武漢全市景觀設(shè)計大賽（武漢全市景觀設(shè)計大賽獲獎名單）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于武漢全市景觀設(shè)計大賽的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、我國景觀橋梁的現(xiàn)狀及發(fā)展？

• 2、2021值得參加的設(shè)計類比賽有哪些，最好適合學生黨？

• 3、找一家武漢最有實力的園林景觀設(shè)計公司

• 4、佳作欣賞 | 首屆“棕櫚杯”暨南京農(nóng)業(yè)大學第四屆景觀設(shè)計大賽圓滿舉辦

一、我國景觀橋梁的現(xiàn)狀及發(fā)展？

1.我國橋梁景觀設(shè)計的現(xiàn)狀及問題

我國橋梁景觀設(shè)計歷來受到政府及老一輩橋梁學家的關(guān)注。早在五十年代，圍繞武漢長江大橋的景觀建設(shè)就曾發(fā)動建筑師、藝術(shù)家與橋梁工程師為一體的設(shè)計專班對其橋型、橋塔、橋兩側(cè)觀景臺以及硬質(zhì)景觀元素如橋欄、燈具、雕塑等進行反復(fù)比較設(shè)計，直至今天武漢長江大橋還以其獨特的景觀、耐人尋味的細部、完整優(yōu)美的橋姿成為武漢的一大景觀與城市標志。（參考《建筑中文網(wǎng)》）

自改革開放至本世紀初的20年，我國建成永久性公路橋梁22.4萬座。如此眾多的橋梁，理應(yīng)為景觀設(shè)計提供廣闊舞臺。然而橋梁建設(shè)的功用傳統(tǒng)使人們忽視了景觀或是對景觀心有余而力不足。九十年代末，廈門高格路橋景觀設(shè)計研究中心設(shè)計的廈門海滄大橋被認為是橋梁全面引入景觀及環(huán)境美化設(shè)計的先驅(qū)。我們在欣慰的同時也覺得來勢稍晚。其后該公司又相續(xù)承擔了武漢軍山大橋、京珠高速公路的湖北段橋梁及互通，宜昌夷陵長江大橋，寧波杭州灣大橋等的景觀規(guī)劃與設(shè)計工作。從建成橋梁的總體效果看，經(jīng)景觀設(shè)計后的橋梁確實是有更好的觀感，更少的遺憾。廈門高格路橋景觀設(shè)計研究中心對推動我國橋梁景觀設(shè)計的發(fā)展功不可沒。

我國橋梁設(shè)計部門的建筑師在五、六十年代曾為橋梁的景觀建設(shè)發(fā)揮重要作用。改革開放后，橋梁建設(shè)活動急劇增加，橋梁設(shè)計部門的建筑師由于數(shù)量不足，使景觀設(shè)計工作受到制約，也使橋梁景觀跟不上社會的要求。橋梁的地標意義，橋梁對社會主義兩個文明建設(shè)的影響及橋梁作為基礎(chǔ)設(shè)施配套對經(jīng)濟的作用使各地政府或投資商對橋梁景觀的營造更為傾情，這是社會意識超前的主要原因。

國外或我國的港澳地區(qū)其橋梁設(shè)計一般均有工程師與建筑師協(xié)同參與，象前兩年香港特區(qū)路政署為征集昂船洲大橋設(shè)計方案而舉辦的國際性橋梁設(shè)計比賽，有十六支設(shè)計隊伍踴躍參加，其中便有多位世界知名的橋梁工程師及建筑師。我國的路、橋設(shè)計與管理部門應(yīng)完善機制，鼓勵專業(yè)設(shè)計部門與景觀設(shè)計單位的聯(lián)合，以吸納更多的建筑師、地景師、環(huán)境藝術(shù)師、雕塑師介入，使橋梁在決策伊始便體現(xiàn)景觀與技術(shù)、經(jīng)濟、功能的和諧、優(yōu)化，從而提高景觀本體的內(nèi)在“素質(zhì)”。

橋梁景觀設(shè)計還存在一些誤區(qū)。其一是橋梁景觀“包裝”式設(shè)計方法。在社會或橋梁設(shè)計界有這么一種傳統(tǒng)認識，景觀設(shè)計僅僅是對橋梁設(shè)計后的包裝。這種將橋梁設(shè)計與橋梁景觀設(shè)計脫節(jié)的做法是一種誤區(qū)。橋梁景觀設(shè)計要早期介入，建筑師應(yīng)在橋位的勘測階段便介入到設(shè)計工作中，并對橋梁、調(diào)治構(gòu)造物、引道路堤、引道線型進行綜合思量使之成為有機整體。另外建筑師還應(yīng)對橋位方案從政治、經(jīng)濟、技術(shù)、環(huán)保上進行多方面比較，從景觀高度提出橋型設(shè)想，或?qū)Y(jié)構(gòu)專業(yè)提出的橋型方案進行景觀論證，以便作為決策或方案深化的依據(jù)。

其二是橋梁景觀設(shè)計上的“偽橋型”現(xiàn)象。這里有建設(shè)、管理部門對“時代風尚”的盲目追求，也有橋梁設(shè)計者無原則的阿奉。如將梁板結(jié)構(gòu)的橋附加上懸索或拱，使橋梁形式與結(jié)構(gòu)完全不符。這種違背橋梁設(shè)計基本原則的設(shè)計方法是橋梁景觀設(shè)計上的另一種誤區(qū)。

現(xiàn)代的橋梁已不純粹以滿足功能為目的，橋梁巨大的跨度、強烈的形體表現(xiàn)力、超凡的尺度均對城市或大地景觀產(chǎn)生影響。橋梁景觀設(shè)計既要保持對功能、構(gòu)造技術(shù)、形態(tài)美學、材料肌理研究的傳統(tǒng)，還應(yīng)針對隨社會發(fā)展而產(chǎn)生的新景觀問題保持敏銳的跟蹤，這樣才能與朝氣蓬勃的祖國對環(huán)境品質(zhì)的更高要求相適應(yīng)。

2.橋梁景觀設(shè)計的新趨勢與新方法

2.1 橋梁的環(huán)境景觀橋梁景觀英文為Bridgescape，按美國橋梁景觀學家Frederick Gottemoeller的定義為設(shè)計橋梁的藝術(shù)（The art of designing bridges）。Gottemoeller將橋梁景觀分解成線型設(shè)計、造型設(shè)計、平面布局設(shè)計、色彩設(shè)計、肌理設(shè)計、裝飾設(shè)計等六大部分。Gottemoeller還對橋梁景觀設(shè)計中符號學運用、歷史文化表達、及技術(shù)美學特性等方面的設(shè)計創(chuàng)作進行了闡述，力圖使橋梁功能、美學、文化與技術(shù)達到統(tǒng)一。[注1] Gottemoeller有關(guān)橋梁景觀設(shè)計及其內(nèi)容的研究著重于橋梁的本體景觀。這也代表了我國橋梁界、建筑界對橋梁景觀設(shè)計的傳統(tǒng)認識。然而橋梁不是孤立于環(huán)境，其景觀總是與地景（Landscape）、城市景觀（Urbanscape）相伴生，有時其復(fù)合景觀意義更大。如悉尼大橋與悉尼歌劇院的景觀伴生成為悉尼甚至澳大利亞的標志；武漢長江大橋與與龜蛇兩山的景觀伴生一直為武漢城市的驕傲等。景觀的伴生效果實質(zhì)為環(huán)境中的景觀和諧與有機，這里的環(huán)境既包含自然環(huán)境因素又包含人文環(huán)境因素。因此橋梁的環(huán)境景觀理應(yīng)成為橋梁景觀設(shè)計與研究的重要方面。

二十世紀末是我國環(huán)境意識覺醒的時代。隨我國國民經(jīng)濟的持續(xù)高速發(fā)展，土地的漠化、黃河斷流、水源污染、長江洪水及城市建設(shè)對歷史文化環(huán)境的破壞等一系列問題使我們認識到人類在自我價值實現(xiàn)的同時還應(yīng)與環(huán)境和諧。1999年第二十屆世界建筑師大會發(fā)表的《北京憲章》明確提出了對環(huán)境的和諧與尊重應(yīng)該成為一切建設(shè)行為的基本原則。在橋梁景觀設(shè)計中強調(diào)環(huán)境景觀即是對此大背景的呼應(yīng)，同時也是保持景觀可持續(xù)發(fā)展的一重要舉措。反映到橋梁景觀設(shè)計中便是橋梁景觀與大地或城市景觀尺度的和諧研究，橋梁景觀對地形、地貌的適合，橋梁景觀對文化環(huán)境的尊重與共生及橋梁建設(shè)對建設(shè)地點的自然原生景觀的保護等。這些內(nèi)容均為傳統(tǒng)的橋梁景觀學所不包容。

2.2 橋梁的夜景觀橋梁夜景觀與橋梁交通照明有本質(zhì)區(qū)別，當然我們不能否認功能照明對夜景觀有一定作用?？梢哉f橋梁夜景觀是照明科學與橋梁藝術(shù)的有機結(jié)合，是社會物質(zhì)文明達到一定高度后，人們對城市景觀多樣化的必然要求，也是社會物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的綜合體現(xiàn)。橋梁夜景觀拓展了橋梁的景觀表達，全天候展示了橋梁魅力，是橋梁空間與時間的延伸。

橋梁夜景觀的提出有兩個大背景，其一是二十世紀九十年代中我國電力資源由“貧困”向“富裕”的發(fā)展，這是其物質(zhì)基礎(chǔ)。其二是橋梁在城市格局中的戰(zhàn)略性地位使橋梁夜景觀成為城市亮化的一重要組成。橋梁所處的濱水區(qū)域，其廣闊的視域是城市景觀的表達重點，橋梁夜景觀對于表現(xiàn)城市夜景觀的景深與空間層次有重要作用。這是橋梁夜景觀被注重的社會原因。

橋梁夜景觀的設(shè)計雖然與建筑夜景觀設(shè)計有相通之處，但其巨大的體量及帶狀的格局使夜景觀有一些自身的規(guī)律。如橋梁夜景觀更趨向為一亮帶，而橋型藝術(shù)高潮處象橋塔、橋臺、橋墩等則可形成亮點。這種點、線結(jié)合的夜景觀格局更能體現(xiàn)橋梁個性與本質(zhì)美。筆者見過不少橋梁其橋體通亮，光照均勻配置，這不僅消蝕了橋梁鮮明的空間、體積，同時還浪費了能源。

橋梁夜景觀其燈光、燈色不僅有軟質(zhì)景觀特點，其燈具還是橋面重要的硬質(zhì)景觀構(gòu)成，燈具造型所傳達的信息還可能是橋梁景觀理念表達的一重要方面。如具有地域風格的燈具造型，可反映橋梁景觀中對文化的追求等。現(xiàn)代的建筑夜景觀設(shè)計提出了建筑與燈具一體化的概念[注2]，橋梁夜景觀亦應(yīng)如此。無論是觀賞型的燈具如路燈，還是隱蔽型的如泛光燈均應(yīng)在橋梁設(shè)計之始便有所考慮，并與橋梁景觀成為一整體，以避免橋梁完成后燈具成為景觀的負擔。

2.3 橋梁景觀CI CI是Corporate Identity 的縮寫，意即是企業(yè)形象識別系統(tǒng)。該概念于1905年由德意志制造聯(lián)盟貝倫斯率先發(fā)軔；二十世紀八十年代末傳入中國。CI的主要含義是指將企業(yè)文化與經(jīng)營理念統(tǒng)一設(shè)計，利用整體表現(xiàn)體系（尤其是視覺表達系統(tǒng)），傳達企業(yè)營銷概念與公眾，使其對企業(yè)產(chǎn)生一致的認同，以形成良好的企業(yè)形象。 CI有MI（理念識別——Mind Identity）、BI（行為識別——Behaviour Identity）、VI（視覺識別——Visual Identity）三方面組成。狹義的CI即指VI，它以各種視覺傳播為媒體將企業(yè)活動的規(guī)范等抽象的語意轉(zhuǎn)換為標志、標準字、標準色等視覺符號，塑造企業(yè)獨特的視覺形象。在CI中視覺識別系統(tǒng)設(shè)計是最有傳播和感染力的，也易為公眾所接受，且具有新奇和整體等特點。CI發(fā)展至今已形成了完備的理論與實踐系統(tǒng)，并有許多成功的范例。該概念延伸到城市景觀元素的組織即為“城市CI”[注3].城市CI是將CI的一整套方法與理論嫁接于城市規(guī)劃與設(shè)計中，全稱為城市形象識別系統(tǒng)。筆者以為橋梁景觀元素也可運用城市CI的景觀組織與設(shè)計方法，以形成完整統(tǒng)一的視覺形象。

標志物與標志圖案：包括標志物與標志圖案的多樣化比較設(shè)計；根據(jù)橋梁尺度確定的標志物及圖案的尺寸要求；標志物與標志圖案的適合紋樣設(shè)計等（可考慮方形適合、圓形適合甚至橢圓形等不同的類型）。橋梁標志物可以是橋塔、橋臺、橋頭堡或其他對橋梁有景觀制高作用的構(gòu)件。

標志色：可沿用城市標志色，也可根據(jù)城市的環(huán)境、文化確定標志色，選用的色彩應(yīng)有一個量化標準，并要與標志物與圖案紋樣的色彩設(shè)計配合，同時還應(yīng)與橋梁防腐涂裝結(jié)合。

橋梁景觀元素的CI設(shè)計：包括橋梁附屬的花壇、座椅、欄桿、廣告牌、電話亭、公交車站、人行天橋、垃圾桶、指示標牌及燈具等元素，也包含地面鋪裝、窖井蓋板、建筑小品等。其設(shè)計要以標志色為統(tǒng)一，以標志圖案為特征。橋梁景觀元素可采用舉證式的設(shè)計方法。

橋梁景觀CI所涉及的內(nèi)容基本為橋梁學、建筑學、城市設(shè)計涵蓋，只不過這些內(nèi)容分散于各專業(yè)工種之中。橋梁景觀CI卻將分散于各處的影響形象的因素提取、整理并作統(tǒng)一的設(shè)計組織，這是其創(chuàng)新之處。因此橋梁景觀CI提出的整合橋梁形象組件的思想對塑造橋梁總體形象具有方法論意義；雖然橋梁景觀CI的操作與實施是橋梁建設(shè)與管理中的新課題，但橋梁景觀CI的成果中包含很多可以定型化與量化的因素，這將有助于橋梁景觀的管理與實施。

3.結(jié)語

橋梁景觀設(shè)計是我國經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展條件下對橋梁環(huán)境品質(zhì)提出的更高要求，究其實質(zhì)則是物質(zhì)文明的高度發(fā)展所引發(fā)的精神追求。因此各級政府均將橋梁景觀的建設(shè)作為一種反映城市特色、體現(xiàn)地域文化、展示時代風貌的精神文明建設(shè)活動加以倡導與推崇，這為橋梁景觀設(shè)計提供了廣闊空間，同時也對橋梁設(shè)計提出了新的要求。橋梁設(shè)計部門應(yīng)加強景觀方面的人才與技術(shù)準備，一則為順應(yīng)時代潮流，另外也是為與國際接軌使我們的橋梁設(shè)計走向世界。

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二、2021值得參加的設(shè)計類比賽有哪些，最好適合學生黨？

2021隨州炎帝IP文創(chuàng)設(shè)計大賽

邀你來參加

為進一步加強炎帝神農(nóng)文化的傳承與創(chuàng)新，由中共隨州市委宣傳部主辦，中國中文信息學會漢字字形信息專業(yè)委員會協(xié)辦，武漢大學城市設(shè)計學院、騰訊網(wǎng)承辦的《2021隨州炎帝IP文創(chuàng)設(shè)計大賽》，正式啟動。

本活動為迎接“辛丑年世界華人炎帝故里尋根節(jié)”特別策劃，以“創(chuàng)·承”為主題，誠邀全國設(shè)計人才（團隊），圍繞“炎帝文化”，突出創(chuàng)新、傳承要求，深入挖掘炎帝文化內(nèi)涵，發(fā)掘炎帝文化元素，設(shè)計出具有原創(chuàng)性、紀念性和實用性的文創(chuàng)作品，滿足隨州市文化旅游宣傳的需求。

一、組織架構(gòu)

主辦單位: 中共隨州市委宣傳部

協(xié)辦單位：中國中文信息學會漢字字形信息專業(yè)委員會

承辦單位: 武漢大學城市設(shè)計學院、騰訊網(wǎng)

學術(shù)支持：《華中建筑》雜志

二、競賽概要

（一）競賽主題：創(chuàng)●承

在新時代通過創(chuàng)新創(chuàng)造，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）內(nèi)容背景：炎帝IP形象及文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

世界華人自稱炎黃子孫，炎帝被尊奉為中華民族人文始祖。炎帝神農(nóng)始作耒耜，教民耕種；遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥；治麻為布，制作衣裳；日中為市，首倡交易；削桐為琴，練絲為弦；弦木為弧，剡木為矢；作陶為器，冶制斤斧；臺榭而居，安居樂業(yè)。是謂中華民族團結(jié)、奮斗的象征。

三、報名須知

（一）參賽對象

以全國高校設(shè)計類相關(guān)專業(yè)的師生（團隊）為主、以及熱愛創(chuàng)意設(shè)計的社會人才（團隊）。

（二）大賽時間

1.報名：2021年04月09日——2021年04月30日，將報名表（詳見附件1）的電子文件發(fā)送至指定的聯(lián)系郵箱（469160169@qq.com），郵件主題請注明“炎帝IP報名+學校名稱或個人姓名或單位（團隊）名稱+設(shè)計作品名稱”。

2.作品提交：2021年04月09日——2021年05月23日，將作品的電子文件發(fā)送至指定的聯(lián)系郵箱（469160169@qq.com），郵件主題請注明“炎帝IP作品+學校名稱或個人姓名或單位（團隊）名稱+設(shè)計作品名稱”。

3.作品評選：2021年05月24日——2021年05月31日，所有參賽作品將由騰訊網(wǎng)線上展示；主辦單位邀請相關(guān)領(lǐng)域知名專家進行評審并確定獲獎名單。

4.獲獎公示：2021年06月01日——2021年06月05日，主辦單位通過線上媒體公布獲獎名單，并由專員通知到具體個人或團隊。

5.現(xiàn)場頒獎：2021年06月06日，獲獎?wù)邔⑹苎麉⒓釉陔S州舉行的炎帝神農(nóng)文化高端論壇暨炎帝文創(chuàng)精品發(fā)布會（獲獎?wù)邊陂g食宿由承辦單位負責，往返行程費用自行承擔，以上安排如與當時國家疫情防控規(guī)定相沖突需要調(diào)整的,將另行通知）。

四、大賽評委

劉玉堂 （湖北省社科院原副院長，華中師范大學、湖北大學特聘教授）

黃 敏 （武漢大學城市設(shè)計學院副院長）

程九軍 （北京理工大學設(shè)計與藝術(shù)學院視覺傳達設(shè)計系系主任）

陳 炯 （中國人民大學藝術(shù)學院設(shè)計系系主任）

龍娟娟 （江南大學設(shè)計學院院長助理）

仇 寅 （方正字庫設(shè)計總監(jiān)）

五、競賽要求

（一）設(shè)計要求

1、形象具有中華人文始祖、文化英雄的氣概和風范；

2、形象識別感強，創(chuàng)意新穎，色彩協(xié)調(diào)，富有藝術(shù)想象力；

3、形象具備品牌營銷價值，適合在各種載體上制作運用；

4、產(chǎn)品符合生態(tài)、環(huán)保、整潔、舒適、安全、美觀等設(shè)計理念；

5、產(chǎn)品充分考慮功能性等實際需求，有助于IP形象的推廣；

6、整體版面統(tǒng)一協(xié)調(diào)，具有視覺連貫性。

（二）團隊要求

如以團隊報名，團隊人數(shù)不超過4人，需確定一位聯(lián)絡(luò)人，負責大賽聯(lián)絡(luò)等相關(guān)事宜；每個參賽小組可邀請1名指導教師。團隊小組成員名單一經(jīng)報名確認后，原則上不得再更改。

（三）作品要求

1、本次競賽以炎帝神農(nóng)的神話、傳說、歷史故事為設(shè)計背景，設(shè)計內(nèi)容包括：（1）炎帝神農(nóng)的IP形象，即符合大眾審美的抽象人物形態(tài)；（2）使用該形象，結(jié)合生活中的某種需求（鼓勵結(jié)合隨州產(chǎn)業(yè)及隨州特色農(nóng)副產(chǎn)品的實際），設(shè)計具有實用性的文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品類別包括但不限于：服飾配件類，辦公禮品類，日用百貨類，產(chǎn)品包裝類（隨州產(chǎn)業(yè)概況介紹詳見附件2），等。

2、設(shè)計方案排布于1張橫向A1 圖版上（高594 mm，寬841mm），JPG 格式，分辨率300dpi；圖版中應(yīng)包含IP形象設(shè)計圖、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計圖，以及概念說明；

3、參賽作品中的文創(chuàng)產(chǎn)品部分需提供標準三視圖、至少一張效果圖，除概念說明外須標明預(yù)期材質(zhì)。

4、參賽作品設(shè)計著眼于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、藝術(shù)價值與實用功能、創(chuàng)意設(shè)計與市場需求相結(jié)合，注重傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)材質(zhì)的創(chuàng)新設(shè)計，從而設(shè)計出更多符合現(xiàn)代審美需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。參賽作品應(yīng)注重獨一性、獨創(chuàng)性、純粹性，并有一定的前瞻性和先進性，不易與當下市場中的產(chǎn)品同質(zhì)化。

六、競賽獎項獎勵

一等獎（共1組）：獎金 20000元/人（組）＋證書/人

二等獎（共2組）：獎金 10000元/人（組）＋證書/人

三等獎（共3組）：獎金 5000元/人（組）＋證書/人

優(yōu)秀獎（共5組）：獎金 1000元/人（組）＋證書/人

入圍獎（共10組）：證書/人

優(yōu)秀指導教師獎（共3組）：獎金 1000元/人＋證書/人

七、相關(guān)聲明

（一）本次競賽不收取報名費、評審費等任何費用。

（二）原創(chuàng)聲明

最終參賽作品均是參賽者原創(chuàng)作品，未侵犯任何他人的任何專利、著作權(quán)、商標權(quán)及其他知識產(chǎn)權(quán)。同時，已參加過任何形式賽事活動的作品謝絕參賽。否則將取消其此次參賽、入圍與獲獎資格，收回獎金與證書，并保留追究法律責任的權(quán)利。所有因參賽作品引發(fā)的版權(quán)或知識產(chǎn)權(quán)糾紛概與組委會無關(guān)。

（三）參賽作品知識產(chǎn)權(quán)

組委會擁有參賽作品（初賽和決賽）署名權(quán)以外的其它版權(quán)權(quán)利，包括但不限于發(fā)行權(quán)、展覽權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、出版權(quán)、使用權(quán)等，并不再另行支付費用。設(shè)計方具有署名權(quán)。非相關(guān)單位和個人未經(jīng)授權(quán)不得以任何形式使用。

（四）參賽作品中不得出現(xiàn)任何與參賽人員姓名、單位相關(guān)的文字、圖案、標記及其它與設(shè)計方案無關(guān)的符號，不符合規(guī)定者將被視為無效作品，取消參賽資格。

（五）本次競賽的賽程及時間安排以定期發(fā)布的競賽文件為準。

（六）凡報名參賽即視為承認本大賽公告的各項規(guī)定，本次大賽相關(guān)事宜最終解釋權(quán)歸大賽組委會所有。

八、聯(lián)系方式

（一）活動總策劃

任亞鵬 博士 武漢大學城市設(shè)計學院實驗中心副主任 副研究員

（二）聯(lián)系人

1、武漢大學城市設(shè)計學院

呂歡歡

電話：15072322431 郵箱：469160169@qq、com 郵編：430072

地址：武漢市武昌區(qū)八一路299號武漢大學城市設(shè)計學院明珠園

2、隨州市委宣傳部

鄭言達

電話：0722-3593031

地址：湖北省隨州市白云大道18號

3、騰訊網(wǎng)

石曉麗

電話：027-86799988轉(zhuǎn)347

地址：湖北省武漢市武昌區(qū)東湖路181號

三、找一家武漢最有實力的園林景觀設(shè)計公司

武漢樂道創(chuàng)景園林景觀設(shè)計有限公司

武漢樂道創(chuàng)景園林景觀設(shè)計有限公司成立于1998年,下設(shè)武漢樂道創(chuàng)景、鄭州樂道思創(chuàng)、上海樂道創(chuàng)景環(huán)境設(shè)計3家子公司，現(xiàn)有職工百余人。樂道創(chuàng)景以生態(tài)景觀設(shè)計及建造工程為主項，十幾年間公司業(yè)績遍布全國各省市，由國內(nèi)設(shè)計專家倡導發(fā)起創(chuàng)立，是國內(nèi)知名的景觀設(shè)計機構(gòu)，湖北園林綠化協(xié)會會員單位。公司以景觀規(guī)劃、園林設(shè)計、園林工程施工為主要經(jīng)營方向。我單位具有國家風景園林乙級設(shè)計資質(zhì)。

公司匯聚了國內(nèi)優(yōu)秀設(shè)計力量，擁有30余名專業(yè)景觀設(shè)計師、景觀工程師、注冊建造師、注冊造價師、其中本科學歷以上占80%，涵蓋了景觀規(guī)劃、園林景觀設(shè)計、園林園藝、給排水、電氣、結(jié)構(gòu)等專業(yè)。公司團隊在居住區(qū)，城市廣場、主題公園、旅游度假區(qū)、市政建設(shè)等設(shè)計領(lǐng)域有著豐富實戰(zhàn)經(jīng)驗。業(yè)務(wù)貫通方案規(guī)劃、概念設(shè)計、擴初設(shè)計、施工圖設(shè)計、園林施工、施工監(jiān)理全程，在全國范圍內(nèi)提供具有國際專業(yè)水準和符合當?shù)匾?guī)范的服務(wù)。 獲得多項行業(yè)評獎，包括“中國二十大景觀設(shè)計機構(gòu)”，“最有合作價值的景觀設(shè)計機構(gòu)”；“中國地標建筑卓越景觀設(shè)計機構(gòu)十強”等，一直保持在業(yè)內(nèi)的領(lǐng)先地位。

公司堅持“樂山樂水，道法自然”的環(huán)境設(shè)計理念，以豐富的經(jīng)驗和先進的規(guī)范管理為客戶提供系統(tǒng)、深入和完善的國際化專業(yè)服務(wù)，目前完成項目已遍及華中，華北，華南等全國10多個省市地區(qū)，合作地產(chǎn)集團及旅游開發(fā)客戶包括萬科、金地、華潤、沿海等。 憑借優(yōu)質(zhì)、高效、專業(yè)的設(shè)計和良好的客戶服務(wù)，受到國內(nèi)外眾多專家及客戶一致好評。

四、佳作欣賞 | 首屆“棕櫚杯”暨南京農(nóng)業(yè)大學第四屆景觀設(shè)計大賽圓滿舉辦

5月10日，由廣東省棕櫚公益基金會、棕櫚教育咨詢有限公司特別贊助的南京農(nóng)業(yè)大學首屆“棕櫚杯”暨南京農(nóng)業(yè)大學第四屆景觀設(shè)計大賽于南京農(nóng)業(yè)大學金陵報告廳順利舉行。

本次比賽邀請了南京農(nóng)業(yè)大學資產(chǎn)管理與后勤保障處副處長周留根，園藝學院園林系系主任張清海、棕櫚集團蘇皖營運中心總經(jīng)理助理沈志宏，南京農(nóng)業(yè)大學黨委組織部史文韜擔任評委。

園藝學院黨委副書記韓鍵、資產(chǎn)管理與后勤保障處科長周激揚、園藝學院輔導員魯月作為嘉賓出席了本次活動。

本次的比賽以農(nóng)博館與周邊環(huán)境為主題，并設(shè)了一等獎一名，二等獎三名，三等獎五名，鼓勵獎若干名和人氣獎一名。讓我們一起來欣賞所有獲獎的優(yōu)秀作品吧🎨

第九組 | 花哈哈

成員 |閔祥鳳王蓓 王茜

本方案以“孕育與承載”為主題，旨在突出戶外空間容納與承載的功能，通過人與場地的互動，激發(fā)空間更多的可能性。

鳥鳴蟲嘶，草豐木茂。在土地的孕育下，一切肆意生長。設(shè)計定位上，在尊重和保護原有生態(tài)的同時，著重解決重點服務(wù)人群—在校師生對于學習、社交、休憩的需求，將空間看作容器，讓空間去吸引人、聚集人，使之成為充滿活力的、信息情感與能量交流的場所。

土地生長萬物，土地容載萬物，土地亦是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。設(shè)計形式語言上，借鑒我國傳統(tǒng)農(nóng)田形式，以農(nóng)業(yè)文化為背景，結(jié)合場地原有地形特點，通過富有特色的景觀小品，營建歌頌土地的農(nóng)業(yè)大學校園景觀。

第二組 |格箖家族

成員 |丁璨張雨馨 孫曉青

本設(shè)計以二十四節(jié)氣為主題，旨在創(chuàng)造能傳承歷史新活力的景觀。場地有一條二十四節(jié)氣景觀帶貫穿整個空間，我們創(chuàng)造了與節(jié)氣主題相關(guān)聯(lián)的多處景觀，循序漸進，形成一個輪回。考慮到校園場地使用人群的景觀互動性，我們結(jié)合功能進行設(shè)計，多角度提現(xiàn)二十四節(jié)氣文化。

第四組 | 知更鳥

成員 | 梁玥周格至

設(shè)計以一條流淌的「時光之河」貫通整片場地。

「光陰」始于涌動的「大海」，那里是生命的起源；

匯入奔涌的「河川」，那里是文明的孕育；

漸入感尋的「溪流」，那里是思想的冥發(fā)；

沉淀肥沃的「土壤」，在那里播種成長的希望。

而其中的一段關(guān)于農(nóng)業(yè)的時光，瀅瀅流淌入館，被永遠珍藏。

第五組 | XYZ

成員 | 徐知趙晨曉 曾芝琳 楊詩揚

以農(nóng)行廿四為主題，分為昭·雨潤，炎·盛放，素收華，清·瑞雪四個主要板塊，意在表現(xiàn)古代農(nóng)業(yè)智慧。

第三組 | 趙佳偉組

成員 | 趙佳偉 韓笑

農(nóng)耕，是作物播種，生根，發(fā)芽的過程，更是人與自然的合作，它象征著一種律動，一種生命。

第六組 |南小農(nóng)風園萌寵

成員 | 周欣甘沛然 陳莎

本次農(nóng)博館改造我們希望通過對原有地形的改造利用以及景觀元素的設(shè)計添加，為南農(nóng)的學生提供一個休息娛樂的絕佳場所。同時為了體現(xiàn)南農(nóng)的特色以及農(nóng)博館的特色，我們將主題定在農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展上，通過查閱資料，了解到農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展大致可以分為四個階段，并依據(jù)這四個階段將設(shè)計場地劃分為四個區(qū)域，分別是：刀耕火種，精耕細作，耕耘樹藝，繼往開來，在各個分區(qū)結(jié)合鋪裝、坐凳、雕塑、景墻等元素，將農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展史表現(xiàn)出來，讓同學們在游玩的過程中體驗農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展與演變，農(nóng)業(yè)文化的生生不息。

第七組 | C&C

成員 |褚晨暉 陳麗麗

當我們在談?wù)撔@綠地改造時，我們在談?wù)撌裁矗课覀兿Ｍ覀兊脑O(shè)計能夠利用綠地空間的改變，改變適用人群的行為活動和心理，在靠近宿舍的活動區(qū)促進人對于綠地的親近與交流，在建筑主空間營造秩序感和儀式感。尤其是利用鏡子的反射的特性，既帶給人新奇的體驗，也希望能讓人從鏡中想到更多。

第十組 | 無硯組

成員 | 蔡欣承楚澤坤 逯星輝 張瑤 高玉潔

設(shè)計以農(nóng)業(yè)的起源、傳承、發(fā)展和未來為線索，將貫穿始終的旱溪與模擬水流形態(tài)的鋪裝作為連接始終的意象，其間變換不同材質(zhì)的雕塑、涌泉、枯山水等代表著農(nóng)業(yè)發(fā)展的不同階段。

博物館主入口處則模擬梯田的造型，巧妙利用高差，設(shè)計成為下沉式廣場，引導游客進入?yún)⒂^。博物館后方為開放式的休憩庭院，方便博物館的訪客休息停留，也擬作為學生的一處休憩和學習空間。在博物館出口處設(shè)計了一處名為【耘】的大地景觀，其中的蜿蜒起伏象征著未來農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

我們思考著農(nóng)業(yè)從起源到發(fā)展，從開拓到未來的歷程，終歸是為了飲水思源與冀望未來。在此景之中，可憩，可游，可觀，可思。

第十三組 |汪逸倫組

成員| 汪逸倫王穎潔

我們的作品名為“破界重生——在高低起伏之間”，我們希望通過一些嘗試，重新定義農(nóng)博館周邊區(qū)域，破除邊界，打開消極灰空間，引入人流，合理應(yīng)用農(nóng)博館區(qū)域的高差優(yōu)勢，同時融入生態(tài)理念，并結(jié)合我們調(diào)研的現(xiàn)狀進行改造，營造一個富有活力的彈性空間，為這片區(qū)域帶來重生。

第一組 | 同福戰(zhàn)隊

成員 |潘自然 李雪然 解晗 楊笑 石英杰

尋找沉淀的記憶，縫補淡化的情感，重獲遺忘的空間。

第八組 | 萌

成員 |申荊涵 王春旭 孫冬暉 譚婷 李念宸

東方者，中華所在也：曲辰合而為農(nóng)字。景觀主體設(shè)計元素為方格與曲線，與方和曲相合，故名東方晨曲。一日之計在于晨，晨曲者，醒吾輩少年也。

第十一組 |趙怡組

成員 |趙怡 易姝芬 顧婷婷

本方案采用由四周向內(nèi)下沉的臺地式造型設(shè)計，寓意農(nóng)博館從大地中應(yīng)運而生，整體設(shè)計采用敘事的方式，用抽象的手法表現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展過程，同時兼顧各區(qū)域的景觀休閑功能。

第十二組 |風景園林四黑團隊

成員 |詹靄蓉 張文青 高夏元汕 蓋韻囡

燦爛的華夏文明源于農(nóng)耕文化，讓我們用設(shè)計使農(nóng)博館擁有屬于自己的春天！

第四組 | 知更鳥

成員|梁玥 周格至

圖文來源 | 南京農(nóng)業(yè)大學園藝學院

我 |阿樂

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以上就是小編對于武漢全市景觀設(shè)計大賽問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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