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vi連理枝設計手冊（連理枝圖案設計）

發(fā)布時間：2023-05-13 20:56:46 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 115

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本文目錄:

【典故溯源】相思樹丶連理枝丶青陵臺丶韓憑蝶
誅仙手游連理枝在小池鎮(zhèn)什么地方
誅仙手游時裝羽皇裝和連理枝怎么獲得
“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”這句詩描寫的是哪兩個人的愛情故事？

vi連理枝設計手冊（連理枝圖案設計）

【典故溯源】相思樹丶連理枝丶青陵臺丶韓憑蝶

相思樹連理枝
青陵臺韓憑蝶
(一) 相思樹
南朝•梁•蕭繹《鴛鴦賦》：“魂上相思樹，文生新市之機。” 唐•王勃《春思賦》：“游絲合罥合歡枝，落花自繞相思樹。” 唐•王初《即夕》詩：“月明休近相思樹，恐有韓憑一處棲?！?五代•徐夤《再幸華清宮》詩：“年來卻恨相思樹，春至不生連理枝。” 元•劉時忠《仙呂•醉中天》曲：“花木相思樹，禽鳥折枝圖?！?明•徐熥《卜算子•旅況》：“不見相思人，空見相思樹。” 明•李時珍《本草綱目》卷三五 “相思子” 釋名曰：“(相思子一名) 紅豆，……古代傳云：‘昔有人歿于邊，其妻思之，哭于樹下而卒，因以名之’。此與韓憑冢上相思樹不同，彼乃連理梓木也?！?清•金翀《醉公子》詞：“誰種相思樹，都是銷魂處?！?曾與義《梁山伯與祝英臺》三：“梁兄呀！相思樹自有連理樣，比翼鳥也廝守飛天上?！?br/> 以上詩文中屢屢提及的 “相思樹” 一詞，是根據(jù)韓憑夫婦事而來的。韓憑夫婦的故事是一則流傳很古老的凄美的愛情悲劇故事，這個故事發(fā)生在戰(zhàn)國末年的宋國。
此故事最早記載于三國•魏•曹丕的《列異傳》，亦見載晉代•干寶巜搜神記》卷一一。據(jù)傳：宋國宋康王的舍人韓憑的妻子何氏很美，康王看上了她便把她霸占了。韓憑很是氣憤，康王便把他抓起來罰他去做筑城墻的苦工。不久韓憑自殺，何氏痛恨不已，一天與康王登臺亦跳樓自殺，并留下遺書希望與韓憑合葬?？低醮笈?，故意將她倆隔著距離不遠的地方分葬著，意在使她夫婦倆能夠看到卻不能在一起。可就在當天夜里兩墳上各長出一株梓樹來，只十幾天時間這兩棵樹就長有一抱圍大了，而且兩樹彎著樹干合了籠來，根交于下，枝葉交錯于上，并且有一對鴛鴦鳥雌雄各一，天天棲在這樹之上日夜哀鳴不停，聲音很是感人。人們說：這一對鳥是韓憑夫婦的精魂。宋國的人都哀憐他夫婦倆就把這樹叫做相思樹?！端焉裼洝吩氖沁@樣寫的：
宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美，康王奪之。憑怒，王囚之，論為城旦 (古時一種白天當兵晚上筑城的刑罰)。妻密遺憑書，繆其辭曰：“其雨淫淫，河大水深，日出當心”。既而王得其書，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對曰：“其雨淫淫：言愁且思也；河大水深：不得往來也；日出當心：心有死志也?！倍矶鴳{乃自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺，妻遂自投臺下，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨賜憑合葬”。王弗聽，使里人埋之，冢 (墳墓) 相望 (指可望不可及，即相隔很遠之意) 也。王曰：“爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也”。宿夕之間，便有大梓樹生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上，又有鴛鴦雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰相思樹。相思之名，起于此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂，今睢陽有韓憑城，其歌謠至今猶存。
后來詩文中引用這個典故常用來比喻堅貞不屈、生死不渝的愛情。
正因為這樣，后人將 “相思樹” 直稱 “韓憑樹”，明•卓人月《虞美人》詞：“谷城陵寢太迢遙，難做韓憑梓樹交?！?柳亞子《蝶戀花》詞：“料理雙棲安穩(wěn)處，不須更化韓憑樹?！?br/> 或稱 “韓憑木”，元•楊維楨《西湖竹枝歌》詩：“琵琶原是韓憑木，彈得鴛鴦一處飛?！?br/> 簡稱 “韓木”，宋•劉克莊《送方丈甫判官》詩：“此去潘輿添燕喜，向來韓木尚婆娑?！?又《挽薛潮州》詩：“潘花一手種，韓木百年思?！?br/> 由于韓憑夫婦死后魂化鴛鴦雙鳥恒棲相思樹上晝夜悲鳴不已，故后人稱之為 “相思鳥” 或 “韓憑魄”、“韓憑羽”，省作 “韓魄”，詩文常見引用：
【相思鳥】清•王翰青《蝶戀花》詞：“細搨閑愁成書稿，相思樹宿相思鳥。” 清•殷如梅《金縷曲•美人腰》詞：“我亦蕭然如寄也，愿追隨、化作相思鳥?！?清•蟲天子《中國香艷全書》第八集卷四：“愿化相思一雙鳥，替銜紅豆到天涯?！?br/>
【韓憑魄]】唐•錢惟演《再賦七言》詩：“韓憑恨魄如長在，青骨香銷亦見尋。” 清•錢程《南歌子•春暮》詞：“怕對韓憑魄，愁聽蜀帝魂?！?br/>
【韓魄】《中國古代孤本小說集•金谷懷春》：“韓魄猶凄涼，有恨無人省，只為多情也白頭，花下雙交頸?！?br/>
【韓憑羽】唐•王初《青帝》詩：“韓憑舞羽身猶在，素女商弦調(diào)未殘?！?#160;

（二）連理枝

'' 連理枝，即 “連理樹” ，實即 “相思樹” 之異稱。由于相思樹是兩顆樹屈體相交、根枝生長在一起的，后人取其這一點因又稱之為 “連理樹” 或 “連理枝”。明•馮夢龍《警世通言》卷三八：“昔有韓憑妻美，郡王欲奪之，夫妻皆自殺。王恨，兩冢瘞 (埋葬) 之，后冢上生連理樹，上有鴛鴦?！?粟斯《唐詩故事》第三集：“ ‘連理枝’ 的故事發(fā)生在戰(zhàn)國時代。當時宋國的大夫韓憑的妻子很美，宋康王看上了她，借故殺了韓憑并將他的妻子搶去。韓妻設計從高樓上跳樓自殺，衣帶上寫有遺書希望死后與韓憑合葬。宋康王故意把她們分葬在兩個相距很近的墓中，意思是讓你們相互看見但接近不了?？刹痪脙勺鶋炆夏股细鏖L了一株樹，樹根在土下相連，樹枝纏繞在一起，人們稱之為 ‘連理樹’。故后世用 ‘連理樹’、‘連理枝’ 或 ‘連理’ 二字表示男女相愛至死也不分離的誓言。”
“連理樹” “連理枝” 作為比喻非常恩愛的夫婦的典故，在后來的詩文中廣泛引用。唐•白居易《長恨歌》詩：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝?！?唐•孫長史女《與焦封贈答詩》：“今日送君處，羞言連理枝。” 元•李好古《張生煮?！返诙郏骸白鲂忻?，做嬌客，連理枝，并蒂開，鳳鸞交，魚水諧?！?元•喬夢符《揚州夢》第三折：“合歡帶同心結(jié)，連理樹共根芽?！?元•佚名《雙調(diào)新水令•<閨情>》曲：“長攙攙連理樹柔條盡鏟，磣可可比目魚活水將干?！?明•沈鯨《雙珠記•夫妻永別》：“連理樹青青榮，一夜風威凜冽，雙枝崩裂成凋零。” 清•佚名《五美緣》第二五回：“生生拆散鴛鴦侶，活活分開連理枝?！?清•佚名《九云記》第二二回：“錦帳鳳鸞連理樹，遺紅猩點耐嬌羞?！?br/> （三）青陵臺

青陵臺，臺名，臺址在今河南封丘東北。相傳韓憑被康王抓后罰他去做筑城的苦工，所筑之臺，名叫青陵臺，而這青陵臺又是何氏跳臺自殺的地方。
《太平御覽》卷一七八引晉•袁山松《郡國志》：“鄆州須昌縣有犀丘城青陵臺，宋王令韓憑筑者” 。唐•李亢《獨異志》卷中引《搜神記》：“宋康王以韓朋 ( “韓憑” 亦稱作 “韓朋” 或 “韓馮”，概 “憑” “朋” “馮” 三字音形近因致誤) 妻美而奪之，使朋筑青凌 (即陵，二字音同因互通用) 臺，然后殺之。其妻請臨喪，遂投身而死，王命分埋臺左右” 。宋•樂史《太平寰宇記》卷一四《濟州•〈鄆城縣•青陵臺〉下》引《搜神記》：“宋王訥韓憑之妻，使憑運土筑青陵臺，至今臺跡依然”。明•陳耀文《天中記》卷一八引宋•路振《九國志》：“韓憑，戰(zhàn)國時為宋康王舍人，妻何氏美，王欲奪之，捕舍人筑青陵臺，何氏作《烏鵲歌》以見志，遂自縊死”。
后世詩文中多引及此臺名，表示男女堅貞不屈的愛情，但多用指女子殉夫而死及其殉死的處所。
唐•李白《白頭吟》詩：“古來得意不相負，祗今惟見青陵臺?！?唐•李商隱《青陵臺》詩：“青陵臺畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞?！?清•李玉《一捧雪》第二一出：“青陵臺下風流古，烏鵲歌中落日黃?！?清•吳元潤《孤雁兒》詞：“青陵臺下，紅酥酒畔，此恨綿綿”。又省作 “青陵”，明•屠隆《曇花記》第一一出：“我要重婚嫁，豈做出墻花?……死葬青陵下，泉路未賒，肯學無言息國娃?！?清•鈕琇《觚賸•延平女子》：“紫玉青陵悵已矣，泉臺當有望鄉(xiāng)臺?！?清•王時翔《鳳凰臺上憶吹簫/青陵墓》詞：“青陵后，重聞墜樓，金谷香娥。”
（四）韓憑蝶

自唐未到宋代，流傳著一種韓憑夫婦死后其魂魄變成蝴蝶的說法，此說與原始的化相思樹、化鴛鴦之說迥異。
唐•李商隱《青陵臺》詩：“莫訝韓憑為蛺蝶，等閑飛上別枝花” 。宋•樂史《太平寰宇記》卷一四《河南道•濟州•<鄆城縣•青陵臺>》：“韓憑冢：《搜神記》，宋大夫韓憑娶妻美，宋康王奪之，憑怒王，自殺。妻陰腐其衣，與王登臺自投臺下，左右攬之，著手化為蝶”?！斗诸愘x注•<李太白詩>卷四<白頭吟>詩》宋•楊濟賢注：“戰(zhàn)國韓憑為宋康王舍人，妻何氏美，王欲之，使舍人筑青陵臺，何作詩曰……遂自殺，韓亦死。王怒埋之，……化為蝴蝶，臺在開封” 。明•馮大翼《山堂肆考•<羽集卷>卷三四》：“俗傳大蝶必成雙，乃梁山伯祝英臺之魂，又云韓憑夫婦之精魂” 。清•余嘉錫《四庫提要/辨證》：“化蝶者，韓憑妻所著之衣；化鴛鴦者，憑夫婦之精魂”。
韓憑夫婦死后仍化成蝴蝶比翼相戀，后世詩文中廣泛引用，多用作詠寫蝴蝶的典實，或用作蝴蝶的借指，或用來比喻殉情而死的女子之精魂。常用表現(xiàn)形式為 “韓憑蝴蝶”、“韓憑蛺蝶”、“韓憑之蝶”、“韓憑蝶” 等等，

【韓憑蝴蝶】明•吳綃《黃鶯兒•蝴蝶花》詞：“分明栩栩韓憑樣，似臨風采香、怕輕飛過墻?！?清•沈大成《高陽臺•綠蝴蝶》詞：“韓憑枉結(jié)相思恨，恐夢酣尋覓、莫認芳魂?！?br/>
【韓憑蛺蝶】清•蟲天子《中國香艷全書》第二十集卷三《海陬冶游錄》卷下：“嗚呼！巧既愿以身殉，則茲雖偷息人世，必非素志，韓憑蛺蝶，香冢鴛鴦，復見于今日矣。” 俞鍔《感懷八律》詩：“韓憑蛺蝶他生愿，王母青鸞舊病函?！?br/>
【韓憑之蝶】清•蟲天子《中國香艷全書》第七集卷一《恨冢銘》：“早知難免傷離，胡不拚同餓死，即化韓憑之蝶，勝聽阿杜之雞?！?br/>
【韓憑蝶】唐•錢惟演《柳絮》詩：“陸凱傳情梅暗落，韓憑遺恨蝶爭飛?！?br/>
【韓蜨】唐•李商隱《蠅蜨雞麝鸞鳳成篇》詩：“韓蜨翻羅幙，曹蠅拂綺窗?！蔽H，即 “蝶” 的異體字。

由于韓憑筑青陵臺，其妻跳臺自殺，故 “韓憑蝶” 又引作 “青陵蝶” 等，
【青陵蛺蝶】清•孫鼎煊《沁園春》詞：“念碧城鸞鶴，何時渡海；青陵蛺蝶，甚處尋香?！?清•蟲天子《中國香艷全書》第一五集卷四《青溪惆悵集傳》：“迷青陵之蛺蝶，思婦花開。”
【青陵蝶】唐•李商隱《蜂》詩：“青陵粉蝶休離恨，長是相逢二月中。” 宋•梅堯臣《詠蘇子美庭中千葉菊樹子》詩：“香隨青陵蝶，色映黃金鶯?！?清•熊璉《滿江紅•秋蝶》詞：“送盡繁華，余幾個、青陵殘蝶?！?清•徐忱亞《玉梨魂》第一四章：“不見青陵孤蝶在，何曾飛上別枝花?！?br/>
【青陵之蝶】清•徐忱亞《玉梨魂》第二十章：“死不甘心，魂化青陵之蝶?！?br/>
【青陵魂】清•蔣鳳《金縷曲•<蝶歸樓>題詞》詞：“千古青陵魂化后，閱卻繁華過生矣，算只有芳心不死?！?清•蔣森榮《蘇武慢•<蝶歸樓>題詞》詞：“影幻羅浮，魂化青陵，惹得玉郎淚涌?！?br/>
【青陵化蝶】清•周之琦《千秋歲引》詞：“青陵怨長從化蝶，丹山夢遠無歸鶴?！?br/>
由于韓憑夫婦死后魂魄化為雙蝶相戀，故詩文中徑引作 “韓憑化蝶”、“韓憑化蝴蝶”、“化蝶韓妻” 等形式，一說化蝶乃韓妻之衣，詩文中所見之 “綺羅化蝶”、“衣化蝴蝶”、“羅衣化蝶” 等用典均本此而來；“韓魂”、“韓憑魂”、“韓郎芳魂” 這三條用典即指韓憑精魂所變成之蝴蝶。
【韓憑化蝶】清•李修行《雪鴻淚史》第五章：“記取蔓草埋香之日，便是韓憑化蝶之時?！?清•孫鼎煊《送入我門來•梅花》詞：“韓憑有恨何年化，怪蝶向枝頭舞不歸?！?清•徐忱亞《玉梨魂》第二十章：“美人終古埋黃土，記取韓憑化蝶時?！?又第二九章：“夢霞者，追韓憑化蝶之蹤，以一死報知己?！?br/>
【韓憑化蝴蝶】明•劉基《傳言玉女/詠蝶》詞：“為問韓憑，何事化蝴蝶?！?br/>
【化蝶韓妻】明•屈大均《小桃紅》詞：“化蝶韓妻，乘鸞秦女，總歸塵土。”

【綺羅化蝶】宋•佚名《和湯中友吊賈秋壑》詩：“綺羅化作青風蝶，弦管翻成夜雨蛙。” 清•和邦額《夜譚隨錄•小惠》：“詎綺羅之化蝶兮，體袒禓而裸裎?！?綺羅，用絲綢制成的衣服。

【羅裙化蝶】清•沈起鳳《鵲橋仙•真娘墓》詞：“瑤釵落鳳，羅裙化蝶，渺矣春光如許?！?清•陳維崧《滿庭芳》詞：“一自磨笄人杳，成灰后，蝶化羅裙?！?清•張蔭嘉《賀新郎》詞：“蝶化羅裙偏早，翻不若、人琴俱杳?！?br/>
【衣化蝴蝶】清•吳錫麟《鶯啼序》詞：“秋墳唱罷，休愁冷了漁燈，壞衣也化蝴蝶?！?br/>
【羅衣化蝶】清•浩歌子《螢窗異草•酒狂》：“羅衣化蝶，不掩冰肌?！鼻?#8226;方成培《孤鸞》詞：“羅衣自從化蝶，拌霜毛、與衣俱變?！?br/>
【羅衣化羽】宋•張先《高平調(diào)•怨春風》詞：“愿身不學相思樹，但愿羅衣化作雙飛羽。”

【韓魂】清•葉申薌《風蝶令•本意》詞：“莊夢何時醒，韓魂竟體香”。清•朱昂《沁園春•撲蝶》詞：“記午風試暖，吟來謝

【韓憑魂】清•方正澍《穆護沙•寒蝶》詞：“虛想象、夢來莊叟，誰惋惜、魂是韓憑。”

【韓郎芳魂】清•高鶚《玉蝴蝶•詠蝶》詞：“嘆韓郎芳魂碎也，零雨飄煙?！?br/>

誅仙手游連理枝在小池鎮(zhèn)什么地方

連理枝位置:小池鎮(zhèn)(105,95)(51,80)(75,38)(77,96)(85,111),

《誅仙手游》是完美世界（北京）軟件科技發(fā)展有限公司研發(fā)的一款3DMMORPG仙俠手游。該作于2016年08月10日正式公測。

《誅仙手游》部分場景、人設、玩法等諸多方面，依舊沿用《誅仙》端游設計，讓誅仙IP粉重溫當年的情懷體驗。該作以蕭鼎所著同名仙俠小說《誅仙》的神話故事為背景，講述了鬼王想復活獸神并顛覆青云的故事。玩家可扮演焚香、青云、合歡、鬼王、天音等門派，與張小凡等主人公一同，粉碎鬼王復活獸神、顛覆青云的陰謀。

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誅仙手游時裝羽皇裝和連理枝怎么獲得

誅仙手游百度版
v2.210.1
類型：角色扮演
大?。?123MB
評分：7
平臺：
標簽：影視改編小說改編仙俠題材賺錢游戲
誅仙手游時裝羽皇裝和連理枝怎么獲得？最后為你講述的是羽皇裝和連理枝兩件時裝，它們都是玩家所喜愛的類型。
仙羽為伴【羽皇裝】
衣上繁花如錦，又付金翅羽翼，獨特的設計為身著【羽皇裝】的女性更添柔美，而男性亦不失堅毅。肋生雙翼愿與你比肩共行，擁有【羽皇裝】的情侶們亦是甜甜蜜蜜的象征。
圖5：《誅仙手游》肋生雙翼——【羽皇裝】
此情不換【連理枝】
在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝?！墩D仙手游》新時裝【連理枝】即是以此為名，枝干相連此生不離。共行仙途的俠侶們多身著此衣，鑒證連理共結(jié)，此情不換。
圖6：《誅仙手游》此情不換——【連理枝】

“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”這句詩描寫的是哪兩個人的愛情故事？

“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”這句詩描寫的是唐明皇和楊貴妃的愛情故事。

原文：

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但令心似金鈿堅，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

譯文：

唐玄宗愛好女色一直在尋找絕色美女，統(tǒng)治全國多年竟找不到一個稱心的。
楊家有個女兒剛剛長大，養(yǎng)在深閨之中外人不知她美麗絕倫。
天生麗質(zhì)讓她很難埋沒人世間，果然沒過多久便成為了唐明皇身邊的一個妃嬪。
她回眸一笑千姿百態(tài)嬌媚橫生，宮中的其他妃嬪都顯得黯然失色。
春季寒冷皇上賜她到華清池沐浴，溫潤的泉水洗滌著白嫩滋潤的肌膚。
宮女攙扶起她如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝的恩寵。
鬢發(fā)如云臉似花頭戴金步搖，溫暖的芙蓉帳子里與皇上共度春宵。
只恨春宵太短一覺就睡到太陽高高升起，君王從此再也不早朝了。
承蒙皇上的恩寵忙得沒有片刻閑暇，春日陪皇上一起出游晚上夜夜專寵。
后宮中佳人如云，卻只有她獨享皇帝的恩寵。
金屋中梳妝打扮夜夜撒嬌不離君王，玉樓上酒酣宴罷醉意更添幾許風韻。
兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門戶生光彩令人羨慕又向往。
于是使得天下的父母都改變了心意，變成了不重視生男孩而重視生女孩。
驪山華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云，清風過處仙樂飄向四面八方。
輕歌曼舞多合拍管弦旋律盡傳神，君王終日觀看卻百看不厭。
漁陽叛亂的戰(zhàn)鼓聲震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲。
九重門的京城發(fā)生戰(zhàn)事，君王帶著群臣美眷向西南逃亡。
皇帝儀仗隊車隊走走停停，到了距長安一百多里的馬嵬坡。
御林軍停止前進要求賜死楊貴妃君王無可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)。
貴妃頭上的飾品丟棄在地上無人收拾，首飾金雀釵玉簪珍貴頭飾一根根。
皇帝欲救不能掩面而泣，回頭看到貴妃慘死的場景血淚止不住地流。
風刮起黃塵格外蕭索，回環(huán)曲折穿棧道車隊踏上了劍閣古道。
峨眉山下行人稀少，旌旗無色日月無光。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。
在行宮看見月色就傷心，夜里聽到鈴聲就斷腸痛苦。
時局好轉(zhuǎn)皇帝重返長安，路過馬嵬坡睹物思人徘徊不前。
馬嵬坡下荒涼黃冢中，佳人容顏再不見唯有墳塋躺山間。
君臣相顧淚濕衣衫，向東望無心鞭馬任由馬前進回京城。
回來一看池苑的地方依舊，太液池邊芙蓉仍在未央宮中垂柳未改。
芙蓉開得像玉環(huán)的臉柳葉兒好似她的眉，此情此景如何不傷心落淚。
春風吹開桃李花物是人非不勝悲，秋雨滴落梧桐葉場面寂寞更慘凄。
興慶宮和甘露殿秋草叢生，落葉滿臺階長久不見人打掃。
梨園歌舞藝人頭發(fā)已雪白，椒房侍從宮女紅顏盡褪。
晚上宮殿中流螢飛舞玄宗悄然思念貴妃，孤燈油盡仍難以入睡。
遲緩的鐘鼓聲愈數(shù)愈覺夜漫長，星河泛白天快要亮了。
鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰與君王同眠？
陰陽相隔已經(jīng)一年，為何你從未在我夢里來過？
有個從臨邛來長安的道士，據(jù)說他能用精誠招來貴妃魂魄。
君王思念貴妃的情意令他感動，于是道士盡力去尋找貴妃的魂魄。
騰云駕霧如閃電，上天下地找了個遍。
找遍九天之上尋遍九地之下，卻還是茫茫不見所尋不得。
忽然聽說在海上有一座仙山，這座仙山被云霧環(huán)繞隱隱約約。
華美精巧的樓臺閣被五彩云霞托起，那里面體態(tài)輕盈柔美的仙女數(shù)之不盡。
當中有一個人字太真，肌膚如雪貌似花好像就是君王要找的楊玉環(huán)。
使者來到金闕西邊叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，仙府庭院重重須經(jīng)輾轉(zhuǎn)通報。
太真聽說君王的使者到了，從繡飾華美的帳子里驚醒。
穿上衣服推開枕頭出了睡帳，珠簾與銀飾的屏風接連不斷地打開。
半梳著云髻剛剛睡醒，來不及梳妝歪帶著花冠就出廳堂來了。
輕柔的仙風吹拂著衣袖微微飄動，就像當年貴妃的霓裳羽衣舞。
寂寞憂愁顏面上淚水長流，猶如春天帶雨的梨花。
含情凝視天子使者托他深深謝君王，馬嵬坡上長別后音訊顏容兩渺茫。
昭陽殿里的姻緣早已隔斷，蓬萊宮中的孤寂時間還很漫長。
從仙境遙望人世間，看不到魂牽夢縈的長安只看到茫茫塵霧。
只有用當年的信物表達我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀念。
把金釵、鈿盒分成兩半，我和君王各自留一半。
但愿我們相愛的心就像黃金寶鈿一樣忠貞堅硬，天上人間總有機會再見。
臨別時殷勤地托使者寄語君王表情思，寄語中的誓言只有君王和我知道。
當年七月七日長生殿中，夜半無人我們共起山盟海誓。
在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝。
即使是天長地久也總會有盡頭，但這生死遺恨卻永遠沒有盡期。

注釋：

1.漢皇：原指漢武帝劉徹。此處借指唐玄宗李隆基。唐人文學創(chuàng)作常以漢稱唐。

2.重色：愛好女色。

3.傾國：絕色女子。漢代李延年對漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾國與傾城，佳人難再得?！焙髞?，“傾國傾城”就成為美女的代稱。

4.御宇：駕御宇內(nèi)，即統(tǒng)治天下。漢賈誼《過秦論》：“振長策而御宇內(nèi)”

5.楊家有女：蜀州司戶楊玄琰，有女楊玉環(huán)，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)，十七歲（開元二十三年）被冊封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十七歲被玄宗冊封為貴妃。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識”，是作者有意為帝王避諱的說法。

6.麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)。

7.六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。

8.粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。無顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容。

9.華清池：即華清池溫泉，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六載（747）擴建后改名華清宮。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。

10.凝脂：形容皮膚白嫩滋潤，猶如凝固的脂肪?！对娊?jīng)·衛(wèi)風·碩人》語“膚如凝脂”。

11.侍兒：宮女。

12.新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸。

13.云鬢：《木蘭詩》：“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”。形容女子鬢發(fā)盛美如云。金步搖：一種金首飾，用金銀絲盤成花之形狀，上面綴著垂珠之類，插于發(fā)鬢，走路時搖曳生姿。

14.芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。形容帳之精美。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷，綺幕芙蓉帳。

15.春宵：新婚之夜。

16.佳麗三千：《后漢書·皇后紀》：自武元之后，世增淫費，乃至掖庭三千。言后宮女子之多。

17.金屋：《漢武故事》記載，武帝幼時，他姑媽將他抱在膝上，問他要不要她的女兒阿嬌作妻子。他笑著回答說：“若得阿嬌，當以金屋貯之。”

18.列土：分封土地。

19.可憐：可愛，值得羨慕。

20.驪宮：驪山華清宮。驪山在今陜西臨潼。

21.凝絲竹：指弦樂器和管樂器伴奏出舒緩的旋律。

22.漁陽：郡名，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地，當時屬于平盧、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū)。天寶十四載（755）冬，安祿山在范陽起兵叛亂。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓，此借指戰(zhàn)爭。

23.霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名，據(jù)說為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻，經(jīng)唐玄宗潤色并制作歌詞，改用此

24.名。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象。

25.九重城闕：九重門的京城，此指長安。

26.煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事。闕，，意為古代宮殿門前兩邊的樓，泛指宮殿或帝王的住所?！冻o·九辯》：君之門以九重。

27.騎：一人一馬為一騎。

28.翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊用。司馬相如《上林賦》：建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。

29.百余里：指到了距長安一百多里的馬嵬坡。

30.六軍：指天子軍隊。

31.宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。

32.蛾眉：古代美女的代稱，此指楊貴妃。

33.花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。

34.委地：丟棄在地上。

35.翠翹：首飾，形如翡翠鳥尾。

36.金雀：金雀釵，釵形似鳳（古稱朱雀）。

37.玉搔頭：玉簪?！段骶╇s記》卷二：武帝過李夫人，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉。

38.云棧：高入云霄的棧道。

39.縈紆（yíngyū）：縈回盤繞。

40.劍閣：又稱劍門關(guān)，在今四川劍閣縣北，是由秦入蜀的要

41.道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對峙如門。諸葛亮相蜀時，鑿石駕凌空棧道以通行。

42.峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未經(jīng)過峨嵋山，這里泛指蜀中高山。

43.行宮：皇帝離京出行在外的臨時住所。

44.天旋地轉(zhuǎn)：指時局好轉(zhuǎn)。肅宗至德二年（757），郭子儀軍收復長安。

45.回龍馭：皇帝的車駕歸來。

46.信馬：意思是無心鞭馬，任馬前進。

47.太液：漢宮中有太液池。

48.未央：漢有未央宮。此皆借指唐長安皇宮。

49.西宮南苑：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi)。西宮即西內(nèi)太極宮，南內(nèi)為興慶宮。玄宗返京后，初居南內(nèi)。上元元年（760），權(quán)宦李輔國假借肅宗名義，脅迫玄宗遷往西內(nèi)，并流貶玄宗親信高力士、陳玄禮等人。

50.梨園弟子：指玄宗當年訓練的樂工舞女。

51.梨園：據(jù)《新唐書·禮樂志》：唐玄宗時宮中教習音樂的機構(gòu)，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞，隨時應詔表演，號稱“皇帝梨園弟子”。

52.椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墻，故稱。

53.阿監(jiān)：宮中的侍從女官。青娥：年輕的宮女。據(jù)《新唐書·百官志》，內(nèi)官宮正有阿監(jiān)、副監(jiān)，視七品。

54.孤燈挑盡：古時用油燈照明，為使燈火明亮，過了一會兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點。挑盡，說明夜已深。按，唐時宮延夜間燃燭而不點油燈，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦。

55.遲遲：遲緩。報更鐘鼓聲起止原有定時，這里用以形容玄宗長夜難眠時的心情。

56.耿耿：微明的樣子。欲曙天：長夜將曉之時。

57.鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對合在一起的瓦。房瓦一俯一仰相合，稱陰陽瓦，亦稱鴛鴦瓦。霜華：霜花。

58.翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子誰與共：與誰共。

59.臨邛：今四川邛崍縣。

60.鴻都：東漢都城洛陽的宮門

61.名，這里借指長安?！逗鬂h書·靈帝紀》：光和元年二月，始置鴻都門學士。

62.致魂魄：招來楊貴妃的亡魂。

63.方士：有法術(shù)的人。這里指道士。殷勤：盡力。

64.排空馭氣：即騰云駕霧。

65.窮：窮盡，找遍。

66.碧落：即天空。黃泉：指地下。

67.海上仙山：《史記·封禪書》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，其傳在渤海中。

68.玲瓏：華美精巧。五云：五彩云霞。

69.綽約：體態(tài)輕盈柔美。《莊子·逍遙游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子。

70.參差：仿佛，差不多。

71.金闕：《太平御覽》卷六六。引《大洞玉經(jīng)》：上清宮門中有兩闕，左金闕，右玉闕。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟。西廂在右。玉扃（jiong）：玉門。即玉闕之變文。

72.小玉：吳王夫差女。雙成：傳說中西王母的侍女。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女。

73.九華帳：繡飾華美的帳子。

74.九華：重重花飾的圖案。言帳之精美?！端螘ず箦鷤鳌罚鹤詽h氏昭陽之輪奐，魏室九華之照耀。

75.珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風。

76.迤邐：接連不斷地。

77.新睡覺：剛睡醒。覺，醒。

78.袂（mèi）：衣袖。

79.玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。

80.闌干：縱橫交錯的樣子。這里形容淚痕滿面。

81.凝睇（dì）：凝視。

82.昭陽殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮。此借指楊貴妃住過的宮殿。

83.蓬萊宮：傳說中的海上仙山。這里指貴妃在仙山的居所。

84.人寰（huán）：人間。

85.舊物：指生前與玄宗定情的信物。

86.寄將去：托道士帶回。

87.釵留二句：把金釵、鈿盒分成兩半，自留一半。擘：分開。

88.合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分。

89.重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話。

90.兩心知：只有玄宗、貴妃二人心里明白。

91.長生殿：在驪山華清宮內(nèi)，天寶元年（742）造。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞。而所謂長生殿者，亦非華清宮之長生殿，而是長安皇宮寢殿之習稱。

92.比翼鳥：傳說中的鳥名，據(jù)說只有一目一翼，雌雄并在一起才能飛。

93.連理枝：兩株樹木樹干相抱。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離。

94.恨：遺憾。

95.綿綿：連綿不斷。

賞析：

《長恨歌》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的一首長篇敘事詩。此詩可分為三大段，從“漢皇重色思傾國”至“驚破霓裳羽衣曲”共三十二句為第一段，寫唐玄宗和楊貴妃的愛情生活、愛情效果，以及由此導致的荒政亂國和安史之亂的爆發(fā)。從“九重城闕煙塵生”至“魂魄不曾來入夢”共四十二句為第二段，寫馬嵬驛兵變，楊貴妃被殺，以及此后唐玄宗對楊貴妃朝思暮想，深情不移。從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”共四十六句為第三段，寫唐玄宗派人上天入地到處尋找楊貴妃和楊貴妃在蓬萊宮會見唐玄宗使者的情形。

創(chuàng)作背景：

唐憲宗元和元年（公元806年），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會隨著時間的推移而消沒。他鼓勵白居易：“樂天深于詩，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫下了這首長詩。因為長詩的最后兩句是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，所以他們就稱這首詩叫《長恨歌》。陳鴻同時寫了一篇傳奇小說《長恨歌傳》。

作者簡介：

白居易（772年-846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

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