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vi設(shè)計師王征（王征設(shè)計工作室）

發(fā)布時間：2023-05-13 11:47:45 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 95

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本文目錄:

目前國內(nèi)有哪家公司專業(yè)做高端的vi設(shè)計？求推薦！
在鄭州地區(qū)，企業(yè)VI設(shè)計非常有水平的，有哪些公司？
長沙覓你酒店的VI是誰設(shè)計的？
我國十七世紀(jì)力學(xué)家王征的生平資料?

vi設(shè)計師王征（王征設(shè)計工作室）

目前國內(nèi)有哪家公司專業(yè)做高端的vi設(shè)計？求推薦！

VI（Visual Identity）是企業(yè)品牌形象的重要組成部分，VI設(shè)計公司可以幫助企業(yè)打造獨(dú)特、專業(yè)、有吸引力的VI形象。但是，如何選擇高端的VI設(shè)計公司呢？下面中匯設(shè)計給出幾點建議：

考慮公司的規(guī)模和背景。一般而言，規(guī)模較大、歷史悠久的公司更有可能具備豐富的行業(yè)經(jīng)驗和實力。此外，可以考慮查看公司的客戶列表，看看是否有知名品牌在其中。這些都可以反映出公司的專業(yè)度和信譽(yù)度。

了解公司的設(shè)計團(tuán)隊。高端的VI設(shè)計公司通常會擁有一支由資深設(shè)計師組成的專業(yè)團(tuán)隊，他們對品牌識別系統(tǒng)、創(chuàng)意構(gòu)思、色彩搭配等方面有著深入的理解和掌握。因此，在選擇公司時，可以關(guān)注其設(shè)計團(tuán)隊的人才結(jié)構(gòu)、教育背景、工作經(jīng)驗等情況，以此來評估其設(shè)計能力和水平。

了解公司的服務(wù)范圍和流程。高端的VI設(shè)計公司通常不僅僅提供設(shè)計服務(wù)，還涉及到品牌策略、市場定位、營銷傳播等方面，可以為客戶提供全方位的品牌咨詢服務(wù)。

中匯設(shè)計（北京中匯大道咨詢有限公司）提供的答案，希望可以幫到大家。

在鄭州地區(qū)，企業(yè)VI設(shè)計非常有水平的，有哪些公司？

河南亦銳營銷策劃有限公司，簡稱“亦銳-easy-”，創(chuàng)建于2008年，為營銷策劃類規(guī)模以上企業(yè)。專業(yè)從事系統(tǒng)化品牌創(chuàng)建、企業(yè)管理、市場推廣等。公司總部設(shè)在鄭州，擁有多個自主產(chǎn)權(quán)辦公室、業(yè)務(wù)接待處及數(shù)十人組成的高端商務(wù)營銷策劃團(tuán)隊。是目前中原最為專業(yè)的品牌策劃機(jī)構(gòu)之一。公司擁有新銳的專業(yè)設(shè)計師梯隊，具備豐富的設(shè)計經(jīng)驗和系統(tǒng)完備的工作流程。企業(yè)下設(shè)創(chuàng)意部、客服部、媒介部等多類職能部門，可開展市調(diào)、營銷、推廣、企業(yè)管理及平面、動畫、網(wǎng)絡(luò)、影視、三維等多領(lǐng)域作業(yè)。近年來已承接全國10個省市近百家企業(yè)及團(tuán)體的營銷策劃業(yè)務(wù)，并以優(yōu)質(zhì)、高效、專業(yè)的服務(wù)贏得了客戶與市場的肯定。今天，亦銳正以嶄新的面貌迎接市場全球化的挑戰(zhàn)，并著眼于打造領(lǐng)先同行業(yè)的自身品牌。我們將本著大道至簡的精神，為客戶營造最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)環(huán)境、為自身贏得良好的信譽(yù)、為客戶創(chuàng)造更高的品牌價值、為設(shè)計業(yè)和社會做出卓越的貢獻(xiàn)。

長沙覓你酒店的VI是誰設(shè)計的？

這酒店我去過，跟你感覺一樣，很棒。不過我留意到他們的宣傳品下面有一句話“本品牌由專注于高端品牌設(shè)計的walkingdesign 北京C機(jī)構(gòu) 遠(yuǎn)行設(shè)計全程塑造”，不知道是不是由遠(yuǎn)行設(shè)計做的。其他資料你可以去百度搜索里搜一下，收費(fèi)就不知道了，希望對你有幫助，呵呵。

vi設(shè)計師王征（王征設(shè)計工作室）

我國十七世紀(jì)力學(xué)家王征的生平資料?

王征,字葵心,又字良甫,自號了一道人或了一子,支離叟,教名斐里伯(philippe) 。明代西安府涇陽人(今陜西省涇陽縣) , 生于明穆宗隆慶五年(1571) 。神宗萬歷二十二年(1594) 甲午舉人,熹宗天啟二年(1622) 壬戊科進(jìn)士。曾先后任直隸廣平府(今屬河北) 和南直隸揚(yáng)州府(今屬江蘇) 推官。毅宗崇禎四年(1631) ,由登萊巡撫、火器專家孫元化薦舉,任山東按察司儉事,兼遼海軍務(wù)。未幾,以吳橋兵變,登州城陷,被累下獄。不久得赦,放歸鄉(xiāng)里。崇楨十六年(1643) 李自成農(nóng)民起義軍攻占西安,建立大順政權(quán),曾派人征召王征,王征拒不赴命。次年(1644) 聞知起義軍攻破北京,崇禎身死,遂在家中絕食七日而死。
王征的一生主要致力于科學(xué)技術(shù)事業(yè),在其登第出仕以前,在家鄉(xiāng)“芒履蔬食,以著書講學(xué)為務(wù)。”由于長期身居農(nóng)村,對農(nóng)民的生活疾苦和勞作艱辛比較了解。他在早年居鄉(xiāng)時,就根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,潛心研究,改良與發(fā)明了多種農(nóng)具和日常用具,據(jù)記載主要有:虹吸、鶴飲、輪壺,代耕、自轉(zhuǎn)磨、自行車等等,他這一時期的科學(xué)成就后來收入其《新制諸器圖說》一書中。天啟三年(1623) ,王征
讀了意大利傳教士艾儒略的《職方外紀(jì)》一書,深受影響和啟發(fā),對西方技術(shù)發(fā)生興趣,定下了鉆研與介紹西洋“奇器”的決心。天啟五年(1625) 結(jié)識傳
教士金尼閣,隨其學(xué)習(xí)拉丁文。翌年到北京結(jié)識龍華民、鄧玉函、湯若望、龐迪我等傳教士,相互往來,討論學(xué)術(shù),并積極從事西方科學(xué)技術(shù)的介紹,其主要成就是與瑞士傳教士鄧玉函合譯機(jī)械工程學(xué)著作《遠(yuǎn)西奇器圖說錄最》。晚年回歸故里后繼續(xù)從事各種機(jī)具的研究與發(fā)明。王征這位多才多藝的飽學(xué)之士,一生著述頗豐,清嘉慶年間王征的七世孫王介編纂的《寶田堂王氏家乘》中《寶田堂歷世諸集目錄》一書,收錄王征的著譯即有42 種。這些著作涉及明清戰(zhàn)爭、天主教、儒學(xué)思想、機(jī)械制造、音韻學(xué)、詩賦以及從事發(fā)明創(chuàng)造的體會等許多方面。主要有《奇器圖說》四卷、《兩理略》四卷、《士約》一卷、《學(xué)庸書解》、《西
儒耳目資》、《畏天愛人極論》一卷、《西儒書》、《西洋音訣》等。這些著作,只有《遠(yuǎn)西奇器圖說錄最》以及其后所附的《新制諸器圖說》曾幾次刊刻,流傳較多。其它著作大多未見于世,一是因為內(nèi)容多涉及明朝與后金,也就是后來的清朝為爭奪東北的戰(zhàn)事,而王征又站在明政府的立場上仇視、甚至蔑視后金,自然不受清政府的歡迎;二是一部分有關(guān)天主教的著作的傳布,受到清政府多次查禁天主教的影響。王氏后人對王征已刻諸書,已是時時擔(dān)心惟恐出事,未刻諸書更是不敢出示于人了。時間既久,遂多散失。據(jù)目前所見有關(guān)王征的資料,至少應(yīng)有19 種著述存世。
2 　王征的機(jī)械工程學(xué)譯著《奇器圖說》
2. 1 　主要的機(jī)械工程學(xué)著作
王征作為明代晚期中國在機(jī)械工程學(xué)領(lǐng)域有所創(chuàng)造者,不但改良和發(fā)明了許多機(jī)械,更重要的是留下了有關(guān)機(jī)械工程學(xué)方面的著作。根據(jù)清王介《寶田堂歷世諸集目錄》一書記載,可考的王征所著譯機(jī)械工程學(xué)著作主要有五種。
①《遠(yuǎn)西奇器圖說錄最》三卷　明代來華西洋耶穌會傳教士鄧玉函口授,王征繪譯。此書是一部物理學(xué)書,又名《奇器圖說》,共分三卷。是書講重力、重心、比重等概念,解釋杠桿、滑車、輪軸、斜面等原理,以圖說明應(yīng)用原理及其起重、提吊等機(jī)械用法,是我國介紹西方力學(xué)的早期專著。此書常與王征自撰的機(jī)械工程學(xué)專著《諸器圖說》一卷合刊。明熹宗天啟七年(1627) 初刊于揚(yáng)州,另有明崇禎元年(1628) 刊本、明刻清印本、《四庫全書》本、清嘉慶元年(1801) 明版重印本、清嘉慶明版重印本、清嘉慶二十一年(1816) 刊本、《守山閣叢書》本、清道光十年(1830) 來鹿堂重刊本、清道光活字本、《中國算學(xué)集要三種》本、《叢書集成初編》本,流傳較廣。
②《新制諸器圖說》一卷　王征撰。此書是中國最早的機(jī)械工程學(xué)專著。全書約4000 字,卷前有明天啟元年(1621) 小序。正文記載了王征設(shè)計、發(fā)明和改進(jìn)的一些器具,包括灌溉、糧食加工、運(yùn)輸、耕作等十余種器械的圖畫和說明文字,并附以銘贊之語。是書常與《遠(yuǎn)西奇器圖說錄最》合刊,流傳甚廣。此書有明天啟七年(1627) 刻本,一冊。
③《額辣濟(jì)亞牖造諸器圖說》不分卷　明王征撰,稿本。此書是作者《諸器圖說》的續(xù)編,全書介紹24 種器械,并附以圖畫和詳細(xì)的說明。今僅存自記和跋辭,收入《西北論衡》第9 卷第7 期中。
④《諸器圖說小稿》一卷　王征撰,抄本。此書是一部介紹器械的專著,可能是王征的《額辣濟(jì)亞牖造諸器圖說》,原藏甘肅省天水縣圖書館。
⑤《藏器圖說小稿》一卷　明王征撰,抄本,今佚。此書是一部機(jī)械專著,介紹了許多自己設(shè)計的機(jī)械,尤其是農(nóng)業(yè)機(jī)具和水利機(jī)械。以上五種機(jī)械工程學(xué)著作,成就最大、最為重要且流布廣泛的是王征與瑞士傳教士鄧玉函合譯的《奇器圖說》。
2. 2 　機(jī)械工程學(xué)譯著《奇器圖說》
明末萬歷、天啟、崇楨三朝,即十六世紀(jì)末到十七世紀(jì)初期,中國一部分士大夫極有接受西方科學(xué)的精神,對純粹科學(xué),如天文、數(shù)學(xué);應(yīng)用科學(xué),如水利、測量、機(jī)械等,都盡量加以移譯。當(dāng)時譯書的方法,除由西人自譯以外,大多數(shù)由西人口授,中國人筆述。關(guān)于王征翻譯《奇器圖說》的動機(jī)和經(jīng)過,他在《奇器圖說自序》中說:“偶讀《職方外紀(jì)》所載奇人奇事�6�8�6�8其中一二奇器決非此中見聞所及?！彼於ㄏ铝算@研與介紹西洋“奇器”的決心。早年,他曾向法國傳教士金尼閣學(xué)習(xí)過拉丁文,向瑞士傳教士鄧玉函學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和測量知識。天啟六年(1626) ,王征在北京與龍華民、鄧玉函、湯若望的交游中,曾向他們請教《職方外紀(jì)》中所載的西洋奇器,并從他們那里披閱了有關(guān)西方力學(xué)、機(jī)械學(xué)方面的很多書籍,鄧玉函等人為他介紹的“奇器之圖之說不下千百余種”。這些域外珍聞,大開了王征的眼界,使他“心花開爽”。由此,王征得知了歐洲的《諸器圖說全帙》一書的概貌,遂由鄧玉函口授、王征執(zhí)筆,并參考其它書籍,選擇“關(guān)切民生日用”及“國家興作”者翻譯成書三卷,名為《遠(yuǎn)西奇器圖說錄最》,連同王征自著的《新制諸器圖說》一卷, 于天啟七年(1627) 在揚(yáng)州刻印成書,刊行于世,后常稱此書為《奇器圖說》。
王征的《奇器圖說》,首先就全書的內(nèi)容看,編排很科學(xué)。先講原理,再及應(yīng)用,系統(tǒng)地介紹了西方在機(jī)械工程方面已有的成就,具有重要的歷史文獻(xiàn)價值。其次,從《奇器圖說》的譯文來說,不僅僅是從鄧玉函的口述而作的機(jī)械性的翻譯,他還注意經(jīng)過分析,提煉出自己的觀點。比如,注意從科學(xué)史料的分析入手,總結(jié)了科學(xué)家之所以能取得發(fā)明成果的五種起因類型。
再次,本書采用拉丁字母作為序列符號,是我國古代科技書籍中最早使用拉丁字母符號的書籍(后來的版本改為甲、乙、丙、丁等中文序列編號) 。最后,特別應(yīng)指出的是,在一些論述和算題求證中,王征還注意突出民族特色,比如
在第一卷第三條計算地球半徑時,他就采用中國的地名加以說明。再如,對一些專用術(shù)語的譯法,采用更符合中國人習(xí)慣的叫法,特別是一些稱呼,這樣不但形象、準(zhǔn)確,而且更容易被中國人理解。但是,該書在目錄組織和?？谭矫嫒源嬖谝恍┤秉c。首先是卷數(shù)不符。最前邊有“遠(yuǎn)西奇器圖說錄最卷一”,相當(dāng)于緒論,但緊接著又有“遠(yuǎn)西兩奇器圖說重解卷第一”。再接下去又是“遠(yuǎn)西奇器圖說錄最
卷第二”,組織的較為混亂。又在第一個卷第一的最后說:“列為四卷”。第一卷,重解;第二卷,器解;第三卷,力解;第四卷,動解。但實際的內(nèi)容又只有三卷,并沒有力解一卷。王征所說的力解是機(jī)械運(yùn)動時要用各種力,如人力,畜力、風(fēng)力,水利、重力等,事實上力解也可以說包括在第三卷“全器圖說”之中了。其次是圖上符號每與說明的內(nèi)容不符。第三是目錄的次序與內(nèi)容不完全一致,更有“人飛
圖說”一種,在目錄上提出,但內(nèi)容里既無圖也無說明。王征譯這一著作的時候,已在達(dá)�6�1芬奇之后,當(dāng)時西洋傳教士介紹的書籍里邊也可能已有關(guān)于飛人的記載,也許因這種發(fā)明過于使人驚異,對民生日用關(guān)系不大,臨刻時又刪去也是有可能的,但在各種版本的目錄里都保存著,這些都是組織和校刻方面的缺點。
王征譯《奇器圖說》所依據(jù)的藍(lán)本,據(jù)北堂(即北京西什庫天主堂) 圖書館前館長惠澤霖先生考證,主要來源有四個部分。《奇器圖說》的緒論里邊曾有這樣的幾句話:“今時巧人之最能明萬器所以然之理者,一名味多,一名西門,又有繪圖刻傳者,一名耕田, 一名刺墨里, 比皆力藝學(xué)中傳授之人也?！被轁闪卣J(rèn)為:“所謂味多應(yīng)是味多維斯(Witruvius) 的縮稱: 西門應(yīng)是指西門司太芬(Asimon stevin) ;耕田應(yīng)是拉丁文農(nóng)夫亞格利各拉的義譯;刺墨里應(yīng)是意大利人Ramell 之對音?！蔽抖嗑S斯是公元前一世紀(jì)的羅馬建筑師,著有《建筑術(shù)》十卷,其末卷專論機(jī)械。西門司太芬與鄧玉函同時,耕田或亞格利各拉乃德國名醫(yī)師,刺墨里系意大利工程師兼機(jī)械師。王征所譯的一、二兩卷,多取材于西門司太芬的《Hypomnemata》之下冊,以及味多維斯所著《建筑術(shù)》之第十章,其中所敘述的諸器相當(dāng)于王征所譯之卷二。至于卷三的圖說,則多采自刺墨里所著的書,惟耕田所著的書被采用的很少。王征的譯著《奇器圖說》和自著的《新制諸器圖說》,這兩種書向來都是合刻的。因此,關(guān)于《奇器圖說》的版本,就必須附帶《新制諸器圖說》一起談。
下五種版本是值得一提的。
①明天啟七年(1627) 版　這種版本是目前所能了解到的《奇器圖說》的最早版本。是書最前有校梓人武位中所作的《奇器圖說后序》一文,其次為王征《奇器圖說自序》。自序第四頁有“候旨修歷”字樣,旨字抬頭,另起一行。其它版本都不這樣,可證明是明代刻本。每面九行,每行二十字。又《奇器圖說》每卷之前都有下列三行:
西海耶穌會士鄧玉函　口授
關(guān)西景教后學(xué)王　征　譯繪
金陵后學(xué)武位中　校梓
《新制諸器圖說》之前有王征自己作的但是由武位中寫的《新制諸器圖說小序》。正文前邊并有下列兩行:
關(guān)西王征　著
金陵武位中　校梓
明天啟七年版的《奇器圖說》,在清代嘉慶二十一年(1816) 由王征的七世孫王介加上“明關(guān)學(xué)名儒先端節(jié)公全集序”和陜西通志上有關(guān)王征的傳重新
刻印,但其余部分均是原來的。
②清道光十年(1830) 版　這種版本字型和紙張都比較差,前邊沒有王介的序文,但加入了付梓者張鵬先生的一個序文。王征的《奇器圖說自序》里“, 旨”字不抬頭,每卷書前與明天啟七年版比較,第三行改為:
金陵后學(xué)武位中?！“部祻堸i梓
《新制諸器圖說》前邊也改為:
關(guān)西王征　著
金陵武位中　校
安康張鵬梓
封面有篆文“奇器圖說”四個大字及“道光庚寅(1830) 仲春月重鐫“ ,以及“來鹿堂藏本”等字,其余均相同。
③《守山閣叢書》版　在《守山閣叢書》版中,王征的《奇器圖說》被列為叢書的子部。和前兩種版本不同的是:
a 、書前邊加入《四庫全書提要》一文;
b、除王征自序以外,其它序文都刪去了;
c、與前兩種版本中各圖上和說明里用拉丁字母做標(biāo)志不同,
這種版本,一律將標(biāo)志改為甲、乙、丙、丁等漢字序號;d、此種版本繪圖部分較為精致,似依據(jù)《四庫全書》本繪制而成;
e、《奇器圖說》每卷前改為:明西洋鄧玉函口授,關(guān)西王征譯繪,金山錢熙祚錫之校。再《, 新制諸器圖說》除保留王征自序外,前邊也改為:明王征著,金山錢熙祚錫之校:
f 、書的最后加入錢熙祚錫所作的《奇器圖說跋》一文。
④清華大學(xué)圖書館手抄本　清華大學(xué)圖書館
存藏王征《奇器圖說》手抄本,沒有說明手抄的人和手抄的時間。因為《奇器圖說》上各圖的標(biāo)記已由拉丁字母全部改為甲、乙、丙、丁等漢字序號,說明
似乎是在《守山閣叢書》本之后。此種《奇器圖說》前邊除武位中的序外,只有汪應(yīng)魁一序,其它序文都沒有。汪序里邊更有“客游廣陵,得郡司理關(guān)中王公授以西儒鄧玉璞奇器田說一編”的話,似乎又是根據(jù)一個明代刻本抄錄的。是書每卷前的三行為:
西海耶穌會士　鄧玉函口授
關(guān)西景教后學(xué)　王　征譯繪
新安后學(xué)　吳懷古校
《新制諸器圖說》前邊去掉了王征的自序,并改為:
關(guān)西王征　著
新安后學(xué)吳懷古　校
此種抄本最前邊的封面除篆書“奇器圖說”四個大字外,有鄭虎文檢校,石笥山房藏書正本等字,抄錄的書法和繪畫都好。
⑤清光緒三年(1877) 版　清光緒三年版的《奇器圖說》把書名改成了《機(jī)器圖說》,并把《新制諸器圖說》提到了前邊?；蛟S是因為光緒年間一般人對于“機(jī)器”這一名詞已經(jīng)比較普遍采用,出版商為推廣銷路起見把“奇器”二字改為“機(jī)器”。同時,可能是為了表示重視國人自己的著作,而輕視翻譯工作,把王征自著的《新制諸器圖說》放在了譯著《奇器圖說》之前,但實際意義不大。更為可笑的是只把書名和序文里邊的名稱改了,書里邊并沒有更改。其余部分和道光十年(1830) 版并沒有什么差別。且書里所繪各圖上的標(biāo)記拉丁文字母,也沒有改為甲、乙、丙、丁等中文序號。
王征在機(jī)械學(xué)上的貢獻(xiàn)巨大,其中既有他自己的發(fā)明,更有他對“西學(xué)”的介紹?！哆h(yuǎn)西奇器圖說錄最》是一本圖文并茂的介紹西方科學(xué)技術(shù)的專著,它比較詳細(xì)地介紹了當(dāng)時西方力學(xué)一些基本知識、各種定律和原理,還介紹了西方一些很先進(jìn)、很復(fù)雜的實用機(jī)械的構(gòu)造、制作和使用方法,并附有準(zhǔn)確、精細(xì)的圖解。在該書序言里,王征“極夸其法之神妙”“, 能以小力運(yùn)大”“, 其制器之妙,實為甲于古今”,體現(xiàn)了當(dāng)時開明學(xué)者對“西學(xué)”的向往。尤其可貴的是,他不只從工藝技巧方面推崇西方技術(shù),而且能進(jìn)一步深究其理論基礎(chǔ),認(rèn)識到數(shù)學(xué)、幾何、力學(xué)等“皆相資而成”才能有此進(jìn)步,這在當(dāng)時實為精辟之論。因此,他的《奇器圖說》一書(《遠(yuǎn)西器奇圖說錄最》與《新制諸器圖說》的合刻本) 就不僅僅是一本經(jīng)驗匯編,而是系統(tǒng)性的力學(xué)———機(jī)械學(xué)專著。中國古代有過許多對機(jī)械技術(shù)發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)的杰出發(fā)明家和科學(xué)家,但是卻沒有一部系統(tǒng)的著作來記載和總結(jié)這方面的成就。而《奇器圖說》的問世,彌補(bǔ)了這一缺憾,開創(chuàng)了我國科技史上的一個光輝范例,為我國機(jī)械工程學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn),被譽(yù)為“中國第一部系統(tǒng)的力學(xué)和機(jī)械工程學(xué)”專著。這部我國科學(xué)技術(shù)史上前所
未有的、首次將西方經(jīng)典力學(xué)原理引進(jìn)中國的第一本機(jī)械工程學(xué)譯著,對西方經(jīng)典力學(xué)原理在我國的傳播有重要的影響。

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