鞍山小區(qū)景觀設(shè)計(jì)（鞍山小區(qū)景觀設(shè)計(jì)招聘）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于鞍山小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)要如何做好

• 2、住宅景觀的設(shè)計(jì)原則

• 3、現(xiàn)代居住小區(qū)中的環(huán)境設(shè)計(jì)

• 4、園林設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)

一、小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)要如何做好

個(gè)人意見， 1，因?yàn)樾^(qū)會(huì)有老人和小孩，所以在小區(qū)園林綠化中注意到植物的發(fā)展趨勢(shì)，比如鳳尾蘭是不允許種在人多的地方， 2，個(gè)別植物生長迅速，小區(qū)綠化中沒有專門的養(yǎng)護(hù)人員，建議在選取植物種類也需要注意等。

二、住宅景觀的設(shè)計(jì)原則

住宅景觀的設(shè)計(jì)原則

好的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該能使人與環(huán)境、人與自然和諧發(fā)展,那么。什么樣的景觀設(shè)計(jì)才算得上是好的呢?應(yīng)該遵循哪些設(shè)計(jì)原則？我們一起來看看!

1當(dāng)前住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

1)缺乏以人為本的設(shè)計(jì)理念。當(dāng)前,許多住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì),主要停留在綠量的控制上,而對(duì)居民的行為活動(dòng)規(guī)律和心理等精神方面的需求缺乏細(xì)致的研究,對(duì)人們閑暇時(shí)間所需求的健康、娛樂、體育、文化等設(shè)施和活動(dòng)場(chǎng)地及游憩項(xiàng)目研究不夠,重視空間的形式和規(guī)模,輕視環(huán)境的品位,沒有把“人”的需求放在第一位,設(shè)計(jì)缺少人情味。

例如在有的居住小區(qū),為了防止人為破壞園林綠地,在綠地的周邊用一些帶刺的鐵絲或帶尖的木條或竹條圍起來,這樣做很容易給居民帶來傷害,特別是對(duì)一些年齡不大的自我保護(hù)意識(shí)差的小孩更容易產(chǎn)生危險(xiǎn)。此外,在有些居住小區(qū)中的臺(tái)階、座椅、游道以及健身的休閑體育設(shè)施不符合老年人的行為需求,他們只能望而生畏。多數(shù)住宅在設(shè)計(jì)上較多從環(huán)境的空間、形態(tài)組織上去追求變化,過于強(qiáng)調(diào)形式主義,從而使設(shè)計(jì)趨于表面化和圖形化,缺少親切、貼近的情感投入,更加缺乏以人為本的設(shè)計(jì)宗旨,使人們不能更好的融入其中。

2)破壞了原有的整體自然環(huán)境。小區(qū)景觀是對(duì)居宅建筑自然環(huán)境的恢復(fù),是對(duì)城市環(huán)境的補(bǔ)充。在目前的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中,常常忽視了原有環(huán)境的價(jià)值信息,如水體、生物種類、地型地貌、景觀等。不論原基址自然條件如何,一律先填溝堆山,將原有的地型地貌自然特征一概抹去,取而代之的是全新的布局,使得原有的生態(tài)遭到破壞。

3)追求盲目性,缺乏實(shí)用性。許多小區(qū),為了追求“賣點(diǎn)”、提高“身價(jià)”,以此作為吸引買家或作為氣派的象征,在景觀布局設(shè)計(jì)上盲目追求“西化”、“洋化”風(fēng)格,所謂“歐陸風(fēng)格”、“北美風(fēng)情”就是最為典型的現(xiàn)象。不論是住宅、建筑小品還是植物造景,都采用柱式、噴泉、草坪等典型的西方設(shè)計(jì)元素,以求得“高品位”。這種風(fēng)格作為一種居住形式,往往忽略人們對(duì)戶外環(huán)境實(shí)用性的要求。從長遠(yuǎn)來講,這種文化的錯(cuò)位,難以贏得居民的心理認(rèn)同感。此外居住小區(qū)的環(huán)境小品盲目追求裝飾性、豪華性,異域性,缺乏實(shí)用性以及同居民需求的結(jié)合。

4)忽視了地域特征。小區(qū)景觀的設(shè)計(jì)要與特定的地域、地形、氣候、文化和生活習(xí)慣相符,不同的氣候、地形特征.會(huì)有不同的生態(tài)系統(tǒng)。不同的地域、文化習(xí)俗就會(huì)有不同的景觀元素,各地的小區(qū)景觀都有自己的個(gè)性特色。而有的卻違反這一自然規(guī)律,為追求“異域風(fēng)情”大造觀賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對(duì)稱的路網(wǎng)、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等,這種“崇洋媚外”的設(shè)計(jì)是對(duì)地域文化的否定。

任何地方,在長期生態(tài)力量的綜合作用下,都形成了本土的、鮮明的特征,成為其視覺資源,形成了一種獨(dú)一無二的場(chǎng)所精神。然而在住宅小區(qū)壞境景觀設(shè)計(jì)中,很少強(qiáng)調(diào)對(duì)其周邊環(huán)境和原有地形地貌的尊重,填埋基地中原有水體、挖掉山體的現(xiàn)象極為常見。同時(shí),作為城市整體環(huán)境一部分的居住環(huán)境,研究發(fā)掘其深層文化內(nèi)涵,是住宅小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中經(jīng)常被忽視的問題。從而使地域特色、周邊環(huán)境等沒有得以繼承和發(fā)展,住宅小區(qū)環(huán)境缺乏個(gè)性和特色?，F(xiàn)在有些住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)過分強(qiáng)調(diào)綠化的美化作用,大片草坪、大量整形灌木、草本一年生花卉引入居住區(qū),只見草地不見樹林,都是千篇一律的綠化模式,這既沒有體現(xiàn)其個(gè)性特征,也不符合居住景觀的生態(tài)學(xué)要求。

2對(duì)住宅景觀設(shè)計(jì)的看法

1)實(shí)用性。環(huán)境景觀必須是“實(shí)用性親近環(huán)境”,是用戶實(shí)在感受與使用。環(huán)境不僅應(yīng)幽雅舒適,而且與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)?，F(xiàn)有的一些小區(qū)環(huán)境,大面積的'疏林草地,環(huán)境景觀可望而不可親,人與自然和諧相處、與自然共呼吸的愿望成空。因此,在規(guī)劃中,所有的環(huán)境景觀與綠化設(shè)施均是為居住者使用服務(wù)的,應(yīng)將環(huán)境確實(shí)利用起來。

2)開放性。在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時(shí),人化的笫二自然中,應(yīng)為人們趨向自然創(chuàng)造條件,將封閉的綠地進(jìn)行開放。比如草坪,應(yīng)讓居住者進(jìn)入,在草坪上散步、躺臥、或嬉戲。據(jù)日本的一項(xiàng)研究,草坪在一天內(nèi)踐踏7次,不會(huì)造成死亡。君不見,綠茵埸上,運(yùn)動(dòng)員往來奔跑,仍芳草青青?？梢?對(duì)草坪只要選擇好草種,加強(qiáng)管理,或輪休式開放,便可以讓封閉的綠地敞開胸懷,與居住者同呼吸。

3)經(jīng)濟(jì)性。設(shè)計(jì)必須因地制宜,結(jié)合實(shí)際,注重其經(jīng)濟(jì)性。在使用材料上要注重性能比的優(yōu)化,要考慮物業(yè)管理的高效率和使用的方便。在使用高智慧型的技藝上,要注意分散與集中相結(jié)合,以有利于管理。

4)多樣性。在景觀設(shè)計(jì)及植物造景上應(yīng)注意多樣性,特別在植物組合上,喬木、灌木、地被、草坪的合理組合,常綠樹與落葉樹的比例搭配等,都要充分注重生物的多樣性。只有保證物種的多樣性,才能保持生態(tài)的良性循環(huán)。在植物造景上,綠量指標(biāo)是衡量綠化效果的重要因素。植物選擇上應(yīng)多考慮使用喬、灌木,以增大綠量。

3設(shè)計(jì)原則

1)以人為本原則。以人為本指導(dǎo)思想的確立,是環(huán)境設(shè)計(jì)理念的一次重要轉(zhuǎn)變,使居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)由單純的綠化及設(shè)施配置,向營造能夠全面滿足人的各層次需求的生活環(huán)境轉(zhuǎn)變。以人為本精神有著豐富的內(nèi)涵,在居住區(qū)的生活空間內(nèi),對(duì)人的關(guān)懷則往往體現(xiàn)在近人的細(xì)致尺度上(如各種園境小品等),可謂于細(xì)微之處見匠心。因此,景觀設(shè)計(jì)更多的從人體工學(xué)、行為學(xué)以及人的需要出發(fā)研究人們的日常生活活動(dòng)。并以此作為設(shè)計(jì)原則。要?jiǎng)?chuàng)造適于居住的生活環(huán)境,更多的需要建立在居住實(shí)態(tài)的調(diào)查研究之上。

2)生態(tài)設(shè)計(jì)原則。生態(tài)觀念的融人,賦予了居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)更為深刻的內(nèi)涵,使居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)走出了狹義的視覺美學(xué)的概念范疇,使其研究對(duì)象從單純的物質(zhì)空間環(huán)境走向社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的層面?；谏鷳B(tài)的設(shè)計(jì)思想,不僅僅是追求如畫般的美學(xué)效果,還更注重居住區(qū)環(huán)境內(nèi)部的生態(tài)效果。例如綠化不僅要有較高的綠地率,還要考慮植物群落的生態(tài)效應(yīng),喬、灌、草結(jié)構(gòu)的科學(xué)配置;居住區(qū)環(huán)境的水環(huán)境則要考慮水系統(tǒng)的循環(huán)使用等。

3)地方特征原則。尊重地域文化,不同的地域、不同的環(huán)境必然產(chǎn)生不同的文化,同樣,就小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)來講,小區(qū)所在的區(qū)位決定了規(guī)劃的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。規(guī)劃師在具體設(shè)計(jì)方案時(shí),必須從小區(qū)所在的地理區(qū)位條件出發(fā),充分處理好這兩者(實(shí)體因素、精神性因素)的關(guān)系,使小區(qū)既能滿足居民居住、工作、生活、學(xué)習(xí)等物質(zhì)性需求,同時(shí)又能滿足居民的舒適、親切、具有認(rèn)同感、地域感的心理情結(jié)。

三、現(xiàn)代居住小區(qū)中的環(huán)境設(shè)計(jì)

現(xiàn)代居住小區(qū)中的環(huán)境設(shè)計(jì)

隨著人們購房心態(tài)的理智和成熟，現(xiàn)在大家更看重的是有益身心健康的綠色住宅。優(yōu)美綠化環(huán)境景觀已成為住宅小區(qū)最基本的要素，并且直接關(guān)系到小區(qū)的整體水平及質(zhì)量。 下面是我搜索整理的關(guān)于現(xiàn)代居住小區(qū)中的環(huán)境設(shè)計(jì)，歡迎參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

環(huán)境景觀在居住區(qū)中發(fā)揮著重要的作用，城市人一半甚至三分之二的時(shí)間花費(fèi)在住區(qū)中，居住區(qū)環(huán)境景觀是改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和服務(wù)居民日常生活的基礎(chǔ)，可以說，居住區(qū)環(huán)境景觀質(zhì)量直接影響到人們的心理、生理以及精神生活，同時(shí)，也是體現(xiàn)城市文化的一個(gè)重要組成部分。

一、居住環(huán)境景觀的構(gòu)成

環(huán)境藝術(shù)是一門研究城市空間景觀設(shè)計(jì)的綜合學(xué)科，它運(yùn)用植物、水、石材、不銹鋼、燈光多種材料，吸收文化、歷史等人文內(nèi)容，并結(jié)合特定環(huán)境創(chuàng)造出色彩豐富的、形態(tài)各異的活動(dòng)空間。如今，居住區(qū)的景觀環(huán)境越來越受房地產(chǎn)發(fā)開發(fā)商和居民的重視，同時(shí)現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀的構(gòu)成也越來越豐富。

1、綠化。綠化是環(huán)境景觀的基本構(gòu)成元素，居住區(qū)綠化設(shè)計(jì)最早發(fā)展于西方發(fā)達(dá)國家，到了70年代，日本率先制定了改善居住環(huán)境的方針政策，提出了居住環(huán)境設(shè)計(jì)的基本要求:舒適、優(yōu)美、安全、衛(wèi)生、方便。80年代，英國在新城市和居住區(qū)建設(shè)中提出“生活要接近自然環(huán)境”的設(shè)計(jì)原則，得到社會(huì)廣泛認(rèn)可。

2、道路。道路是居住區(qū)的構(gòu)成框架，一方面它起到了疏導(dǎo)居住區(qū)交通、組織居住區(qū)空間的功能，另一方面，好的道路設(shè)計(jì)本身也構(gòu)成居住區(qū)的一道亮麗風(fēng)景線。

3、鋪地。廣場(chǎng)鋪地在居住區(qū)中是人們通過和逗留的場(chǎng)所，是人流集中的地方。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，通過它的地坪高差、材質(zhì)、顏色、肌理、圖案的變化創(chuàng)造出富有魅力的路面和場(chǎng)地景觀。

4、小品。小品在居住區(qū)硬質(zhì)景觀中具有舉足輕重的作用，精心設(shè)計(jì)的小品往往成為人們視覺的焦點(diǎn)和小區(qū)的.標(biāo)識(shí)。總的來說現(xiàn)代居住區(qū)的小品可分為雕塑小品，園藝小品和設(shè)施小品三類。園藝小品則更趨向多樣化，一堵景墻、一座小亭、一片旱池、一處花架、一堆塊石、一個(gè)花盆、一張充滿現(xiàn)代韻味的座椅，都可成為現(xiàn)代園藝中絕妙的配景。在居住區(qū)中有許多方便人們使用的公共設(shè)施，如路燈、指示牌、信報(bào)箱、公告欄、電話亭等等。通過精心設(shè)計(jì)它們也能成為居住區(qū)環(huán)境中的閃光點(diǎn)，成為別有一番情調(diào)的設(shè)施小品。

二、居住小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的理念

在設(shè)計(jì)小區(qū)的環(huán)境景觀時(shí)，并不是把各個(gè)構(gòu)成元素簡單的組合起來就行了。人們?cè)谏砩系男枨蟮玫綕M足以后，心理需求也在與日俱增，如居住房間的領(lǐng)域感、安全感、隱私感;居住環(huán)境的健康、舒適、人性化等。因此，在現(xiàn)代小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)融入更多符合現(xiàn)代需求的理念。

1、確立以人為本的思想。以人為本指導(dǎo)思想的確立，是環(huán)境設(shè)計(jì)理念的一次重要轉(zhuǎn)變，使居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)由單純的綠化及設(shè)施配置，向營造能夠全面滿足人的各層次需求的生活環(huán)境轉(zhuǎn)變。應(yīng)更多的從人體工學(xué)、行為學(xué)以及人的需要出發(fā)研究人們的日常生活活動(dòng)，并以次作為設(shè)計(jì)原則。

2、融入生態(tài)設(shè)計(jì)思想。生態(tài)設(shè)計(jì)思想的融入，使環(huán)境設(shè)計(jì)將城市居住區(qū)環(huán)境的各構(gòu)成要素視為一個(gè)整體生態(tài)系統(tǒng);使環(huán)境設(shè)計(jì)從單純的物質(zhì)空間形態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向居住區(qū)整體生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì);使居住區(qū)從人工環(huán)境走向綠色的自然化環(huán)境。基于生態(tài)的環(huán)境設(shè)計(jì)思想，不僅僅是追求如畫般的美學(xué)效果，還更注重居住區(qū)環(huán)境內(nèi)部的生態(tài)效果。比如成都一個(gè)較大型的生活社區(qū)芙蓉古城，采用了蘇州園林式的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不但綠化面積很高，各種植物的配置很合理，而且循環(huán)水系統(tǒng)的使用也很科學(xué)。真正做到將生態(tài)理念融入設(shè)計(jì)。

3、強(qiáng)調(diào)可參與性。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)，不僅僅是為了營造人的視覺景觀效果，其目的最終還是為了居者的使用。居住區(qū)環(huán)境是人們接觸自然、親近自然的場(chǎng)所，居住的參與使居住區(qū)環(huán)境成為人與自然交融的確空間。

4、開放的、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念 。景觀設(shè)計(jì)不再強(qiáng)調(diào)居住區(qū)空間環(huán)境綠地設(shè)置的分級(jí)，不拘于各級(jí)綠地相應(yīng)的配置要求，而是強(qiáng)調(diào)居住區(qū)為全體居民所共有，居住區(qū)景觀為全體住戶所共享。開放性的設(shè)計(jì)思想力求分級(jí)配置綠地的界限，使整個(gè)居住區(qū)的綠地配置、景觀組織通過流動(dòng)空間形成網(wǎng)絡(luò)型的綠地生態(tài)系統(tǒng)。

5、主題化的設(shè)計(jì)思想 。以某種主題為主的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)，或營造獨(dú)特的社區(qū)文化、藝術(shù)氛圍，或表達(dá)對(duì)某種生活情調(diào)的追求，能夠有針對(duì)性地滿足當(dāng)前社會(huì)多元化需求中特定群體的需求。設(shè)計(jì)的主題思想既可以從市場(chǎng)分析出發(fā)，又可從居住區(qū)區(qū)位環(huán)境的景觀特質(zhì)提煉出來。成都的芙蓉古城，就是以“古城”為設(shè)計(jì)思想，從傳統(tǒng)文化中深入挖掘，開發(fā)出兼具歷史感和時(shí)尚感的純正的中國風(fēng)格的小區(qū)，讓人們遠(yuǎn)離現(xiàn)代城市的喧囂，在回到家中時(shí)，感到別樣的氛圍。得到了人們的認(rèn)同，在市場(chǎng)上也獲得了很大的成功。

三、現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)新趨勢(shì)

從以上內(nèi)容我們可以看出，與傳統(tǒng)相比，現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀出現(xiàn)的一些新趨勢(shì)。強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的共享性。這是現(xiàn)代住房商品化的特征，應(yīng)使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，強(qiáng)調(diào)居住區(qū)環(huán)境資源的均好和共享，讓所有的住戶能均勻享受這些優(yōu)美環(huán)境。

強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的藝術(shù)性。90年代以前，“歐陸風(fēng)格”影響到居住區(qū)的設(shè)計(jì)與建設(shè)，那時(shí)盛行歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀，如大面積的觀賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對(duì)稱的路網(wǎng)、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等。90年代以后，居住區(qū)環(huán)境景觀開始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，提倡簡約明快的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。同時(shí)環(huán)境景觀更加關(guān)注居民生活的舒適性，不僅為人所賞，還為人所用。并且還將本土化的風(fēng)格、特色融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得當(dāng)?shù)匚幕靡詡鞑ズ脱永m(xù)。

總之，人們都愿意選擇居住舒適的住宅，而優(yōu)秀的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)正是創(chuàng)造舒適住宅的一個(gè)重要條件，并且能夠完善城市居民住宅及城市生態(tài)系統(tǒng)，提高城市居住區(qū)環(huán)境的質(zhì)量。我們必須握時(shí)代特性，不斷探尋人居環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的新理念與新方法，創(chuàng)造出更多和諧的人居環(huán)境。

四、園林設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)

“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”是園林設(shè)計(jì)必須遵循的原則。

園林設(shè)計(jì)工作的特點(diǎn)是有較強(qiáng)的綜合性，所以，要求做到適用、經(jīng)濟(jì)、美觀三者之間的辯證統(tǒng)一。三者之間的關(guān)系是相互依存、不可分割的。當(dāng)然，同任何事物發(fā)展規(guī)劃一樣，三者之間的關(guān)系在不同的情況下，根據(jù)不同性質(zhì)、不同類型、不同環(huán)境的差異，彼此之間有所側(cè)重。

一般情況下，園林設(shè)計(jì)首先要考慮“適用”的問題。所謂“適用”，一層意思是“因地制宜”，具有一定的科學(xué)性；另一層意思是園林的功能適合于服務(wù)對(duì)象。“適用”的觀點(diǎn)帶有一定的永恒性和長久性。即使 是“普天之下，莫非王土”的清代皇帝，在建造帝王宮苑頤和園和圓明園時(shí)，也考慮因地制宜，具體問題具體分析。頤和園原先的甕山和甕湖（又叫西湖）已具備大山、大水的骨架，經(jīng)過地形整理，仿照杭州西湖，建成了以萬壽山、昆明湖和山水骨架、以佛香閣為全園的構(gòu)圖中心、主景突出式的自然山水園。與頤和園毗鄰的圓明園，原先是丹凌?地貌，自然噴泉遍布，河流縱橫。根據(jù)圓明園的原地形和分期建設(shè)的情況，建成平面構(gòu)圖上以福海為中心的集錦式的自然山水園。由于因地制宜，適合于各自原地形的狀況，從 而創(chuàng)造出自具特色的園林佳作。

在考慮是否“適用”的前提下，其次考慮的是“經(jīng)濟(jì)”問題。實(shí)際上，正確地選址，因地制宜，巧于因借，本身就減少了大量投資，也解決了部分經(jīng)濟(jì)問題。經(jīng)濟(jì)問題的實(shí)質(zhì)，就是如何做到“事半功倍”盡量在投資少情況下辦好事。當(dāng)然，園林建設(shè)要根據(jù)園林性質(zhì)、建設(shè)需要確定必要的投資。

在“適用”、“經(jīng)濟(jì)”前提下，盡可能地做到“美觀”，即滿足園林布局、造景的藝術(shù)要求。在某些特定條件下，美觀要求提到最重要的地位。實(shí)質(zhì)上，美、美感，本身就是一個(gè)“適用”，也就是它的觀賞價(jià)值。園林中的孤置假山、雕塑作品等起到裝飾、美化環(huán)境，創(chuàng)造出感人的精神文明的氛圍，這就是一種獨(dú)特的“適用”價(jià)值，美的價(jià)值。 在園林設(shè)計(jì)過程中，“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”三者之間不是孤立的，而緊密聯(lián)系不可分割的整體。單純地追求“適用、經(jīng)濟(jì)”，不考慮園林藝術(shù)的美感，就要降低園林的藝術(shù)水準(zhǔn)，失去吸引力，不受廣大群眾的喜歡；如果單純地追求“美觀”，不是全面考慮到“適用”問題或“經(jīng)濟(jì)”問題，就可能產(chǎn)生某種偏差或缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而導(dǎo)致設(shè)計(jì)方案成為一紙空文。所以，園林設(shè)計(jì)工作必須在適用和經(jīng)濟(jì)的前提下，盡可能地做到“美觀”，美觀必須與適用經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)起來，統(tǒng)一考慮，最終創(chuàng)造出理想的園林設(shè)計(jì)藝術(shù)作品。

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