荊門景觀設(shè)計(jì)（荊門景觀設(shè)計(jì)公司）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于荊門景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、誰(shuí)有有關(guān)居住文化的資料

• 2、重慶園博園的景區(qū)概況

• 3、東方園林的下屬公司有家？都是哪些？

• 4、湖北潛江有什么好玩的地方

一、誰(shuí)有有關(guān)居住文化的資料

先說(shuō)說(shuō)我自己的膚淺看法：

在中國(guó)，獨(dú)戶住宅很少見(jiàn)，大部分人居住在美國(guó)人所說(shuō)的公寓街區(qū)中。這些住宅看起來(lái)好像比較陰暗，但在它們周圍形成的鄰里文化卻運(yùn)轉(zhuǎn)得非常良好。盡管它們既不整潔也不美麗，但整體上說(shuō)，這些公寓無(wú)時(shí)無(wú)刻不比美式住宅顯得更有生氣、更加安全、也更吸引人。它們十分成功，而大多美國(guó)的住宅工程則是災(zāi)難。

為什么如此？一個(gè)原因是，中國(guó)人并沒(méi)有效仿美國(guó)式的隔離帶分區(qū)制。在中國(guó)，居民樓周圍通常都有配套商店，這是上千年傳統(tǒng)商業(yè)文化的遺留。

就拿我住的房子來(lái)說(shuō)，從那里步行幾分鐘就能看到一條穿過(guò)幾個(gè)大型住宅工程的道路。在美國(guó)，這里會(huì)人煙稀少，甚至是危險(xiǎn)地帶。但在中國(guó)，這里卻成了生機(jī)勃勃的社區(qū)中心：雜貨店和布店，五個(gè)面包店、一個(gè)鮮肉店、一個(gè)菜場(chǎng)、一個(gè)裁縫店、兩家銀行、幾個(gè)水果攤和藥店，再加上八九個(gè)美容店。此外還有近幾十個(gè)賣玩具、鞋帽和五金的小商店。十幾家餐館中既有街頭排檔也有寬敞的餐廳。各類商店中還穿插著自行車和摩托車修理店，商品和服務(wù)范圍如此廣泛。至于這里沒(méi)有的咖啡店和日本餐廳，在另一條街道上就能找到。

很多商店的面積還不如一個(gè)車庫(kù)大，彼此靠得很近，大多占了人行道。商店門口窄窄的路十分擁擠。盡管中國(guó)很難被形容為“行人友好型”國(guó)家，但在這樣的街區(qū)中，道路明顯是為行人和自行車而設(shè)的。這帶來(lái)了不分晝夜、門里門外隨處可見(jiàn)的社區(qū)文化。人們?cè)诼愤叧燥?、打盹、燒烤、焊接、修建……這種景象會(huì)讓美國(guó)開(kāi)發(fā)商感到驚愕。

這種“人行道”街區(qū)是中國(guó)城市的代表，從太陽(yáng)升起到落山，總是熙熙攘攘。餐館和卡拉OK都人滿為患，沒(méi)人在乎時(shí)間早晚。也有很多人過(guò)著正常生活，沒(méi)人感到不安全。無(wú)論是舊時(shí)的弄堂還是現(xiàn)在的街區(qū)，“混亂”是西方人常用來(lái)形容中國(guó)城市的詞匯。但如果這是“混亂”，那美國(guó)城市應(yīng)該多多體驗(yàn)。

要說(shuō)到居住文化方面的東西還真不少，因?yàn)榈卮笪锊旅孢€有一編來(lái)自（http://www.tzjs.gov.cn/info/infomore.asp?id=1946）關(guān)于《當(dāng)代中國(guó)居住文化的誤區(qū)與選擇》的文章：

城市建筑是“凝固的藝術(shù)”，它引領(lǐng)著人們的審美觀念。這種“藝術(shù)作品”一旦完成，就會(huì)至少保留50年～100年，它的美與丑將會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著整個(gè)城市居民的審美感官，左右著后代人的審美觀。

近日，我國(guó)著名的文化學(xué)者、作家、美學(xué)家余秋雨應(yīng)武漢市房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)協(xié)會(huì)的特別邀請(qǐng)，在武漢做了一場(chǎng)“住宅與文化”的專題演講。余先生的演講可以說(shuō)是站在歷史、文化、藝術(shù)和哲學(xué)的高度對(duì)我國(guó)的居住文化進(jìn)行了一次全面、深入、精辟的剖析和解讀。為了能夠聽(tīng)上這場(chǎng)報(bào)告，湖北省宜昌、襄樊、黃石、荊州、荊門、十堰、鄂州等市的行業(yè)主管領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)老總都趕到了武漢，在本報(bào)駐湖北記者站的協(xié)助下從武漢市房協(xié)拿到了入場(chǎng)券。武漢市房協(xié)原定可以容納400人的中型報(bào)告廳，由此被迫臨時(shí)改到了大型報(bào)告廳。

居住改變了當(dāng)代中國(guó)人的集體形態(tài)和行為方式

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加速，住宅產(chǎn)業(yè)得到前所未有的發(fā)展，近幾年的表現(xiàn)更顯得格外迅猛和醒目。這些居住建筑、社區(qū)的形成與發(fā)展也極大地推動(dòng)和改變了城市居民的集體生存形態(tài)。

正是城市居民生存形態(tài)的改變，促使居民居住觀念、理念的改變和提升，促使人們的某些行為方式發(fā)生改變。人們?cè)趯?duì)居住空間行使選擇權(quán)的同時(shí)不自覺(jué)地承擔(dān)著城市形態(tài)和形象的審美責(zé)任，時(shí)刻關(guān)注著生活環(huán)境的變化，關(guān)注著城市建筑的美與丑。建筑審美不僅僅是一個(gè)城市的“臉面”形象問(wèn)題，更重要的是關(guān)系到城市居民甚至一個(gè)民族后代的審美教育問(wèn)題。

走遍歐洲的每一個(gè)城市，你很難找出幾幢十分難看的城市建筑。什么原因呢？因?yàn)闅W洲人的文化品位、審美水平天生比我們高？不是。這得益于16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名藝術(shù)家們?nèi)缑组_(kāi)朗基羅、達(dá)芬奇的天才創(chuàng)意，大膽創(chuàng)新并按他們的藝術(shù)思維修建了大量?jī)?yōu)美建筑，正是這些“凝固藝術(shù)品”時(shí)刻教育著、影響著他們的后代。在這些城市大課堂里成長(zhǎng)起來(lái)的一代又一代的后人，其建筑審美方面的藝術(shù)素養(yǎng)顯然要比我們“技高一籌”。

反觀國(guó)內(nèi)大小城市，滿眼是“克隆”的歐陸建筑，最扎眼的當(dāng)屬上世紀(jì)80年代到90年代急于解決居住“貧困”而匆忙建成的住宅建筑，缺乏文化品位，這對(duì)于我們的后代來(lái)說(shuō)是一種遺憾。但是現(xiàn)在城市居民的居住觀念已經(jīng)在改變，住宅空間選擇權(quán)的行使使我們的居住文化也在發(fā)展，而現(xiàn)在宏觀調(diào)控應(yīng)該是我們提高居住文化等級(jí)的好時(shí)機(jī)。

人們對(duì)居住文化的幾種誤解

好在許多住宅開(kāi)發(fā)企業(yè)均已清楚營(yíng)造恰當(dāng)?shù)纳鐓^(qū)文化能極大地帶動(dòng)樓盤(pán)銷售的益處，明白了這個(gè)道理，企業(yè)自是不會(huì)錯(cuò)過(guò)任何能促進(jìn)項(xiàng)目銷售、提升樓盤(pán)品位的好“點(diǎn)子”。于是起個(gè)項(xiàng)目的好名字就成為每個(gè)企業(yè)的難題之一。名字起得好，不僅會(huì)給消費(fèi)者留下深刻的印象，還會(huì)給小區(qū)提高“文化品位”，樓盤(pán)就暢銷。開(kāi)發(fā)商誤以為這樣就是有所謂的“居住文化”。當(dāng)然這只是目前住宅開(kāi)發(fā)過(guò)程中企業(yè)尋求居住文化的誤解之一。總結(jié)起來(lái)表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

誤解一：膚淺地認(rèn)為文本文化就能代表居住文化。一些住宅開(kāi)發(fā)商過(guò)分追求和放大“符號(hào)”性的“居住文化”，以為將項(xiàng)目的名字取的古樸、文雅，就代表著小區(qū)有文化品位；一些城市以為將某些古人、名人的故居保護(hù)起來(lái)就能成為古跡，就能提升城市的文化內(nèi)涵。其實(shí)不然，居住文化實(shí)際上是一種集體生態(tài)文化，不是“只言片語(yǔ)”就能代表，更多地體現(xiàn)為居住環(huán)境、建筑細(xì)節(jié)對(duì)居民的一種人文關(guān)懷，從而形成一種集體的生活習(xí)慣、生存狀態(tài)，是空間、時(shí)間的某種累積。

誤解二：對(duì)東方文化內(nèi)涵理解有誤區(qū)。在許多電影、電視劇中，人們經(jīng)意或不經(jīng)意之間，總能看到諸如：舞龍、舞獅或大紅燈籠高高掛的熱鬧場(chǎng)景，在影視藝術(shù)的影響和教育下很多人都誤以為這些就是我們的“東方神韻”“中國(guó)文化精髓”。這些能不能代表我們古老的中國(guó)文化？回答當(dāng)然是能，但這絕不是全部。中國(guó)文化從根基上講是盛唐時(shí)期的樸素文化——樸素中見(jiàn)絢麗、精華、大氣，而這些大紅、大紫的絢麗審美觀是近代的產(chǎn)物。住宅建筑是代表和傳承著我們民族的文化和藝術(shù)審美水平，我們不能過(guò)分地去追求民族符號(hào)以及衰落時(shí)期的文化標(biāo)識(shí)，而把過(guò)去的審美觀當(dāng)成今天的審美標(biāo)準(zhǔn)?！扒f(wàn)不要太美國(guó)！”—— 這是“有文化的羅馬對(duì)有文化的中國(guó)的友善提醒”，一個(gè)歐洲老人這樣告誡我們的城市建造者。

誤解三：對(duì)近代居住文化有誤解。這實(shí)質(zhì)上是建筑在承載我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中，該如何去認(rèn)識(shí)和區(qū)分文化糟粕與精髓的問(wèn)題。不管是小說(shuō)還是相關(guān)影視作品，中國(guó)近代的城市生活好象均是一片繁華盛景，其中尤以當(dāng)時(shí)的上海為盛。很多的鏡頭和描寫(xiě)都會(huì)“瞄準(zhǔn)”上海外灘，為什么？有人認(rèn)為那能代表當(dāng)時(shí)中國(guó)的繁華，能展現(xiàn)中國(guó)的建筑水平。久而久之就會(huì)影響和誤導(dǎo)人們的審美趨向。其實(shí)中國(guó)城市近代一直處于戰(zhàn)火混亂中，也一直沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有合適的建筑師來(lái)建設(shè)城市，這一時(shí)期的相關(guān)建筑資源相對(duì)匱乏，現(xiàn)代建筑汲取過(guò)多必定會(huì)陷入誤區(qū)。

誤解四：對(duì)現(xiàn)代居住文化的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。城市的布局整齊劃一，呈幾何形狀的規(guī)劃設(shè)計(jì)，這些表面上很美觀的東西早已被歐美國(guó)家所擯棄，而我們的城市規(guī)劃者卻在普遍運(yùn)用。這是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤，是非人性化的、非自然化城市布局，是居住文明的倒退。

住宅建筑的文化選擇

在城市住宅建筑的建設(shè)和提升居住文化的過(guò)程中，我們首先要尊重自然生態(tài)。在對(duì)自然資源進(jìn)行充分挖掘的同時(shí)注意保護(hù)自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓人與自然和諧共生；其次，要遵循審美原則。建筑是時(shí)刻教育人們的審美“大課堂”，引領(lǐng)著人們的審美觀念。在城市地標(biāo)性建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)上，要盡量實(shí)行招標(biāo)機(jī)制，引入引進(jìn)國(guó)際最新、最高水平的設(shè)計(jì)，以“造?！庇谖覀兊暮蟠坏谌?，要力求展現(xiàn)自我的獨(dú)特性。在建設(shè)過(guò)程中要尋求城市建筑的惟一性，我們的住宅、街道、城市都應(yīng)該增強(qiáng)可辨識(shí)性，不要簡(jiǎn)單地去“克隆”其他中外城市。第四，尊重各個(gè)不同人群的居住文化選擇。我們不得不承認(rèn)：在城市的發(fā)展、成長(zhǎng)過(guò)程中，人類正以居住場(chǎng)所的選擇方式在劃分階層，形成新的人居群落，且其趨勢(shì)越來(lái)越明顯。因?yàn)槊總€(gè)人都在行使個(gè)體的充分選擇權(quán)，尋找符合自己個(gè)性特征的社區(qū)，在不停地尋找自己“生命空間”的同時(shí)也在認(rèn)識(shí)著“自己”。

自上世紀(jì)90年代起，我國(guó)城市住宅開(kāi)始進(jìn)行房改，隨之城市居民的集體生存形態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化。首先是絕大多數(shù)的城市居民從無(wú)產(chǎn)者變?yōu)橛挟a(chǎn)者，真正意義上擁有了自己的不動(dòng)產(chǎn)——住房；其次，近年來(lái)老百姓收入的劇增，人們改善自身居住環(huán)境、居住質(zhì)量的愿望變得尤為強(qiáng)烈和迫切，帶來(lái)的是住宅產(chǎn)業(yè)的興起、商品房市場(chǎng)的興隆。正是這種住房需求推動(dòng)著住宅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)著居住文明的發(fā)展，城市居民對(duì)其生存空間也有了充分的選擇權(quán)；其三，城市居民在改善自身生活質(zhì)量、居住環(huán)境的同時(shí)也切身體驗(yàn)到生命與空間的借貸和租賃關(guān)系，這一點(diǎn)從目前通過(guò)商品房的按揭貸款和租賃住房來(lái)改善自我居住狀態(tài)來(lái)看是顯而易見(jiàn)的；其四，每個(gè)居民可自由行使其居住空間的審美權(quán)利，也承擔(dān)起城市居住建筑的審美責(zé)任。

下面還有一編，我想是比較有說(shuō)服力的一編文章：來(lái)自http://www.chinahouse.gov.cn/zjlt9/9346.htm（中國(guó)房地產(chǎn)及住宅研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng) 包宗華 ）

居住文化的基本概念

過(guò)去，人們把住宅單純地說(shuō)成是居住和休憩的建筑物，屬于生活消費(fèi)品性質(zhì)。其實(shí)，住宅是人類為了更好地生存、生活于自然界的產(chǎn)物，它的功能是隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展的。目前，住宅不僅具有居住休憩這一主要功能，而且具有學(xué)習(xí)功能、工作功能和娛樂(lè)交往等功能。因此，住宅既是生活資料，又是享受資料，還是發(fā)展資料，是一種生產(chǎn)要素。

由于依賴住宅居住、休憩、學(xué)習(xí)、工作、娛樂(lè)、交往，使得人們一生中相當(dāng)多的時(shí)間在住宅中度過(guò)，也就自然而然地把人們?cè)谔囟v史文化背景下的道德情操、風(fēng)俗習(xí)慣，美學(xué)觀念、價(jià)值觀念、民族觀念、地域觀念、宗教倫理觀念以及世界觀，以不同形式的居住文化，在住宅、住區(qū)及其周邊環(huán)境上不同程度地體現(xiàn)出來(lái)，形成特有的居住文化。居住文化是人類物質(zhì)文明和精神文明在居住方面的有機(jī)結(jié)合和體現(xiàn)，住宅發(fā)展的歷史，同時(shí)也是居住文化發(fā)展的歷史。居住文化是人們追求幸福居住生活不可缺少的組成部分，人類社會(huì)不斷向現(xiàn)代化發(fā)展的同時(shí)，居住文化也不斷向新的廣度和深度發(fā)展。

居住文化必然首先通過(guò)住宅予以體現(xiàn)。中國(guó)封建社會(huì)的住宅中，普通老百姓住的四合院，達(dá)官貴人和皇帝住的府邸和宮殿，就反映了不同經(jīng)濟(jì)政治地位的人們，在居住水平和居住文化上的差異。在居住理念上，有的人追求樸實(shí)無(wú)華，有的人追求豪華和藝術(shù)享受。至于中國(guó)住宅刻畫(huà)在門、柱上的楹聯(lián)，許多既是獨(dú)具匠心的文學(xué)作品，又是蒼勁有力的書(shū)法作品，反映了相當(dāng)高的文化水平。

馳名世界的中國(guó)蘇州園林，把住宅和園林做了高水平的藝術(shù)處理，園中的住宅、亭臺(tái)樓閣、畫(huà)廊小橋、春池秋水、楹聯(lián)石刻、樹(shù)木花草和婀娜多姿的太湖石，都是美不勝收的“藝術(shù)品”。而且經(jīng)過(guò)精心布置，使之成為渾然一體的住宅園林藝術(shù)。人們站在不同的地位從不同的視角看出去，都能看到一幅不同的、美麗的圖畫(huà)?？梢赃@樣說(shuō)，蘇州園林達(dá)到了一個(gè)住宅藝術(shù)和居住文化的高峰。

中國(guó)古代的人們也已注意到住宅與其周圍環(huán)境的密切關(guān)系，并把它作為居住文化的一部分來(lái)看待。唐朝詩(shī)人筆下的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，就用渲染的詩(shī)句，反映了詩(shī)人對(duì)住宅依山傍水的贊美及其文化關(guān)聯(lián)。明朝文人則把晉唐名家的名句巧妙結(jié)合成一副住區(qū)對(duì)聯(lián)：“此地有崇山峻嶺、茂林修竹；士能讀三墳五典、八索九丘”（三墳五典、八索九丘系指一套很深?yuàn)W的古書(shū)，久已失傳）。這副對(duì)聯(lián)不僅反映了作者對(duì)住區(qū)周圍自然環(huán)境的高要求，而且要求住在住區(qū)內(nèi)的人要有很高的文化素養(yǎng)，其對(duì)住區(qū)文化及其與人的關(guān)系的高要求“躍然紙上”。

居住文化的繼承與發(fā)展

居住文化凝聚著人類文化發(fā)展的結(jié)晶，并在不斷地繼承、揚(yáng)棄、創(chuàng)新、發(fā)展之中。

住宅首先是一種建筑物，而建筑物總是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的。當(dāng)人類能夠大規(guī)模生產(chǎn)價(jià)格適當(dāng)?shù)匿摬暮退嗪螅庞袟l件大量建設(shè)高層住宅；當(dāng)人類能夠大規(guī)模生產(chǎn)電梯以后，建成的高層住宅才有人住。經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，會(huì)促進(jìn)住宅建設(shè)的發(fā)展和變化，不僅影響建筑造型，還會(huì)波及到人們的生活起居、社會(huì)交往和居住文化的發(fā)展和變化。例如，大量建設(shè)多層和高層住宅后，我國(guó)長(zhǎng)期傳承的四合院和四合院文化受到了嚴(yán)重沖擊。又如，中國(guó)古代崇尚大家庭，而今我國(guó)城市居民主要是兩代同堂，三代同堂正在日益減少，也就不宜按大家庭的要求來(lái)安排住宅建設(shè)。

既要發(fā)展現(xiàn)代化的住宅建設(shè)，又要繼承優(yōu)良的居住文化，必須建立科學(xué)的繼承觀，即對(duì)優(yōu)良而仍然適用的加以繼承和發(fā)展，對(duì)于不適用的加以揚(yáng)棄。

第一，在城市的改造和發(fā)展建設(shè)中，要注意保護(hù)住區(qū)文化遺產(chǎn)。適當(dāng)?shù)匕岩慌哂袣v史價(jià)值的、居住文化有特色的住宅和住區(qū)予以保留和保護(hù)，使其在繼承傳統(tǒng)住宅和居住文化中發(fā)揮承上啟下的作用。

第二，在住宅建筑的造型上，注意把繼承傳統(tǒng)的住宅建筑風(fēng)格與現(xiàn)代化的建筑技術(shù)結(jié)合起來(lái)，并在繼承和發(fā)展優(yōu)良傳統(tǒng)上狠下工夫，使之既是現(xiàn)代化建筑，又能適度地繼承傳統(tǒng)的“文脈”。

第三，在住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)上，要十分注意現(xiàn)代化住區(qū)建設(shè)與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，堅(jiān)持環(huán)境凈化。在住區(qū)內(nèi)，要善于利用有限的空間，安排建筑物與綠化環(huán)境的巧妙結(jié)合，做到“滿窗美景如畫(huà)圖”。同時(shí)，要善于利用住區(qū)周圍的環(huán)境和景觀。雖然每個(gè)住區(qū)周圍不可能都有湖光山色的環(huán)境和景觀，但只要巧于觀察構(gòu)思，就能利用周邊環(huán)境做出各有特點(diǎn)并有一定美感的景觀。

第四，人是住區(qū)文化的創(chuàng)造者，又是住區(qū)文化的享受者，始終處于主導(dǎo)地位。因此要對(duì)人的素質(zhì)發(fā)展提出要求，即不斷地提高人的文化和道德等綜合水平，并有意識(shí)地把人的聰明才智溶于發(fā)展住區(qū)文化之中，充分發(fā)揮人在保護(hù)、繼承和發(fā)展住區(qū)文化中的主導(dǎo)作用。

第五，倡導(dǎo)建設(shè)親情住宅和住區(qū)。大力發(fā)揚(yáng)家庭親情、鄰里親情和社會(huì)親情，并把它有機(jī)地溶入住宅和住區(qū)的規(guī)劃、建設(shè)、管理以及居民的生活與交往之中，使中華民族尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)得到發(fā)揚(yáng)，為住區(qū)文化添彩。

第六，加強(qiáng)研究工作，對(duì)居住文化在住宅、住區(qū)以及周邊環(huán)境上的歷史、傳承和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，予以收集、整理和分析，提出保護(hù)、繼承和發(fā)展的建議。

學(xué)習(xí)外國(guó)居住文化的反思

學(xué)習(xí)和汲取外國(guó)的居住文化，要注意以下幾點(diǎn)。

第一，必須以我為主。中國(guó)的居住文化，是中華民族5000年文明在住宅、住區(qū)及其周邊環(huán)境上的體現(xiàn)。它傳承了我國(guó)的悠久文化，具有強(qiáng)烈的民族特征和地域特征，為廣大人民所愛(ài)好。為此，必須以繼承和發(fā)展我國(guó)的居住文化傳統(tǒng)為主。

第二，善于取長(zhǎng)補(bǔ)短。世界各國(guó)的住宅和住區(qū)，在規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)技術(shù)以及體現(xiàn)居住文化等方面，都有其長(zhǎng)處和短處。只有善于學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才能加快前進(jìn)步伐。但要注意，外國(guó)的長(zhǎng)處，是適應(yīng)該國(guó)一定條件下的“天時(shí)、地利、人和”特點(diǎn)的長(zhǎng)處，只有取其精華，并與我國(guó)現(xiàn)有條件下的“天時(shí)、地利、人和”的特點(diǎn)相結(jié)合，加以融會(huì)貫通，才能很好地為我所用。

第三，正確對(duì)待“拿來(lái)主義”。近些年來(lái)，在我國(guó)的住宅建設(shè)中，出現(xiàn)了一些照抄照搬外國(guó)的西式建筑，甚至有的住宅小區(qū)還取了一個(gè)外國(guó)名字。雖然在我國(guó)每年5億多平方米的城鎮(zhèn)住宅建設(shè)中，不應(yīng)對(duì)建設(shè)少量的西式建筑加以反對(duì)，但要善于正確引導(dǎo)。這里要注意兩點(diǎn)：一是，在發(fā)展住宅建設(shè)和住區(qū)文化中，學(xué)習(xí)借鑒或“拿來(lái)”外國(guó)的，只能處于為輔的地位；二是，要善于把外來(lái)的與我國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，使之溶入我國(guó)居住文化之中。這樣做，才能保證我國(guó)的居住文化博采眾長(zhǎng)，健康發(fā)展。（本文為作者在日本奈良舉行的中日韓國(guó)際居住文化問(wèn)題研討會(huì)上發(fā)表的論文）

如果您想看一些關(guān)于山東房產(chǎn)方面的資料話，可以到這個(gè)網(wǎng)站看看：http://www.whhouse.com.cn/whup/ztgh.asp?id=zg01

以上三大段內(nèi)容互無(wú)關(guān)鏈，僅供參考，希望是你想要的。

二、重慶園博園的景區(qū)概況

位于園博園西南側(cè)、中心園林展區(qū)以南的山谷，面積44900㎡，布置15個(gè)展園。緊扣以皇家園林為代表的北方園林意境的精髓，突出皇家園林嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X(jué)控制軸線以及對(duì)稱莊重的皇室氣魄，使園林顯得恢弘大氣。

青島園

青島園通過(guò)獨(dú)有的雕塑、小品，展現(xiàn)青島“品牌之都”、“帆船之都”、“音樂(lè)之島”和“影視之城”的風(fēng)采，以山海、城、灣的特色景觀，彰顯激情昂揚(yáng)、蓬勃發(fā)展的城市活力。

安陽(yáng)園

以漢文字（以甲骨文為主）為主題，展示漢字文化發(fā)展歷程和文化內(nèi)涵，彰顯安陽(yáng)城市的自然與人文特色。

開(kāi)封園

將涵蓋包公清廉文化、宋詞文化、菊文化在內(nèi)的宋文化元素融入景觀意境，使五彩菊香花滿園,主體景觀與園林植物尺度宜人，相得益彰。

桂林園

圍繞“山水與文化并存”的主題，以融桂林山水、歷史、文化于一體的下沉式舞臺(tái)為主景,展示桂林旖旎的自然風(fēng)光和濃厚的歷史文化內(nèi)涵。

石家莊園

以石家莊境內(nèi)的井陘秦皇古道遺跡為原型、太行山色為載體，展現(xiàn)古老滄桑的古驛文化，創(chuàng)造具有北方山林特色的園林景觀。

黑龍江園（佳木斯、七臺(tái)河、海林市）

以“黑土地生長(zhǎng)的自然與文化”為設(shè)計(jì)理念，詮釋黑龍江的冰雪、森林、草原和濕地特色景觀印象，形成了一幅獨(dú)具特色的北國(guó)風(fēng)景畫(huà)卷。

唐山園

以曹妃甸（海的開(kāi)發(fā)）的發(fā)展建設(shè)為依托，園內(nèi)的前景、中景和遠(yuǎn)景三大特色景點(diǎn)展現(xiàn)唐山市的歷史、現(xiàn)代和未來(lái)。

威海園

引入“海上桃花源”的概念，以自然古樸、恬淡雅致的膠東生態(tài)人文景觀，展示威海的自然風(fēng)貌、民俗風(fēng)情和獨(dú)特的濱海城市魅力。

沈陽(yáng)園

以歷史文脈串聯(lián)六大特色景點(diǎn)，將沈陽(yáng)百年工業(yè)歷史融于中國(guó)傳統(tǒng)山水園林之中，彰顯沈陽(yáng)“和諧、綠色、創(chuàng)新”的現(xiàn)代都市風(fēng)采。

長(zhǎng)春園

采用古典園林的設(shè)計(jì)手法，以亭、廊、軒、榭等傳統(tǒng)元素，構(gòu)建長(zhǎng)春園的主體框架，展現(xiàn)長(zhǎng)春市特有的北方城市魅力及歷史文化內(nèi)涵。

常州園

將常州兩大主題樂(lè)園“中華恐龍園”、“環(huán)球動(dòng)漫嬉戲谷”的元素融合于園中的主景墻。“幸福常州，常樂(lè)之州”之感油然而生。

煙臺(tái)園（盛世煙臺(tái)）

以極具特色的漢白玉牌坊、古典的石雕影壁為主景觀，充分展示“山海仙境、葡萄酒城；宜居城市、休閑之都”的歷史文脈和人居環(huán)境。

洛陽(yáng)園

以“洛神”雕塑、牡丹春色等園林元素，體現(xiàn)“千年帝都，牡丹花城”的主題，反映洛陽(yáng)悠久的歷史文化和園林特色。

大連園

以大海、沙灘、半島為總體布局，通過(guò)主題廣場(chǎng)、水晶球等特色景觀元素傳達(dá)唯美、浪漫、時(shí)尚、自然、生態(tài)、開(kāi)放的濱海之都—大連印象。

蘭州園

圍繞一本書(shū)、一條河、一座橋、一臺(tái)戲、一碗面五張“名片”構(gòu)建景觀，表現(xiàn)蘭州人民在山水園林城市中的美好生活。 位于與東入口相鄰的山谷地帶，面積27400㎡，設(shè)置12個(gè)展園。采用江南園林理景手法，充分體現(xiàn)江南園林宜人的水鄉(xiāng)氛圍和淡雅柔美的景致。

南京園

以戲曲家、造園家李漁的芥子園為藍(lán)本，融地域文化特色及現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念為一體，營(yíng)造“一花一世界，一樹(shù)一菩提”的意境。

蕪湖園

以自然山水與徽派建筑為表現(xiàn)形式，融徽商文化與蕪湖地方文化為一體，彰顯出蕪湖半城山半城水的江南園林景色。

鎮(zhèn)江園

根據(jù)展園的用地條件，采用“以小見(jiàn)大”的手法，通過(guò)地形塑造，建筑、樹(shù)木、花卉、鋪地的組合，營(yíng)造“水漫金山”的意境。

合肥園

按照徽派園林布局和徽州的風(fēng)水理念，將徽派建筑、包公文化、徽州三雕、徽派盆景等融為一體，打造體現(xiàn)合肥地方特色的園林景觀。

靖江園

本園師法自然、天人合一，合理利用造園諸要素，濃縮地展示靖江山水盆景的巧奪天工，使之既有文化內(nèi)涵，又不失自然野趣。

徐州園

以徐州漢代歷史文化為切入點(diǎn)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合起來(lái)，打造富有傳統(tǒng)韻味、具有徐州特色風(fēng)貌的園林景觀。

揚(yáng)州園

以揚(yáng)州古典園林為主題，融入揚(yáng)州悠久歷史文化和南秀北雄的園林風(fēng)格，營(yíng)造如詩(shī)如畫(huà)的城市居住環(huán)境，展現(xiàn)揚(yáng)州園林的獨(dú)特魅力。

杭州園（茶人之家）以“龍井問(wèn)茶”為藍(lán)本，擷取茶都景觀和文化精粹，綴連茶人、茶景和茶史，營(yíng)造了一座山水茶園，在茶香桂雨中，感受杭州溫潤(rùn)閑雅風(fēng)情。

嘉興園(興園)

以“禾城水鄉(xiāng)”為主題，以菱香水榭、蠶桑園、棲鳳亭、入口照壁等景觀構(gòu)建江南古典庭院，彰顯濃濃的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。

無(wú)錫園（天下第二泉）

擷取無(wú)錫“天下第二泉”的景觀要素，構(gòu)成“清泉石上流·明月水中映”的美景，展現(xiàn)了無(wú)錫園林和地域文化特色。

張家港園

以唐代高僧鑒真成功東渡為線索，以東渡亭、暨陽(yáng)榭、梁豐亭等景點(diǎn)構(gòu)建江南園林景觀，營(yíng)造濃厚的園林文化和地域文化內(nèi)涵。

南昌園

以八角樓、徽式牌坊、紅軍帽、軍旗為基本元素，突出“紅色回憶、綠色崛起”的主題，展示贛鄱大地的自然生態(tài)和人文氣息。 位于龍景書(shū)院景區(qū)旁的半山坡區(qū)域，面積16200㎡，展園 7 個(gè)。選取了嶺南園林構(gòu)園的景觀元素，凸顯其濃厚的地方民間色彩。

長(zhǎng)沙園

以湘繡文化為全園的基托，將湘繡的傳統(tǒng)工藝和手法運(yùn)用于造園藝術(shù)之中，展示湖湘園林的獨(dú)特魅力，彰顯燦爛的楚漢文明。

汕頭園

融入海洋文化、華僑文化和潮商文化等內(nèi)涵，以山海景觀輝映、綠地城池交融來(lái)展現(xiàn)亞熱帶海濱園林城市特色和生態(tài)文明建設(shè)成果。

東莞園

以山水景觀為載體，在傳統(tǒng)嶺南園林中融入東莞特有的歷史人文、工業(yè)文明和城市建設(shè)等元素，展現(xiàn)莞邑大地的風(fēng)采神韻。

南寧園

以“那”文化為造園主題，巧妙布設(shè)具有濃郁地域特色的朱槿構(gòu)架、五象雕塑等景點(diǎn)，展現(xiàn)南寧“中國(guó)綠城”、“中國(guó)水城”獨(dú)特魅力。

茂名園

在獨(dú)具特色的嶺南園林中實(shí)現(xiàn)時(shí)空跨越：昨天—以冼夫人為代表的傳統(tǒng)文化；今天—現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代精神；明天—對(duì)未來(lái)的美好展望。

韶關(guān)園

以“風(fēng)采樓”和丹霞風(fēng)光為中心，構(gòu)造坐擁三江、懷抱六岸，江、城相融的韶城,展示獨(dú)具魅力的自然風(fēng)光和歷史人文風(fēng)情。

清遠(yuǎn)園

以具有清遠(yuǎn)特色的福地牌坊、龍型溪流、鳳型英石等元素構(gòu)建景觀，展現(xiàn)清遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)和“福地清遠(yuǎn)、“宜居名城”的風(fēng)采。 位于東南側(cè)山谷尾部靠近隧道出口處，面積13000㎡，設(shè)有 3個(gè)展園。有機(jī)植入武夷山、阿里山、日月潭、客家土樓等極具閩臺(tái)地域特征的元素，形成獨(dú)具閩臺(tái)特色的休閑旅游之地。

福州園

利用基址天然的地形優(yōu)勢(shì)，將花田、古城、茶園、江灘濃縮其中。茉莉花開(kāi)，滿園飄香。漫步其中，定能品味這千年茶香，千年城韻。

廈門園

融廈門獨(dú)有的海洋文化和閩南建筑于一體，打造一座傳承與創(chuàng)新的廈門園林，詮釋博采眾長(zhǎng)與勇于進(jìn)取的廈門精神。

臺(tái)灣彰化園

以園藝花卉與特色農(nóng)產(chǎn)品為形象主題，展現(xiàn)彰化地域、產(chǎn)業(yè)及景觀特色，彰顯科技化、國(guó)際化、生活化、藝術(shù)化、生態(tài)化等現(xiàn)代理念。 位于臥龍石景區(qū)以西、比鄰國(guó)際展園，面積43600㎡，布置16個(gè)展園。通過(guò)簡(jiǎn)潔理性的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造多種空間感受。

連云港園（山海連云）

以水簾洞天、揚(yáng)帆出海兩個(gè)景點(diǎn)為創(chuàng)作元素，體現(xiàn)連云港西游勝境、山海相擁的自然風(fēng)貌和承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的人文精神。

鄭州園（天地之中）

以登封申遺成功的“天地之中”歷史建筑群為背景，展現(xiàn)鄭州文化遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)今城市園林建設(shè)和諧互融相生的優(yōu)美畫(huà)卷。

畢節(jié)園（畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)園）

突出“洞天湖地、花海鶴鄉(xiāng)、避暑天堂”的特色, 展示畢節(jié)絢麗多彩的自然風(fēng)光、多姿多彩的民族風(fēng)情和深遠(yuǎn)厚重的歷史文化。

巴中園

以特定人文、自然內(nèi)涵為靈魂，以園林景觀為載體,展現(xiàn)巴中的綠脈（山水畫(huà)廊）、紅脈（紅色文化）和文脈（以晏陽(yáng)初為代表的文化教育）。

溫州園(甌園)

從溫州地域風(fēng)格中汲取靈感，從溫州“山、江、島、梯田”等元素中展現(xiàn)具有溫州地域風(fēng)格的深層次庭園空間。

湛江園

以“相約-啟航”為主題，以多層次的景觀設(shè)計(jì)為載體，反映海上絲綢之路湛江城的時(shí)代特色、地域特色和文化特色。

武漢園(思園 )

以廢舊材料為造園的主要材料，彰顯“節(jié)約型園林”理念,引起人們對(duì)“節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境”及“兩型社會(huì)”示范區(qū)建設(shè)的探索與思考。

內(nèi)江園

以“人文內(nèi)江、書(shū)畫(huà)內(nèi)江、科技內(nèi)江”為主題，以中軸線上的院中院、展示墻的趣味空間、立體繪畫(huà)藝術(shù)和張大千創(chuàng)作室展示山水院落的文化內(nèi)涵。

喀什園

以“大漠綠洲、神秘喀什”為主題，在景區(qū)中融入綠洲、沙漠、高臺(tái)民居和民俗文化等元素，展示南疆的異樣風(fēng)情。

荊州園

以“記憶荊州”為主題，融楚文化、三國(guó)文化、水鄉(xiāng)文化及歷史文化名城風(fēng)貌于現(xiàn)代園林之中，使其既體現(xiàn)時(shí)代氣息又充滿自然野趣。

三亞園（美麗三亞）

通過(guò)熱帶元素--陽(yáng)光、沙灘、海韻、椰風(fēng)的綠色展示，傳達(dá)熱帶濱海休閑度假城市的地域性文化信息和浪漫風(fēng)情。

?？趫@（南國(guó)風(fēng)情園）

將富有特色的熱帶雨林景觀與海口騎樓建筑融為一體，充分體現(xiàn)?？诘臍v史文化底蘊(yùn)，展示南國(guó)的自然環(huán)境和優(yōu)雅風(fēng)韻。

淮安園（梅韻荷風(fēng)）

以“一品梅”畫(huà)屏、“荷葉”亭和跌水小溪等元素構(gòu)建展園，寓示淮安人民繼承周恩來(lái)總理遺志，努力創(chuàng)建廉政和諧、生態(tài)安康新淮安的精神風(fēng)貌。

柳州園

圍繞“奇石之都，風(fēng)情柳州”的主題，通過(guò)吊腳樓、侗亭、水車、景墻等小品和自然山水的結(jié)合，表達(dá)人與自然和諧發(fā)展的理念。

中山園（博愛(ài)園）

以中山盛名的菊花汲取靈感，以嶺南清代的園林飾件為符號(hào)，表現(xiàn)博愛(ài)、菊花、嶺南三大文化特色，彰顯中山歷史文脈。

西昌園(“月城之星”)

運(yùn)用現(xiàn)代構(gòu)成手法和自然生態(tài)理念，以“月城之星”花卉展廳、濕地景觀等元素展現(xiàn)生態(tài)月城、航天城，突出“節(jié)約環(huán)保、生態(tài)和諧”主題。 位于園區(qū)中部較為獨(dú)立的山體區(qū)位,面積65000㎡，設(shè)有9個(gè)城市展園。利用多種傳統(tǒng)園林手法和多樣園林景觀要素，打造以傳統(tǒng)園林為核心的景觀園，突出園博園的中心思想。

寧波園（憶明州）

用傳統(tǒng)造園手法，將寧波的縮影以寧?kù)o、恬美的水墨江南畫(huà)卷展現(xiàn)在“東海之濱”,讓游人享受自然景觀和文化傳承的雙重美景。

北京園

以頤和園中的“畫(huà)中游”及瞑山閣為主景，背靠墨綠群巒,面水而建，體現(xiàn)了北京的深厚人文傳統(tǒng)和皇家園林的恢弘大氣。

太原園

選擇“晉祠”作為取材源泉，提煉山西古典園林建筑、植物造景、磚雕中最具代表性的元素，營(yíng)造具有太原特色的園林意境。

紹興園（魯迅故鄉(xiāng)園）

以具有紹興風(fēng)格的園林為載體，展示魯迅故鄉(xiāng)的園林景觀、建筑及民俗，彰顯紹興深厚的歷史文化積淀和鮮明的山水園林特色。

上海園

充分運(yùn)用地形特點(diǎn)集中配置專類植物，形成巖石、雨水、花之谷、觀賞草、能源植物五大專類園，展示現(xiàn)代造園技術(shù)和上海園林發(fā)展成就。

深圳園（綠道與自然）

依山就勢(shì)，形成一景兩廊，將傳統(tǒng)的嶺南景觀發(fā)揮得淋漓盡致，充分體現(xiàn)深圳所倡導(dǎo)的都市綠色、低碳理念，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

蘇州園（吳韻山居）

運(yùn)用蘇州園林傳統(tǒng)造園手法，因地制宜營(yíng)造榭、舫、橋、徑諸景，自然配置花木，達(dá)到“雖由人作、宛自天開(kāi)”的藝術(shù)境界。

天津園

以“一樓擁三庭，一徑通帆臺(tái)”的空間布局和景觀語(yǔ)言，體現(xiàn)天津作為曲藝之鄉(xiāng)以及傳統(tǒng)戲劇碼頭所具有的地域文化特色。

濟(jì)南園(泉水魂)

以水景為主線，疊山理水，亭廊軒榭，配以花木，曲徑通幽，形成環(huán)形集錦式園林景觀，體現(xiàn)濟(jì)南泉城魅力及濟(jì)南文化底蘊(yùn)。 位于凌云橋以西較為平坦區(qū)域,面積4000㎡，分為3個(gè)展園。重點(diǎn)展示園林新興技術(shù)、新理念、新材料在園林景觀的應(yīng)用。

佛山園（有為園）

以新古典主義手法營(yíng)造嶺南園林，將傳統(tǒng)人文、工業(yè)文明和造園藝術(shù)融入自然山水，詮釋康有為家鄉(xiāng)的新變革、新風(fēng)貌。

廣州園

以廣東音樂(lè)“步步高”為意境，展示嶺南園林兼容并收，自然野趣，低碳環(huán)保的風(fēng)情。

珠海園

圍繞石溪、花廳、珠海漁女像、望海亭等標(biāo)志性園林景觀，種植熱帶棕櫚科植物等華南特色植物，彰顯珠海人文歷史和城市特色。 位于南面中央山谷區(qū)域，面積34800㎡，布置17個(gè)展園。按照地域特征分布形成西部各民族地區(qū)的風(fēng)格序列,綜合展現(xiàn)中國(guó)西部地域園林的特色魅力。

南充園

以漢唐風(fēng)格建筑和多種植物構(gòu)成的園林景觀，展現(xiàn)川東北地區(qū)民生風(fēng)貌,突出三國(guó)文化以及南充市轄各區(qū)縣民俗文化特色。

包頭園

園內(nèi)以“蒼茫原野”、“金戈鐵馬”、“水旱碼頭”、“草原鋼城”四個(gè)節(jié)點(diǎn)，展示包頭的歷史民族文化、現(xiàn)代生活和自然景觀。

達(dá)州園（達(dá)州風(fēng)情園）

園林景觀中融入達(dá)州漢闕、巴人白虎圖騰、梅花、烏木、“元九”登高等文化元素，展現(xiàn)達(dá)州深厚的巴人歷史文化。

廣安園

以“偉人故里，紅色廣安”為主題，以小平故居中六棵小平手植樹(shù)為主線，連接各景觀要素，展現(xiàn)廣安的人文景觀和自然景觀。

銀川園（銀川星月園）

融合回族文化及本地文化元素，構(gòu)建具有地方民族生活特色的園林院落，反映銀川的自然生態(tài)、民族文化與社會(huì)和諧理念。

西寧園

以河湟文化為主題，以地域特色、民族文化和高原自然景觀為元素，展示西寧的歷史、文化、民族、生態(tài)、人文和自然景觀特色。

遵義園(紅城綠洲)

巧妙運(yùn)用申遺成功的中國(guó)（赤水）獨(dú)特的丹霞風(fēng)貌和本地的山水生態(tài)環(huán)境，表達(dá)具有長(zhǎng)征精髓的遵義紅色文化與綠色生命。

拉薩園（拉薩風(fēng)情園）

將富有西藏莊園風(fēng)格的建筑與自然清曠的園林景觀相結(jié)合，反映高原屋脊獨(dú)特的自然條件下人與自然和諧相處的生態(tài)西藏。

西安園

以唐代園林—自雨亭為主景，打造一處歷史文化韻味濃厚的園林景觀,展現(xiàn)唐長(zhǎng)安皇家園林的磅礴氣勢(shì)與唐詩(shī)的浪漫主義色彩。

貴陽(yáng)園（夜郎園）

以古夜郎文化和儺文化為主題，通過(guò)多種造景手法，旨在體現(xiàn)貴陽(yáng)黔水秀石的自然景觀和古老、神秘的歷史文化景觀。

烏魯木齊園

以傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表現(xiàn)方式相結(jié)合，營(yíng)造獨(dú)特的沙漠綠洲景觀，展示烏魯木齊秀美的山水、多元的文化和獨(dú)特的民族風(fēng)情。

遂寧園

利用“觀音故里”、“遂興康寧”兩條主線，將遂寧的城市文化與園林景觀相融合，再現(xiàn)遂寧一系列代表性景觀，彰顯遂寧獨(dú)特的觀音文化。

昆明園

以昆明民居“一顆印”、“云南陸軍講武堂牌坊”及昆明本土人文特質(zhì)的元素匯集成的園林景點(diǎn)，展示春融萬(wàn)物,包容、開(kāi)放的春城形象。

荊門園(名楚園)

重點(diǎn)打造“一門一書(shū)一湖一臺(tái)”，盡顯名楚園玲瓏秀美、清新典雅的意境，展現(xiàn)楚文化發(fā)源地濃厚的歷史文化和地域特色。

綿陽(yáng)園（綿州山水園）

采用富有川北風(fēng)貌的西蜀飛瀑、涪水曉寒、富樂(lè)涵月、憑欄觀魚(yú)等景觀，濃縮綿州景觀風(fēng)致，展現(xiàn)綿州特色人文。

宜賓園（酒都宜賓）

將酒樽、竹海、石海、《宜賓賦》竹簡(jiǎn)等元素和諧地融為一體，充分展現(xiàn)宜賓悠久綿長(zhǎng)的酒文化底蘊(yùn)和優(yōu)美的自然景觀風(fēng)貌。

成都園(感恩園)

以成都崇州地區(qū)（災(zāi)后重慶對(duì)口援建地）唐代歷史名園“罨畫(huà)池”為表現(xiàn)形式，再現(xiàn)悠久的蜀文化和自然美景，寓意對(duì)重慶人民無(wú)私援助的感恩之情。 位于西側(cè)龍景書(shū)院下山谷中，面積4150㎡，設(shè)置2個(gè)展園。展現(xiàn)香港、澳門獨(dú)具的園林特色和回歸祖國(guó)之后欣欣向榮的繁榮景象。

澳門園

以澳門八景中的“媽閣紫煙”和“龍環(huán)葡韻”為主景，配之以不同植物和水景,別具一番情趣，展現(xiàn)澳門中西文化交融的特色。

香港園

以“香港-亞洲國(guó)際都會(huì)”為主題，以象徵香港文化中心的植物墻和香港特有的植物花卉等元素，凸顯香港多元文化。 位于園博園北部，靠近主入口主展館。面積23800㎡,整個(gè)展區(qū)共有30個(gè)展園。按照國(guó)際園林通行的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)手法,展現(xiàn)亞洲、歐洲、美洲、非洲、澳洲各國(guó)異彩紛呈的城市園林風(fēng)格。

韓國(guó)釜山廣域市園

構(gòu)建代表釜山蓬勃生氣的兒童游樂(lè)設(shè)施、象征釜山自然要素的水空間和山型游樂(lè)設(shè)施，展示釜山靚麗的自然景觀和創(chuàng)造力。

澳大利亞布里斯班園

通過(guò)亞熱帶植物景觀和可持續(xù)的當(dāng)代設(shè)計(jì)，展現(xiàn)布里斯班作為一個(gè)現(xiàn)代都市以及亞熱帶城市的特點(diǎn)，以及當(dāng)?shù)鼐用竦膽敉馍罘绞健?/p>

美國(guó)弗吉尼亞園

遵循美國(guó)傳統(tǒng)園林風(fēng)格，提取華盛頓和麥迪遜兩位總統(tǒng)花園環(huán)境元素，充分體現(xiàn)美國(guó)園林規(guī)整、簡(jiǎn)潔、開(kāi)敞、宏大的特色。

美國(guó)休斯頓園

以天然及人工材料還原休斯頓海灣和樹(shù)形頂蓋，使人陶醉于大地、水源和天空的完美結(jié)合之中，重新詮釋人與自然和諧的普世價(jià)值。

美國(guó)西雅圖園（翡翠城之花園）

本展園展示了水從山巒流動(dòng)到海灣、綠色植物在夜間發(fā)出翡翠色的光的場(chǎng)景，突出“水維系著翡翠城”的設(shè)計(jì)主題，彰顯翡翠城的自然景觀和人文景觀。

美國(guó)韋恩園

通過(guò)濕地橋、主廣場(chǎng)和主建筑等景觀，展示韋恩郡通力合作、資源共享、堅(jiān)毅決心三個(gè)創(chuàng)新元素，顯示其自然、文化和工業(yè)特色。

加拿大魁北克園（負(fù)舟之行）

通過(guò)對(duì)兩個(gè)區(qū)域場(chǎng)景的堆砌塑造, 融入魁北克經(jīng)典文化元素。小舟和稻田的應(yīng)用,意在展現(xiàn)魁北克港口城市建設(shè)的文化意象。

日本廣島園

以溝渠、平舞臺(tái)及樟樹(shù)、山茶花等園林景觀，表現(xiàn)廣島豐富的自然與其孕育出的文化庭園,以及廣島市和重慶市的長(zhǎng)存友誼。

日本福岡園（里山園）

融合水流、里山人工植被、金印圖章花紋、博多墻等元素，體現(xiàn)人與自然和諧共存的真諦以及福岡文化的獨(dú)特韻味。

德國(guó)杜塞爾多夫園

以“相互協(xié)調(diào)，相得益彰”為前提的園林景觀，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的融合,彰顯現(xiàn)代而又充滿活力的杜塞爾多夫特色。

泰國(guó)清邁府（清邁藝術(shù)園）

由獨(dú)特的自然景觀、手工藝品和蘭納風(fēng)格谷倉(cāng)組成的園林，展示清邁厚重的傳統(tǒng)文化積淀和清邁人簡(jiǎn)單、隨性的生活方式。

加拿大滑鐵盧園

通過(guò)英式花圃植物 、 維多利亞露臺(tái)、維多利亞式的燈柱等園林建筑和景觀,展現(xiàn)維多利亞時(shí)代風(fēng)情及其經(jīng)典、浪漫的生活方式。

英國(guó)威爾士園（天成之美, 玲瓏于苑）

用威爾士普利斯里山上的巨石、綠樹(shù)和花朵展現(xiàn)威爾士錯(cuò)落有致的自然風(fēng)光和歷史文化。天成之美, 玲瓏于苑。

比利時(shí)安特衛(wèi)普?qǐng)@

讓富有特色的主通道、郁金香亭、鏡像、紅墻和虎尾蘭等元素裝點(diǎn)花園，體現(xiàn)了安特衛(wèi)普花園風(fēng)格和環(huán)境風(fēng)貌。

法國(guó)圖盧茲園

以陶土紅磚、加隆河卵石、本地石材、紫羅蘭等景觀元素，彰顯中世紀(jì)圖盧茲風(fēng)格，見(jiàn)證圖盧茲歷史與文化的厚重底蘊(yùn)。

埃塞俄比亞亞的斯亞貝巴園(原始味道——埃塞部落)

以強(qiáng)烈非洲特色、埃塞特色的園林綠化元素，展現(xiàn)非洲的原始風(fēng)味和狂野,讓自然走進(jìn)城市，讓人類回歸自然本源。

韓國(guó)全羅南道順天市園

韓國(guó)濟(jì)州道園

韓國(guó)仁川市園

斐濟(jì)勞托卡城園

埃及阿斯旺省園

肯尼亞納羅克市園

俄羅斯沃羅涅日?qǐng)@

烏克蘭切爾卡瑟市園

匈牙利佩斯州園

匈牙利德布勒岑市園

美國(guó)太空郡園

美國(guó)舊金山市園

阿根廷科爾多瓦市園

越南下龍灣市園 德中同行園（德國(guó)德中同行協(xié)會(huì)）

以竹亭為載體，將中國(guó)古老的傳統(tǒng)建筑材料與歐洲風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念融為一體，探索城市建筑和城市發(fā)展的可持續(xù)性。

古巴何塞-馬蒂文化協(xié)會(huì)園 （由世界500強(qiáng)公司高層組成的重慶市市長(zhǎng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)團(tuán)建設(shè)）

以低碳的人工景觀與自然景觀兩大元素構(gòu)建園林景觀，展示世界500強(qiáng)企業(yè)的精神風(fēng)貌，培養(yǎng)重慶生活更深層次的歸屬感。 晨靜園 (韓國(guó)東國(guó)大學(xué)造景學(xué)科教授吳泰昊)

采用傳統(tǒng)的皇家園林藝術(shù),再現(xiàn)韓國(guó)皇家園林代表之一的昌德宮中秘院，展示安靜的空間構(gòu)成形式等韓國(guó)傳統(tǒng)園林特征。

英國(guó)皇家園林協(xié)會(huì)副主席Michael園。 20元/人，60歲以上老人10元/人，70歲以上老人免費(fèi)

小孩、70歲以上老人免票

從2011年11月19日至2012年5月30日期間，園博園臨時(shí)門票價(jià)格最終確定為40元/人，比原定價(jià)格降了20元，觀光電瓶車臨時(shí)票價(jià)核定為10元/人。

而對(duì)身高1.20米（含1.20米）以下的兒童，實(shí)行免票；學(xué)生團(tuán)體門票費(fèi)減半。60周歲以上、70周歲以下的老年人門票費(fèi)減半收取，而現(xiàn)役軍人、烈屬、革命傷殘軍人、軍隊(duì)離退休干部、殘疾人以及70周歲以上老年人，如持有有效證件則免收門票。

重慶園博會(huì)閉幕后，每人只需20元，夜場(chǎng)票每人5元，市民生日當(dāng)天還可免費(fèi)入園

70歲以上老人、身高1.20米以下兒童等實(shí)行免票

學(xué)生憑學(xué)生證可減半門票

2016年4月，園博園現(xiàn)行票價(jià)每人每票20元，夜場(chǎng)票每人5元。還首次推出300元年票與180元半年票。 與此同時(shí)，80歲以上老人、身高1.20米以下兒童等實(shí)行免票，學(xué)生憑學(xué)生證可減半門票。

另外，電瓶車票價(jià)為10元乘4次，市民在主入口與東入口就可乘車。游覽線路從港澳展園出發(fā)，隨后進(jìn)入西部展園、北方展園，環(huán)湖游覽經(jīng)過(guò)薈萃園、大壩廊橋、現(xiàn)代展園與國(guó)際展園，期間還可進(jìn)入部分展園游玩。

凡市民生日當(dāng)天前往園博園，只要憑有效證件就可免費(fèi)入園，同時(shí)享受生日套餐服務(wù)，包括免費(fèi)乘船游湖等項(xiàng)目。另外，6點(diǎn)以后夜間入園吃飯的市民，還將免門票與停車費(fèi)。

即日起，園中候鳥(niǎo)濕地景區(qū)將面向市民開(kāi)放垂釣項(xiàng)目，湖中魚(yú)類采用環(huán)保方式喂養(yǎng)，沒(méi)有使用飼料，全部來(lái)自龍景湖，有鯉魚(yú)、草魚(yú)、鯽魚(yú)等種類。

今后還將推出自行車游覽項(xiàng)目，市民可在園中租到雙人或多人自行車，同時(shí)不受線路限制，屆時(shí)將根據(jù)游客需求合理設(shè)置服務(wù)點(diǎn)，預(yù)計(jì)在三個(gè)入口以及展園內(nèi)布置5個(gè)服務(wù)點(diǎn)，今年還有望舉行自行車賽。

針對(duì)127個(gè)展園，其中27個(gè)展園可用于展示地方民族文化和特色，如今已有杭州、紹興、三亞、柳州4個(gè)展園敲定方案，在杭州展園內(nèi)你能品龍井茶，在紹興展園可吃茴香豆。 2-3天

三、東方園林的下屬公司有家？都是哪些？

何巧女 董事長(zhǎng)、總經(jīng)理 北京東方利禾景觀設(shè)計(jì)有限公司 董事 全資子公司

大連東方盛景園林有限公司 執(zhí)行董事、總經(jīng)理 全資子公司

北京易地斯埃東方環(huán)境景觀設(shè)計(jì)研究院有限公司 董事長(zhǎng) 控股公司

北京東方艾地景觀設(shè)計(jì)有限公司 董事 參股公司

東聯(lián)（上海）創(chuàng)意設(shè)計(jì)發(fā)展有限公司 董事長(zhǎng) 控股公司

北京東方城置地股份有限公司 董事長(zhǎng) 同一實(shí)際控制人

四、湖北潛江有什么好玩的地方

潛江最值得去的景點(diǎn)TOP10_潛江旅游必去景點(diǎn)推薦：

潛江有什么好玩的地方，潛江市里面游玩主要去哪里？潛江周邊游玩景點(diǎn)推薦：祿秀農(nóng)莊、曹禺紀(jì)念館、窯嶺村、潛江金臺(tái)寺、曹禺祖居博物館、龍灣遺址、潛江市世博湖北館、潛江森林公園、返灣湖旅游風(fēng)景區(qū)、龍灣遺址展示園。

潛江最值得去的景點(diǎn)TOP1_潛江旅游必去景點(diǎn)推薦：祿秀農(nóng)莊

“祿秀農(nóng)莊”特色農(nóng)業(yè)風(fēng)情園,座落在離潛江市城區(qū)4公里，新修的火車站不到2公里，占地面積260畝。“祿秀農(nóng)莊”特色農(nóng)業(yè)風(fēng)情園，旨在成為生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園、都市農(nóng)業(yè)發(fā)展園、農(nóng)耕文化展示園、農(nóng)家生活體驗(yàn)園、甲魚(yú)養(yǎng)殖繁殖基地、淡水特色魚(yú)養(yǎng)殖基地、珍稀特種養(yǎng)殖繁殖培訓(xùn)基地。

潛江最值得去的景點(diǎn)TOP2_潛江旅游必去景點(diǎn)推薦：曹禺紀(jì)念館

曹禺故居紀(jì)念館是曹禺幼年和青少年時(shí)期生活居住的地方，為前后兩座共計(jì)600 余平方米的意式小洋樓。館內(nèi)擁有大量歷史資料和近3000張館藏照片。其中展出的照片有500余張，恢復(fù)性擺陳家具50余件，物件40余件。

潛江最值得去的景點(diǎn)TOP3_潛江旅游必去景點(diǎn)推薦：窯嶺村

窯嶺村位于潛江市高石碑鎮(zhèn)西北部的漢江邊，南水北調(diào)中線漢江興隆水利樞紐和引江濟(jì)漢兩大國(guó)家重點(diǎn)工程在此交匯，給村里旅游業(yè)發(fā)展帶來(lái)千載難逢的機(jī)遇。 窯嶺村區(qū)位條件優(yōu)越。南面是潛江市區(qū)、江漢石油管理局，西靠荊州、沙洋，東臨天門，北接荊門。周邊這一區(qū)域是省內(nèi)人口最稠密、經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)，距離窯嶺村車程均在兩小時(shí)以內(nèi)。 潛江市政府規(guī)劃在窯嶺村建設(shè)興隆水利樞紐工程及引江濟(jì)漢工程景區(qū)的服務(wù)區(qū)，第一期建設(shè)面積1平方公里，其中核心區(qū)0.5平方公里。

潛江最值得去的景點(diǎn)TOP4_潛江旅游必去景點(diǎn)推薦：潛江金臺(tái)寺

金臺(tái)禪寺位于享有『湖北省十強(qiáng)城鎮(zhèn)』之譽(yù)的潛江市張金鎮(zhèn)，這里物華天寶，人杰地靈，民風(fēng)淳樸，佛法興盛。多少年來(lái)，一代又一代勤勞、善良、智慧的張金兒女在這塊土地上耕耘勞作，繁衍生息，他們把這塊土地作為軀體自我故鄉(xiāng)的同時(shí)，也把建筑在這塊土地上的金臺(tái)寺作為他們心靈自然本性的回歸之所在，并藉以憩養(yǎng)自己的身心和慧命。

潛江最值得去的景點(diǎn)TOP5_潛江旅游必去景點(diǎn)推薦：曹禺祖居博物館

曹禺祖居博物館坐落在曹禺祖居所在地的馬昌湖畔，大型旅游休閑公園梅苑內(nèi)。建成于2010年10月。館舍按《萬(wàn)氏家譜·祖居》所描述的景況而建，建筑面積3065平方米，結(jié)構(gòu)和布局與民國(guó)初年的曹禺祖居大體一致。

潛江最值得去的景點(diǎn)TOP6_潛江旅游必去景點(diǎn)推薦：龍灣遺址

東周時(shí)期遺址。位于湖北省潛江市西南角，跨龍灣、張金兩鎮(zhèn)，西北距楚故都紀(jì)南城遺址55公里。新石器時(shí)代遺址1處，西周遺址1處，東周遺址22處（其中2處迭壓在新石器時(shí)代地層之上）、墓群3處，西漢至宋代遺址8處。以馮家湖為界，分為東、西兩區(qū)：東區(qū)為章華臺(tái)遺址。

潛江最值得去的景點(diǎn)TOP7_潛江旅游必去景點(diǎn)推薦：潛江市世博湖北館

潛江市世博湖北館是我市重點(diǎn)文化旅游項(xiàng)目，湖北館主題是“江湖連通、城市公園”。外形以古篆書(shū)“水”字為原型，以水流動(dòng)的形狀軌跡作為造型主線，外觀設(shè)計(jì)元素選擇湖北特有的符號(hào)——楚風(fēng)云翔。

潛江最值得去的景點(diǎn)TOP8_潛江旅游必去景點(diǎn)推薦：潛江森林公園

潛江森林公園座落于中國(guó)明星市──湖北省潛江市的南城區(qū)，地處美麗富饒的江漢平原腹地，是1991年林業(yè)部批建的國(guó)家森林公園。潛江森林公園總面積100公頃。經(jīng)過(guò)40多年的繁殖和野生訓(xùn)化，培育了種類崐繁多的地下植被，現(xiàn)有植物1500多種，珍稀物種275種，其中被譽(yù)為“活化石”的珍貴樹(shù)種水杉就有1000余畝。

潛江最值得去的景點(diǎn)TOP9_潛江旅游必去景點(diǎn)推薦：返灣湖旅游風(fēng)景區(qū)

返灣湖旅游風(fēng)景區(qū)位于潛江市中部，后湖管理區(qū)境內(nèi)。是集旅游、度假、休閑、垂釣、觀賞于一體的具有水鄉(xiāng)園林特色的旅游風(fēng)景區(qū)。 返灣湖旅游風(fēng)景區(qū)面積2萬(wàn)余畝。其中最具特色的景觀是1萬(wàn)余畝的天然湖泊(名返灣湖)。

潛江最值得去的景點(diǎn)TOP10_潛江旅游必去景點(diǎn)推薦：龍灣遺址展示園

國(guó)家“十一五”大遺址保護(hù)項(xiàng)目。位于潛江龍灣，距宜昌—黃石高速公路“后湖入口處”僅8公里。是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的東周楚文化遺址群，其中放鷹臺(tái)1號(hào)基址，已出土大量文物，在楚文化考古上具有極為重要的價(jià)值。

以上就是小編對(duì)于荊門景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

推薦閱讀：

荊門眾創(chuàng)空間是干什么的（荊門眾創(chuàng)空間是干什么的企業(yè)）

湖北荊門景觀設(shè)計(jì)快題（荊門市園林設(shè)計(jì)院）

荊門公共品牌策劃怎么收費(fèi)(公共品牌設(shè)計(jì))

奉賢庭院景觀設(shè)計(jì)公司（奉賢庭院景觀設(shè)計(jì)公司排名）

喜姐炸串加盟費(fèi)多少費(fèi)用（正新雞排加盟條件及費(fèi)用明細(xì)）