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景觀設計學第五版(景觀設計學第五版課件)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關于景觀設計學第五版的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、2016考研:城市規(guī)劃碩士解析?
專業(yè)介紹
一、為適應我國快速城市化進程對于城市規(guī)劃專業(yè)人才的迫切需求,完善城市規(guī)劃人才培養(yǎng)體系,創(chuàng)新城市規(guī)劃人才培養(yǎng)模式,提高城市規(guī)劃人才培養(yǎng)質量,特設置城市規(guī)劃碩士專業(yè)學位。二、城市規(guī)劃碩士專業(yè)學位英文名稱為“Master of Urban Planning”,簡稱MUP。
院校排名
目前我國共有114所高校開設有城市規(guī)劃專業(yè),以下是前5名的詳細介紹。
第一名:同濟大學
原同濟大學建筑系于1952年全國高等學校院系調整時合并而成,同年,同濟大學由金經昌教授主持在國內首先創(chuàng)辦了城市規(guī)劃專業(yè)(四年制),當時的名稱為都市計劃與經營專業(yè),并設立都市計劃教研室。1956年該專業(yè)分為城市規(guī)劃專業(yè)和城市建設工程專業(yè)(五年制)。1960年開始招收城市規(guī)劃專業(yè)碩士研究生。1986年成立城市規(guī)劃系。1986年開始招收城市規(guī)劃專業(yè)博士研究生,1992年設博士后流動站。同濟大學城市規(guī)劃專業(yè)是全國重點學科。設城市規(guī)劃與設計專業(yè)(含風景園林規(guī)劃與設計)碩土點,含城市和區(qū)域發(fā)展、城市設計、城市交通規(guī)劃、住房和社區(qū)發(fā)展、城市發(fā)展歷史與遺產保護、城市開發(fā)與規(guī)劃管理、城市規(guī)劃技術方法、風景園林規(guī)劃與設計八個研究方向設城市規(guī)劃與設計專業(yè)博士點,并設有一個博土后流動站。
第二名:東南大學
東南大學建筑學院創(chuàng)建于1927年,歷史悠久,是中國最早的建筑教育基地。著名建筑家、建筑教育家楊廷寶、劉敦楨、童寯教授生前長期在此任教,從事學術研究,為建筑學科的建設和發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻。城市規(guī)劃專業(yè)以城市物質形態(tài)規(guī)劃為主線,規(guī)劃設計和規(guī)劃理論為核心課程,學習相關專業(yè)理論課及專業(yè)基礎課,并參加若干實踐性教學環(huán)節(jié),以培養(yǎng)學生具有作為未來規(guī)劃師和規(guī)劃高級管理者應有的素質和修養(yǎng)。本專業(yè)注重規(guī)劃綜合素質教育和專業(yè)能力訓練,注重開放性教育,培養(yǎng)學生社會適應能力。2004年本專業(yè)過國家城市規(guī)劃專業(yè)評估,獲A級優(yōu)秀。本專業(yè)是江蘇省品牌專業(yè)。建筑學為國家一級學科,含有建筑設計及其理論(國家重點學科)、建筑歷史與理論(國家重點學科)、城市規(guī)劃與設計(江蘇省重點學科)、建筑技術科學、景觀建筑學、建筑遺產保護與管理和美術學等學科,六個博士點、七個碩士點、一個博士后流動站和一個國家級專業(yè)實驗室,學院的專業(yè)圖書中心藏書量居全國建筑院系的前列。擁有城市規(guī)劃設計研究院(甲級)、聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)GIS中國培訓中心。
第三名:華中科技大學
城市規(guī)劃專業(yè)沿襲于當初的建設部直屬的武漢城市建設學院,1979年在武漢建筑材料工業(yè)學院建筑工程系開辦了城市規(guī)劃專業(yè),至1983年共招收了5屆共5班城市規(guī)劃專業(yè)學生170人。1985年2月,武漢建材學院的城市規(guī)劃專業(yè)在校三個班搬遷至武漢城建學院新校園,并成立武漢城建學院城市規(guī)劃系,下設城市規(guī)劃和風景園林兩個專業(yè)。1993年武漢城建學院系部調整,風景園林系撤銷,并入城市規(guī)劃系城市管理系撤銷,其中城市管理專業(yè)的部分城市規(guī)劃專業(yè)教師并入城市規(guī)劃系,成立新的城市規(guī)劃與建筑系,下轄建筑學、城市規(guī)劃兩個專業(yè)。2000年5月原華中理工大學建筑學院與原武漢城市建設學院規(guī)劃建筑系合并成立華中科技大學建筑與城市規(guī)劃學院,華中科技大學城市規(guī)劃專業(yè)是湖北省重點學科.
第四名:重慶大學
重慶大學建筑城規(guī)學院的前身重慶建筑工程學院建筑系,是 1952 年全國院系調整時由原重慶大學、西南工專等院校的建筑系合并而成,是國內最早的八大建筑院系之一。 1994 年學校更名重慶建筑大學,建筑系更名為建筑城規(guī)學院 2000 年新重慶大學組建后,更名為重慶大學建筑城規(guī)學院。 城市規(guī)劃專業(yè)創(chuàng)辦于 20 世紀 50 年代末,是國內最早創(chuàng)辦的專業(yè)學科之一。 1998 年城市規(guī)劃本科和城市規(guī)劃與設計碩士研究生國家評估優(yōu)秀級過, 2000 年建筑學本科和碩士研究生教育第二次國家評估優(yōu)秀級過, 2004 年城市規(guī)劃本科與城市規(guī)劃與設計碩士研究生第二次國家評估優(yōu)秀級過。 建筑城規(guī)學院有建筑歷史與理論、建筑設計及其理論、城市規(guī)劃與設計、建筑技術科學、景觀建筑學、室內設計、設計藝術學七個碩士點有建筑學以及學科博士學位授權點 ( 包括一級學科所含的四個二級學科博士點 ) ,自主建設景觀建筑學、室內設計兩個博士點有建筑學一級學科博士后科研流動站《山地城鎮(zhèn)規(guī)劃與建筑科學》是學校“ 211 工程”重點建設項目。
第五名:華南理工大學
華南理工大學建筑學院建筑學系是我國高等院校中歷史最為悠久的建筑學系之一,學科形成于1932年的勷勤大學,********年并入原國立中山大學工學院,1952年經院系調整與其它院校同專業(yè)合并形成華南工學院建筑學系?,F(xiàn)在華南理工大學建筑學是國家博士學位授予權一級學科,建筑學和城市規(guī)劃專業(yè)是廣東省高等學校名牌專業(yè)。建筑學系設有五年制建筑學、城市規(guī)劃和景觀建筑設計三個本科專業(yè)。在建筑學一級學科博士點下,設有建筑設計及其理論、城市規(guī)劃與設計、建筑歷史與理論、建筑技術科學等4個博士點和建筑設計及其理論、城市規(guī)劃與設計、建筑歷史與理論、建筑技術科學及景觀建筑設計等5個碩士點。2002年、2004年城市規(guī)劃碩士研究生及本科教育也分別過了國家專業(yè)教育評估城市規(guī)劃專業(yè)于2005年被評為廣東省名牌專業(yè)。
報考條件
1.中華人民共和國公民。
2.擁護中國共產黨的領導,愿為社會主義現(xiàn)代化建設服務,品德良好,遵紀守法。
3.年齡一般不超過40周歲(1971年8月31日以后出生者),報考委托培養(yǎng)和自籌經費的考生年齡不限。
4.身體健康狀況符合國家和招生單位規(guī)定的體檢要求。
5.已獲碩士或博士學位的人員只準報考委托培養(yǎng)或自籌經費碩士生。
6.考生的學歷必須符合下列條件之一:
(1)國家承認學歷的應屆本科畢業(yè)生。
(2)具有國家承認的大學本科畢業(yè)學歷的人員。
(3)獲得國家承認的高職高專畢業(yè)學歷后,經2年或2年以上(從高職高專畢業(yè)到2011年9月1日,下同),達到與大學本科畢業(yè)生同等學力,且符合招生單位根據本單位的培養(yǎng)目標對考生提出的具體業(yè)務要求的人員。
(4)國家承認學歷的本科結業(yè)生和成人高校應屆本科畢業(yè)生,按本科畢業(yè)生同等學力身份報考。
(5)已獲碩士、博士學位的人員。
自考本科生和網絡教育本科生須在報名現(xiàn)場確認截止日期(2010年11月14日)前取得國家承認的大學本科畢業(yè)證書方可報考。在校研究生報考須在報名前征得所在培養(yǎng)單位同意。
考試大綱及命題要求
第一部分考試說明
一、考試性質
城市規(guī)劃原理及理論綜合考試是為招收城市規(guī)劃與設計專業(yè)碩士研究生設置的,它的評價標準是高等學校優(yōu)秀本科畢業(yè)生能達到及格或及格以上水平,以保證被錄取者具有基本的專業(yè)理論素質。
二、評價目標
考查城市規(guī)劃的基本原理和有關基礎理論知識,在此基礎上考查考生應用城市規(guī)劃的基本概念、基本原理解決和分析城市規(guī)劃、建設和管理實際問題的綜合能力。
三、考試形式及試卷結構
1. 答卷方式:閉卷、筆試
2. 答題時間:3小時
3. 考試內容的比例
基本原理:約30%
基本理論知識:約30%
城市發(fā)展史:約占20%
實際應用問題:約20%
4.題型構成
①名詞解釋:約15%,其中包含5%中英文專業(yè)詞匯對照翻譯解釋 ②選擇題或填空題:約20%
③問答題約35% ④論述題及分析題:約30%
四、參考書目
《城市規(guī)劃原理》(第三版),同濟大學主編,中國建筑工業(yè)出版社。
《城市規(guī)劃匯刊》、《城市規(guī)劃》、《國外城市規(guī)劃》期刊雜志
《國外城市建設史》,中國建筑工業(yè)出版社
第二部分考查要點
一、城市及城市發(fā)展
1. 城市、城市化的概念 2. 世界城市化發(fā)展過程特點 3. 中國現(xiàn)階段城市化發(fā)展特點
二、城市規(guī)劃學科的發(fā)展
1. 現(xiàn)代城市規(guī)劃產生的歷史背景,理論淵源
2. 主要理論與實踐
(1)霍華德的田園城市理論
(2)衛(wèi)星城、新城的理論與實踐
(3)現(xiàn)代建筑運動的影響及《雅典憲章》(Charter of Athens)
(4)馬丘比丘憲章(Charter of MachuPicchu)
(5)有機疏散思想
(6)鄰里單位、小區(qū)規(guī)劃與社區(qū)規(guī)劃
(7)理性主義規(guī)劃理論及其批判
(8)城市規(guī)劃的社會學批判、新馬克思主義城市分析
(9)從環(huán)境保護到可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃思想
(10)從交往型規(guī)劃(communicative planning)到合作性規(guī)劃(collaborative planning)
(11)全球城(Global city)和全球化理論
(12)城市信息化發(fā)展理論
3. 當代城市規(guī)劃方法的變革
三、城市規(guī)劃的工作內容和編制序列
1. 城市規(guī)劃的任務
2. 城市規(guī)劃工作的特點
3. 城市規(guī)劃編制序列
(1)城市規(guī)劃綱要、城市總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃、控制性詳細規(guī)劃、修建性詳細規(guī)劃的主要內容及成果要求。
(2)城市總體規(guī)劃、控制性詳細規(guī)劃的強制性內容。
(3)我國城市規(guī)劃編制序列的特點及存在的問題。
4. 城市總體規(guī)劃的調整和修改的規(guī)定
5. 城市規(guī)劃的審批規(guī)定
6. 城市規(guī)劃與土地利用總體規(guī)劃、經濟社會發(fā)展規(guī)劃的關系
四、城市性質與人口
1. 城市性質的含義,確定城市性質的依據和方法,城市類型劃分。
2. 城市人口的含義,城市人口的構成,估算城市人口發(fā)展規(guī)模的方法。
五、城市用地的評價與分類
1. 城市用地及用地規(guī)模的概念 2. 城市用地適用性評價 3. 城市建設用地評價及選擇
4. 城市用地構成:用地分類及代號,用地平衡表的制作 5. 城市用地指標
六、主要類型的用地規(guī)劃
1. 居住用地
居住用地的組成與分類,規(guī)劃布置要求
2. 工業(yè)用地
工業(yè)布置的基本要求,工業(yè)在城市中布置的一般原則和形式,工業(yè)用地布局與城市的關系。
3. 倉儲用地
4. 公共設施用地
公共設施用地的分類及布局要求,城市中心的組織與分布要求。
5. 城市綠地
城市綠地的分類及指標,城市綠地系統(tǒng)的布局要求。
6. 城市對外交通及道路廣場用地
七、城市總體布局
1. 城市功能、結構與形態(tài) 2. 城市總體布局的基本原則
3. 城市總體布局方案優(yōu)化的方法 4. 規(guī)劃方案比較的內容與方法。
八、城市規(guī)劃中的工程規(guī)劃
1. 城市給水工程規(guī)劃
給水水源選擇及保護要求,給水系統(tǒng)的組成,給水管網布置要求。
2. 城市排水工程規(guī)劃
排水工程的組成、布置形式,排水制度,污水處理廠用地選擇要求。
3. 電力工程規(guī)劃
發(fā)電廠、變電所、電力走廊的選址及布置要求。
4. 城市燃氣工程規(guī)劃
燃氣廠及各種煤氣供應設施在城市中的選擇與布置要求。
5. 城市供熱工程規(guī)劃
城市供熱的方式,熱力干線布置要求。
6. 城市電訊工程規(guī)劃
郵政、電訊設置布點要求。
7. 城市防災規(guī)劃
城市防災規(guī)劃內容,生命線工程內容,城市防洪標準及防洪措施,消防站布點及占地要求。
九、分區(qū)規(guī)劃及控制性詳細規(guī)劃
1. 分區(qū)規(guī)劃的概念,分區(qū)規(guī)劃的主要內容,分區(qū)規(guī)劃與總體、控規(guī)的內容區(qū)別及銜接聯(lián)系。
2. 控制性詳細規(guī)劃
(1)用地區(qū)劃、控制性詳規(guī)、用地兼容性、土地細分、各類規(guī)劃指標的概念及內涵。
(2)控制性詳細規(guī)劃的主要內容。
(3)控規(guī)中的規(guī)劃控制指標。
(4)控規(guī)成果內容及成果表達模式特點。
(5)計劃部門、規(guī)劃部門、土地管理部門各自在城市土地使用管理職責上的內容及差異。
十、居住區(qū)規(guī)劃
1. 居住區(qū)的組成與規(guī)模 2. 居住區(qū)的規(guī)劃結構
3. 居住區(qū)規(guī)劃設計要求 4. 居住區(qū)規(guī)劃設計的技術經濟指標
十一、城市歷史文化遺產保護與城市更新
1. 城市歷史文化遺產保護
(1)歷史文化名城、歷史文化保護區(qū)、歷史地段的概念。
(2)歷史文化名城的分類,保護規(guī)劃的內容。
(3)歷史地段(街區(qū))的基本特征與劃定原則,保護內容,整治與更新內容。
(4)威尼斯憲章的主要內容
2. 城市更新
(1)舊城更新的概念。
(2)我國舊城更新中的主要矛盾及其產生的根源。
(3)城市更新的主要類型及常見的更新方式。
(4)國外城市更新的經驗與教訓。
十二、城市規(guī)劃新技術應用
1.城市信息化建設的基本概念
2.數(shù)字城市與信息技術
(1)數(shù)字地球、數(shù)字城市的基本框架 (2)3S技術及其基本知識
十三、城市規(guī)劃管理與法規(guī)
1. 城市規(guī)劃管理的基本知識
城市規(guī)劃管理的概念,城市規(guī)劃管理系統(tǒng),城市規(guī)劃管理的原則。
2. 城市規(guī)劃管理運作
(1)城市規(guī)劃管理系統(tǒng)的構成。
(2)城市規(guī)劃組織編制與審批管理、建設項目選址規(guī)劃管理、建設用地規(guī)劃管理、建設工程規(guī)劃管理的主要內容。
(3)城市規(guī)劃實施監(jiān)督檢查管理的主要內容。
3. 法規(guī)文件
了解《中華人民共和國城市規(guī)劃法》及主要的技術規(guī)范。
學位論文/授予
城市規(guī)劃碩士的課程設置要充分反映城市規(guī)劃實踐領域對專門人才的知識與素質要求,注重分析能力和創(chuàng)造性解決實際問題能力的培養(yǎng)。教學方法要重視運用團隊學習、案例分析、現(xiàn)場研究、模擬訓練等方法。五、城市規(guī)劃碩士的培養(yǎng)過程須突出城市規(guī)劃實踐導向,加強實踐教學,實踐教學時間不少于半年。六、城市規(guī)劃碩士專任教師須具有較強的專業(yè)實踐能力和教育教學水平。重視吸收來自城市規(guī)劃實踐領域的專業(yè)人員承擔專業(yè)課程教學,構建“雙師型”的師資結構。七、學位論文須與城市規(guī)劃實踐緊密結合,體現(xiàn)學生運用城市規(guī)劃及相關學科的理論、知識和方法分析、解決城市規(guī)劃實際問題的能力。論文類型可以是理論研究、調研報告、案例分析、畢業(yè)設計等。學位論文答辯形式可多種多樣,答辯成員中須有城市規(guī)劃實踐領域具有專業(yè)技術職務的專家。八、修滿規(guī)定學分、完成城市規(guī)劃專業(yè)實習并過論文答辯者,授予城市規(guī)劃碩士專業(yè)學位。
人才培養(yǎng)目標
城市規(guī)劃碩士專業(yè)學位的培養(yǎng)目標是:培養(yǎng)具備良好的政治思想素質和職業(yè)道德素養(yǎng),具有“以人為本、服務社會、科學發(fā)展”的專業(yè)價值觀,掌握城市規(guī)劃與設計的理論、方法和技術,熟悉相關學科的理論和知識,能夠勝任城市規(guī)劃管理和城市規(guī)劃設計領域實務工作的高層次、應用型城市規(guī)劃專門人才。
就業(yè)方向
城市規(guī)劃碩士專業(yè)學位的培養(yǎng)目標是:培養(yǎng)具備良好的政治思想素質和職業(yè)道德素養(yǎng),具有“以人為本、服務社會、科學發(fā)展”的專業(yè)價值觀,掌握城市規(guī)劃與設計的理論、方法和技術,熟悉相關學科的理論和知識,能夠勝任城市規(guī)劃管理和城市規(guī)劃設計領域實務工作的高層次、應用型城市規(guī)劃專門人才。
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建筑電氣設計與應用.pdf
建筑的百年變遷.doc
建筑科學.doc
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建筑細部集成
建筑結構中的應用數(shù)學
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建筑結構概念體系與估算
建筑結構設計規(guī)范應用圖解手冊.pdf
建筑結構靜力計算手冊(第二版).pdf
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三、景觀設計的設計價值
1.1景觀作為城市景象
在西方,景觀一詞最早可追溯到成書于公元前的舊約圣經,西伯來文為noff,從詞源上與yafe即美(beautiful)有關。在上下文中,它是用來描寫所羅門皇城耶路撒冷壯麗景色的(Naveh,1984)。因此這一最早的景觀含意實際上是城市景象??梢韵胂?,這是一個牧羊人,站在貧瘠的高崗之上,背后是充滿恐怖而刻薄的大自然,眼前則是沙漠綠洲中的棕椰與橄欖掩映著的亭臺樓閣宮殿之屬。因此,這時的景觀是一種鄉(xiāng)野之人對大自然的逃避,是對安全和提供庇護的城市的一種憧憬,而城市本身也正是文明的象征。景觀的設計與創(chuàng)造,實際上也就是造城市、造建筑的城市。
1.2景觀作為城市的延伸和附屬
人們最早注意到的景觀是城市本身,景觀的視野隨后從城市擴展到鄉(xiāng)村,使鄉(xiāng)村也成為景觀(Cosgrove,1998,P70)。文藝復興之前的歐洲封建領主制將人束縛于君權之下,人被系于土地之中,大自然充滿神秘和恐怖,且又為人類生活之母,對土地的眷戀和依賴,使人如母親襁褓中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來,土地的價值從生存與生活所必須的使用價值,轉變?yōu)榭梢越粨Q的商品和資源,人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強大的資本勾畫其理想城市,同時不斷向鄉(xiāng)村擴展,將其作為城市的附屬。新貴族們想用理想 城市的模式來組織和統(tǒng)領理想的鄉(xiāng)村風景,實現(xiàn)一種社會的、經濟的和政治的新秩序。
1.3景觀作為城市的逃避
景觀作為視覺美的含意的第二個轉變,源之于工業(yè)化帶來的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復興的成果,至少從19世紀下半葉開始,在歐洲和美國各大城市,城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明與高雅的形象被徹底毀壞,相反成為丑陋的和恐怖的場所,而自然原野與田園成為逃避的場所。因此,作為審美對象的景觀也從欣賞和贊美城市,轉向愛戀和保護田園。因此才有以Olmsted為代表的景觀設計師(LandscapeArchitect而非Gardener)的出現(xiàn),和景觀設計學(LandscapeArchitecture而非Gardening);因此才有以倡導田園風光為主調的美國城市公園運動,和以保護自然原始美景為主導的美國國家公園體系;因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運動。
文明社會關于景觀(風景)的態(tài)度經過了一個翻天覆地的變化。這一轉變的軌跡從逃避可怖的大自然而向往壯麗的城市,到設計與炫耀理想的城市,并把鄉(xiāng)村作為城市的延伸和未來發(fā)展的憧憬,進而發(fā)展到畏懼城市、背離城市,而把田園與郊野作為避難之所,從而在景觀中隱隱地透出對自然田園的珍惜與憐愛。
景觀的這一審美內涵上的遞變,也明顯地反映在景觀保護、設計、創(chuàng)造及管理的態(tài)度上。
景觀作為審美對象的含意及遞變
社會經濟形態(tài)莊園及封建領主制經濟為主文藝復興時期,城市經濟上升工業(yè)化,城市經濟主導
美的景象(景觀所指)神圣而壯麗的建筑的城市美的鄉(xiāng)野,作為城市的延伸和城市經濟的資源美的田園與自然,作為對城市的逃避和對抗
景觀的營造宅院、宮苑在描繪和再現(xiàn)鄉(xiāng)村風景的同時,營造城市化、幾何化的自然(如巴洛克園林)將自然引入城市(公園和綠地系統(tǒng))或將城市引入田園(田園城市和田園郊區(qū))
景觀作為視覺美的感知對象,是基于物我分離的基礎之上的,即人作為欣賞者。但同時,人在景觀中寄托了個人的或群體的社會和環(huán)境理想。陶淵明的桃花源也正是這樣意義上的景觀,武陵人眼中的桃花源是中國士大夫的社會和環(huán)境理想的典型。
但桃花源里人或者說內在人眼中的景觀則另有一番含意,即景觀作為一個棲居地。 2.1景觀是人與人、人與自然關系在大地上的烙印
每一景觀都是人類居住的家,中國古代山水畫把可居性作為畫境和意境的最高標準。無論是作畫或賞畫,都是一種卜居的過程(郭熙、郭思《林泉高致》)。也是場所概念(Place)的深層的含義。這便又回到哲學家海德歌爾的棲居(Dwelling)概念(Heidegger,1971)。棲居的過程實際上是與自然的力量與過程相互作用,以取得和諧的過程,大地上的景觀是人類為了生存和生活而對自然的適應、改造和創(chuàng)造的結果。同時,棲居的過程也是建立人與人和諧相處的過程。因此,作為棲居地的景觀,是人與人,人與自然關系在大地上的烙印。
城市的龍山或靠山,村落背后的風水林,村前的水塘,房子后門通往山后的小路,還有梯田和梯田上的樹叢,甚至是家禽、家畜、蔬菜、瓜果,都是千百年來人與自然力相互作用、取得平衡的結果,是人們對大自然豐饒的選擇和利用,也是對大自然的刻薄與無情的回避和屈服。桃花源的天人和諧景觀并不是歷來如此,也決非永遠如此,正是在與自然力的不斷協(xié)調過程中,有時和諧,有時不和諧,最終自然教會了人如何進行生態(tài)的節(jié)制,包括如何節(jié)約土地和水,保護森林,如何選地安家,如何引水筑路,如何輪種和配植作物,懂得斧斤以時入山林,材木不可勝用(孟子·梁惠王);懂得仲冬斬陽木,仲夏斬陰木(周禮·地官)。
城市中的紅線欄桿、籓籬城墻、屋脊之高下、門窗之取向,農村的田埂邊界、水渠堤堰,大地上的運河馳道、邊境防線,無不是國與國,家與家和人與人之間長期競爭、交流和調和而取的短暫的平衡的的結果,即Jackson所謂的政治景觀(1984)。
2.2景觀是內在人的生活體驗
景觀作為人在其中生活的地方,把具體的人與具體的場所聯(lián)系在一起。景觀是由場所構成的,而場所的結構又是通過景觀來表達(Norberg-shulz,1979,P8)。與時間和空間概念一樣,場所(地方)是無所不在的,人離不開場所,場所是人于地球和宇宙中的立足之處,場所使無變?yōu)橛?,使抽象變?yōu)榫唧w,使人在冥冥之中有了一個認識和把握外界空間和認識及定位自己的出發(fā)點和終點。哲學家們把場所上升到了一個哲學概念,用以探討世界觀及人生(Casey,1998;Heidegger,1971);而地理學家、建筑及景觀理論學者又將其帶到了理解景觀現(xiàn)象的更深層次。對場所性的理解首先必須從場所的物理屬性,主體人與場所的內-外關系,以及人在場所中的活動,無所不在的時間,四個方面來認識.這四個方面構成景觀作為體驗場所的密不可分的整體。
⑴場所的物理屬性
場所由空間和特色兩部分構成,也可理解為空間和資源特征。關于空間的結構的分析,一個是點--結--線--面模式,最典型的是Lynch的節(jié)點-標志-路徑-邊沿-區(qū)域模式(1969),和內--外(Outsider-Insider)模式。后者可通過底面、頂面、圍合、豁口、邊界等元素來分析,并通過向心性、指向和節(jié)奏來強化空間感。在中國人的景觀認知模式中,場所現(xiàn)象的空間更象盒子中的盒子,無論是風水模式、中國畫中的空間構圖、宗教神話中的洞天福地,都體現(xiàn)了這種空間模式的存在,可把它稱為葫蘆模式(俞孔堅,1998)。點--線--面模式與葫蘆模式是可以結合的,這種結合將更有利于我們對空間的把握。
而空間的特色則是由更為具體的物質成份及其狀態(tài)所決定的,它具體描繪了構成空間的元素或成份,物體質地,光線色彩,形式等,形成地方特色的氛圍。如哈尼族村寨景觀中藍色的天空,白色的云,黑色的土地,墨綠色的森林,長著青苔的房頂,著紅衣服的哈尼少女,趕著老黃?;丶业睦先说倪汉嚷暎裢诧埖南恪?。所有這些共同鑄成了一個場所的特色和氛圍。這些都形成了景觀的地方個性,或地理性格。
⑵關于主體人的內-外關系
景中人和景外人看待景觀是不一樣的,前者是景觀的表達,而后者是景觀的印象。后者以一種走出景外看景的距離感和主客觀分離的姿態(tài)來研究景觀,導致了景觀作為風景的藝術觀,以及景觀作為實證地理學的區(qū)域概念和系統(tǒng)概念的科學觀,人文地理學及現(xiàn)象學則強調對景觀的地方性的認識必須是人在景中的,Jackson(1984)對景觀的理解正是基于此。他認為景觀存在于人類的生活之中,而它不是人們觀看的對象;景觀是一種社會生活的空間,景觀是人與環(huán)境的有機整體,這與實證主義的主-客觀分離的觀點是完全相反的;景觀的評判是作為一個生活和工作的空間,而且是站在那些生活和工作其中的人的立場和角度來評判和認識的;所有景觀都表達了一種理想,一種經世不衰的,在大地上創(chuàng)造天國的理想。
⑶關于場所的功能或人的活動:定位和認同
場所(地方)是人與自然秩序的融合,是我們對外部世界的體驗的最直接、最具體的中心,與其說場所是通過其地點、屬性或者社區(qū)所定義的,不如說它們是通過人在特定場合下的體驗所定義的(Relph,P141)。場所在英文中的含意與發(fā)生,產生(Takeplace)相聯(lián)系,世界上大多數(shù)民族和文化中關于世界創(chuàng)生的傳說都是把混沌無秩作為世界前的狀態(tài)。當天地分開,晦明有秩,日月星辰,山川河流,鳥、獸、人文開始成形之時,便有了場所。所以場所使無變?yōu)橛?,從無秩走向有秩,所以場所的形成在于對世界的組織,將世界分化為性質上各有區(qū)別的獨特的中心,并使其有結構以反映和引導人們的體驗。而要獲得場所,感覺到場所的存在,則依賴于人的體驗,這決定于兩個方面:即:定位和認同,前者說明人是否感覺到以某地方為中心或節(jié)點的秩序的存在,后者則表明人自身秩序是否能與客觀的秩序發(fā)生共鳴與和諧。如果兩者是肯定的,則場所是有意義的,或者說是有場所感的。否則,要么是在空間和茫茫宇宙中人不知所在,無所適從;要么所從不適,而茫然不知所去,這便是場所感的喪失(Placeless)(Relph,1976)。
a.首先關于定位,它主要和空間的結構特征相對應,中國文化景觀中的葫蘆模式,如以穴位為中心的四神獸風水圖式,便是一個傳統(tǒng)中國人的空間定位模式?;谶@一模式,中國大地形成了一個多層次地方系統(tǒng),或國土定位系統(tǒng),在最大尺度上的定位結構是仰觀天象、星座,地分經緯,以昆侖為祖山,長江、黃河、五岳為四至和環(huán)護,次級定位系統(tǒng)則圍繞州府、縣衙,辯龍山、龍脈,以分玄武朱雀,明朝山案山、水口,偶爾標以風水亭塔。都是在不同尺度上的空間定位坐標,使棲居者明白其在天地中的位置,猶如座胎于母親子宮中的胎兒,依偎于自然母親的懷抱中,獲得安寧的棲息。中國人的葫蘆模式是一個棲居的模式,是一個基于農業(yè)生產方式的空間定位模式。林奇的點線面模式則給運動于景觀中的人一個空間定位系統(tǒng)和參照,通過這些空間元素,形成整體城市的印象,指導人在城市中的運動。節(jié)點的向心性,道路的指向性以及空間的節(jié)奏和變化,都使場所的秩序感得以強化。
b.場所對人的活動的作用的第二個方面是認同,它是與地方的特色和個性相對應的,認同即與特定的環(huán)境成為朋友,或者說是使自己歸屬于某一場所,和這一個地方上的社會群體。認同于一個場所,是一個適應于這個地方的所有自然過程與格局以及社會的過程和結構的結果,是個體人的秩序與其腳下的土地,頭頂?shù)纳n天,以及周圍的自然和人的秩序的諧同,當對方告訴你是來自哀勞山的麻栗寨時,他實際上帶給你的是哀勞山半山腰上的那個村寨,寨子上頭的那片密林,林子上的云霧,以及寨子下面的梯田,和梯田上的那叢樹,那一堆巨石;他實際上還帶給你那 又長又粗的竹筒煙槍,男子頭頂?shù)募t頭巾,少女身上的黑底白紋繡花,還有竹筒米飯的清香,以及蘑菇房、長街宴、神樹上的祭臺。這里,人成為場所的一部分,場所也成了人的一部分。
如場所的方向與定位功能取決于場所的空間結構屬性,人對場所的認同則是對應于地方的物質特性。物質屬性、人的活動以及這些活動的含義是構成場所整體個性特征的基本元素。
作為一個景中人,你歸屬于某一場所,認同于該場所,你在景中的狀態(tài)越深入,你與場所的認同感就越強(Relph,1976,P49)。只有成為景中的人,歸屬于場所的自然過程、自然力以及場所的社會過程和地方之神,認同于它們,你才能獲得真正的場所感,一種自覺的場所歸屬感,而由場所構成的景觀才具有意義
四、學景觀設計去哪個國家留學最好
美國風景園林專業(yè)介紹:
美國風景園林專業(yè)有的學校有偏向于管理課程,錄取時更看重工作經驗,以景觀方向而言,PENN偏設計、CORNELL偏植物、UCB偏大尺度生態(tài)規(guī)劃等。美國大學風景園林設計專業(yè)屬于設計藝術類,除了要求語言成績、GRE成績之外,對作品集有一定要求。盡管各個學校在尺寸、形式方面要求有所不同,但一定要體現(xiàn)學生的設計理念、技術以及發(fā)展?jié)撃?、?chuàng)造力。
美國風景園林院校推薦:
1.Harvard University哈佛大學
風景園林在哈佛大學叫景觀設計專業(yè)。老奧慕斯特德在十九世紀80年代在哈佛設立了世界上第一個風景園林專業(yè)。1936年,哈佛大學將建筑、景觀設計和城市規(guī)劃設計合并,組建為設計研究生院(Graduate
School of Design)。
哈佛大學景觀規(guī)劃設計課程分3類:設計課(Studio)、講課和研討會(LecturesAnd Seminars)、獨立研究(Individal
Study)。設計課是學習和探索的核心,授課和研究強調關鍵問題的分析,重視對視覺、理論、歷史、專業(yè)實踐活動和科學研究等方面的全面研究。課程著重設計技能的培養(yǎng),廣泛涉及與景觀規(guī)劃設計相關領域的技術與知識;講課和研討會主要是講授與探討景觀規(guī)劃設計的歷史、理論及方法論。獨立研究是學生在掌握了基本理論與方法論的基礎上,開展某一方向的專門性研究,由導師指導,基本上獨立完成研究,寫論文。
2.University of Georgia佐治亞大學
美國佐治亞大學(University of
Georgia)創(chuàng)建于1785年,歷史十分久遠,作為美國公立高等教育的發(fā)源地,佐治亞大學也是全美第一所公立大學,由14所學院及1所研究所組成。佐治亞大學是美國南方三所公立常春藤大學之一,也是全美第一所公立大學。歷年來的學校排名位居前茅,《USNEWS》排出的“最值公立大學”中排第7,普林斯頓評出的“最值大學”中排第9,其中景觀建筑專業(yè)全美名列前茅。
佐治亞大學的環(huán)境與設計學院擁有全美最大的景觀設計建筑物,還有涉及各類景觀設計的大批教職員工。因為學校天然的優(yōu)勢,專業(yè)課采取小班、個性化的研究室指導與教學。佐治亞大學提供給對景觀設計感興趣的同學非常多的學習機會。
3.Louisiana State University路易斯安那州立大學
路易斯安那州立大學(Louisiana State University, Baton
Rouge)位于州府巴吞魯日市的南城,該校建于1860年,最初由美國政府贈予一塊地供該校使用,路易斯安那州立大學是全美校園最美的20所大學之一。
路易斯安那州立大學的景觀設計專業(yè)研究生課程設置強調景觀營造,開設了景觀設計基礎課、植物配置、高級景觀設計、計算機輔助設計、制圖學(徒手與機械)等課程,另外還開設了景觀設計史課、景觀設計實踐課、景觀設計執(zhí)行等一系列課程。使學生全面認識和掌握景觀設計學的理論與實踐。
以上就是小編對于景觀設計學第五版問題和相關問題的解答了,如有疑問,可撥打網站上的電話,或添加微信:1454722008
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