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全球地主十大排名

發(fā)布時間：2023-05-11 18:17:08 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 555

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本文目錄:

1、四川有名的地主排名
2、歡樂斗地主等級排名
3、阿酒斗地主排名如何
4、中國四大地主都有誰

全球地主十大排名

一、四川有名的地主排名

劉文彩，林泉。根據(jù)查詢相關(guān)資料顯示，四川有名的地主排名是劉文彩，林泉。劉文彩，字星廷，漢族，四川成都大邑縣安仁鎮(zhèn)人，民國時期川西地區(qū)著名的大地主以及商人，劉文輝之兄。林泉，此人是四川省內(nèi)掌管著食鹽貿(mào)易的地主，身價4512168兩黃金。

二、歡樂斗地主等級排名

你這個不是歡樂斗地主的等級排名，這個才是等級等級名分?jǐn)?shù) 1 短工 100 以下 2 長工 100 3 佃戶 200 4 貧農(nóng) 400 5 漁夫 600 6 獵人 1000 7 中農(nóng) 2000 8 富農(nóng) 4000 9 掌柜 6000 10 商人 10000 11 衙役 20000 12 小財主 50000 13 大財主 100000 14 小地主 200000 15 大地主 500000 16 知縣 1000000 17 通判 2000000 18 知府 5000000 19 總督 10000000 20 巡撫 20000000 21 丞相 50000000 22 帝王 100000000

三、阿酒斗地主排名如何

全國前三。阿酒是一名斗地主的職業(yè)選手。該選手由于其強(qiáng)大的控牌能力導(dǎo)致其排名能位于全國前三。斗地主是一種在中國流行的紙牌游戲。

四、中國四大地主都有誰

泥塑《收租院》與劉文彩無關(guān)

四大地主中，唯一的真實人物是四川的劉文彩。1965年年初，在大邑縣劉文彩地主莊園陳列館，四川美術(shù)學(xué)院的師生們用泥巴塑造了一組解放前農(nóng)民向地主交租的群像，這組以劉文彩為原型名為《收租院》的泥塑大大小小共114個，一個個栩栩如生，無言地訴說著劉文彩當(dāng)年所干的種種壞事與罪惡。

1999年11月，陜西師范大學(xué)出版社推出了笑蜀先生所著的《劉文彩真相》一書，該書澄清了加在劉文彩身上的眾多不實之詞，為我們還原了一個真實的劉文彩。作者在書中說：他無意替劉文彩做翻案文章，因為無論是從當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)，還是以現(xiàn)在的尺度來看，劉文彩都算不上什么“好人”，也絕不是后來被妖魔化的那樣壞。水牢、收租院、老虎凳、灌辣椒水……完全都是按著“階級斗爭”的需要創(chuàng)作出的。

據(jù)《劉文彩真相》披露，從1981年開始，陳列館派出專人采訪了70多名知情者，翻閱了大量文史檔案。經(jīng)過一年多的奔波，水牢人證一個也沒找到，物證同樣不見蹤影。莊園陳列館向主管部門送呈的《關(guān)于“水牢”的報告》稱：綜合我們掌握的材料，可以初步肯定“水牢”是缺乏根據(jù)的。

1988年，四川有關(guān)部門終于下達(dá)了“水牢恢復(fù)為鴉片煙庫原狀”的復(fù)函。于是，地下室的水抽干了，鐵籠搬走了，地下室門口掛上一塊“鴉片煙室”的木牌。

那么，歷史上真實的劉文彩究竟是什么樣的人呢？根據(jù)《劉文彩真相》一書和專題片《大地主劉文彩》提供的諸多史實，劉文彩并非當(dāng)年《收租院》所塑造的面目猙獰的大惡霸地主。真實的他既搜刮民脂民膏、助長煙毒，又慷慨興學(xué)、濟(jì)困扶危。

專題片《大地主劉文彩》主要是介紹劉文彩興辦教育的事跡，看了以后，對劉文彩有了一個全新的認(rèn)識，令人難忘。劉文彩為了家鄉(xiāng)的教育，修建了學(xué)?！牟手袑W(xué)。文彩中學(xué)占地2000多畝，當(dāng)時征地為使老百姓利益不受到損失，劉文彩采取的是用兩畝地?fù)Q一畝地的辦法。學(xué)校建成后，廣招教育人才，其教育規(guī)模當(dāng)時在四川地區(qū)乃至在全國私立學(xué)校中都是最大最好的學(xué)校。

“學(xué)校建成后，劉文彩從不干預(yù)教育和教學(xué)，他只在春秋開學(xué)典禮會上簡單說幾句，大概意思也就是要學(xué)生們發(fā)憤學(xué)習(xí)，將來報效中華民族。再一個就是他對子女及其親屬要求極其嚴(yán)格，在文彩中學(xué)的教訓(xùn)中劉文彩明確規(guī)定，校產(chǎn)是學(xué)校的校產(chǎn)，劉文彩家子孫不得占有，劉家子孫僅有的權(quán)力就是每年對學(xué)校的財務(wù)進(jìn)行一次清理，僅此而已。”

劉文彩每遇逢年過節(jié)都要對貧困人家走訪和接濟(jì)，鄉(xiāng)鄰之間糾紛也都要請劉文彩進(jìn)行調(diào)解，因為他辦事公道正派。他還投資修建街道，現(xiàn)在未拆除的兩條街道仍不失當(dāng)年之繁華。

塑造出來的黃世仁

黃世仁是《白毛女》中的惡霸地主，他一心想霸占佃戶楊白勞的女兒喜兒。除夕之夜，黃世仁強(qiáng)迫楊白勞賣女頂債，楊白勞被迫喝鹵水自殺。此后，喜兒被搶進(jìn)黃家，遭黃世仁奸污。喜兒與同村青年農(nóng)民大春相愛，大春救喜兒未成，投奔八路軍。喜兒逃入深山，過著非人的生活，頭發(fā)全白。兩年后大春隨部隊回鄉(xiāng)，找到喜兒，伸冤報仇。兩人結(jié)婚，過著翻身幸福的生活。

作為在《白毛女》影響下成長起來的中國人，盡管誰都沒有見識過“黃世仁”和“喜兒”，但多年來大家?guī)缀鯊膩矶紱]有懷疑過這個故事的真實性。在我們的印象中，像《白毛女》這樣的悲劇在“萬惡的舊社會”一定多如牛毛。直到看到《世界周刊》和《中華讀書報》等媒體上的有關(guān)揭秘文章，我才知道多年來我們深信不疑的《白毛女》，原來完全是創(chuàng)作出來的。

據(jù)《中華讀書報》發(fā)表的“白毛女的故事”一文介紹，《白毛女》的題材來源于晉察冀民間一個關(guān)于“白毛仙姑”的傳說。大意是講在一個山洞里，住著一個渾身長滿白毛的仙姑。仙姑法力無邊，能懲惡揚善，扶正祛邪，主宰人間的一切禍福?？箲?zhàn)時，有些“根據(jù)地”的“斗爭大會”常常開不起來，其原因就是村民們晚上都去給“仙姑”進(jìn)貢，使得斗爭會場冷冷清清。西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的作家邵子南首先注意到了這個題材，為配合“斗爭”需要，把村民們從奶奶廟里拉回來，他編了一個戲曲劇本，主題是“破除迷信，發(fā)動群眾”，此為《白毛女》的雛形。

不久，延安“魯迅藝術(shù)學(xué)院”院長周揚看到了這個劇本，決定由“魯藝”創(chuàng)作并演出一部大型舞臺劇，就以“白毛仙姑”為題材。創(chuàng)作班子很快搭了起來，由“魯藝”戲劇系主任張庚總負(fù)責(zé)，編劇仍為邵子南。邵子南在他原先的戲曲劇本的基礎(chǔ)上，很快就寫出了劇本的演出本，主題當(dāng)然已經(jīng)不是民間傳說中的行俠仗義，而是反映階級剝削給勞動人民造成的沉重災(zāi)難。但試排幾場之后，周揚很不滿意。

張庚根據(jù)周揚的意見，果斷地調(diào)整了創(chuàng)作班子。編劇換成了從“魯藝”文學(xué)系調(diào)來的賀敬之、丁毅。接受《白毛女》的創(chuàng)作任務(wù)后，賀敬之很快就以詩人的情懷和戲劇家的表述力，完成了新的劇本。

1945年4月28日，《白毛女》在延安中央黨校禮堂舉行了首場演出。演出獲得了極大的成功。

就這樣，帶著對地主階級的滿腔仇恨，一股《白毛女》旋風(fēng)迅速席卷了延安，席卷了陜北，席卷了解放區(qū)，最終席卷了全國。到了“文革”時，幾乎每年除夕，當(dāng)人們排著長隊去領(lǐng)取嚴(yán)格按人頭配給的一點年貨時，都會從無處不在的喇叭里聽到《白毛女》的旋律——那是在提醒人們不要忘了“萬惡的舊社會”。

“南霸天”死后4年，紅色娘子軍才組建

《紅色娘子軍》里南霸天是另一個“怙惡不悛”的大地主。他利用萬貫家財，組織和支援反動武裝，與海南島的游擊隊為敵，后被“紅色娘子軍連”連長吳瓊花（曾在南霸天的家中當(dāng)過丫鬟）擊斃，落得了個可恥的下場。

據(jù)《海南視窗》報道，南霸天的原型是海南陵水縣當(dāng)?shù)匾粋€叫張鴻猷的地主。張鴻猷的親孫子張國梅說，《紅色娘子軍》很多內(nèi)容是虛構(gòu)的。在他爺爺死后4年，紅色娘子軍才組建。當(dāng)時，拍電影的人說他家房子氣派，又是大地主，選在這里拍電影真實。于是，就在他們家拍了幾個鏡頭，又讓老百姓到幾里外的南門嶺當(dāng)演員，說是從南霸天家里的地道走到南門嶺的。張鴻猷堂兄張鴻德的孫子張國強(qiáng)曾告訴記者，他是目前唯一健在見過張鴻猷的人，不僅熟悉張鴻猷，還見過張鴻猷的母親。張鴻猷是個善人，他沒有欺壓百姓，家里也沒家丁、槍支、碉堡，只有幾個請來幫他四姨太帶小孩的小姑娘。這些說法也與中國文聯(lián)出版社出版的《尋找英雄》一書相通。紅色娘子軍的第一任指導(dǎo)員王時香老人在此書中這么述說：“我們連長龐瓊花，就是電影里的吳瓊花。她是我們鄰村的人，參軍前我倆就是好姐妹，平時我們到鎮(zhèn)上趕集就能碰到。她是貧農(nóng)出身，并不是南霸天家的丫鬟，也沒有南霸天這個人。這是和電影里不一樣的。”陵水縣史志辦的一位工作人員說，張鴻猷沒有血債，他家只是教師世家。

《半夜雞叫》子虛烏有

再說周扒皮。都記得《半夜雞叫》中的這個惡霸地主。他為了催促長工們早起去干活，半夜三更偷偷摸摸趴到雞籠子里學(xué)雄雞打鳴，引起雄雞紛紛啼叫。雞一叫，長工們便不得不提早起床。周扒皮兇狠貪婪地殘酷剝削雇工的故事讓年少的讀者們無不義憤填膺，在新中國誕生后的幾代人的腦海中刻下了深深的烙印。不過，周扒皮的原型系今大連瓦房店市閻店鄉(xiāng)一個姓鄒的地主。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先苏f，他雖然有小地主刻薄、吝嗇的通病，但沒有聽說過半夜雞叫的事情。

“課文里還描寫姓周的地主打開雞籠子，劃火柴去照……這些愚蠢行動驚動了雞，它也不會開口打鳴了。只要稍微想一想，就知道這些細(xì)節(jié)是虛假的、捏造的：學(xué)雞叫不必趴到雞籠子旁邊，也不用打開雞籠子去看，熟門熟路要劃什么火柴？就事論事，即使你把長工們早早驅(qū)趕到地里，還有兩個重要問題無法自圓其說。第一，在當(dāng)時的條件下，夜半時分如果有月光，不知道能不能從事農(nóng)業(yè)勞作，第二，地主自己不跟著起早去監(jiān)督，長工們躺在地頭怠工，你有什么辦法？

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