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中華兒女十大排名（中華兒女十大排名第一）

發(fā)布時間：2023-05-15 20:01:09 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 932

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中華兒女十大排名的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

本文目錄:

1、中國百年影史十大女影星，阮玲玉周璇林青霞劉曉慶鞏俐上榜
2、《2015年度感動中國十大人物頒獎典禮》觀后感作文800字
3、搜集反映中華兒女報效祖國為國爭光的資料
4、中國歷史上有多少中華兒女為祖國奉獻了生命

一、中國百年影史十大女影星，阮玲玉周璇林青霞劉曉慶鞏俐上榜

在2005年，中國電影誕生一百周年（1905-2005年）之際，國內(nèi)的老牌電影雜志《大眾電影》評選出了中國百年影史十大女影星。她們分別是：阮玲玉、胡蝶、周璇、白楊、上官云珠、秦怡、林青霞、劉曉慶、張曼玉、鞏俐。小格電影這次就來聊聊這十位上榜的女影星，與你一起回顧她們的藝術(shù)風采。

1、阮玲玉（1910-1935）

阮玲玉被譽為“無冕之星”，她總共出演了29部黑白默片，塑造了許多舊中國各階層的女性形象。阮玲玉在25歲時，因不堪輿論誹謗而服藥自殺。雖然阮玲玉的一生很短暫，但是她的表演達到了默片時代中國電影藝術(shù)的最高水平。

代表作：《掛名的夫妻》、《故都春夢》、《一剪梅》、《戀愛與義務》、《桃花泣血記》、《香雪海》、《新女性》、《神女》

2、胡蝶（1908-1989）

胡蝶被譽為“電影皇后”，她的電影生涯超過四十年，跨越了默片和有聲片兩個時代。二十年代中期到四十年代胡蝶在上海拍片，五十年代末到六十代她又在香港復出拍片。胡蝶的一生成功塑造過許多人物角色，她是中國三四十年代最重要的電影演員。

代表作：《秋扇怨》、《火燒紅蓮寺》多部續(xù)集（胡蝶從這部武俠電影的第二集開始參演）、《歌女紅牡丹》、《啼笑因緣》、《姊妹花》、《脂粉市場》、《女兒經(jīng)》、《后門》

3、周璇（1920-1957）

周璇被譽為“金嗓子”，她最初是“明月歌劇社”的一位歌舞演員，曾在“廣播歌星競選”中名列第二。三十年代中期，周璇步入電影界。在周璇主演的電影里，她不僅負責表演還演唱片中的插曲，周璇是中國三四十年代最成功的集表演與歌唱于一身的雙棲明星。

代表作：《馬路天使》、《天涯歌女》、《西廂記》、《漁家女》、《紅樓夢》、《長相思》、《歌女之歌》、《彩虹曲》

4、白楊（1920-1996）

白楊早年是一名在劇團演出的話劇演員，三十年代中期她主演了第一部電影《十字街頭》。六十年代初，白楊被評選為“二十二大影星”。白楊的電影生涯超過了五十年，她的最后一部作品是八十年代末的5集電視劇《灑向人間都是愛》（飾宋慶齡）。白楊的表演風格優(yōu)美、自然、含蓄，很好的表現(xiàn)出東方女性特有的神韻。

代表作：《十字街頭》、《四千金》、《中華兒女》、《八千里路云和月》、《一江春水向東流》、《為了和平》、《祝?！?、《冬梅》

5、上官云珠（1920-1968）

上官云珠的電影生涯開始于四十年代，她是一位表演風格鮮明的女影星。上官云珠擅長塑造各種性格的人物角色，從少女、艷婦、交際花、家庭婦女、革命女性，她均能恰到好處的完成表演。六十年代初，上官云珠被評選為“二十二大影星”。

代表作：《國色天香》、《天堂春夢》、《太太萬歲》、《一江春水向東流》、《萬家燈火》、《烏鴉與麻雀》、《南島風云》、《舞臺姐妹》

6、秦怡（1922-）

秦怡曾獲得過“人民藝術(shù)家”的榮譽稱號。四十年代，秦怡主演了《忠義之家》和《遙遠的愛》等影片。五十年代，秦怡主演了《馬蘭花開》、《女籃5號》。六十年代初，秦怡被評選為“二十二大影星”。在七十余年的電影生涯中，秦怡始終是一位最認真執(zhí)著的電影工作者。

代表作：《遙遠的愛》、《失去的愛情》、《母親》、《鐵道游擊隊》、《馬蘭花開》、《女籃5號》、《青春之歌》、電視劇《上海屋檐下》

7、林青霞（1954-）

林青霞是中國臺灣女影星，她是八九十年代港臺最具實力的女演員。七十年代初，18歲的林青霞主演了她的第一部電影《窗外》。林青霞不僅有著美麗的外表，她還有著多變的表演風格。林青霞出演過許多經(jīng)典電影，從愛情片、武俠片到文藝片，她都有出色的表演。

代表作：《窗外》、《八百壯士》、《新蜀山劍俠》、《刀馬旦》、《滾滾紅塵》、《新龍門客?！?、《笑傲江湖Ⅱ：東方不敗》、《白發(fā)魔女傳》

8、劉曉慶（1955-）

劉曉慶是上世紀八九十年代中國最紅的女影星，她曾五次獲得大眾電影百花獎和一次中國電影金雞獎。劉曉慶的戲路寬廣，塑造過女游擊隊員、女俠、鄉(xiāng)村女、女皇等許多經(jīng)典人物角色，給觀眾留下了難忘的印象。

代表作：《小花》、《神秘的大佛》、《原野》、《火燒圓明園》、《垂簾聽政》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《春桃》、電視劇《武則天》

9、張曼玉（1964-）

張曼玉是中國香港女影星，她曾獲得過多項國際電影大獎。早年她參選“香港小姐選美大賽”獲得亞軍，從而步入演藝圈。之后，她憑借自己的不斷努力成為了一名實力派演員。張曼玉悟性較好且戲路較廣，她能夠駕馭各種不同風格的人物角色。

代表作：《警察故事》、《玫瑰的故事》、《阮玲玉》、《新龍門客?！?、《青蛇》、《甜蜜蜜》、《花樣年華》、《英雄》

10、鞏俐（1965-）

鞏俐是一位華人女影星，她擁有美麗的外表及令人驚嘆的演技。在八十年代，鞏俐主演了她的首部電影《紅高粱》并一舉成名。鞏俐在電影事業(yè)上的成功，離不開她早年和張藝謀導演的幾次合作。之后的鞏俐，憑借著精湛的演技成長為一名國際影星。

代表作：《紅高粱》、《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》、《霸王別姬》、《搖啊搖，搖到外婆橋》、《荊軻刺秦王》、《漂亮媽媽》

結(jié)束語：想要從中國電影一百年內(nèi)的無數(shù)優(yōu)秀女演員中評選出十位代表性人物，并不是一件容易的事情。雖然2005年的“十大女影星”評選結(jié)果未必能讓所有人滿意，但小格認為那次的評選結(jié)果還是比較客觀且令人信服的。

本文結(jié)尾，謹向所有為中國電影事業(yè)努力奮斗過的女電影人致敬！

二、《2015年度感動中國十大人物頒獎典禮》觀后感作文800字

今晚，我觀看了2015年“感動中國十大人物”頒獎典禮，在這次的頒獎典禮中在平凡中堅持，成就了不平凡感動大家，感動中華兒女。

在感動中國節(jié)目中，帶領(lǐng)科學家團研究科學家于敏;已退休外交官、放棄在城市生活、到貴州山區(qū)支教朱敏才、孫麗娜夫婦;帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們啟程為南水北調(diào)工程做出巨大奉獻的趙久富;為災區(qū)捐款不愿意留真名的普通市民張記清;為了自己兒子跟其他小朋友一樣能唱歌、跳舞，付出了很多母愛陶艷波等。我印象最深的是陶艷波。

陶艷波每天從早到晚，幾乎都要陪伴在兒子楊乃彬一起學習。因為有一次發(fā)高燒導致耳膜出血，失去了聽力能力。這給陶艷波和一家人很大打擊。為了給孩子治病，他們走過很多的地方，但醫(yī)生的結(jié)論始終讓他們失望。她給兒子去學唇語，然后一點點地教兒子說話、識字。就這樣，陶艷波辭職陪著孩子一起上學，從小學一年級到高中，母子一起學習。經(jīng)過不斷學習，楊乃彬也能比較正常地和人交流。現(xiàn)在他希望通過自己努力來回報幫助他們的人。

看完這頒獎典禮，我內(nèi)心久久不能平靜，一個平平凡凡的人，經(jīng)過一點一滴，也能變得很偉大，我們要向他們學習，應該做出對社會有用的事，貢獻出自己一份力量。

感動中國十大人物都是具有震撼人心、令人感動的人物。生活中，許許多多的人用自己那一點一滴的小事感動著我們，也感動著他人。

這些人物襯托著我們中華民族的文明，放飛追逐著我們的中國夢。感動中國，感動我們的心靈。中國夢，凝聚中華兒女的百年期盼，讓感動中國十大人物，烘托我們美好的中國夢，支撐我們美好的中國夢。

用十大人物去感染中國夢，感染我們視覺，給我們心靈上的洗滌，精華我們的心靈。為了中國夢的實現(xiàn)，弘揚中國精神、凝聚中國力量。讓我們實現(xiàn)自身解放和自我超越。

感動中國，感動你我，感動中國夢。

三、搜集反映中華兒女報效祖國為國爭光的資料

1、鄧世昌

鄧世昌：“吾輩從軍衛(wèi)國，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”

鄧世昌（1849－1894）原名永昌，字正卿。廣東番禺人。1867入馬尾船政后學堂駕駛班第一期學習，1874年以優(yōu)異成績畢業(yè)，并被船政大臣沈葆璋獎以五品軍功任命為“琛航”運船幫帶。

次年任“海東云”炮艦管帶，時值日本派兵侵犯臺灣，他奉命巡守澎湖、基隆，獲升千總。后調(diào)任“振威”炮艦管帶，代理“揚武”快船管駕，獲薦保守備，加都司銜。

2、董存瑞

1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。董存瑞所在連隊擔負攻擊國民黨守軍防御重點隆化中學的任務。他任爆破組組長，帶領(lǐng)戰(zhàn)友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規(guī)定的任務。連隊隨即發(fā)起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。

部隊受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向連長請戰(zhàn)：“我是共產(chǎn)黨員，請準許我去！”毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進中左腿負傷，頑強堅持沖至橋下。

由于橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋臺又無法放置炸藥包。危急關(guān)頭，他毅然決然地用左手托起炸藥包，右手拉燃導火索，高喊：“為了新中國，沖啊！”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊開辟了前進的道路，年僅19歲。

3、詹天佑

詹天佑（1861年4月26日－1919年4月24日，英文名：Jeme Tien Yow），漢族，字眷誠，號達朝。祖籍徽州婺源，生于廣東省廣州府南海縣，故居位于廣州市荔灣區(qū)恩寧路十二甫西街芽菜巷42號。

12歲留學美國，1878年考入耶魯大學土木工程系，主修鐵路工程。他是中國近代鐵路工程專家，被譽為中國首位鐵路總工程師。其負責修建了京張鐵路等工程，有“中國鐵路之父”、“中國近代工程之父”之稱。

1905—1909年主持修建中國自主設(shè)計并建造的第一條鐵路—京張鐵路；創(chuàng)設(shè)“豎井開鑿法”和“人”字形線路，震驚中外；在籌劃修建滬嘉、洛潼、津蘆、錦州、萍醴、新易、潮汕、粵漢等鐵路中，成績斐然。著有《鐵路名詞表》《京張鐵路工程紀略》等。

4、楊靖宇

楊靖宇（1905年2月26日-1940年2月23日），原名馬尚德，字驥生，河南省確山縣人，中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，無產(chǎn)階級革命家、軍事家、著名抗日民族英雄，鄂豫皖蘇區(qū)及其紅軍的創(chuàng)始人之一，東北抗日聯(lián)軍的主要創(chuàng)建者和領(lǐng)導人之一。

1932年，受命黨中央委托到東北組織抗日聯(lián)軍，歷任抗日聯(lián)軍總指揮政委等職。

率領(lǐng)東北軍民與日寇血戰(zhàn)于白山黑水之間，他在冰天雪地，彈盡糧絕的緊急情況下，最后孤身一人與大量日寇周旋戰(zhàn)斗幾晝夜后壯烈犧牲。楊靖宇將軍被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范之一。

5、鄧亞萍

鄧亞萍，1973年2月6日生于河南省鄭州市，原中國女子乒乓球隊運動員，奧運冠軍，乒乓球大滿貫得主，現(xiàn)為河南鄧亞萍體育產(chǎn)業(yè)投資基金創(chuàng)始人。

5歲時，鄧亞萍開始打乒乓球，1988年，正式進入國家隊。1989年，年僅16歲的鄧亞萍首次參加世乒賽就奪得女雙冠軍。

1992年，巴塞羅那奧運會，作為中國隊的絕對主力，奪得女子單、雙打兩枚金牌。1996年，亞特蘭大奧運會上，鄧亞萍復制了四年前的奇跡，成為中國奧運歷史上第一個奪得四枚奧運金牌的人。

1998年9月，鄧亞萍正式宣布退役。鄧亞萍在14年的運動生涯中，共拿到18個世界冠軍，她在乒壇排名連續(xù)8年保持世界第一，是乒乓球史上排名“世界第一”時間最長的女運動員。2010年9月，鄧亞萍任人民日報社副秘書長、即刻搜索總經(jīng)理。

2016年6月9日，鄧亞萍宣布辭去人民日報社副秘書長職務，她將和俞敏洪聯(lián)手共同打造國內(nèi)第一家體育產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺。

2016年，鄧亞萍轉(zhuǎn)戰(zhàn)商界擔當《創(chuàng)客英雄會》創(chuàng)投評委。

參考資料來源：百度百科-詹天佑

參考資料來源：百度百科-楊靖宇

參考資料來源：百度百科-鄧亞萍

四、中國歷史上有多少中華兒女為祖國奉獻了生命

1919年年5月4日中國爆發(fā)了以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動——五四運動。五四運動也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這場運動，成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。五四運動樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑。五四運動也孕育了“愛國、進步、民主、科學”的偉大精神。其核心是偉大的愛國主義。井岡山精神1928年4月，朱德和毛澤東領(lǐng)導的工農(nóng)革命軍會師井岡山，建立了井岡山革命根據(jù)地。根據(jù)地軍民團結(jié)一心，經(jīng)過連續(xù)艱苦的戰(zhàn)斗，多次粉碎了國民黨“圍剿”，形成了井岡山精神。長征精神1934年10月—1936年10月，工農(nóng)紅軍翻雪山，過草地，表現(xiàn)了高度的革命英雄主義。南泥灣精神1941年前后，日本帝國主義的“掃蕩”和國民黨反動派的封鎖包圍及嚴重的自然災害，使抗日根據(jù)地出現(xiàn)了極端困難的局面。中國共產(chǎn)黨提出了“發(fā)展經(jīng)濟，保障供給”的方針，開展了大生產(chǎn)運動。八路軍359旅開進南泥灣屯墾。經(jīng)過艱苦奮斗，南泥灣成了陜北的“江南”。延安精神延安精神是中國共產(chǎn)黨在延安整風運動和大生產(chǎn)運動中形成的。延安精神是：艱苦奮斗的精神；全心全意為人民服務的精神；理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神；實事求是的精神。1942年12月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)高級干部會上，第一次提出了延安精神。西柏坡精神”西柏坡精神”是中共中央在西柏坡時期產(chǎn)生的，是一種體現(xiàn)中國革命偉大歷史性轉(zhuǎn)折的時代要求的革命精神，其基本內(nèi)涵是：“兩個敢于”（敢于斗爭，敢于勝利）的革命進取精神；“兩個堅持”（堅持團結(jié)依靠群眾，堅持團結(jié)統(tǒng)一）的民主精神；“兩個善于”（善于破壞舊世界，善于建設(shè)新世界）的科學精神；“兩個務必”（“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！薄珴蓶|在西柏坡召開的中國共產(chǎn)黨七屆二中全會上提出）的繼續(xù)創(chuàng)業(yè)精神。北大荒精神——“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻。”50年代末，中國人民解放軍10萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵，按照黨中央“屯墾戍邊”的方針，開赴地處黑龍江省荒無人煙的北大荒，開拓北大荒。經(jīng)過三代人的艱苦創(chuàng)業(yè)、開發(fā)建設(shè)，北大荒人把渺無人煙的亙古荒原建成了中國耕地規(guī)模最大、機械化程度最高的國營農(nóng)場群，成為國家重要的商品糧基地、農(nóng)副產(chǎn)品精深加工基地和外貿(mào)出口基地，成為舉世聞名的“北大倉”。北大荒人為國家和人民做出了巨大的貢獻。北大荒精神正是在這特定的自然環(huán)境和特定的歷史條件下形成和發(fā)展起來的，她集中體現(xiàn)了“北大荒人”這個英雄群體高度的政治覺悟、崇高的思想境界、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L和奮發(fā)向上的精神風貌。紅旗渠精神紅旗渠動工于1960年，勤勞勇敢的十萬林州人民，苦戰(zhàn)十個春秋，僅僅靠著一錘，一鏟，兩只手，在太行山懸崖峭壁上修成了這全長1500公里的紅旗渠，結(jié)束了十年九旱、水貴如油的苦難歷史，而且孕育了“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團結(jié)協(xié)作，無私奉獻”的紅旗渠精神。>>>抗美援朝精神抗美援朝戰(zhàn)爭是中華人民共和國政府應朝鮮民主主義人民共和國的請求，為粉碎以美國為首的“聯(lián)合國軍”對朝鮮民主主義人民共和國的侵犯，保衛(wèi)中國安全，派出志愿軍于1950年6月至1953年7月赴朝進行的戰(zhàn)爭。2000年10月25日，江澤民主席在首都各界紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)50周年大會上的講話中指出：“志愿軍指戰(zhàn)員始終發(fā)揚祖國和人民利益高于一切、為了祖國和民族的尊嚴而奮不顧身的愛國主義精神，英勇頑強、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神，為完成祖國和人民賦予的使命、慷慨奉獻自己一切的革命忠誠精神，以及為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神，這也就是偉大的抗美援朝精神?！贝髴c精神“為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神；獨立自主、自立更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；講求科學、‘三老四嚴’（當老實人，說老實話，做老實事；嚴格的要求，嚴密的組織，嚴肅的態(tài)度，嚴明的紀律。）的求實精神；胸懷大局、為國分憂的奉獻精神?！崩卒h精神“憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志?！崩卒h，一名普通士兵，沒有轟轟烈烈的業(yè)績，而只是用自己極為平凡的言行，努力做好自己的本職工作，關(guān)愛國家、集體和他人，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。雷鋒精神的生命力，既在于它的無私和偉大，也在于它的平凡和一貫。64字創(chuàng)業(yè)精神——“解放思想、實事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進，學習外國、自強不息，謙虛謹慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，勤儉節(jié)約、清正廉潔，勵精圖治、無私奉獻。”1993年3月31日，江澤民主席在八屆全國人大一次會議閉幕式上的講話中，提出了64字的創(chuàng)業(yè)精神。抗洪精神——“萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅韌不拔、敢于勝利。”“抗洪精神”是全國軍民以前所未有的凝聚力，戰(zhàn)勝1998年長江、嫩江、松花江等地區(qū)特大洪水而形成的崇高精神。1998年9月29日江澤民總書記在全國抗洪搶險總結(jié)表彰大會上的講話中，概括出抗洪精神?！皟蓮椧恍恰本瘛盁釔圩鎳o私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀?！痹谖濉⒘甏鷺O不尋常的時期，中國面對當時嚴峻的國際形勢，為了抵御帝國主義的武力威脅和打破大國的核訛詐、核壟斷，盡快增強國防實力，保衛(wèi)和平，黨中央和毛澤東同志，果斷決定研制“兩彈一星”（原子彈、導彈和人造衛(wèi)星）。中國科學家在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)十分薄弱的條件下，在較短的時間內(nèi)成功地研制出了“兩彈一星”，創(chuàng)造了非凡的人間奇跡。經(jīng)過幾代人的不懈努力，現(xiàn)在中國已成為少數(shù)獨立掌握核技術(shù)和空間技術(shù)的國家之一，并在某些關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域走在世界前列。1999年9月18日，江澤民主席在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻的科學家大會上，闡述了“兩彈一星”的偉大精神。江澤民強調(diào)，“兩彈一星”精神，是愛國主義、集體主義、社會主義精神和科學精神的活生生的體現(xiàn)，是中國人民在二十世紀為中華民族創(chuàng)造的新的寶貴精神財富。載人航天精神——“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻?！蔽覈吧裰邸蔽逄栵w船于2003年月10月15日首次載人航天飛行圓滿成功，是我國航天事業(yè)發(fā)展史上一座新的里程碑。載人航天工程，是當今高新技術(shù)發(fā)展中極具風險和挑戰(zhàn)的領(lǐng)域。我國廣大航天科技工作者和部隊官兵自強不息，頑強拼搏，團結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新，表現(xiàn)出特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神。這一精神是我國航天領(lǐng)域取得輝煌成就的巨大動力，也是我們黨、國家和軍隊寶貴的精神財富。2003年10月16日，中共中央、國務院、中央軍委對我國首次載人航天飛行成功發(fā)賀電指出，希望航天工作者弘揚特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神，緊緊瞄準人類探索宇宙活動的前沿，不斷開創(chuàng)我國航天事業(yè)的新境界。2003年10月20日，解放軍報發(fā)表評論員文章《大力弘揚載人航天精神》指出，載人航天精神具有豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時代特征。它是“兩彈一星”精神的傳承和升華，是偉大民族精神的延伸和擴展，是實踐“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。特區(qū)精神——敢闖、敢冒、敢試、敢為天下先的改革精神?！獖^發(fā)有為、只爭朝夕的創(chuàng)業(yè)精神?！粤ⅰ⒆詮?、自信的拼搏精神?！獔F結(jié)友愛、扶貧濟困的互助精神?！\實守信、廉潔奉公的奉獻精神?！獝蹗従礃I(yè)、健康文明的人文精神。——公正嚴明、規(guī)范有序的法治精神?！缟兄R，完善自我的學習精神?！_透明的民主精神?！嫦蚴澜绲拈_放精神。興辦經(jīng)濟特區(qū)，是我們黨和國家為推進社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)作出的重大決策。1980年8月，國務院正式批準成立深圳經(jīng)濟特區(qū)，這是中國成立的第一個經(jīng)濟特區(qū)。經(jīng)過20年改革開放大潮的塑造和市場經(jīng)濟熔爐的錘煉，中國的經(jīng)濟特區(qū)不僅創(chuàng)造了舉世驚嘆的物質(zhì)文明奇跡，也創(chuàng)造了支撐特區(qū)經(jīng)濟巨人迅速崛起的特區(qū)“十大精神”。2000年11月，在慶祝深圳經(jīng)濟特區(qū)成立20周年之時，提出了特區(qū)“十大精神”。新時期的五種精神2001年1月，江澤民總書記在全國宣傳部長會議上發(fā)表講話，在談到“在全社會大力宣傳和弘揚為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神”時，他提出要在全黨和全社會大力宣傳和弘揚“五種精神”。這“五種精神”就是：“解放思想、實事求是的精神，緊跟時代、勇于創(chuàng)新的精神，知難而進、一往無前的精神，艱苦奮斗、務求實效的精神，淡泊名利、無私奉獻的精神?！笨箵簟胺堑洹本?003年春天，全國人民在抗擊突如其來的非典型肺炎的斗爭中形成的“萬眾一心，眾志成城；團結(jié)互助，和衷共濟；迎難而上，敢于勝利”的一種偉大的民族精神。光彩精神致富思源富而思進扶危濟困樂善好施義利兼顧德行并重發(fā)展企業(yè)回饋社會載人航天精神——“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻?！蔽覈吧裰邸蔽逄栵w船于2003年月10月15日首次載人航天飛行圓滿成功，是我國航天事業(yè)發(fā)展史上一座新的里程碑。載人航天工程，是當今高新技術(shù)發(fā)展中極具風險和挑戰(zhàn)的領(lǐng)域。我國廣大航天科技工作者和部隊官兵自強不息，頑強拼搏，團結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新，表現(xiàn)出特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神。這一精神是我國航天領(lǐng)域取得輝煌成就的巨大動力，也是我們黨、國家和軍隊寶貴的精神財富。2003年10月16日，中共中央、國務院、中央軍委對我國首次載人航天飛行成功發(fā)賀電指出，希望航天工作者弘揚特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神，緊緊瞄準人類探索宇宙活動的前沿，不斷開創(chuàng)我國航天事業(yè)的新境界。2003年10月20日，解放軍報發(fā)表評論員文章《大力弘揚載人航天精神》指出，載人航天精神具有豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時代特征。它是“兩彈一星”精神的傳承和升華，是偉大民族精神的延伸和擴展，是實踐“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。特區(qū)精神——敢闖、敢冒、敢試、敢為天下先的改革精神。——奮發(fā)有為、只爭朝夕的創(chuàng)業(yè)精神?！粤?、自強、自信的拼搏精神。——團結(jié)友愛、扶貧濟困的互助精神?！\實守信、廉潔奉公的奉獻精神。——愛崗敬業(yè)、健康文明的人文精神?！龂烂鳌⒁?guī)范有序的法治精神。——崇尚知識，完善自我的學習精神?！_透明的民主精神。——面向世界的開放精神。興辦經(jīng)濟特區(qū)，是我們黨和國家為推進社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)作出的重大決策。1980年8月，國務院正式批準成立深圳經(jīng)濟特區(qū)，這是中國成立的第一個經(jīng)濟特區(qū)。經(jīng)過20年改革開放大潮的塑造和市場經(jīng)濟熔爐的錘煉，中國的經(jīng)濟特區(qū)不僅創(chuàng)造了舉世驚嘆的物質(zhì)文明奇跡，也創(chuàng)造了支撐特區(qū)經(jīng)濟巨人迅速崛起的特區(qū)“十大精神”。2000年11月，在慶祝深圳經(jīng)濟特區(qū)成立20周年之時，提出了特區(qū)“十大精神”。新時期的五種精神2001年1月，江澤民總書記在全國宣傳部長會議上發(fā)表講話，在談到“在全社會大力宣傳和弘揚為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神”時，他提出要在全黨和全社會大力宣傳和弘揚“五種精神”。這“五種精神”就是：“解放思想、實事求是的精神，緊跟時代、勇于創(chuàng)新的精神，知難而進、一往無前的精神，艱苦奮斗、務求實效的精神，淡泊名利、無私奉獻的精神?！笨箵簟胺堑洹本癞斨腥A民族正在走向復興之際，回首我們的民族走過的五千年漫漫歲月，展望中國更美好的未來，我們更深切地感受到優(yōu)秀革命精神的偉大力量，它是推動我們民族發(fā)展和復興的強大驅(qū)動力。沒有這一強大的驅(qū)動力，中華民族不可能在過去五千年的歲月中生生不息，作為人類文明的主要發(fā)祥地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。沒有這一強大的驅(qū)動力，中華民族不可能在其發(fā)展的進程中繁衍興盛，融會眾多民族，并且形成和維系了團結(jié)統(tǒng)一的趨勢。這一大趨勢穿越數(shù)千年時空歷久而彌堅。沒有這一強大的驅(qū)動力，中華民族不可能在20世紀后期全球化趨勢迅猛發(fā)展，壓力與日俱增，民族的生存和命運又一次面臨挑戰(zhàn)之際，掀起改革開放大潮，革故鼎新，與時俱進，開辟民族復興的新紀元。革命精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會。我認為當代的革命精神是一種開放包容的精神，隨著社會的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛國精神、氣節(jié)精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個主要方面。進一步建設(shè)和弘揚革命精神，是推進中國的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復興大業(yè)的需要。革命精神是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會革命精神融會古今，是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠古至今的發(fā)展史證明了它的強大生命力。自強精神是一種具有強勢張力的進取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動不居，提出"天行健，君子自強不息"的思想。自強，包含民族的自強和個人的自強兩個層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗爭，與內(nèi)外邪惡勢力抗爭的歷史。自強不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當為人杰，死亦為鬼雄"的壯懷激情，力行"窮且益堅，不墮青云之志"和"窮則獨善其身，達則兼濟天下"的堅忍精神。自古以來，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開紀傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。仁愛精神源遠流長，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來，經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準和標尺，并廣為人民所認同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調(diào)一種"仁"的精神。《尚書》中說"有容，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達而達人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達到了極致。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚光大。勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認為，勤奮包括勤于學習，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學；霄衣旰食，勵精圖治，謂之勤政；胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。"博學而篤志，切問而近思"。"業(yè)精于勤，荒于嬉"。"書山有路勤為俓，學海無涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，以勤奮精神立學、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神，激勵著我們的民族世世代代奮斗不息。探索精神是中華文明發(fā)展昌盛的強力推進器。中國歷代的哲人智士都把探索未知作為人生的重要目的。這一探索指向宇宙法則和價值標準兩個方面，即對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握和對人生價值的認識，強調(diào)通過格物致知以追求真理和追尋價值。格物致知被認為是修身齊家治國平天下的起點。因而，這樣的探索被賦予崇高的意義。故孔子"朝聞道，夕死可矣"；屈原不畏"路漫漫"，而"上下求索"，雖九死不悔。此外，這樣的探索，不僅是要"究天人之際，通古今之變"，也包含了在自然科學和文學藝術(shù)方面的探索。因此，在中國的歷史上不僅是在思想、政治方面的研究包羅宏富，邃密精深，流派紛呈，產(chǎn)生了燦若群星的思想家、哲學家和政治家，而且在自然科學方面也創(chuàng)造了許多杰出的成就，在世界上引領(lǐng)風騷數(shù)千年。在文化藝術(shù)方面的累累碩果，更是風采卓異，璀燦多姿，是世界文明中的瑰寶。創(chuàng)新精神是中華文明得以不斷發(fā)展的巨大動力。中華民族是富于智能和創(chuàng)造力的民族。中華文明的發(fā)展正是與五千年來中國在政治、經(jīng)濟、文化和科學技術(shù)各方面與時俱進的推陳出新或發(fā)明創(chuàng)造相伴隨。以科學技術(shù)為例，英國學者羅伯特．坦普爾在世界著名的中國科技史權(quán)威李約瑟博士指導下所著《中國-發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國度》一書中指出，當代世界的基本發(fā)明和創(chuàng)造，可能有半數(shù)以上來源于中國的古老文明。他列舉了中國的一百個"世界第一"除了"四大發(fā)明"，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代航運、現(xiàn)代石油工業(yè)、現(xiàn)代氣象觀測、毒氣、槍炮、降落傘、載人飛行、白蘭地、威士忌、蒸汽機的核心設(shè)計，幾乎都源于中國的發(fā)明。李約瑟博士認為，"在公元3世紀到13世紀之間，中國保持了一個西方所望塵莫及的水平"。中華民族的創(chuàng)新能力舉世公認。只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此導致的國勢衰弱，這樣的創(chuàng)新精神受到束縛和壓抑。新中國的建立為我們民族的創(chuàng)新精神的發(fā)展開辟了天地，但是長期存在的左傾指導思想的錯誤在相當程度上削弱了這種發(fā)展的巨大潛力。改革開放帶來了思想大解放和生產(chǎn)力大解放，是中國人民得以充份發(fā)揮智能和創(chuàng)造力的美好春天。二十二年來中國在思想理論、科學技術(shù)和經(jīng)濟建設(shè)各方面的創(chuàng)新發(fā)展如同熔巖噴發(fā)，不可遏止，取得了劃時代的輝煌業(yè)績，再次向世界證明了中華民族的巨大創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。氣節(jié)精神是天地間的一種至大至剛的浩然之氣。氣者，乃正氣、骨氣；節(jié)者，為節(jié)義、節(jié)操。中國傳統(tǒng)精神認為，人的生命包含著價值因素，是生命價值的載體。生命，只有承擔了道義，才是可貴的。因此，古往今來的仁人志士都以氣節(jié)操守為立身之本。王夫之提出："生以載義，生可貴"；"義以立生，生可舍"，就是這種精神的凝聚。孟子萬世傳頌的名言"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，"成為中華氣節(jié)操守精神的經(jīng)典標尺。文天祥以生命實踐了自己"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的千古絕唱，樹立了氣節(jié)精神的豐碑。五千年來，歷朝歷代都涌現(xiàn)了許多具有這樣高風亮節(jié)的仁人志士。他們或一身正氣，兩袖清風，為人民鞠躬盡瘁，或剛正不阿冒死請命，或毀家紓難精忠報國，或血戰(zhàn)沙場馬革裹尸，或臨危不懼舍身取義。他們的浩然正氣，彪炳史冊，光照千秋。正是這樣的國魂精神，推動著中華民族不屈不撓征服千難萬險，越過漫漫歷史長河走到今天。愛國精神是我們的民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華民族五千年歷史，坎坷多艱，在不斷融會眾多民族的過程中發(fā)展壯大，愛國精神是民族凝聚力和向心力的無盡源泉，是維護和保衛(wèi)國家民族利益的永恒動力。民族利益高于一切，祖國榮譽重于一切，愛國就是要衛(wèi)國和興國。千百年來，無數(shù)愛國志士的嘉行懿德廣為人民所傳頌。賈誼"國而忘家，公而忘私"；諸葛亮"鞠躬盡瘁，死而后已"；范仲淹"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"；顧炎武"天下興亡，匹夫有責"；岳飛"以身許國，何事不可為？"陸游"位卑未敢忘國憂"；林則徐"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"；秋瑾"他年成敗利鈍不計較，但恃鐵血報祖國"。孫中山第一個提出"振興中華"，以熾熱的愛國激情"亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾"。鄧公年七十四，壯心不已，掀動矌古未有的改革大潮，二十年間打造出一個富強的中國，正是因為他所說的"我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民"。這樣的愛國精神代代相傳，中華民族根深葉茂，能夠抵御任何狂風暴雨。斗爭精神是我們的民族外抗強暴，內(nèi)拒奸惡的利劍。為著追求自由和幸福，追尋光明和進步，為著民族的獨立和人民的解放，中國人民敢于斗爭，從不畏懼，絕不屈服。在上古和中古時期，一次次反抗壓迫的農(nóng)民起義沉重地打擊了統(tǒng)治者，迫使他們做出調(diào)整政策的讓步或是導致改朝換代，促進了社會的發(fā)展。改革精神在中國有久遠的傳統(tǒng)。《周易》中說，"窮則變，變則通，通則久"。中國歷代有作為的政治家和思想家都反對因循守舊，泥古不化。為著推動社會的發(fā)展進步和促進國家的強盛，自古以來就有許多殫精竭慮，不畏艱難，不顧身家性命力促變法改革者。戰(zhàn)國時期有商鞅變法。商鞅主張"便國不必法古，利民不循其禮"。韓非力倡變革思想。他認為"世異必變"；"圣人不期修古，不法?？?。論世之事，因之為備"。西漢時有晁錯之變法。北宋有王安石變法。王安石認為"天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"。明代又有張居正變法。近代的"戊戌變法"更為世人所熟知。他們或是力主改革土地所有制，廢止世襲特權(quán)，鞏固封建統(tǒng)治；或是建言削蕃，加強中央集權(quán)；或是改革稅制以緩解社會矛盾；或是變法以求富國強兵。無論成敗，他們的努力順應歷史潮流，體現(xiàn)了時代精神。他們的思想或主張在當時或是后來在不同程度上得到實現(xiàn)，并對后世產(chǎn)生了深遠的影響，因而推動了中國的社會發(fā)展。當代中國以建立社會主義市場經(jīng)濟體制為總體目標的改革，更是一場以空前未有的規(guī)模和深度在中華大地上進行的除舊布新的偉大創(chuàng)舉。僅僅二十余年，中國面貌一新，走上富強之路。改革精神在神州大地從來沒有這樣深入人心并展示如此強大的生命力。開放精神在中國經(jīng)歷了由重在政治交往的開放，到以有限地引入西學為目的開放，再到實行全方位的對外開放的發(fā)展過程。《尚書》中提出的"協(xié)和萬邦"的開放思想指向協(xié)調(diào)國家之間的關(guān)系和對異族異域的融會。孔子"遠人不服則修文德以來之"也是一種政治交往。墨子提出"兼愛"、"非攻"，主張用和平的方式解決國與國之間的矛盾沖突。漢唐以來，由于中國的強盛，統(tǒng)治者以中央王朝自居，因而其外交策略多有俯視世界的意味。例如，漢初陸賈提出將"寬博浩大，恢廓密微，附遠寧近，懷來萬邦"作為漢王朝的外交指導思想。此外，由于中國在經(jīng)濟和科學技術(shù)方面長期居世界領(lǐng)先地位，也使得中國難以認識到向外國學習和與外國的經(jīng)濟交往的意義。"絲綢之路的形成雖然對于溝通中西具有重要的經(jīng)濟和文化意義，它對于中國對外交往的歷史發(fā)展的影響只是局部性和階段性的。明代鄭和七次下西洋，則更是以宣示國威為其宗旨。直到近代，在列強倚仗堅船利炮欺凌的壓力之下，國人才開始意識到自己的落伍。從而有馮桂芬提出"學西方，謀自強"，"以中國倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)"；魏源提出開眼看世界，"師夷之長技以制夷"；而后有"中體西用"之倡和洋務運動之興。中國旨在接納西方先進科學技術(shù)和學術(shù)思想的開放意識逐漸覺醒。本世紀七十年代末以來，經(jīng)濟全球化浪潮的推動和改變中國經(jīng)濟發(fā)展遲滯狀態(tài)的緊迫性使以開放求發(fā)展成為中國的基本國策之一。鄧小平以求實精神所提出的"三個有利于"的標準，進一步推動了中國的全面開放。在新的歷史時期，開放精神給中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展注入了強大的活力并帶來了歷史性的巨大變遷。

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