生態(tài)園景觀設計論文（生態(tài)園景觀設計論文范文）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于生態(tài)園景觀設計論文的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、園林專業(yè)的論文怎么寫

• 2、園林畢業(yè)論文

• 3、急需關于景觀設計的英文論文，大概10000字，最好帶中文翻譯。畢業(yè)論文用，請好心人幫忙，不勝感激

• 4、園林專業(yè)論文

一、園林專業(yè)的論文怎么寫

城市居住小區(qū)綠化探討

摘要： 在城市人口膨脹的今天，人們面對外界的各種壓力，已經身心疲憊，需要找尋一個舒適的人居環(huán)境來調節(jié)身心。對于人居和人聚的兩個相關問題園林設計師應該予以高度重視，居住小區(qū)的綠化問題直接影響到聚居的質量。我們在考慮人們的健康、生活質量的時候要對居住小區(qū)的綠化進行生態(tài)的設計，這樣讓人與自然更加協(xié)調，使人更加與自然相接近。并且在設計中配置的植物盡量達到清潔空氣、美化環(huán)境、調節(jié)身心的目的。關鍵字： 居住小區(qū) 生態(tài)園林 綠化 可持續(xù)發(fā)展

隨著世界人口增多，資源匱乏、污染嚴重、環(huán)境惡化等現(xiàn)象隨即出現(xiàn)，并不斷加劇，在這種環(huán)境中生存發(fā)展的現(xiàn)代人身心疲憊。因而現(xiàn)代人比以往任何時候都更加渴望自然，希望生活在近自然的環(huán)境中，而在這樣的心理作用下，人們對城市小區(qū)的綠化給予了越來越多的關注。

一、城市園林綠化的趨勢

1、“ 以人為本 ” 的思想為導向

作為人居環(huán)境的城市居民區(qū)，其首先要了解的就是小區(qū)住戶的要求，即居住區(qū)的綠化造景要最大限度地考慮居民的生活和休閑的要求?，F(xiàn)代人所要求的生活質量的提高是圍繞物質生活和精神生活展開的，在物質生活得以滿足、精神生活逐漸豐富的今天，人們會追求一個更健康、與自己更有親和力地環(huán)境。居住區(qū)綠化中，不僅要考慮到美的要素，更要充分考慮居住區(qū)里的主體 —— 人的需要，只有了解了這種需要，再從這種需要出發(fā)進行設計，進行必要的美的處理，才能達到居民滿意的效果。對于一個能滿足實用、美觀的原則小區(qū)設計，要 “ 以人為本 ” 的思想作思想基礎，以人立足點，從人的方位去綜合考慮，在此同時，達到人與自然的和諧。人與自然和諧的發(fā)展是城市發(fā)展到現(xiàn)在的一種趨勢，就現(xiàn)在及未來很長時間都有其正確性。

2、堅持 “ 可持續(xù)發(fā)展 ” 的生態(tài)園林發(fā)展方向

18 世紀以來，世界各國均以工業(yè)化發(fā)展的程度作為衡量經濟強國的標準，即 “ 把追求 gdp 的增長看做是建設強國的唯一目標與動力 ” ，在這各思想導向下，人類對自然造成了無窮的破壞。不過人類很快看到了自己對世界所起到的負面影響， 1972 年通過了《人類環(huán)境宣言》， 1982 年《我們共同的未來》中，第一次明確提出了可持續(xù)發(fā)展的概念： “ 既滿足當代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的發(fā)展。 ”“ 可持續(xù)發(fā)展 ” 的理論在各界引起高度重視而用來指導城市小區(qū)綠化的直接表現(xiàn)就是出現(xiàn)了生態(tài)型小區(qū)綠化景觀，根據景觀生態(tài)學原理和方法，合理地規(guī)劃呈現(xiàn)空間結構，使廊道、鑲嵌體及基質等景觀要素的數(shù)量，及其空間分布合理，使信息流、物質流與能量流暢通；使景觀不僅符合生態(tài)學原理，而且有一定的美學價值，適于人類聚居。

3、居住小區(qū)的健康理念

2002 年，零點調查公司，在全國做了一次市場調查： “ 你最想擁有什么？ ” 被調查者中有 70% 以上的人選擇了 “ 健康 ” 。由此可見，現(xiàn)代人對健康的關注程度超過了以往任何時期。根據世界衛(wèi)生組織對健康的定義： “ 健康，就是指人在身體上、精神上、社會上完全處于良好的狀態(tài)。 ” 在現(xiàn)在巨大的工作壓力、單調的生活內容、復雜的人際關系的圍繞下，保持健康有其難度。為此重視環(huán)境問題的設計師們應努力為現(xiàn)代人創(chuàng)造一個更適合的人居環(huán)境，從單純的對藝術形式和視覺的追求中走出來，注重生態(tài)對人類身心的調劑功能。將自然引入居住區(qū)，引到每個居民身邊，以景觀學、行為學、生態(tài)學、美學等學科理論綜合考慮、科學論證、合理規(guī)劃，為人們提供一個良好的居住區(qū)環(huán)境。

二、現(xiàn)代居住區(qū)綠化的空間問題

1、充分利用空間擴大綠化面積

在進行小區(qū)綠化時，規(guī)定了綠化面積的標準，小區(qū)綠化應確保 35% 以上的綠化率，而綠地本身的綠化率要大于 70% ，也就是說綠地中的硬質景觀，包括道路、地坪、建筑小品、噴水池、雕塑等占地面積只能控制在 30% 以內，而這個數(shù)字也應越小越好。一個小區(qū)綠化質量，雖然不能通過純數(shù)字來體現(xiàn)，但是為了有更多綠化的面積，設計師們必須認真思考。

隨著生活水平的提高，汽車終將成為人們的代步工具，對于居民用戶的汽車，必須建設車庫。在設計中可以將車庫轉入地下，或轉向立體停車場，這樣有幾大好處：一是減少噪音，二是增加交通安全。通過這樣的設計，可以使得小區(qū)中有限的不可再生的土地最大限度的用于綠化戶外活動場所，更符合現(xiàn)代小區(qū)設計的要求。

在對住宅區(qū)建筑規(guī)劃設計之時要考慮綠化對屋頂產生的承重、防漏等問題。這樣設計過的房屋可以根據實際情況進行屋頂與墻面的綠化，做到空間的六面綠化效果，最大限度的改善人居環(huán)境，使居民更貼近自然。例如上海五大豪宅之一的河濱豪園，其屋頂綠化、垂直綠化、室內綠化及地面綠化成了一個完整的綠色鏈，成了蘇州河邊綠帶的代表。

由于現(xiàn)在的居民樓相對的樓層都較高，在小區(qū)綠化時不能只考慮樓層低的居民，也應該考慮樓層中、高的這些居民俯視時對小區(qū)綠化的景觀感受。因而設計師在小區(qū)綠化造景之時，要充分考慮樓層較高的居民的俯視感受。

2、小區(qū)原始狀態(tài)的改造

現(xiàn)在有些小區(qū)在建設之初，一般只有初步的考察一下地形然后將地推平，然后在平地上建設、綠化。這樣完全破壞了當?shù)氐脑硷L貌。在小區(qū)建設之初，應該充分考查其現(xiàn)狀。在建設時應該對其當?shù)氐淖匀贿z跡、古樹名木進行適當?shù)谋Ｗo及利用。因為自然遺跡、古樹名木時歷史的象征、是文化的積淀，在有意識的保護之下能夠體現(xiàn)一個小區(qū)的文化氣息，展現(xiàn)居民小區(qū)的特色，有利于提高居民的生態(tài)意識。

3、景觀道路、雕塑、健身設施等戶外空間在住宅區(qū)綠地中的設計

在景觀道路、雕塑、健身設施的設計安排時，必須將建筑的尺度、景觀小品的尺度、樹木的尺度進行綜合的考慮、合理的量化。每個人都需要適度的戶外空間，在盡量加大綠化面積的同時，所有人的參與園林的因素都應該加以考慮。因為沒有人的參與的、沒有感知的綠地是蒼白的、沒有意義、缺少品位的。小區(qū)綠地需要有公眾性、開放性、參與性，對應這樣的需要的就是盡量的使居民能夠在小區(qū)綠地中聚集，即現(xiàn)在所經常討論的 “ 人居 ” 與 “ 人聚 ” 的問題。景觀道路、健身設施等戶外空間合理分布于綠地中正是 “ 人聚 ” 的需要。

三、居住小區(qū)中植物的選擇

1、尊重居民喜好

在對居住區(qū)的綠化植被進行選擇時，一定要注意居民的喜好，選擇居民喜聞樂見的植物進行配置。只有與居民的喜好相一致的植物選擇才能使小區(qū)的綠化具有親和力，使居民產生認同感。例如在小區(qū)中栽植均一成行的松柏，使之森森然的樣子。表面上好象綠化很好，但是在人們的潛意識里會對這樣的環(huán)境產生墓地的感覺，被居民所排斥，不能達到其應有的效果。這里不是說人們對松柏就沒有認同感，小區(qū)綠化造景中不能使用松柏，而是人們由于厭惡一些事物而會對與之相近的事物產生厭惡的感覺。松柏在小區(qū)綠化中進行孤植，作為焦點景物也是可以起到很好的園林表達效果的。

2、以喬木為綠化骨干

喬木在小區(qū)中的應用主要是從生態(tài)和造景兩個方面來考慮。由于喬木樹冠的絕對面積大，因而在在小區(qū)綠化中能夠制造更多的氧氣，吸收更多的廢氣及有害氣體，因而喬木的應用在小區(qū)中更有利于居民的健康。在對喬木的選擇上，落葉喬木與常綠喬木在整個小區(qū)中所占的比重一般約為 1 ： 1—2 的比率。由于落葉喬木越古樸，枝干、樹形越迷人，最具備樹木的色彩美、形態(tài)美、季相美、風韻美，因此最能體現(xiàn)園林的季相變化，使小區(qū)一年四季各不同；而常綠喬木可以給人四季如春的意境。在做小區(qū)綠化設計時應該根據設計意圖合理安排選擇。在喬木的選擇上一個小區(qū)不能太多，多則雜、雜則亂，一般選 2—3 種主體樹種，選 3—4 種輔助樹種。喬木的種植不能離住戶的窗戶太近，尤其是南北窗戶，在南面窗戶外 6m 不得種植喬木。

3、保健植物的選擇

基于現(xiàn)代居民對健康的要求，小區(qū)綠化的樹種，必須選用無毒的喬灌木，可以在居住區(qū)綠化時選擇美觀、生長快、管理粗放的藥用、保健、香味植物，即利于人體保健，又可調節(jié)身心，也可美化環(huán)境。這類植物如香樟、銀杏、雪松、龍柏、羅漢松、粗榧、枇杷、無花果、含笑、牡丹、門冬草、萱草、玉簪、鳶尾、吉祥草、射干、野菊花等喬灌木及草花。在優(yōu)先選擇保健植物的同時，還應注意花期較長及色葉植物如垂絲海棠、木瓜海棠、紫荊、榆葉梅、櫻花、溲疏、噴雪花、黃馨、金鐘、迎春、棣棠、紫薇、金絲梅、梔子花、桂花、紅楓、雞爪槭、蠟梅、紅瑞木等。

四、城市居民小區(qū)中植物的配置

1、植物配置要層次分明、注重色塊

在居住小區(qū)中進行植物配置時，也應該注重其層次的搭配。利用喬灌、地被的混合配置出高、中、低、地被層四個層次，這樣再進行空間的分割及聯(lián)系，通過各個層次，使空間更具自然的節(jié)奏。在進行這種層次的搭配之時，應注意喬木與灌木的比例約為 1 ： 3—6 為宜，草皮面積（喬、灌木投影范圍除外），不高于綠地面積的 30% ，另外要注意植物種類的豐富多彩。小區(qū)在注重運用色塊組合的同時，應該徹底摒棄以往的一種大色塊造景的誤區(qū)。但是色塊的處理手法仍然在園林造景中占有重要的地位。色塊布置時色彩簡潔明快，可按設計者的要求任意作出各種圖形圖案；采用色塊的模紋形狀可以達到最快的成形效果，滿足快速綠化美化的要求；養(yǎng)護相對簡單，只需要一次成形后經常間斷性進行修剪，就可以達到較好的綠化效果；只要合理選擇色葉樹種，就可以讓色塊四季基本不變，更加重要的是色塊的設計比較符合現(xiàn)代人的審美觀念，特別在歐式建設的小區(qū)中和環(huán)境比較和諧；容易使人感覺環(huán)境整潔有序，現(xiàn)代氣息較濃。合理運用色塊，可以最大程度地吸引人們的注意力?，F(xiàn)在常見的色塊組合有：紅色塊為紅葉小檗，紅花檵木；綠色塊有瓜子黃楊、雀舌黃楊、大葉黃楊、杜鵑；黃色塊有金葉女貞、灑金珊瑚、金邊黃楊；也有用紅綠草、雪葉菊等草本花卉。

2、掌握季節(jié)性觀花觀葉植物相搭配

“ 春意早臨花爭艷，夏季濃蔭好乘涼，秋季多變看葉果，冬季蒼翠不蕭條。 ” 這首詩道出了季節(jié)變化及對小區(qū)設計的最直接要求：應保持三季有花，四季常綠。另外注意整個小的色相變化，在有色樹種的搭配上，可以采用一些色彩對比度較大的樹種，這樣可以使小區(qū)的綠化更加生動活潑。

3、以草本花卉彌補木本之不足

雖然草本花卉在應用中的管理比較煩瑣，但是相對來說更容易為進行控制，易于成為造景要素。在組合時必須考慮到小區(qū)中植物的色澤、花型、樹冠、形狀和高度、植物壽命、生長勢等方面，才能互相協(xié)調。對于每個組合的設計時，還應該考慮周圍裸露的地面、草坪、水池、地表等幾個組合之間的關系。

4、主基調及主景

每一個園林都有一個主題思想，每一個園林也必須有一個視覺焦點，這就是我們所說的這個園林中的主景。對于城市居住小區(qū)設計來說不可能不考慮其焦點景物的配置，可以是水景，也可以是山石景，也可以是植物造景，只要能與環(huán)境相協(xié)調就是好的，能被小區(qū)居民所認同的就是優(yōu)秀的。在這里值得一提的就是小區(qū)的主基調的問題?，F(xiàn)在的園林不是空洞的、沒有思想的、沒有內容的園林?，F(xiàn)代園林本身就是一種思想、一種文化的存在，我們尊重這種存在的同時，就必須理解園林中主基調的作用，定了基調才能創(chuàng)造出小區(qū)的園林氛圍，才能表達出主題。

城市居住小區(qū)的綠化，作為城市園林的一部分，為城市人群聚居提供了良好的環(huán)境。只有園林設計師尊重生態(tài)學的觀點，堅持 “ 以人為本 ” 的指導思想，以追求人與自然相和諧為目標，不斷進取，才能使居住區(qū)的綠化更貼近居民、貼近生活。這篇文章只是在前人的基礎上對居住區(qū)植物造景提出了一些自己及他人的看法，以供園林設計者、愛好者參考。

二、園林畢業(yè)論文

你是要園林方面的吧，園路是打錯字了吧。@_@

關于規(guī)范園林設計行業(yè)的思考

關于規(guī)范園林設計行業(yè)的思考

摘 要：主要闡述了園林設計行業(yè)現(xiàn)狀，園林設計師的培育、執(zhí)業(yè)制度和管理組織，行業(yè)法規(guī)完善五方面的想法與建議。

關鍵字：風景園林；園林行業(yè)體系；綜述

一、行業(yè)現(xiàn)狀

現(xiàn)代意義的園林(landscape architecture)學科從19世紀50年代發(fā)展到今天已經有了更廣泛的意義和要求,是藝術和科學的綜合體，涉及了建筑、植物、生態(tài)、藝術、旅游、環(huán)保、地質、地貌、社會經濟發(fā)展等等方面,需要設計者掌握和具有各個方面的綜合素質。園林設計是非常嚴肅的專業(yè)工作，一個不專業(yè)、不符合規(guī)范、不合理的設計方案足以造成重大的生態(tài)環(huán)境的破壞。

由于目前我國園林設計市場的不規(guī)范性導致了設計者、設計單位良莠不齊的現(xiàn)象。首先很多的非專業(yè)的、無經驗的、職業(yè)素質不高的設計者充斥著設計隊伍。其次我國實行設計單位資質分級制，不同資質單位的專業(yè)人員配置，場地、硬件設備要求，工作的范圍都有嚴格的規(guī)定。但是市場經濟體制下各種專業(yè)人員的流動性很大，資質的高低或有無資質都不能準確地反映設計單位的工作能力。

由于這種不規(guī)范性導致設計市場的不平衡的競爭。設計單位之間經常以降低設計費率來拿到設計業(yè)務，本來設計費率已經取了國家規(guī)定費率的下限，這種不正常的競爭更使得設計單位雪上加霜，不堪重負。再加之業(yè)主經常要求設計任務在很短的時間內完成，使得設計單位、設計師不能夠投入精力進行設計項目前期的充分論證，后期的施工現(xiàn)場指導，最終導致項目進度緩慢甚至破壞自然環(huán)境。

不平衡的競爭直接的受害者是中型的設計單位特別是無資質的新興設計單位。因為大型的設計單位都是改革開放之前已經成立的國有單位，擁有很高的資質，在業(yè)主動輒追求高資質、境外設計師的情況下，占盡優(yōu)勢。但是這些單位畢竟是少數(shù)，數(shù)量上完全不能滿足現(xiàn)今我國日益擴大的園林設計市場的要求，以及設計理論的創(chuàng)新。

由于園林設計規(guī)范、制度的不完善，使得設計單位在方案與業(yè)主單位發(fā)生分歧時，常為了單位的生存和設計資金按合同規(guī)定比較準時的回籠，難以堅持自己的正確意見，有時甚至變成了業(yè)主單位的制圖員。同時由于設計單位不能有效的對施工材料、園林小品、燈具、苗木等園林產品的使用和項目竣工驗收發(fā)表意見，常常使得很多不符合設計要求的產品進入施工中，影響了設計的最終效果。

在園林設計日益對自然環(huán)境、城市環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)產生重大影響的今天，規(guī)范園林設計行業(yè)已經成為亟待解決的問題。規(guī)范園林設計行業(yè)筆者認為主要包括園林師的培育、執(zhí)業(yè)認證、管理，設計法規(guī)完善等四個方面。

二、園林設計師的培育

現(xiàn)在從事園林設計的設計師專業(yè)背景復雜，如：建筑、室內設計、環(huán)境藝術、藝術園林、園林建筑、園藝等等。在園林設計行業(yè)形成初期這樣的現(xiàn)象比較合理。如：奧姆斯特德（Olmsted, Frederick Law, SR.）是作家、自然資源保護論者，安德魯·杰克遜·唐寧（Downing, Andrew Jackson）是園藝師，哈蘭·巴塞洛繆（Bartholomew, Harland）是規(guī)劃師、市政工程師，西爾維斯特·巴克斯特（Baxter, Sylvester）是記者、活動家等等。但是在園林行業(yè)發(fā)展已經比較成熟的今天，我們更需要的是經過嚴格園林專業(yè)培育的職業(yè)園林師，我們的培育方式、內容等也亟需進行規(guī)范和改革。

2.1 學科的規(guī)范

目前我國的園林專業(yè)在不同學校名稱也不統(tǒng)一，有環(huán)境藝術、藝術園林、景觀建筑、園藝、園林、風景園林、造園學、風景建筑、景園建筑、園林建筑等，甚至“造園林建筑藝術”等等，五花八門令人困惑。課程的設置也不相同，但畢業(yè)后都從事園林設計行業(yè)，這樣不利于我國園林學科和環(huán)境建設的發(fā)展。其實教育部普通高等學校本科專業(yè)目錄(1998)已經有明確的說明，園林（090401）屬于環(huán)境生態(tài)類（0904），農學（09）學科門類。全國自然科學名詞審定委員會（1985）林學名詞審定委員會1989年頒布的《林學名詞》(1989)的行業(yè)規(guī)范也有了園林這一明確的規(guī)定。我們的各個高等院校應該規(guī)范的使用本科專業(yè)名稱。

但是在進一步的深化研究教育的《授予博士、碩士學位和培養(yǎng)研究生的學科、專業(yè)目錄(1997)》上園林專業(yè)卻不是作為一個完整獨立的學科而存在的。在這份目錄上與園林有關的僅有一個專業(yè)和一個方向，即：園林植物與觀賞園藝（090706）屬于林學類（0907）農學學科門類（09），081303城市規(guī)劃與設計（含風景園林規(guī)劃與設計）。這與園林在現(xiàn)代社會經濟環(huán)境中起到的作用和需要是完全不對等的。對此我們應該及時轉變觀念，規(guī)范園林學科使其成為一個完整的與建筑學,城市規(guī)劃形成三足鼎立,缺一不可,相互無法替代的學科專業(yè)。規(guī)劃師過于注重系統(tǒng)和規(guī)限，建筑師又過于注重個人創(chuàng)造以及爭取規(guī)限內的自由，園林師將以其全方位的理論與實踐能力消除空間的假定和不確定因素，推動多領域的合作。

雖然我們的現(xiàn)代園林行業(yè)起步比較晚，有著“國情”的限制因素，但這不應該成為改變的因素。我們的東方近鄰已經做出榜樣，走在了前列。日本在造園方面?zhèn)鞒兄袊诺鋱@林歷史悠久，但是自1964年開始，其建筑學、城市規(guī)劃和園林設計有了全面的發(fā)展。到1985年已經一躍成為此項研究的東方強國，開始輸出自己的專業(yè)理論和技術，建筑學、城市規(guī)劃和園林設計專業(yè)事務所發(fā)展到150家，從業(yè)技術人員達兩千多名（1985年統(tǒng)計）。

2.2 學制的完善

園林設計是專業(yè)性很強的綜合體，需要經過嚴格的全面地專業(yè)學習。但是目前我國園林專業(yè)的學制和在校學習時間都不符合園林設計專業(yè)的要求。我國園林專業(yè)實行4年本科學制，一年級大概10月開學，四年級六月畢業(yè)，共計44月，期間約有5個月假期，理論上學生學習時間有39個月，約三年零三個月。但是實際上在我國是從二年級才真正開始專業(yè)課程的，四年級上半期結束課程，春節(jié)不到學生已經在為找工作而奔波了，實際上課時間只有23個月，不足兩年。我們就不必說3年學制的園林大專生了，這么短的時間是根本不夠的。筆者建議采用5年學制，并且保證專業(yè)學習的實際時間，才能切實的培養(yǎng)出比較合格初級園林師。

2.3 教學方式的改革

目前我國的園林專業(yè)教學方式采用課堂的分科理論教育和實習的綜合實踐教育。由于資金的不足，一般只有2～3次實習，每次約半月時間，基本上是到一些風景區(qū)和環(huán)境比較好的城市如：上海、杭州、蘇州、廣州、深圳等去觀摩，在教學體系中占比重較小。

對于園林這樣實踐性和綜合性都很強的專業(yè)，這不到10%實習時間實在是微不足道，并且效果也并不明顯。另外到企業(yè)去實踐也不太現(xiàn)實。首先在有限的時間內不能在企業(yè)中學到比較綜合的、全面的知識，因為企業(yè)的業(yè)務不能夠保證在這段時間內是綜合的；其次很多企業(yè)只是讓實習的學生進行初級的描圖工作，很難了解和掌握設計的全過程。

因此筆者建議采用5年學制，拿出30%～40%的時間進行大量的案例教學。這樣才能讓學生知道不同地形特點、不同氣候區(qū)域、不同地域文化的園林項目方案的產生過程、實施效果、產生的社會影響等等。

2.4 專業(yè)設置的認證

以前基本上只有國家林業(yè)部部屬的幾所高校設立了園林專業(yè)，基本上是1～2班，每班30人左右。目前由于園林行業(yè)屬于朝陽產業(yè)，畢業(yè)生很好找工作，園林專業(yè)也像雨后春筍似的，幾乎每一個大一些的院校都設置了園林專業(yè)。每年的在校生和畢業(yè)生多了很多倍，但是教師的人數(shù)并沒有隨之增長，很多學校教師嚴重不足，很多畢業(yè)一二年的學生任教。這樣的情況對于園林設計行業(yè)的素質是極大的考驗。

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三、急需關于景觀設計的英文論文，大概10000字，最好帶中文翻譯。畢業(yè)論文用，請好心人幫忙，不勝感激

1.引言

景觀設計是環(huán)境設計的組成部分，大到綿延幾十公里的風景區(qū)規(guī)劃，小到十幾平方米的庭院設計，都屬于景觀設計的范疇。本文的景觀設計定位于城市景觀設計的層次上，選擇城市景觀設計作為切入點，從中研究分析一般的設計要素和方法，是比較適宜的。近年來，我們生活的城市發(fā)生了很大的變化，大批的廣場綠地、商業(yè)步行街、主題公園、街頭小品出現(xiàn)在我們的視覺以內，影響著我們的感觀和行為方式。而新建的住宅小區(qū)都以景觀優(yōu)美的園林作為賣點，影響著人們的思維和購買心理。景觀設計已經不知不覺中走到了我們的周圍，走近了我們的身邊，并對我們施展著潛移默化的作用。你可以不到美術館去欣賞藝術品，但你不得不在城市環(huán)境中行走，不得不在居住小區(qū)的環(huán)境中活動，它的景觀視覺美感、造型形態(tài)、色彩、材質、以及在陽光下燈光下呈現(xiàn)出來的效果，時時會刺激你的目光，影響你的行為和心理的變化。一個有良好景觀的城市環(huán)境、居住環(huán)境，為人們提供了物質功能和精神功能雙重價值?！霸娨獾臈印笔冀K是人們內心的向往，而景觀設計正式通過提高生活品質，提升生活品位，以人為主體，以空間環(huán)境為客體，構架著現(xiàn)實通向理想的橋梁。

2.景觀的概念

景觀（Landscape），什么是景觀，無論是在西方還是在東方，都是一個美麗而難以說清的概念。哪怕是同一景象，不同的人都有不同的理解。景觀是人類的棲息地，景觀是人類的工藝品，景觀是需要科學分析方法能被理解的物質系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。我們可以從景觀與人的物我關系與景觀的藝術性、科學性、場所性及符號性入手，來認識景觀。

2.1 景觀的視覺美的含義：外在人眼中的景象

景觀作為城市景象景觀的設計與創(chuàng)造，實際上也就是創(chuàng)造城市、造建筑的城市。景觀作為視覺審美對象的含義，經歷了一些微妙的變化。第一個變化來源于文藝復興時期對鄉(xiāng)村土地的貪欲，即景觀作為城市的延伸；其二則來源于工業(yè)革命中后期對城市的恐懼和憎惡，即景觀作為對工業(yè)城市的對抗。

景觀作為城市的延伸和附屬 人們最早注意到的景觀是城市本身，“景觀的視野隨后從城市擴展到了鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村也成為景觀”。文藝復興之前的歐洲封建領主制度將人束縛在君權之下，人被束縛在土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對土地的眷戀和依賴，使得人如母親襁褓之中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來，土地的價值從生活和生存所必須的使用價值，轉變成為可以交換的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強大的資本勾畫其理想的城市，同時不斷的向鄉(xiāng)村擴展，將其作為城市的附屬。1420年前后發(fā)明的ts原理，使理想城市的模式成為一個完全幾何、數(shù)學的圍有圍墻的圖案。在幾何中心是一個大的開放空間，被行政建筑所包圍：國王的宮殿，法院的大樓，主教堂，監(jiān)獄，財務大樓和軍事中心。這樣的理想城市是為行政辦公及法律公正而設立的，是為了城市生活而設計的，是純粹理想化的。理想城市模式與文藝復興時期的繪畫一樣，遵循了嚴格的比例關系和美學原則。而景觀作為城市的延伸，也被同樣的審美標準來設計和建造，因此有了凡爾塞為代表的巴洛克造園。

景觀作為城市的逃避 景觀作為視覺美的含義的第二個轉變，源于工業(yè)化帶來的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復興的成果，但是至少從19世紀下半葉開始，在歐洲和美國各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明和高雅的形

象被徹底破壞。相反成為了丑陋和恐怖的場所，而自然原野和田園成為了逃避的場所。因此。作為審美對象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉向愛戀和保護田園。因此才有以Olmsted為代表的景觀設計師的出現(xiàn)和景觀設計學的誕生。一般來說，這個誕生的時間被確認為是1863年5月；因此才有以倡導田園風光為主調的美國城市公園運動，和以保護自然原始美景為主導的美國國家公園體系；因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運動。

2.2 景觀的棲息地含義：內在人的生活體驗

景觀是人與人、人與自然關系在大地上的烙印 每一景觀都是人類居住的家，或者說是潛在的家。中國古代山水畫把可居性作為畫境和意境的最高標準。所謂的“山水有可行者，有可望者，有可居者，有可游者……但可行可望不如可居可游之為得”（郭熙、郭思《林泉高致》）。無論是作畫還是賞畫，實質上都是一種卜居的過程。也就是場所概念（place）的深層含義。這便又回到哲學家海得歌爾的棲居概念。棲居的過程實際上與自然的力量與過程相互作用，以便取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對自然的適應、改造和創(chuàng)造的結果。同時，棲居的過程也是建立在人與人和諧相處的過程。因此，作為棲息地的景觀，是人與人，人與自然關系在大地上的烙印。

景觀是內在人的生活體驗 景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人和具體的場所聯(lián)系在一起。景觀是由場所構成的，而場所的結構又是通過景觀來表達的。與時間和空間的概念一樣，場所是無處不在的，人離不開場所，場所是人于地球和宇宙中的立足之處，場所使無變?yōu)橛?，使抽象變具體，是人在冥冥之中有了一個認識和把握外界空間和認識及定位自己的出發(fā)點和終點。

2.3 景觀作為系統(tǒng)的含義：科學、客觀的解讀

在一個景觀系統(tǒng)中，至少存在著五個層次以上的生態(tài)關系：

第一是景觀與外部系統(tǒng)的關系，如哈尼族村寨的核心生態(tài)流是水。哀勞山中，山有多高，水有多深，高海拔將南太平洋的暖濕氣流截而為雨，在被灌溉，飲用和洗滌利用之后，流到干熱的紅河谷地，而后蒸騰、蒸發(fā)回大氣，經降雨又回到本景觀之中，從而有了經久不衰的元陽梯田和山上茂密的叢林，這是全球及區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)科學研究的對象。根據Lovelock的蓋婭理論，大地本來是一個生命體：地表、空氣、海洋和地下水等通過各種生物的物理的和化學的過程，維持著一個生命的地球。

第二是景觀內部各個元素之間的生態(tài)關系，即水平生態(tài)過程。來自大氣的雨、霧，經過村寨上叢林的截流、涵養(yǎng)，成為終年不斷的涓涓細流，最先被引入寨中人所共飲的蓄水池；再流經家家戶戶門前的洗滌池，匯入寨中和寨邊的池塘，那里是耕牛沐浴和養(yǎng)魚的場所，最后富含養(yǎng)分的水流，被引入寨子下方的層層梯田，灌溉著他們的主要作物——水稻。這種水平生態(tài)過程，包括水流、物種流、營養(yǎng)流與景觀空間格局的關系，正是景觀生態(tài)學的主要研究對象。

第三種生態(tài)關系，是景觀元素內部的結構與功能的關系，如叢林作為一個森林生態(tài)系統(tǒng)，水塘作為一個水域生態(tài)系統(tǒng)，梯田本身作為一個農田系統(tǒng)，其內部結構與物質和能量流的關系，這是一種在系統(tǒng)邊界明確情況下的垂直生態(tài)關系，其結構是食物鏈和營養(yǎng)階，功能是物質循環(huán)和能量流動，這是生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學的研究對象。

第四種生態(tài)關系則存在于生命和環(huán)境之間，包括植物與植物個體之間與群體之間的競爭、共生關系，是生物對環(huán)境的適應，及個體與群體的進化和演替過程，這便是植物生態(tài)、動物生態(tài)、個體生態(tài)、種群生態(tài)所研究的對象。

第五種生態(tài)關系則存在于人類與其環(huán)境之間的物質、營養(yǎng)及能量的關系，這是人類生態(tài)學所要討論的。當然，人類本身的復雜性，包括其社會、文化、政治性以及心理因素都使得人與人、人與自然的關系變得十分復雜。已遠非人類生態(tài)本身所能解決，因此又必須借助社會學、文化生態(tài)、心理學、行為學等學科對景觀進行研究。城市景觀作為一個生態(tài)系統(tǒng)，幾乎包含了所有上訴生態(tài)過程，而成為城市生態(tài)學的研究對象。

2.4 景觀作為符號的含義：人類理想和歷史的書

人類是符號動物，景觀是一個符號傳播的媒體，是有含義的，它記載著一個地方的歷史，包括自然和社會歷史；講述著動人的故事，包括美麗的或者是凄慘的故事；講述著土地的歸屬，也講述著人與土地，人與人，以及人與社會的關系，因此行萬里路，如讀萬卷書。

這本書是由符號和語言寫成的，“景觀具有語言的所有特征，它包含著話語中的單詞和構成——形狀圖案、結構、材料、形態(tài)和功能。所有景觀都是由這些組成的。如同單詞的含義一樣，景觀組成的含義是潛在的，只存在于上下文中才能顯示。景觀語言也有方言，它可以是實用的，也可以是詩意的。海得歌爾把語言比喻成人們棲居的房子。景觀語言是人類最早的語言，是人類文字及數(shù)字語言的源泉?！昂映鰣D，洛出書”固然是一個神話傳說，但它卻生動的說明了中國文字與數(shù)字起源于對自然景觀中自然物及現(xiàn)象的觀察和啟示的過程。

同文字語言一樣，景觀語言可以用來說，讀和書寫，為了生存和生活——吃、住、行、求偶和生殖，人類發(fā)明了景觀語言，如同文字語言一樣，景觀語言是社會的產物。景觀語言是為了交流信息和情感的，同時也是為了庇護和隔離的，景觀語言所表達的含義只能部分地為外來者所讀懂，而有很大部分只能為自己族群的人所共享，從而在交流中維護了族群內部的認同，而有效的抵御外來者的攻擊。

景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動物和人工構筑物，他們的形態(tài)、顏色、線條和質地是形容詞和狀語。這些元素在空間上的不同組合，便構成了句子、文章和充滿意味的書。一本關于自然的書，關于這個地方的書，以及關于景觀中人的書。當然，要讀懂，讀者就必須要有相應的知識和文化。不同的社會文化背景的人，如同上下文關系中的景觀語言一樣，是有多重含義的，這都是因為人是符號的動物；而景觀符號，是人類文化和理想的載體。

3.景觀設計的概念

景觀設計是指通過對環(huán)境的設計使人與自然相互協(xié)調，和諧共存。她是大工業(yè)時代的產物、科學與藝術的結晶，融合了工程和藝術、自然與人文科學的精髓，創(chuàng)造一個高品質的生活居住環(huán)境，幫助人們塑造一種新的生活意識，更是社會發(fā)展的趨勢。

3.1 景觀設計所涵蓋的領域

景觀設計具有廣泛的領域，大到國土與區(qū)域規(guī)劃設計，小到庭院，甚至室內的綠色空間設計；從純自然的生態(tài)保護和恢復，到城市中心地段的空間設計，都是景觀設計多涵蓋的領域。以下就初步的談一下景觀設計所涵蓋的領域：

3.1.1城鎮(zhèn)規(guī)劃

景觀設計師很早就開始擔當城市物質空間的規(guī)劃角色，城鎮(zhèn)規(guī)劃是城市空間的中心規(guī)劃。城鎮(zhèn)規(guī)劃是針對城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)劃與設計。規(guī)劃者運用區(qū)域規(guī)劃技術與法規(guī)、常規(guī)規(guī)劃、概念規(guī)劃、土地使用研究和其他方法來確定城市地域內的布局與組織。城鎮(zhèn)規(guī)劃也涉及到“城市設計”內容，如廣場、街道景觀等開放空間與公共空間的發(fā)展。

3.1.2場地和社區(qū)規(guī)劃

環(huán)境設計是景觀設計專業(yè)的核心問題。涉及到居住區(qū)、商業(yè)、工業(yè)、各機構的室內空間以及公共空間等室外空間的細部設計。它把場地作為藝術研究的對象來看待，綜合平衡室內與室外的軟、硬表面，建筑物與植物的材料選擇以及灌溉、栽培等基礎設施建設和詳細的構筑物的規(guī)劃說明與準備等。

場地規(guī)劃以某一地塊內的建筑和自然元素的協(xié)調與安排為基礎，場地規(guī)劃項目涉及單幢建筑的土地設計、辦公區(qū)公園設計、購物中心或整個居住社區(qū)的地塊設計等。從更大的職業(yè)范圍講，基地設計還包括基地內自然元素與人工元素的秩序性、效率性、審美性以及生態(tài)等敏感性的組織與整合。其中，基地的自然環(huán)境包括地形、植物、水系、野生動物和氣候。敏感性的設計有利于減少環(huán)境壓力與消耗，從而提高基地的價值。

(接下面！)

四、園林專業(yè)論文

園林的系統(tǒng)化設計內容摘要：

關鍵詞：

園林設計是系統(tǒng)化的工作，其中包括多個獨立的系統(tǒng)設計，傳統(tǒng)的方法是將園林設計分為軟景和硬景設計。這些都是依照

園林外部的表現(xiàn)形式進行的表面膚淺的分類，文章則按照園林的內在特征進行分類，如生態(tài)系統(tǒng)設計、視覺系統(tǒng)設計、空間系

統(tǒng)設計，人文系統(tǒng)設計。通過對園林設計更加深刻的理解，對園林設計工作給出建設性的意見。

園林系統(tǒng)化設計生態(tài)視覺空間人文

園林設計是一項系統(tǒng)化的工作。園林

本身看似由山水植物建筑等四大要素按照

一定的秩序美感等組合而成，但蘊涵在里

面的則是多方面知識的相互交叉與協(xié)作，

如植物、生態(tài)、氣候、建筑、材料以及美

學等方面的知識。這么多的學科和知識如

何運用到我們的設計當中來，組合成具有

一定功能及美感的園林景觀，這就需要系

統(tǒng)化的設計。

一般在設計上我們習慣按照園林外部

的組成分為硬景系統(tǒng)和軟景系統(tǒng)設計。這

種只是從表面上對園林的構成進行的一個

簡單分類。而實際上園林的構成要復雜得

多。園林的設計是一個系統(tǒng)化的工作，園

林的系統(tǒng)化設計按照園林的實質組成結構

來說分為幾個部分：生態(tài)系統(tǒng)設計、視覺

系統(tǒng)設計、空間系統(tǒng)設計、人文系統(tǒng)設計。

一、園林生態(tài)系統(tǒng)設計

在城市還沒有形成之前，主要是動

物、植物、微生物及其生存環(huán)境共同組成

的生態(tài)系統(tǒng)，動物、植物、微生物是生態(tài)

系統(tǒng)的主體。生態(tài)系統(tǒng)各組成因素之間的

關系，隨著時間的推移而有所變化，然而

這種變化是緩慢的。當人類改造環(huán)境，發(fā)

展生產，開展一系列經濟活動，并離開森

林、農田而逐漸聚居到城市，在這樣一個

歷史進程中，人、動物、植物、微生物及

其自上而下的環(huán)境共同組成城市生態(tài)系

統(tǒng)，人類成為影響生態(tài)系統(tǒng)的主體，人類

活動的加劇，導致生態(tài)系統(tǒng)的急劇變化。

園林作為人類活動的產物，是人在與

自然環(huán)境相互作用的過程中產生的，最初

的功能只是單純地從功能方面的考慮，如

栽植花果樹木、觀賞鳥獸禽魚等，慢慢地

過渡到陶冶性情、寄托情思、提供休憩環(huán)

境、保護生態(tài)、改善環(huán)境、體育保健、防

止災害等方面，在諸多的因素中，園林對

于生態(tài)系統(tǒng)保護和恢復方面是首先應考慮

的因素，園林從屬于自然系統(tǒng)，是自然與

人類的結合處、過渡地帶。在這樣一個敏

感的地帶，人與自然是一個矛盾的統(tǒng)一

體，園林設計一方面要按照人類的意志和

要求進行建造；另一方面又必須是在尊重

自然的前提下進行。所以必須按照自然本

身的規(guī)律來進行園林的設計亦即是園林的

生態(tài)系統(tǒng)設計。正如麥克哈格所說：“世界

是豐富的，為了滿足人類的希望僅僅需要

我們通過理解和尊重自然……設計必須結

合自然。”

二、園林視覺系統(tǒng)設計

19世紀以來，平面設計師們就已經進

入了某些我們現(xiàn)在所稱的“環(huán)境視覺設

計”領域，當時它被稱為“標識繪制”。但

這并不是說如今的環(huán)境視覺設計就是它的

全部。從最原始的意義上而言，環(huán)境設計

師關注的是一些標識的外觀和感覺，這些

標識可以是從一個簡單的零售商店的招牌

到醫(yī)院、劇院或博物館的整個指示系統(tǒng)的

任何東西。前者可以是一塊木板，上面的

東西可以與這座建筑的其他部分或內部設

計沒有什么關系；后者則常常是整體導識

系統(tǒng)中的主要成分，它與一個機構的標識

和相關的平面因素聯(lián)系在一起，顯示出整

體的環(huán)境特征。要成功地完成這項設計，

并不像撥動一個開關那樣把一維、二維變

成三維那么簡單。相反，它需要高超的能

力，把平面的東西變成動態(tài)的三維物體。

而且，這并不是一個抽象的過程，環(huán)境設

計師們必須對各種新的材料和制作過程富

有經驗，有最新的知識，這樣才能把紙上

的構思變成具有功能的對象。

園林作為人類的藝術創(chuàng)作，它必須是

符合美的要求。作為人類所創(chuàng)造的美的環(huán)

境和休憩場地，環(huán)境必須是最佳，視覺效

果必須很好。園林的視覺系統(tǒng)主要是指園

林外在形象給人的直觀視覺感受，具體來

說園林的外在形象主要是通過園林的比

例、形狀、體積、材料、構成等構成。園

林視覺系統(tǒng)設計是一個綜合性的系統(tǒng)工

程，是空間經營的藝術，設計的最終目的

是以人為本，為人類創(chuàng)造賞心悅目、合情

合理、方便快捷的視覺系統(tǒng)空間。

人對于園林視覺景觀效果的認識或者

是判斷標準，又根據人自身的背景文化狀

況、審美層次的差異有著很大的不同。具

體有以下幾種情況：

1.橫向文化差異對園林審美取向的影

響：如東西方園林審美差異，東方以崇尚

自然為主，園林也是自然式的設計，講究

山水之美、自然之美。而西方則以規(guī)則式

園林為主，講究幾何、秩序美感。在這兩

種文化差異下，所做出的園林必定有著很

大的差別。這些都與審美主體自身所在的

環(huán)境背景有關。

2.縱向文化差異對園林審美取向的影

響：同一區(qū)域不同文化層次的人群對于園

林審美也有著很大的差別，不同年齡段的

人群對于園林審美也有著一定的區(qū)別。因

此，這就需要在我們的園林設計中明確我

們所設計的園林潛在的欣賞對象。當然，

如果是作為大眾化的園林設計，就必須要

滿足所有人群的審美需求。

三、園林空間系統(tǒng)設計

園林是綜合了多種藝術手段，主要運

用空間構圖的手法創(chuàng)造的一種藝術，它也

可以看作是建筑的室外延伸部分，是一具

有三維特性的空間場所，是人類活動的重

要場地。從宏觀上來看，園林是城市綠色

空間系統(tǒng)的一部分，其主要功能是調解城

市生態(tài)環(huán)境和作為居民接觸自然的游憩空

間。當前，人們已改變原有單純的“家庭

——工作單位”式空間流動模式，并熱衷

于走出居室，走向充滿綠色和陽光的大自

然——游憩、娛樂、運動和交流。(轉第137頁）(接第129頁）因此，在進行園林設計時，首

先應從大的空間角度進行思考，從用地

規(guī)模、空間規(guī)模、空間序列組織、空間視

線、環(huán)境效益等方面綜合研究，做出定

性、定量規(guī)劃。如先制定城市綠色空間系

統(tǒng)建設總體目標。對城市空間進行調整，

形成“點型、帶型、場型空間”相結合的

空間系統(tǒng)。

其次，對于園林本身來說，其內部自

身的空間組織、空間分隔等，也應按照一

定的邏輯順序來進行安排，在設計的過程

中，按照功能的要求，劃分各功能性的空

間，按照密閉程度的不同，分為開敞空間、

封閉空間、半開敞空間等。各個空間的銜

接與過渡必須自然流暢，偶然天成。共同

形成整個園林空間系統(tǒng)。

四、園林人文系統(tǒng)設計

園林作為人類社會的產物，是自然的

人化，或者是人化的自然，自始至終都離

不開人的參與，人也是園林創(chuàng)作和享受的

主體，人所存在的社會背景及人本身的文

化狀況的不同使得世界上的園林存在著很

大的差別，如東西方文化上的差別、時間

順序上的差別。

園林的人文系統(tǒng)設計主要是指園林設

計中對于歷史文化、風土人情、思想觀念

的尊重與表達，如在西方傳統(tǒng)園林中，崇

尚人工、幾何、秩序，表現(xiàn)出的是一種理

性的思想觀，園林則多規(guī)整、對稱、機械，

在園林中安放有各種古典的神話傳說雕

塑，表達人定勝天的思想。而在東方，儒

道佛思想影響至深，園林一直表現(xiàn)為對自

然的尊重，山水乃自然之根，人寄情山水，

崇尚自然。從文化、美學，人的視覺、意

向、心理感知等方面，賦予園林規(guī)劃更多

的人文關懷。從整體上控制并營造城市景

觀的獨特性、連續(xù)性，使人得到更多的享

受。只有在各自的環(huán)境中，大家才能夠找

到自己心靈的寄托。

五、園林各系統(tǒng)的聯(lián)系與組織

園林設計作為一項綜合性的工作，我

們需要對各個系統(tǒng)進行綜合的整理，各

個系統(tǒng)不是獨立存在的，他們彼此之間

互相穿插，生態(tài)系統(tǒng)設計是園林的根本，

視覺系統(tǒng)設計關系到園林的外在美感，

空間系統(tǒng)設計關系到園林內部空間的結

構組合，人文系統(tǒng)設計則是園林的靈魂，

園林也只有在符合自然發(fā)展邏輯的情況

下，通過自身外在和內在的美觀與秩序，

以及獨特的文化藝術內涵，才能夠成為

一個合格的產品。

以上通過對園林設計中各個因素、概

念及相互聯(lián)系的分析，從本質上對園林設

計進行剖析，希望能對現(xiàn)代的園林設計工

作給出建設性的意見。

參考文獻：

[1]李嘉樂，張文德.園林無俗情“.中西古典園林審美觀

的比較”——兼論中國新園林的展望.陳爾鶴，張麗萍.南

京出版社，1994.

[2]楊賚麗.城市園林綠地規(guī)劃.中國林業(yè)出版社，2007.

[3]麥克哈格著，芮經緯譯.設計結合自然.天津大型出版

社，2006.

[4]王藝湘，王芝湘.環(huán)境視覺導識設計.天津大學出版

社，2008.

以上就是小編對于生態(tài)園景觀設計論文問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網站上的電話，或添加微信。

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