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景觀設(shè)計(jì)總結(jié)（景觀設(shè)計(jì)作品集）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-10 02:03:35 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 111 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)總結(jié)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該突出的因素是什么？商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)有哪些原則？
2、源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)：空間營造
3、當(dāng)代中國景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀
4、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)論文答辯

景觀設(shè)計(jì)總結(jié)（景觀設(shè)計(jì)作品集）

一、商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該突出的因素是什么？商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)有哪些原則？

商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該突出的因素是什么？商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)有哪些原則？北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院認(rèn)為它起到對(duì)商業(yè)街提升的作用。即在商業(yè)街提升發(fā)展過程中應(yīng)注重景觀設(shè)計(jì)的作用，只有在真正了解當(dāng)?shù)氐奈拿}特色和游客需求特征等的基礎(chǔ)上，用專業(yè)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能創(chuàng)造性的打造出符合當(dāng)?shù)叵M(fèi)需求及城市特色的商業(yè)街。

商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該突出其主題化、情境化、游樂化、生態(tài)化、動(dòng)感藝術(shù)化。依托自身?xiàng)l件打造游樂、文化、標(biāo)志性景觀、獨(dú)特建筑景觀等，并且結(jié)合引入新的休閑旅游項(xiàng)目，將觀光與休閑結(jié)合，構(gòu)成游客到訪決心最為重要的因素。不同的商業(yè)街（例如休閑步行街），其室內(nèi)景觀和室外景觀的配比是不同的，景觀基礎(chǔ)和性質(zhì)也是不同的，微觀店面景觀要與宏觀整體景觀相互協(xié)調(diào)呼應(yīng)?？偨Y(jié)起來，城市步行街的景觀首先是商業(yè)型景觀，其打造可運(yùn)用情趣化、情景化商業(yè)景觀等，消費(fèi)型景觀以及公共空間的設(shè)計(jì)理念，可因地制宜進(jìn)行打造。

二、源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)：空間營造

《源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì):空間營造》著重探討景觀空間的營造，從空間營造的理論談起，分為空間布局、路徑引導(dǎo)和觀景體驗(yàn)三個(gè)章節(jié)。每個(gè)章節(jié)通過對(duì)兩三個(gè)案例的分析，進(jìn)行中國傳統(tǒng)園林和西方現(xiàn)代景觀的對(duì)比總結(jié)，最后討論出源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)方法，再通過三至四個(gè)案例進(jìn)行深入闡述，并得出結(jié)論?！对从谥袊默F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì):空間營造》結(jié)合相應(yīng)的論述，共精選出34個(gè)中外案例，配以大量精美的圖片和圖紙，以供讀者參考借鑒。源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)（也是本叢書的名稱）與現(xiàn)代中式景觀設(shè)計(jì)一詞與有何不同？筆者認(rèn)為，后者從字面上來看主要是延續(xù)中國傳統(tǒng)造園的風(fēng)格，基本上以延續(xù)和繼承傳統(tǒng)為主。而前者最重要的定語是現(xiàn)代，即體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性，是以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論為依據(jù)，并提倡創(chuàng)新，如材料創(chuàng)新、細(xì)部創(chuàng)新和空間創(chuàng)新，以及在品味和格調(diào)上都有所創(chuàng)新；第二重要的定語是源于中國，就是從中國的文化中尋找有價(jià)值和意義的東西來傳承下去。這不僅僅是延續(xù)傳統(tǒng)中式的馬頭墻和月洞門這些形態(tài)符號(hào)，更重要的是傳承其精神內(nèi)涵。源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)兩方面并重的，根據(jù)不同的尺度有不同的控制原則。材料、細(xì)部和空間屬于較小的尺度，也是親人的尺度，在這個(gè)尺度方面藝術(shù)是占主導(dǎo)的，就是景觀要表現(xiàn)出美，符合藝術(shù)規(guī)律的美；而當(dāng)尺度大到城市景觀區(qū)域，即城市尺度的時(shí)候，景觀要講究生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)等科學(xué)，要研究城市與景觀的關(guān)系，如生態(tài)城市、景觀都市主義（Landscape Urbanism）等等。因?yàn)樗囆g(shù)是無法控制這么大尺度的，所以要用科學(xué)來進(jìn)行控制。而當(dāng)前中國的景觀行業(yè)為何缺乏影響力和作用呢？筆者認(rèn)為當(dāng)前中國的原因與美國上述的原因類似，總結(jié)起來主要有如下幾點(diǎn)：第一，中國的園林景觀圈子偏小，太封閉，缺乏交流和溝通。不僅很少與建筑、藝術(shù)等圈子相溝通，而且也很少推動(dòng)人民群眾對(duì)景觀行業(yè)的了解和認(rèn)識(shí)；第二，中國的景觀行業(yè)對(duì)中國傳統(tǒng)園林大多停留在理論研究的層面上，在實(shí)踐中多是仿照西方的設(shè)計(jì)，不愿意或不知道在實(shí)踐中如何從中國的歷史源泉和文化傳統(tǒng)中找到創(chuàng)新。這也說明了當(dāng)代中國的景觀設(shè)計(jì)并沒有真正地打動(dòng)人民群眾，因此需要我們?nèi)ヅμ剿骱蛣?chuàng)新。那么，在當(dāng)代中國我們?cè)撊绾沃卣窬坝^行業(yè)的影響力和作用呢？首先，這個(gè)問題需要用時(shí)間來回答。其次，我們可以肯定的是，景觀行業(yè)的繁榮是以出現(xiàn)好作品、新風(fēng)格為代表的。而如當(dāng)前景觀施工企業(yè)的成功上市，也說明了大量的資本正在進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，這也會(huì)給該行業(yè)帶來繁榮發(fā)展。但是，當(dāng)前景觀行業(yè)原創(chuàng)的思想還不多，學(xué)術(shù)書籍多以翻譯國外著作為主。研究中國傳統(tǒng)園林和西方現(xiàn)代景觀相結(jié)合，并探索當(dāng)代中國景觀設(shè)計(jì)走向的書籍還很少，因此本書屬于拋磚引玉，希望與景觀行業(yè)人士及普通大眾共同討論和思考這個(gè)行業(yè)的未來。我相信，我們正處在一個(gè)景觀行業(yè)的新浪潮之中。本書也是忠實(shí)地記錄了這個(gè)時(shí)代及這個(gè)行業(yè)的發(fā)展軌跡。當(dāng)筆者寫本系列叢書的時(shí)候，總覺得有很大的難度來把當(dāng)代中國的景觀行業(yè)分析透徹，可能再晚二十年來寫會(huì)更加成熟和客觀。

三、當(dāng)代中國景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

透過文化思潮的變遷看當(dāng)代中國景觀設(shè)計(jì)

盡管思潮的發(fā)展更多的作用于建筑設(shè)計(jì)，但對(duì)當(dāng)代中國景觀設(shè)計(jì)也有著現(xiàn)實(shí)的意義。

西方設(shè)計(jì)思潮大體經(jīng)歷了現(xiàn)代主義，后現(xiàn)代主義和正在討論的新現(xiàn)代主義的過程，其中還包括風(fēng)格派、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義等各種流派，呈現(xiàn)出一種紛紜復(fù)雜的現(xiàn)象。現(xiàn)代主義理論的基礎(chǔ)是形式追隨功能，強(qiáng)調(diào)理性、純粹、秩序，少即是多。后現(xiàn)代主義理論強(qiáng)調(diào)建筑的復(fù)雜性與矛盾性，但最終演化為歷史符號(hào)和圖案的簡單拼貼，多反而變成了少。目前全球化的環(huán)境與能源危機(jī)使得設(shè)計(jì)回歸功能與理性本體，并關(guān)注生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展問題。

起源于20世紀(jì)20年代的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，是由工業(yè)革命及其后果決定的。現(xiàn)代主義建筑在工業(yè)化和都市化強(qiáng)烈沖擊下，在批判傳統(tǒng)與道德觀念的重建中產(chǎn)生，有一定的社會(huì)主義理想和符合大機(jī)器生產(chǎn)的功能主義理想。它最深刻的代表是柯布西耶的基本建筑和理論，它反常規(guī)、反傳統(tǒng)，具有顛覆性和創(chuàng)造性，其人道主義立場，功能主義和機(jī)器美學(xué)的理論深遠(yuǎn)地影響了現(xiàn)代主義建筑進(jìn)程?，F(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)在50年代的“哈佛革命”后形成，將功能作為設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，從而使景觀擺脫了某種美麗的圖案或風(fēng)景畫式的先驗(yàn)主義，得以與場地和時(shí)代的現(xiàn)實(shí)狀況相適應(yīng)，賦予了景觀設(shè)計(jì)以理性和更大的創(chuàng)作自由。

對(duì)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)而言，現(xiàn)代主義理論在某種程度上是對(duì)中國景觀現(xiàn)狀的批判。首先，對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格的批判是現(xiàn)代主義的一個(gè)重要特征，馬歇爾·布魯爾說：“現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的事業(yè)是連接外表與真實(shí)之間鴻溝的橋梁。這鴻溝被拓寬，是通過那些歷史的虛假性，通過那種時(shí)代風(fēng)格的陳腐原則，或是通過努力維持那些舊時(shí)代逐漸被廢棄的文化（造成的）”。西方古典風(fēng)格曾被現(xiàn)代主義所徹底廢棄，卻以更加奢華的形式出現(xiàn)在當(dāng)代的中國城市景觀中?，F(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)特征是人道主義立場，初期的現(xiàn)代主義受歐洲高漲的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的影響，注重普通勞動(dòng)者的居住問題，這在柯布西耶的《走向新建筑》一書中有著明確的體現(xiàn)，“現(xiàn)代的建筑關(guān)心住宅，為普通而平常的人關(guān)心普通而平常的建筑，它任憑宮殿倒塌，這是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志?！边@種人道主義立場批判了當(dāng)前中國城市景觀中呈現(xiàn)的以審美為先導(dǎo)，忽視普通人的景觀體驗(yàn)的現(xiàn)象。

發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)70年代的西方環(huán)境與能源危機(jī)從某種意義上改變了西方的思維方式，跨越了技術(shù)與科學(xué)的層面，把人類與自然的關(guān)系定位為社會(huì)發(fā)展首要考慮的因素。這一時(shí)期的西方設(shè)計(jì)理論，首先是對(duì)西方自身的理性和初期現(xiàn)代性的反思與批判，同時(shí)又有不信任折衷的后現(xiàn)代主義各種流派，呈現(xiàn)出新現(xiàn)代主義的特征。這一階段，景觀設(shè)計(jì)學(xué)直接參與進(jìn)來，以1969年麥克哈格發(fā)表的“設(shè)計(jì)遵從自然”理論為標(biāo)志，某種程度上影響了這一時(shí)期設(shè)計(jì)理論的發(fā)展。同時(shí)，麥克哈格的這一理論超越了結(jié)構(gòu)主義景觀大師丹凱利的“設(shè)計(jì)是生活”的理念，將景觀設(shè)計(jì)學(xué)提升到處理人與自然的關(guān)系上來，也使景觀設(shè)計(jì)在應(yīng)對(duì)人類與自然的危機(jī)中發(fā)揮了比建筑學(xué)更大的優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，生態(tài)學(xué)對(duì)建筑景觀實(shí)踐產(chǎn)生了影響，出現(xiàn)了生態(tài)建筑和景觀生態(tài)規(guī)劃理論，90年代出現(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展觀念，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)方法的改變，人們從設(shè)計(jì)思潮的討論轉(zhuǎn)向基于實(shí)踐的理論研究。

環(huán)境與能源危機(jī)對(duì)正處在工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中的當(dāng)代中國而言，比后工業(yè)時(shí)代的歐美國家要嚴(yán)峻的多，并且在超城市化進(jìn)程中呈現(xiàn)加劇的趨勢(shì)。

生態(tài)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展觀念的缺乏使大部分景觀行為構(gòu)成了對(duì)自然和鄉(xiāng)村資源的掠奪。生態(tài)學(xué)家威廉·巴勒斯曾在上世紀(jì)70年代說：“付出綠色，把你為了金錢偷來的綠色還回去，你為了你的綠色生意出賣了以土地為生的人民，只為凳上第一艘偽裝的救生艇——將綠色還給鮮花、叢林、河流和天空。”這似乎也是對(duì)當(dāng)前中國某些景觀現(xiàn)象的真實(shí)寫照。

四、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)論文答辯

景觀設(shè)計(jì)專業(yè)論文答辯范文

論文答辯時(shí)陳述的內(nèi)容是設(shè)計(jì)這篇論文的目的和在這篇論文中得到的收獲包括還有哪些不足。以下是我分享的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)論文答辯范文，歡迎閱讀借鑒。

景觀設(shè)計(jì)總結(jié)（景觀設(shè)計(jì)作品集）

尊敬的各位老師您們好!

我叫xxx，來自xx班，我論文的題目是《紀(jì)念空間植物景觀的設(shè)計(jì)研究》。

本篇論文是在xxx老師的指導(dǎo)下完成的。在這期間，歐陽老師對(duì)我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議。在此，我非常感謝她一直以來的精心指導(dǎo)，同時(shí)也對(duì)各位評(píng)審能在百忙之中抽出寶貴的時(shí)間，參與論文的審閱和答辯表示不勝感激。下面我就把論文的基本思路向各位答辯老師作如下簡要陳述：

一、研究背景。

紀(jì)念空間是傳承社會(huì)歷史文化的物質(zhì)載體，也是集體記憶的空間體現(xiàn)。它具有引導(dǎo)正確的社會(huì)價(jià)值觀和傳承歷史文明的重要作用。隨意翻開一部城市的建設(shè)史，紀(jì)念空間都占據(jù)著非常大的篇幅。從當(dāng)代紀(jì)念空間的.建設(shè)情況來看，世界各地對(duì)于紀(jì)念空間的營造都投入了極大的精力和資金，創(chuàng)造出了許多代表民族精神的優(yōu)秀紀(jì)念性場所。

一方面，一些具有重大影響的歷史事件深刻地影響和改變了人們的生活和命運(yùn)，人們出于緬懷或者慶祝而建造紀(jì)念性構(gòu)筑物以示紀(jì)念。如在二戰(zhàn)時(shí)期的南京大屠殺、猶太人大屠殺等事件，涉及世界的和平問題，具有世界性的影響和較高的關(guān)注度;三峽大壩的順利截流，不僅給人們的生活帶來極大便利，同時(shí)也對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了巨大的推進(jìn)作用。而近年來自然災(zāi)害頻發(fā)，也掀起了紀(jì)念空間的建設(shè)熱潮，如云南寧洱縣 6.4 級(jí)地震抗震救災(zāi)紀(jì)念園、甘肅舟曲泥石流紀(jì)念園、汶川地震紀(jì)念園、北川縣城地震紀(jì)念旅游區(qū)、北川抗震紀(jì)念園。2013 年的雅安蘆山地震后不久，便興建了雅安 420 大地震紀(jì)念館，由此可見人們對(duì)紀(jì)念空間建設(shè)的重視，并期望這些紀(jì)念空間能對(duì)后人起到啟迪和教育的作用。另一方面，國家對(duì)精神文明建設(shè)日益重視，因而出臺(tái)了許多推動(dòng)紀(jì)念空間建設(shè)和發(fā)展的措施，比如 2009 年，在南京中山陵舉行的“中國近現(xiàn)代建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)”論壇上出臺(tái)的《南京宣言》中，就提出將各地與孫中山先生相關(guān)的紀(jì)念建筑統(tǒng)一打包，向聯(lián)合國科教文組織申遺。

當(dāng)今社會(huì)，我們面臨的一個(gè)問題就是隨著時(shí)間的流逝，集體記憶也隨之喪失和消逝。導(dǎo)演以拍攝紀(jì)錄片的方式來感動(dòng)觀眾;歷史學(xué)家根據(jù)對(duì)歷史資料的研究來陳述史實(shí)。作為設(shè)計(jì)師，我們同樣需要以自己的方式來紀(jì)念歷史事件和人物。通過紀(jì)念空間的建設(shè)，再現(xiàn)歷史片段和記憶影像，為人們創(chuàng)造感受城市文化和歷史記憶的場地。早期的紀(jì)念形式較少，主要是陵墓、紀(jì)念碑和記功柱等，其中植物的應(yīng)用也一般以點(diǎn)綴為主，作用有限。而隨著時(shí)間的推移，紀(jì)念空間的形式逐步增多，植物的作用也日益重要。在當(dāng)代的許多紀(jì)念空間中，如紀(jì)念公園、烈士陵園等，植物都占據(jù)了主導(dǎo)地位，成為紀(jì)念環(huán)境的重要構(gòu)景元素。因?yàn)橹参锉旧砭€條柔和，且與環(huán)境的協(xié)調(diào)性好，應(yīng)用靈活性強(qiáng)，其自身不但可以形成空間，也可以結(jié)合其他景觀元素共筑空間，在對(duì)空間進(jìn)行豐富、限定以及點(diǎn)綴上有巨大作用。紀(jì)念空間環(huán)境的主要構(gòu)成要素有紀(jì)念性構(gòu)筑物、地形、植物、水體以及環(huán)境小品等，由于植物具有最多樣的形態(tài)和顏色，使其成為紀(jì)念空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用最廣泛的元素。

在紀(jì)念空間中，適宜的植物類型和植物配置方式，能充分地襯托出紀(jì)念主旨和場地精神。如位于美國華盛頓的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，整個(gè)碑墻被置于開闊的草坪中，紀(jì)念墻前為一片槭樹林，中間夾雜著紅楓、白樺和其他低矮小喬木，豐富的植物層次和色彩的和諧搭配充分襯托出了紀(jì)念墻的主體性。植物景觀因其自身屬性及蘊(yùn)含的象征性，在營造紀(jì)念氛圍上，發(fā)揮著非常重要且獨(dú)特的作用，紀(jì)念空間植物景觀配置的效果對(duì)紀(jì)念性情感的傳達(dá)也有很大的影響?，F(xiàn)今紀(jì)念空間的作用已經(jīng)發(fā)生了變化，具有更強(qiáng)的開放性，植物景觀在紀(jì)念空間中的作用也更加重要，在供人們緬懷紀(jì)念的同時(shí)，也越來越多地承擔(dān)起為人們提供休閑和旅游活動(dòng)場所的職責(zé)。

二、資料收集準(zhǔn)備工作。

選定題目后，為了完成論文，我進(jìn)行了資料收集，擬定提綱，論文初稿、修改、定稿等一系列程序。在畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫作過程中，我閱讀了大量的景觀設(shè)計(jì)方面的相關(guān)書籍和學(xué)術(shù)期刊論文，這得益于我們學(xué)校圖書館豐富的參考書籍和中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。

三、論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

第一章，緒論，分析與回顧研究背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并指出論文研究目的和意義。

第二章，概述，對(duì)紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計(jì)的概念進(jìn)行界定，然后闡述了植物在紀(jì)念空間中的主要作用，以此對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行認(rèn)知分析。

第三章，分析，在對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行界定和功能屬性進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計(jì)的四個(gè)主要影響因素：植物的文化內(nèi)涵因素、植物的觀賞特性因素、植物景觀的空間營造因素和植物與其他景觀要素的融合因素，并對(duì)這些影響因素進(jìn)行了詳細(xì)分析。

第四章，以重慶為例，選取不同類型的紀(jì)念空間進(jìn)行調(diào)研，將上一章總結(jié)歸納出的紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計(jì)要素應(yīng)用于具體案例中進(jìn)行分析。

第五章，基于案例分析，提出紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計(jì)的原則及策略，完成從理論到實(shí)踐再到理論的設(shè)計(jì)過程。

第六章，對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)與思考。

本篇論文已經(jīng)完成，還有許多的地方需要更全面的改進(jìn)，但總的來說，在撰寫的過程中，我真實(shí)地學(xué)到了許多東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，更進(jìn)一步豐富了自己的知識(shí)。但由于個(gè)人能力不足，加之時(shí)間和精力有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望還有差距，許多問題還有待進(jìn)行一步思考和探究，借此答辯機(jī)會(huì)，希望各位老師能夠提出寶貴的意見，指出我的錯(cuò)誤和不足之處，我將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，使該論文得到完善和提高。

我的答辯自述完畢，謝謝各位老師!

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以上就是小編對(duì)于景觀設(shè)計(jì)總結(jié)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008