化而不斷變化的，所以人所了解的景色也是不斷變化的。

在作為畫(huà)之前，景觀作為一個(gè)詞最早出現(xiàn)在希伯來(lái)文的《舊約圣經(jīng)》中。是用來(lái)描寫(xiě)耶路撒冷皇城景象的，一個(gè)牧羊人站在一個(gè)荒涼的山岡上，看到一片綠洲，這個(gè)綠洲中有宏宇大廈，有廟宇宮殿，這些他作為美景來(lái)描述的景觀是一個(gè)城市。所以，在農(nóng)業(yè)時(shí)代人們想像的美景是一個(gè)城市，這種觀念一直延續(xù)到工業(yè)時(shí)代。把景觀作為城市發(fā)展的極致，把城市當(dāng)作理想，一直發(fā)展下去，才會(huì)導(dǎo)致紐約這樣的大都市的出現(xiàn)?，F(xiàn)在我們中國(guó)人理解的景觀也基本停留在農(nóng)業(yè)時(shí)代的城市理想，所以你才會(huì)看到深圳的高樓大廈，才會(huì)看到浦東的高樓大廈，才會(huì)用同樣的理想來(lái)建設(shè)北京的城市。這就是農(nóng)民在描繪著未來(lái)的場(chǎng)景。但這種趣味是不長(zhǎng)久的，所以到了工業(yè)時(shí)代末期以后，由于大量的鄉(xiāng)下人涌到紐約城市中來(lái)，紐約的鋼筋水泥叢林不再適合人居住，一系列城市病出現(xiàn)。他們發(fā)現(xiàn)他們追求的城市景觀原來(lái)不適合

人的生存和居住，高樓大廈太危險(xiǎn)了(世貿(mào)大廈的悲劇就是很好的說(shuō)明)，景觀的理想發(fā)生了改變，他們不再想用以前當(dāng)農(nóng)民或牧民時(shí)眼中的城市模樣來(lái)造景觀。

這種對(duì)城市景觀的否定通過(guò)兩個(gè)途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)：一個(gè)是逃離城市，建立國(guó)家公園、自然公園，另一個(gè)是把自然引到城市中來(lái)。

為什么國(guó)家公園會(huì)在英國(guó)出現(xiàn)?國(guó)家公園甚至有上萬(wàn)平方公里之大，有大量的自然地，這是由于紐約人的理想景觀開(kāi)始轉(zhuǎn)向自然地，所以才會(huì)把自然地保護(hù)起來(lái)，作為他們休閑度假的地方，所以才出現(xiàn)了黃石公園、紅杉樹(shù)公園等。這是否定城市的一種途徑——逃離城市，逃到荒野之中——這時(shí)，人們對(duì)景觀的概念發(fā)生了一次深刻的變化，把自然當(dāng)作美而不是把城市當(dāng)作美。

但是人們很快就發(fā)現(xiàn)，逃跑不是辦法。因?yàn)?，二?zhàn)以后，汽車(chē)在美國(guó)很快普及，所以汽車(chē)就拉著城市跟著人跑到郊外去了，人越想離開(kāi)城市，這個(gè)城市就越跟著人和汽車(chē)跑，這就出現(xiàn)了郊區(qū)的城市化。整個(gè)美國(guó)都出現(xiàn)了這樣的城市：大量的土地蓋了房子，把自然地變成建筑，把環(huán)境變得更糟糕了，特別是20世紀(jì) 60年代、70年代以后，人們就發(fā)現(xiàn)，以前想像的田園城市實(shí)際上并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人想用鐵路把中心城市和郊區(qū)的花園城市連接在一起，但美國(guó)在20世30年代以后鐵路被高速公路取代了，火車(chē)被汽車(chē)取代了，汽車(chē)公司為了推銷(xiāo)汽車(chē)而拆掉鐵路．結(jié)果每家都有至少一輛汽車(chē)，最后導(dǎo)致每一寸土地都變成城市。

除了離開(kāi)城市走向自然外，要擺脫擁擠的城市還有第二條途徑，那就是把自然引到城市中來(lái)。最早的實(shí)踐就是把公園建到城市中去，這就是紐約的中央公園，300多公頃，那是城市中心的一個(gè)非常大的地方。從此出現(xiàn)了美國(guó)

的城市公園運(yùn)動(dòng)。

這就是由于人類(lèi)想像中的理想景觀概念的變化導(dǎo)致城市的變化。這是關(guān)于景觀作為視覺(jué)美的含義的理解。

(2)第二層含義：景觀是棲息地，是居住和生活的地方。

它是人的內(nèi)在生活的體驗(yàn)，是和你發(fā)生關(guān)系的地方，哪怕是一株草、一條河流，或者是村莊旁的一棵大樹(shù)。皖南的民居充滿詩(shī)情畫(huà)意，非常潭亮，那是由于居住在那方土地上的人形成了人和人、人和自然的和諧關(guān)系。人要從自然和社會(huì)中獲取資源，獲取庇護(hù)、靈感以及生活所需要的一切東西，所以景觀就是人和人。人和自然的關(guān)系在大地上的烙印。中東地區(qū)耶路撒冷有基督教、猶太教，還有伊斯蘭教，從城市的景觀你就可以看出這個(gè)城市總是有紛爭(zhēng)的，反映了人和人關(guān)系的不和諧。當(dāng)麗江穿過(guò)你門(mén)前的時(shí)候，你可在門(mén)前的石埠上洗涮，人和自然就這樣發(fā)生了關(guān)系。你看到的石埠，實(shí)際上在告訴你人是需要水的，需要和水親近的，這就是人和自然之間非常友善和諧的關(guān)系。

如果是不和諧的關(guān)系，比如長(zhǎng)江、黃河、錢(qián)塘江。錢(qián)塘江大壩筑到10m高，有些地方有 20m高，這是人和自然的敵對(duì)關(guān)系的反映，而沒(méi)有把自然當(dāng)作你的家人來(lái)對(duì)待，把自然排除在外，這就是人和自然關(guān)系的不和諧。那么人和人的關(guān)系呢?當(dāng)年柏林墻沒(méi)推倒時(shí)反映了人和人關(guān)系的不和諧，現(xiàn)在以色列邊界立起鐵絲網(wǎng)也反映了人和人關(guān)系的不和諧。香港沒(méi)回歸之前，香港和大陸的邊界上有一道斷面是倒“L”形的鐵絲網(wǎng)，這也反映了人跟人關(guān)系的不和諧。這種邊界都被稱作政治景觀。

所以當(dāng)你看到景觀的時(shí)候，看到任何景觀中任何一種元素的時(shí)候，它實(shí)際上都是在講述人和人、人和自然的關(guān)系是不是和諧。

(3)第三層含義：景觀是具有結(jié)構(gòu)和功能的系統(tǒng)。

在這個(gè)層次上，它與人的情感是沒(méi)有關(guān)系的，而是外在于人情感的東西。但是作為一個(gè)系統(tǒng)，人是更客觀地站在一個(gè)與之完全沒(méi)有關(guān)系的角度去研究景觀，所以景觀就變成科學(xué)的研究對(duì)象。一塊土地，當(dāng)你和它沒(méi)有關(guān)系時(shí)，那你的研究是科學(xué)家的研究。但

如果你居住在這片土地上，再去研究它，就不是科學(xué)家的研究態(tài)度了，因?yàn)檫@塊土地已 經(jīng)和你的切身利益發(fā)生關(guān)系了，就不是科學(xué)了。一塊土地有動(dòng)物的棲息地，有動(dòng)物的遷 移通道，等等，都需要用科學(xué)的方法去研究：用生態(tài)的、生物的方法來(lái)觀察、模擬，來(lái)了解這個(gè)景觀的系統(tǒng)。一門(mén)學(xué)科叫“景觀學(xué)”，實(shí)際上是用科學(xué)方法研究景觀系統(tǒng)，是地理學(xué)的一個(gè)分支。

(4)第四層含義：景觀是“符號(hào)”。

我們看到的所有東西都有其背后的含義。景觀是關(guān)于自然與人類(lèi)歷史的書(shū)。皖南民居的路、亭子、河流和后面的牌坊群，都在講述著 今天和昨天的故事。比如亭子，當(dāng)?shù)亟凶鏊谕?，在村莊的水口，這就說(shuō)明人們對(duì)待自然的 態(tài)度，這個(gè)地方很關(guān)鍵，決定當(dāng)?shù)厝说纳喜∷篮拓?cái)富，這個(gè)亭子就告訴你這塊地是神圣的．又比如說(shuō)，這個(gè)牌坊叫貞節(jié)牌坊，那個(gè)叫忠孝或仁義牌坊等等。貞節(jié)牌坊講的就是一個(gè)少婦在她丈夫死后就未再改嫁，這種對(duì)貞節(jié)的樹(shù)碑立傳就反映了那個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀。忠孝坊是歌頌孝道的，講的是一個(gè)兒子當(dāng)他的父母還活著的時(shí)候是不離開(kāi)家的，這就是一種價(jià)值觀。

華北平原上，哪怕是一條淺溝、一個(gè)土堆，都在講述著歷史。城墻、烽火臺(tái)，曾經(jīng)是金戈鐵馬，烽火燎原。這些現(xiàn)在看來(lái)不起眼的留在土地上的痕跡，都在講述著非常生動(dòng)壯闊的故事。北方地區(qū)有三百年的古道走成河的說(shuō)法，一條走了兩千多年的路，變成了河，那么這條河就不只是河，它是古代趙武靈王攻打秦國(guó)時(shí)用過(guò)的古道，千軍萬(wàn)馬曾從這走過(guò)。一條淺淺的古道或淺溝，充滿了含義。所以，景觀是有含義的符號(hào)，需要我們?nèi)プx。

在很大程度上，我們最早的文字也來(lái)源于景觀。山的象形字直接來(lái)源于山，水的象形字直接來(lái)源于水。云南麗江納西族文字中水的寫(xiě)法和漢族的是不一樣的，漢字的水是在一條曲 線兩側(cè)各有兩點(diǎn)，而納西族文字中的水則是在這條曲線的端點(diǎn)還有一個(gè)圈。我的理解是：因?yàn)榧{西族居住在云南高原上，那里水的形態(tài)跟長(zhǎng)江和黃河是不一樣的：玉龍雪山融化后的雪水流下來(lái)，在河里你看不到水，水都滲到河灘底下去了，然后水經(jīng)過(guò)河灘在十幾里外的地方又冒出來(lái)，這個(gè)水就叫潭，有黑龍?zhí)痘虬執(zhí)?。這些水你是看得見(jiàn)它從哪里來(lái)的，是有源頭的。但是我們的長(zhǎng)江或黃河一帶早期居民看到的水是沒(méi)有源頭的，雖然說(shuō)源頭在昆侖山，但當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)到過(guò)昆侖山。這就是景觀的小同導(dǎo)致描述的文字的不一樣，所以我們的語(yǔ)言也是從景觀來(lái)的。所謂河出圖、洛出書(shū)，實(shí)際上是說(shuō)我們的古代文字是閱讀了黃河、洛河，閱讀了來(lái)自水中的龜背的紋理來(lái)解讀、預(yù)測(cè)事物的變化。這些都是符號(hào)，都在講述著故事，興的故事，亡的故事。

所以說(shuō)當(dāng)你看到景觀和景觀中的元素的時(shí)候，哪怕是一棵樹(shù)，也要認(rèn)真地閱讀它、理解它。比如說(shuō)，這棵樹(shù)長(zhǎng)彎了，為什么長(zhǎng)彎了，因?yàn)轱L(fēng)的力量的不均衡，或者因?yàn)楣庹盏牟痪?衡；如果這棵樹(shù)上布滿了傷痕，為什么有傷痕它在講述曾經(jīng)被火燒了或是什么。所以如果到 頤和園去，你可以看到那里的柏樹(shù)都是傷痕累累的，靠房屋的一側(cè)，許多古柏都是沒(méi)有皮的， 為什么?都是給八國(guó)聯(lián)軍燒的，所以沒(méi)有皮了。這些樹(shù)講述了歷史，充滿了含義。

人類(lèi)最偉大的景觀創(chuàng)造莫過(guò)于城市。一個(gè)幾萬(wàn)人甚至上千萬(wàn)人組成的社區(qū)，他們?yōu)榱斯?同的和不同的目的生活在一起，有時(shí)互助互愛(ài)，有時(shí)嫉妒有加，憎恨之極，以致于你死我活。有時(shí)為了交流，他們修池道，掘運(yùn)河；有時(shí)卻為了隔離，壘城墻，設(shè)陷阱。我們看以前的城市，有城墻，有陷阱。同樣的愛(ài)和恨也表現(xiàn)在人類(lèi)對(duì)自然及其它生命的態(tài)度上。恨之切切，人類(lèi)把野獸、洪水視為共同的敵人，所以稱之為洪水猛獸，因此筑高墻藩籬以拒之；愛(ài)之殷殷，人們不惜挖湖堆山，引草木、虎狼入城，像在城里建動(dòng)物園、植物園，又表觀了人類(lèi)對(duì)自然的愛(ài)。人類(lèi)所有這些復(fù)雜的人性和需求被刻寫(xiě)在大地上，刻寫(xiě)在某塊被稱為城市的地方，這就是城市景觀。所以說(shuō)，景觀需要人們?nèi)プx，去品味，去體驗(yàn)，正如讀一首詩(shī)，品味一幅畫(huà)，體驗(yàn)過(guò)去和現(xiàn)在的生活。

(5)第五層含義：景觀是土地之“神”。

我們都知道宗教的神，神的概念本質(zhì)上就是精神寄托．那么人對(duì)景觀的寄托就使景觀有了神性。當(dāng)一個(gè)信徒一步一叩從西藏的邊緣爬到拉薩，他可以叩一年的長(zhǎng)頭，這就使土地——拉薩那塊土地——變成了神。當(dāng)他走到了一個(gè)交叉路口的時(shí)候，那會(huì)有一堆石頭，這堆石頭是瑪尼堆，它寄托了人的希望，寄托了人的信仰，這堆石頭也是神。哪怕是普通的山，普通的地形，也是神圣的。中國(guó)古代有一個(gè)模式，被用來(lái)神化大地，叫風(fēng)水模式：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武?？纯幢本┑纳剿?，北邊的軍都山脈就是玄武，因?yàn)槊鞔甑木壒?，叫萬(wàn)壽山，它是有了神性的山。也因?yàn)槊鞔甑木壒?，把西邊的山叫做青龍山，東邊的叫做白虎山。中國(guó)古代所有的城市或建筑選址都是在這一模式基礎(chǔ)上進(jìn)行的，所以說(shuō)用這種模式把整個(gè)大地都神化了，沒(méi)有一個(gè)山脈是不屬于某一家或某個(gè)州府的神。所以你動(dòng)土的時(shí)候，先要研究一下這座山是歸哪個(gè)神管轄的。

在唐僧取經(jīng)的故事里，孫悟空有著高超的本領(lǐng)，但他每到一個(gè)地方，都要把土地爺叫出來(lái)。土地爺是什么？土地爺就是土地之神。問(wèn)問(wèn)他這里有沒(méi)有妖怪？是好妖怪還是壞妖怪？然后他就知道，如何對(duì)待這塊地方，如何施展他的法術(shù)。這就是當(dāng)?shù)氐纳?，說(shuō)穿了就是當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋木?。地方之神究竟是什么呢？那就是你必須服從的外在力量。不管你是科學(xué)家或者宗教人士，不管是搞法律或是搞經(jīng)濟(jì)的，你都得服從，否則你就要吃虧，就會(huì)被這神圣的力量摧毀。這種神圣的力量來(lái)源于什么？來(lái)源于人永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了的自然力。

在拉斯維加斯的一個(gè)大賭場(chǎng)里養(yǎng)了兩只白老虎，供人參觀。這個(gè)白老虎養(yǎng)在非常壯麗的宮殿里，外面是鎦金的玻璃，地下鋪著大理石，里面有一個(gè)皇帝才能坐的那種鍍金的漢白玉寶座，有噴泉，有非常華貴的裝飾。但是每次去看，這老虎都是病怏怏的，像一個(gè)病貓一樣趴在那兒。學(xué)生物的知道，虎是貓科動(dòng)物，所以當(dāng)虎沒(méi)有虎威的時(shí)候，它就變成貓了。它沒(méi)有神氣，是病態(tài)。不能夠使它認(rèn)同這個(gè)環(huán)境，它就失去了它的個(gè)性、天性，失去了它作為老虎的那種威風(fēng)。老虎只有在叢林中飛奔、在懸崖上咆哮，在那才是虎。人也是這樣。你可以看到北京新建的別墅，有多少像宮殿一樣，看看北京城里住宅銷(xiāo)售的廣告，有多少在宣傳這是凡爾賽宮、那是丹楓白露。這就是一種病態(tài)，病態(tài)的心理在引導(dǎo)大眾的居住模式，導(dǎo)致病態(tài)的價(jià)值觀、病態(tài)的生活方式。如果讓人真的居住在那兒，人是要失去人性，失去天性的。所以說(shuō)我們需要一個(gè)符合人性的生活空間。我并不是說(shuō)要讓你生活在太行山區(qū)，而是說(shuō)除了生活在城市的優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境之外，你也要有一種對(duì)土地的歸屬和認(rèn)同。

很多人可能去過(guò)九寨溝，成都到九寨溝的路上，有一段懸崖，路非常難走，經(jīng)常出車(chē)禍。據(jù)說(shuō)很早以前當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)那個(gè)山像龍一樣，是龍骨山，不能炸、不能動(dòng)的，但公路部門(mén)就不聽(tīng)，非得修這條公路，結(jié)果開(kāi)山以后，這地方老出車(chē)禍，死了不少人，然后當(dāng)?shù)鼐徒艘粋€(gè)廟，整天祭拜，我路過(guò)的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)好幾輛車(chē)摔在懸崖下面。為什么呢?就是因?yàn)槿藗儧](méi)有真正理解，這樣陡的山是不能修路的，你如果順著地形去修就不會(huì)出現(xiàn)這種問(wèn)題，而你非要開(kāi)山，抄近道，把自然的“骨頭”露出來(lái)了，路就會(huì)很陡，盡管是近了，車(chē)子開(kāi)得快了，事故卻會(huì)更多，這是科學(xué)的解釋。這歸根到底是什么呢?尊重土地之神，也就是尊重自然，尊重自然原有的格局。

因此景觀需要人們?nèi)ズ亲o(hù)，去關(guān)愛(ài)，就像關(guān)愛(ài)自己和愛(ài)人；當(dāng)然景觀也需要人們?nèi)ピO(shè)計(jì)，去改造和管理，以實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧。要理解景觀，要閱讀景觀，要呵護(hù)它，要關(guān)懷它，要管理它，這就是景觀設(shè)計(jì)學(xué)。所以說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)學(xué)，就是土地的分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、改造、保護(hù)和管理的科學(xué)和藝術(shù)。它是科學(xué)，因?yàn)榫坝^是一個(gè)系統(tǒng)，需要用科學(xué)的方法去理解，去分析；它又是藝術(shù)，因?yàn)樗税l(fā)生關(guān)系，需要?jiǎng)?chuàng)造，除了科學(xué)的分析和研究，還要有人的情感，要用人的激情去創(chuàng)造你的生活空間，這就是一種藝術(shù)。

二、景觀設(shè)計(jì)，就是土地的設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)是科學(xué)也是藝術(shù)，那么它包括什么內(nèi)容呢?

首先區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)，就是區(qū)域尺度上的，在幾百、幾千、上萬(wàn)平方公里的尺度上設(shè)計(jì)，梳理它的水系、山脈、綠地系統(tǒng)、交通、城市；其次是城市設(shè)計(jì)。城市需要人們?nèi)ピO(shè)計(jì)，它的公共空間、開(kāi)放空間、綠地、水系，這些界定了城市的形態(tài)；再次，風(fēng)景旅游地的規(guī)劃和設(shè)計(jì)、自然地和歷史文化遺產(chǎn)地的規(guī)劃和設(shè)計(jì)；第四，自然地，如濕地、森林，也需要人們?nèi)ピO(shè)計(jì)；第五，綜合地產(chǎn)的開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的規(guī)劃和設(shè)計(jì)；第六，校園、科技園和辦公園區(qū)的設(shè)計(jì)；當(dāng)然還有花園、公園和綠地系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。你未來(lái)的歸宿——墳?zāi)?，也需要設(shè)計(jì)：選擇什么樣的地方埋葬你的遺骨。人活著的時(shí)候需要優(yōu)美健康的環(huán)境，死后也需要一個(gè)歸屬，跟土地發(fā)生一種關(guān)系。這些都是景觀設(shè)計(jì)的范疇。景觀設(shè)計(jì)就是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。本質(zhì)上講，景觀就是土地，所以景觀設(shè)計(jì)就是土地的設(shè)計(jì)。

景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門(mén)建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。北京大學(xué)研究生的專(zhuān)業(yè)中有這個(gè)專(zhuān)業(yè)方向，因?yàn)樗彩欠傻膯?wèn)題，它協(xié)調(diào)人和人的關(guān)系、人和自然的關(guān)系，這就需要法，所以有《城市規(guī)劃法》《土地法》；應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，美是有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的，為什么香港豪宅都在山頂上?就是因?yàn)樗木坝^好，所以經(jīng)濟(jì)價(jià)值高；與信息工程也有關(guān)系，現(xiàn)在進(jìn)行土地分析時(shí)所用的是地理信息系統(tǒng)，大量應(yīng)用信息技術(shù)進(jìn)行地形的模擬、地表徑流的分析、土地適宜性的分析，然后在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃，如何梳理水系，如何布局建筑、交通；與文學(xué)藝術(shù)當(dāng)然就更有關(guān)系了。所以景觀設(shè)計(jì)和許多專(zhuān)業(yè)都發(fā)生了關(guān)系。凱文·林奇曾經(jīng)說(shuō)，你要成為一個(gè)真正合格的景觀和城市的設(shè)計(jì)師，必須學(xué)完270門(mén)課，所以說(shuō)這門(mén)學(xué)科綜合了大量的自然和人文科學(xué)。

三、景觀設(shè)計(jì)師與景觀設(shè)計(jì)的基本原則

天地、人、神，是景觀設(shè)計(jì)的基本原則。

(1)天地：在天地中定位，認(rèn)同自然過(guò)程與格局。

景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)人、建筑、城市以及人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處。這就是景觀設(shè)計(jì)師的工作，使人生活在這塊土地上具有意義，那么生活怎么會(huì)有意思呢?有兩點(diǎn)跟土地有關(guān)系：

首先，是所謂的定位。你如何在這塊土地上定位?為什么北斗星如此重要呢?為什么發(fā)明羅盤(pán)呢?就是為了讓人在土地上找到自己的方向，有個(gè)方位。中國(guó)人發(fā)明羅盤(pán)，最早不是用來(lái)航海的，是用來(lái)看風(fēng)水的，就是為了定位，為了在土地上找到自己的穴位，找到現(xiàn)實(shí)人生活的穴位以及死去后居住的墓穴。當(dāng)然羅盤(pán)后來(lái)被西方人拿走了變成了航海的工具，航海也是為了定位。在大海上，在戈壁上，在森林中，你找不到自己的方位的時(shí)候，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“迷途”，不見(jiàn)得是餓死、渴死，卻往往因?yàn)榭謶侄?。所以說(shuō)要使生活具有意義首先就是要定位。人要是失去了定位就失去了意義，人就變得空虛了。

人與土地關(guān)系的第二個(gè)方面是認(rèn)同。在英文中它和個(gè)性(Identity)是—回事，但是在漢語(yǔ)中這兩者卻是完全相反的東西，好像你認(rèn)同了—個(gè)東西就失去了自己的個(gè)性。實(shí)際上，正因?yàn)檎J(rèn)同才有個(gè)性：認(rèn)同你的父母，才使你有了像父母的個(gè)性；認(rèn)同一個(gè)家族，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)家族的個(gè)性；同樣，如果認(rèn)同于太行山，你就會(huì)有太行山的豪爽個(gè)性；認(rèn)同于江南山水，你就會(huì)有江南山水的秀氣。太行山人的壯闊、粗獷，江南人的秀氣，為什么人會(huì)有這樣的不同?就是因?yàn)檎J(rèn)同了自然。在新疆的草原上，唱歌的調(diào)子非常悠揚(yáng)、高亢，就是因?yàn)槟莾旱拇蟮胤浅ｉ_(kāi)闊，歌聲只有那樣才傳得遠(yuǎn)，所以就出現(xiàn)了那樣的風(fēng)格，那里人的風(fēng)格，那里人的音樂(lè)，那里人的生活方式，這就是認(rèn)同于自然。在江南就只能出現(xiàn)江南小調(diào)，如果把陜西的民歌引到江南去那就不倫不類(lèi)了，因?yàn)槟切∩叫∷镱^，小城鎮(zhèn)里頭，聲音不用喊得很響就能夠聽(tīng)見(jiàn)所以只能是非常親切，拐彎抹角的小聲音才優(yōu)美。這就是認(rèn)同創(chuàng)造了不同的個(gè)性，不同的藝術(shù)、不同的生活方式。

所以說(shuō)，人生活的過(guò)程就是認(rèn)同于環(huán)境、認(rèn)同于自然的過(guò)程。當(dāng)一個(gè)哈尼族的山寨姑娘走出她的村莊，走到城里的大街上的時(shí)候，你一眼就能看出她是哈尼族的。為什么?她帶著哈尼村寨的風(fēng)水，帶著哈尼村寨的梯田。每個(gè)人的身上都反映了他生活空間的所有信息。所以說(shuō)人跟土地、景觀經(jīng)過(guò)這種認(rèn)同、定位發(fā)生了親密的關(guān)系。這種關(guān)系需要得到尊重，需要設(shè)計(jì)。

所以景觀設(shè)計(jì)，第一條原則就是要尊重自然，尊重天地，尊重自然的山，自然的地形地貌、自然的水。

(2)人：認(rèn)識(shí)人性，尊重人。

此外景觀設(shè)計(jì)還要尊重人，既然我們要建立人和土地的關(guān)系，設(shè)計(jì)就必須尊重人。

我們可以做很多實(shí)驗(yàn)來(lái)證明人的健康居住場(chǎng)所到底是什么。土撥鼠選擇棲居的時(shí)候跟人類(lèi)有許多共同之處，甚至比人更聰明，有人說(shuō)土撥鼠建造的城市比人類(lèi)建造的城市更完美：不受洪澇災(zāi)害的威脅，冬天充滿了陽(yáng)光，充滿了溫暖(Simonds，1984)。為什么呢?它總是在陽(yáng)坡上打洞，而且洞是先往上打，然后再往下斜著打下，所以水來(lái)了淹不到它，而且洞的前面還有溪流，水邊長(zhǎng)滿谷子，有食物。同時(shí)它還要回避叢林和亂石堆。陽(yáng)光、水、谷子，都好理解，就像人們想像草地上有鴨子，河里有魚(yú)一樣，人們?cè)跐撘庾R(shí)中就想像人們需要有這么多水和食物，來(lái)保證給養(yǎng)，所以，關(guān)于動(dòng)物和花卉的美是從這里來(lái)的。那土撥鼠為什么要回避叢林和亂石堆呢?原來(lái)，叢林是它的天敵貓頭鷹經(jīng)常居住的場(chǎng)所，而蛇是住在亂石堆里的，那是鼠類(lèi)的另一大天敵。不管有沒(méi)有貓頭鷹和蛇，老鼠都要回避這種景觀，中間過(guò)程就忘了，最后你發(fā)現(xiàn)它怕的是亂石堆和叢林，有沒(méi)有天敵和它關(guān)系已經(jīng)不大了。

人也像土撥鼠一樣，魯濱遜流落到一個(gè)荒島上，遇到了為自己找居住場(chǎng)所的問(wèn)題。最后他就找到了一個(gè)地方；這個(gè)地方背靠森林，是懸崖峭壁底下的一個(gè)洞穴，面向大海，前面是一片草地，他在草地前面做了一個(gè)欄桿，這就成了最理想的“家”了。盡管后來(lái)發(fā)現(xiàn)在那片森林里并沒(méi)有任伺食肉動(dòng)物，但是他選擇這個(gè)居住場(chǎng)所，就考慮到了這些危險(xiǎn)，也就回到了人類(lèi)原來(lái)的“家”，這個(gè)原來(lái)的“家”是洪荒時(shí)代的“家”，是幾萬(wàn)年、幾百萬(wàn)年之前的“家”，人類(lèi)把幾百萬(wàn)年之前的所有需求的本能都調(diào)動(dòng)起來(lái)找，找到了這么一個(gè)理想的地方。

北京郊區(qū)的龍骨山上的龍骨洞里曾經(jīng)住著北京人，北京人在這里居住過(guò)好幾次．10萬(wàn)年前，50萬(wàn)年前都居住過(guò)。龍骨洞下面有一條河，叫做壩兒河，河邊是一大片草地，這是有人考證過(guò)的。這是原始人居住的場(chǎng)所，和魯濱遜選的那個(gè)一樣，這樣的棲居場(chǎng)所是最安全的，可以隔河而望。當(dāng)時(shí)大概是50個(gè)人一個(gè)群體，其中大概20個(gè)男人、20個(gè)女人、10個(gè)小孩，這樣的一個(gè)比例關(guān)系構(gòu)成一個(gè)居住群體。男子要出去打獵，需要一個(gè)囤獵的空間，而在茫茫草原上，很難圍獵，所以必須靠自然的屏障來(lái)圍獵，所以當(dāng)你發(fā)現(xiàn)盆地這種空間的

時(shí)候，就有一種安全感、美感，陶淵明描繪的桃花源就是這種空間。另外，在河南有一個(gè)小小的盆地，叫小南海，一萬(wàn)多年前居住過(guò)一群人，有趣的是，后來(lái)的人在原始人居住過(guò)的洞穴上面蓋了一個(gè)道觀，蓋道觀的時(shí)候道士們并不知道這里有原始人居住過(guò)，那么為什么道士選的地方和原始人類(lèi)選的地方是一個(gè)場(chǎng)所?那是因?yàn)槿祟?lèi)的基因是一樣的，老在惦記著這個(gè)地方，這個(gè)地方是理想的，就像在冥冥之中有個(gè)人在告訴你：這個(gè)地方最好。 大家都知道古代陶淵明所描繪的武陵仙境就是盆地。所以我們可以想像為什么將北京作為首都，原來(lái)幾十萬(wàn)年前就注定了人類(lèi)要選擇這么好的地方：它背靠太行山、燕山。這個(gè)山脈是一直連著昆侖山的：俯瞰華北平原，這是邊緣地帶，符合“了望—庇護(hù)”的需求，就是看得見(jiàn)別人而不被別人看見(jiàn)(Appleton,1975)這就是人天性的反映。

除此之外，人還有領(lǐng)地意識(shí)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)家庭，實(shí)際上就是人自己的領(lǐng)地，每個(gè)人都有領(lǐng)地。小孩就經(jīng)常為課桌鬧矛盾，要在課桌中間畫(huà)一條線，誰(shuí)都不能越過(guò)這條線，過(guò)了這條線就要發(fā)生紛爭(zhēng)了，這和中東的巴以沖突情況是一樣的，這就是人的本性。

所以，城市景觀為什么最終會(huì)走向美國(guó)的郊區(qū)化，走向單家獨(dú)屋?為什么領(lǐng)地要搞清楚，土地要私有，否則便有“公地悲劇”(Hardin， 1959)，就是因?yàn)槿吮举|(zhì)上需要他的領(lǐng)地。另外，人還有狩猖、采集的本性，人都是獵人的后代。小孩愛(ài)爬樹(shù)，女孩子愛(ài)采摘，這就是為什么女生愛(ài)穿花衣服，而且女生一般來(lái)說(shuō)在一起會(huì)發(fā)出很多的聲音，有說(shuō)法稱發(fā)出聲音是為了采集時(shí)嚇唬動(dòng)物的(Geist，1978)。而男的一般合作性比較好，一般是一群人在一起，你看經(jīng)常出去酗酒鬧事的都是—群人，而且都是圍繞食物，可以想象當(dāng)年獵獲一只羊以后再去燒烤、分享獵物的情景。這時(shí)你就要選擇位置坐下來(lái)。有人類(lèi)學(xué)家研究過(guò)，只要五個(gè)或十來(lái)個(gè)人出去，里面必然會(huì)產(chǎn)生一個(gè)領(lǐng)袖，然后必然會(huì)產(chǎn)生至少一個(gè)領(lǐng)袖的支持者，其他人就會(huì)聽(tīng)他的，這也是人性，因?yàn)槟械囊颢C，要合作，必須有合作精神，必須有組織。女性的合作精神就差一點(diǎn)，她各自采各自的，只要大家發(fā)出聲音就行。這就是從人的本性來(lái)論證現(xiàn)在人在景觀中的所有行為。

當(dāng)一片空間，比如一片林子或草地，沒(méi)有結(jié)構(gòu)的時(shí)候，人就會(huì)有迷茫的感覺(jué)。這跟鄉(xiāng)下人到城里的感覺(jué)是一樣的。所以，人類(lèi)的城市、居住環(huán)境要有一種結(jié)構(gòu)。校園也是如此，要有一種非常清晰的結(jié)構(gòu)，讓你回想起來(lái)；我在食堂，在宿舍，在教室，要有非常好的空間關(guān)系。這種空間關(guān)系如果是符合人性的，就產(chǎn)生美感；如果不符合人性，景觀就不能產(chǎn)生美感，而只能產(chǎn)生恐懼感。這是人性對(duì)空間的需求，這是回到生物的“人”上面來(lái)理解的。

但是，人不光是生物的人，還是一個(gè)文化的人，各個(gè)地方的人有不同的生活習(xí)慣，這是長(zhǎng)期以來(lái)適應(yīng)不同的自然條件而形成的。比如四川是天府之國(guó)，最休閑，種下去糧食肯定都有收獲，旱澇保收。李冰父子修了都江堰，四川盆地從此不知道旱澇是怎么回事，所以就使得成都認(rèn)非常悠閑，一天可以坐在那兒不動(dòng)。耍麻將、掏耳朵是成都的特色。你再到深圳、廣東，就不一樣了。在北京的街上，人們就都匆匆忙忙，沒(méi)有人在掏耳朵，也沒(méi)有人坐在那兒休閑。廣東、廣西的人，是女的下地，男的在家抽煙、打麻將；北方和江南的人，是男的下地，女的在家。這是不一樣的，是當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件、生活方式造成的。各地人有各地的文化、習(xí)俗，這是需要尊重的。設(shè)計(jì)要尊重人的這些生活方式。人的動(dòng)物性當(dāng)然是一樣的，但文化和生活方式是不一樣的。這是尊重人的另一個(gè)層面。

那么，如果我們的設(shè)計(jì)不尊重自然，不尊重人，就是糟糕的。哪些東西是不尊重人的呢？凡爾賽宮的廣場(chǎng)！凡爾賽廣場(chǎng)是為了路易十四一個(gè)人造的。故宮也是為了一個(gè)人造的，是為了當(dāng)時(shí)的皇帝造的，絕對(duì)不是為老百姓造的。而我們現(xiàn)在有的城市廣場(chǎng)，有時(shí)也是為了一個(gè)人造的，是為了市長(zhǎng)、為了某領(lǐng)導(dǎo)造的，根本沒(méi)有為普通老百姓考慮。有的廣場(chǎng)沒(méi)有一棵樹(shù)遮蔭，這是違背人性的。而恰恰我們現(xiàn)在的許多城市都在學(xué)著搞這種大廣場(chǎng)。這種大廣場(chǎng)是把人當(dāng)成螞蟻，缺乏人性，所以不美。

人類(lèi)設(shè)計(jì)城市經(jīng)歷了幾個(gè)階段。最早人類(lèi)是為神設(shè)計(jì)，像前一段時(shí)間展出的印加帝國(guó)，還有天壇。大家去參觀的時(shí)候覺(jué)得天壇、月壇這么漂亮，這么宏偉，那不是為你設(shè)計(jì)的，是為神設(shè)計(jì)的，是為了祭天、祭神的。印加帝國(guó)的金字塔上面是要?dú)⑷说模讶藲⒘朔旁谏厦婕捞?、祭太?yáng)神，是很殘酷的。這樣的景觀我們現(xiàn)在卻要去崇拜，把它當(dāng)作美的東西來(lái)對(duì)待。歷史我們就不說(shuō)了，故事是故事，但現(xiàn)代人絕對(duì)不能生

以上就是小編對(duì)于田園景觀設(shè)計(jì)師講述問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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