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品牌VI設(shè)計閱讀筆記

發(fā)布時間：2023-05-10 11:49:48 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 132

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VI設(shè)計中品牌標(biāo)志設(shè)計的原則及表現(xiàn)
求2篇讀書筆記每篇3000字左右
VI設(shè)計要點是什么

品牌VI設(shè)計閱讀筆記

VI設(shè)計中品牌標(biāo)志設(shè)計的原則及表現(xiàn)

品牌標(biāo)志vi設(shè)計的原則同企業(yè)標(biāo)志設(shè)計原則基本一致，但品牌標(biāo)志vi的設(shè)計更偏向于社會感情，注重與廣大受眾群體建立情感關(guān)聯(lián)。品牌在廣大群體中的忠誠度、認(rèn)知度、信用度無疑是品牌價值的體現(xiàn)。品牌標(biāo)志vi能夠?qū)⑾M者與企業(yè)及其產(chǎn)品聯(lián)系起來的紐帶。標(biāo)志的形象即為品牌的形象，品牌標(biāo)志vi向受眾群體傳遞企業(yè)和產(chǎn)品信息，因此品牌標(biāo)志vi的設(shè)計必須體現(xiàn)其內(nèi)在價值，并遵循一定的設(shè)計原則。標(biāo)志是一個承載品牌魅力的媒介符號，是體現(xiàn)品牌利益與受眾利益的精神文化象征。因此標(biāo)志設(shè)計首先要根據(jù)標(biāo)志的目的和任務(wù)來進行，并且要涵蓋品牌的內(nèi)在文化、內(nèi)在氣質(zhì)和內(nèi)在性能等。標(biāo)志設(shè)計要體現(xiàn)出標(biāo)志的藝術(shù)涵養(yǎng)，還要迎合社會心理和大眾利益需求，而表意準(zhǔn)確、設(shè)計獨特新穎的標(biāo)志才能夠在社會中長期立足。在時代的變遷中，順應(yīng)社會潮流，適應(yīng)社會心理口味的變化，尋求更好的發(fā)展形式，不斷完善自己，才能使品牌標(biāo)志vi形象在縱深方向上更有優(yōu)勢。
外觀上，標(biāo)志設(shè)計必須遵循簡練明確、美觀醒目的設(shè)計原則。標(biāo)志構(gòu)圖講求凝練、精準(zhǔn)，力求在明確傳達某種信息的同時給人以美感。在標(biāo)志色彩的運用上，單純強烈的色彩能夠起到醒目作用，易吸引受眾的視線，同時受眾的感情有著某種微妙的影響，使標(biāo)志擁有持久的新鮮感。
由于品牌具有較為廣義的概念，其形式也不受某些因素限制，因此具有內(nèi)涵豐富多元的特征。品牌標(biāo)志vi的設(shè)計表現(xiàn)手法多種多樣，不同于企業(yè)標(biāo)志，品牌標(biāo)志vi注重得更多的往往是品牌的生活感情表現(xiàn)。
在標(biāo)志的設(shè)計表現(xiàn)上，根據(jù)性質(zhì)不同可以分為多種形式。根據(jù)構(gòu)成的元素劃分，可以分為文字和圖形等，根據(jù)表現(xiàn)的技法來劃分，可以分為對比、反復(fù)、漸變、突破、對稱、均衡、反襯、重疊、裝飾等。A.文字和圖形的表現(xiàn)：品牌標(biāo)志vi較之其他概念的標(biāo)志更具開放、包容的性質(zhì)，文字和圖形的表現(xiàn)也更加多元化。
文字的明確性和圖形的直觀性、趣味性都是文化與藝術(shù)內(nèi)涵的表現(xiàn)。文字造型的設(shè)計既具有美觀大方的效果，又能夠明確地表達品牌的內(nèi)容。品牌標(biāo)志vi中文字的表現(xiàn)受品牌內(nèi)容性質(zhì)的影響，在形式上趨于多元化，內(nèi)涵上更具廣泛的群眾基礎(chǔ)，正因為如此，文字在品牌標(biāo)志vi設(shè)計中受到眾多設(shè)計師的青睞。在具象形式和抽象形式的表現(xiàn)上，具象圖形的表現(xiàn)常用于同自然生活更為貼切或親近的品牌，相比之下，抽象圖形表現(xiàn)則更常見于現(xiàn)代科技領(lǐng)域的品牌。
品牌標(biāo)志vi的表現(xiàn)手法：品牌標(biāo)志vi的表現(xiàn)手法較為靈活，包括對比、反復(fù)、反襯、突破、立體、裝飾等。設(shè)計師要對標(biāo)志的形態(tài)內(nèi)容進行深刻的研究，采用合理的表現(xiàn)手法使設(shè)計內(nèi)涵更加豐富而有深度。首先鮮明的表現(xiàn)方式能使標(biāo)志設(shè)計達到醒目的效果，為品牌帶來更好的效益。若要在構(gòu)圖上使標(biāo)志更為突出并能有效吸引受眾的視線，則需運用具有強烈視覺效果的表現(xiàn)方法。對比設(shè)計的表現(xiàn)方法是將不同事物形態(tài)進行對照，突出某一事物形態(tài)的特征，需求視覺上的突顯。而反襯是一種具有較強對比效果的形式，通過正負(fù)形的襯托達到醒目的效果。對稱與均衡的表現(xiàn)方式能夠使圖形高度概括，產(chǎn)生韻律節(jié)奏感，并在視覺上形成較為強烈的沖擊感。除了圖形對比的表現(xiàn)手法外，色彩對比也是一種有效的對比設(shè)計表現(xiàn)手法，強烈的對比色彩既能夠美化標(biāo)志的外觀，又能刺激受眾的視覺，達到吸引受眾注意的目的。以不同的顏色表現(xiàn)出來，分置圖形兩端，即形成一種強烈的對比，又達到一種均衡的效果，綜合多種表現(xiàn)方式。
其次，品牌標(biāo)志vi的趣味性和形式美能夠起到吸引受眾群體的有效運用。運用反復(fù)、鑲嵌、裝飾等表現(xiàn)形式是較為直接的手法。裝飾的表現(xiàn)手法能夠在一定程度上為品牌標(biāo)志vi的形象增添一種特殊的趣味和藝術(shù)氣質(zhì)。JAVA語言開發(fā)的標(biāo)志形象自由大方，隨意的線條生動寫意，流線型的圖形為標(biāo)志增添了更多的藝術(shù)氣質(zhì)，不僅構(gòu)成了一杯饒有情趣的咖啡造型，還擁有美觀別致的藝術(shù)形態(tài)。變形裝飾是一種將主題圖形變形處理為另一種圖形的手法，通常會使圖形形象變得較為直觀，易被大眾記憶。總過網(wǎng)通客服熱線標(biāo)志正是采用這一表現(xiàn)形式。10060本身為一串平庸乏味的數(shù)字，根據(jù)品牌的需要，標(biāo)識中為數(shù)字添加了裝飾圖形，將數(shù)字變?yōu)榭ㄍㄐ蜗螅粌H增添了標(biāo)志的趣味性，吸引大眾的注意力，還帶給大眾以美好的感受，令人產(chǎn)生親切感。
突破這一表現(xiàn)形式是指在某一文字或圖形中將某一局部單獨夸張地表現(xiàn)出來，是一種打破寧靜和平庸設(shè)計效果的方法，能使標(biāo)志形象更加生動富有趣味性。鑲嵌這一表現(xiàn)手法是一種具有裝飾意味的形式，利用外來元素作為一種裝飾鑲嵌于圓形中，達到一種空間上的層次感，進而使品牌標(biāo)志vi形象更具開放性和互動性，同時具有一種藝術(shù)形式的美感。獨特新穎的設(shè)計表現(xiàn)和情感的聯(lián)想給予品牌的不僅僅是豐厚的利益，還有藝術(shù)上以及精神情感上的價值體現(xiàn)。標(biāo)志的表現(xiàn)形式是多元化的，運用多種有效的設(shè)計方法將標(biāo)志展現(xiàn)出來，將會使標(biāo)志的形式更加富有表現(xiàn)力和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的魅力，并使品牌形象更加深入人心，為品牌帶來更大的利益。

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話說戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，屈原屈大夫遭奸佞上官大夫靳尚為首的守舊派中傷后，被頃襄王流放到沅湘汨羅江畔玉笥山，居住荒蠻之地竟達數(shù)十年。
忽一日，頃襄王面對楚國生死存亡的關(guān)鍵時刻，悔恨當(dāng)初不該親秦，更不甘楚國近800年的基業(yè)毀于一旦，想到了被流放在汨羅江一帶數(shù)十年進諫不止的屈原屈大夫，就去找他商議救國大計……聞訊后緊緊追來的秦軍，只見到了頃襄王就是那樣縱身一躍，便躍入了滾滾的汨羅江……
且說當(dāng)年屈原屈大夫為“舉賢授能，聯(lián)齊抗秦”的治政策略，與上官大夫靳尚勢不兩立，在朝中經(jīng)常爭的是面紅耳赤。一日早朝，他再次面諫君王：“圣上，依臣之見，楚國唯舉賢授能，東聯(lián)齊國，西抗強秦，方得先振興楚國而后統(tǒng)一天下?！鄙瞎俅蠓蚪羞M言：“唉呀，圣上，是萬不能聽信屈大夫之言，近來他常說：圣上忘了秦國的仇恨，就是不孝；大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪能不亡國呢？今日所言，純屬欺蒙圣上！”頃襄王環(huán)視群臣：“列位愛卿，對屈大夫和靳大夫之言，爾等何見？”只見那南后鄭袖雙膝跪地，口稱：“圣上，多年征戰(zhàn)，民不聊生，楚國當(dāng)以和為上策！靳大夫所言極是。”公子子蘭也向前進言：“圣上，臣認(rèn)為靳大夫所言極是！”屈原再諫：“圣上，如不聯(lián)齊抗秦，楚國當(dāng)亡！”一句楚國當(dāng)亡，惱得頃襄王龍顏大怒，當(dāng)?shù)钕轮迹骸白笸健⑷偞蠓蚯H為庶民，終身流放，永不敘用！”
回頭再說是年39歲的屈原屈大夫，空有一腔報國志，因多次進諫君王，被奸佞上官大夫靳尚等中傷，流放到了沅湘汨羅江畔玉笥山，每日里常在“獨醒亭”駐足。漁夫見他終日憂愁，便問道：“先生因何被貶??？”屈原仰天長嘆：“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，圣上如不能舉賢授能，東聯(lián)齊國，西抗強秦，楚國將亡也！”
有話則長，無話則短，不覺間屈原被流放已近二十年，二十年來他不斷地向君王訴說著衷腸。盡管他長期身陷絕境，卻仍盡著左徒和三閭大夫的職責(zé)，深信他的忠誠會感動君王，君王一定會再度信任他、重用他。為了楚國的百姓，他于流放中是多次進諫受阻、幾近走投無路、絕望之極他多次想遠(yuǎn)走高飛或以死明志，幾度寫絕命詞想要“從彭咸之所居”，皆因他深愛著他的祖國，唯恐君王長期被佞臣蒙騙、小人繼續(xù)禍國殃民而又堅強地奮斗著。
頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原悲痛欲絕，雖然又一次的寫下了絕命詞，但他實不甘面對數(shù)百年輝煌的楚國被秦軍滅掉，再次的發(fā)出了悲號：恐皇輿之?dāng)】?、惜壅君之不昭、惜壅君之不識，面對著滾滾的汨羅江水，他再一次的高喊：想我屈原26歲就擔(dān)任楚國左徒兼三閭大夫輔助君王，從無二志，堂堂男兒又豈能看不開生死之事？路漫漫其修遠(yuǎn)兮、吾將上下而求索；黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴，圣上終會有一天重新采納我的意見。
這天，正值屈原在“獨醒亭”呤詩，卻見得遠(yuǎn)處塵沙滾滾，來了一隊人馬，他不由地向著來人觀看，但得人馬近前，不由的屈原屈大夫是大吃一驚，連忙撩袍跪地：“圣上，草民屈原見駕來遲，有失遠(yuǎn)迎，罪該萬死！”頃襄王下馬雙手扶起屈原，朗聲道：“愛卿，免禮，且到你居所長談！”君臣二人于是攜手同行，步入了屈原的斗室。屈原屈大夫見到君王親臨，二十年的愁緒全然消除。只見他不停地搓著雙手說道：“圣上，罪臣何德何能？敢勞圣上親臨這蠻荒之地？”頃襄王言道：“愛卿啊，二十年前朕聽信那上官大夫靳尚所言，竟將愛卿貶至這蠻荒之地流放，才使得楚國將亡啊。國難思良將，家貧思賢妻，朕無顏面對楚國的臣民……”“圣上，當(dāng)年之事就不提了罷，只要圣上一道旨意，臣便自會效命，一介草民又如何能當(dāng)?shù)檬ド嫌H臨？”“愛卿，朕信小人，遠(yuǎn)君子，險些就將我楚國的八百年基業(yè)葬送，此來一是向愛卿陪罪，二是請愛卿為了我楚國的百姓和江山社稷，務(wù)請愛卿再次為我楚國………”屈原屈大夫聽到頃襄王如此懇切地請他回朝，激動和欣慰之余，他向頃襄王直言：“圣上，要想使我楚國反敗為勝，圣上應(yīng)當(dāng)舉賢授能，東聯(lián)齊國，西抗強秦，強兵安民，減輕賦稅?！?br/> 正當(dāng)君臣二人把酒同醉，為楚國的中興共商國事時，快馬來報：“圣上，秦軍已近玉笥山，請圣上速速啟程！”頃襄王聞言：“天亡吾楚國也！”屈原一聽君王正被敵人追殺，毅然說道：“圣上，請與臣易裝而行，國不可一日無君，臣得君王賞識，臣為知己者死，士為知己者用，此生愿已嘗矣！”
于是，君臣二人更換服裝，頃襄王從后山小路悄然離去，屈原身著一身的“王冠龍袍”，反向地走到了汨羅江邊，他望著越來越近的秦軍追兵走進了視線時，縱身一躍，義無反顧的投進了滾滾的汨羅江……
秦軍眼看著“頃襄王”沉下了汨羅江，便停止了追殺，使頃襄王得以逃脫。而頃襄王在楚國面臨生死存亡的關(guān)鍵時刻，采納屈原救國、治國良策，一心聚集殘兵，收復(fù)失地，治理國家，才使得楚國的歷史又延續(xù)了半個多世紀(jì)……這是后話。
再說公元前278年五月初五，屈原屈大夫為救主投江，人民紛紛劃船去救，這就是今天端午節(jié)劃龍舟的起源。人民又感于他忠誠報國，恐他被大魚所吃，就用竹筒裝了糯米，做成粽子，拋入江里，希望魚兒只吃粽子，不吃屈原，后來改用葦葉包粽子，在端午時吃用，以為紀(jì)念屈原。
列位：屈原是偉大的詩人，是憂國愛民的政治家，無論是對曾經(jīng)重用過他的楚懷王，還是一直疏遠(yuǎn)他的頃襄王，他都是“忠湛湛而愿進兮”、“雖九死其猶未悔”。有詩為證：
愛國深知屈子忠，
千秋誰不仰高風(fēng)。
楚山削立擎天外，
峽水長流向海東。
夜月高秋思佚女，
暮云何處覓豐隆?
我來芳草萋萋地，
卻喜王孫道未窮。
一
空曠的天空下，看的見的是白云，看不見的是清風(fēng)，一群大雁由南向北遠(yuǎn)迂，飛來飛去還是人字形，幾聲哀鳴偶爾劃過天際，跌落心頭，我仿佛聽見一種回音：人在旅途。
二
一只白鴿以一種挑逗的姿態(tài)停在窗臺，已有好多日子了，使我頗感興趣，一種由衷的友好使我想去接近它，它好象意識到什么，還沒等我靠近它，就飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，從此，這只鴿子再也沒有飛鄰我窗口。
我心中一陣茫然，于是想起不久前的一件事。我沒有任何居心，只想表達我的一份好感，而你卻用一道懷疑的目光豎起一道墻，把一切封閉起來，甚至連以前的那份友誼也收了回去。從此，我不敢輕易示什么，只是怕失去那份已有的美好，只好把那份默默的情懷藏在心底。人與人之間往往拒絕多于接受。過多的戒備與冷漠，是這個世界枯燥而又沉悶，從此，真誠也成為卑鄙。
三
烈日下，一老翁坐在岸邊，兩眼一動也不動地盯著河面的浮標(biāo)，從日出到日落，依然兩手空空，老翁卻怡然自得，樂在其中。我很是納悶。
老翁笑著說：
“我即魚，魚即我，我在釣魚，魚也在釣我，就像下棋，我和魚的耐力旗鼓相當(dāng)，這才過癮?！币活B童向水中扔一塊石頭，一陣波紋飄蕩過來，老翁曰：“起風(fēng)了。”
人生就是一盤棋，美在投入。
四
園子的角落里有朵很美的野花，珍惜之心油然而生，于是把它移植到花盆里放在自己的房間，沒想到，幾天之后，它死了。
有些東西正因為想得到才會失去。萬事隨緣，不屬于自己的東西永遠(yuǎn)無法擁有。
五
很多日子以前，我們還是小孩，我和她同桌，上課時，她偷偷的塞給我一把桔子。下課后，我一嘗，又酸又澀。
“還沒有熟啊。”我皺著眉頭對她說。
“熟了，爸爸就會把它藏起來并把它買掉，到那時，我就偷不著，你也就吃不著了。”
“沒熟不能吃啊?！?br/> “嘗嘗就行，跟我一樣，不能吃就扔掉?！?br/> 直到現(xiàn)在我還記得那雙期待的眼睛。
六
晚飯后，一個人騎著車游蕩在街頭，在來去匆匆、疲于奔命的人群中，我感覺到自己的瀟灑。假如有一天，你也拋開一切，不要想家里的飯做好了沒有，孩子回家了沒有，不要去想昨天還有什么事沒有做，任思緒溶化在藍(lán)天白云之下，瞞無目的的往前走。夜聲即將來臨，夕陽有種招之即來、揮之即去的感覺，兩邊是吆喝的小販和似曾相識的人群，你就會體會到周圍的一切就是一首詩、一幅畫、一首音樂，顯得和諧而又完美，你會在頓悟之中發(fā)現(xiàn)自己原來忽略了生活中很多美好的東西。
七
母親，不認(rèn)識一個字，但我的每一封信她都要看幾遍，甚至在半夜，母親是用心去閱讀兒子在外的日子。母親會為我的一聲咳嗽擔(dān)心的三天三夜吃不下、睡不著，會為我的一次感冒擔(dān)心整整一個冬季。隨著我的日益長大，母親的話越來越少，所有的日日夜夜都在拉長我和母親之間的距離。我說話，她就在一旁默默地聽；我換下衣服，她就默默地拿去洗；起風(fēng)了，她就會摸著月色（不點燈）爬起來，小心翼翼的關(guān)好門窗，然后躡手躡腳的走出我的房間；天冷了，她就會拿一件衣服默默的放在我的床邊。
而我卻一度忽略了母親的存在，直到有一天才知道，遠(yuǎn)方有我的母親坐在門檻上，從風(fēng)里雨里聆聽我的消息。母親，請你不要松開你的手，在你面前，我是一個永遠(yuǎn)長不大的孩子，遠(yuǎn)行的路上，我還有太多的迷惘與彷徨，需要你的雙手牽引。從此，沉默的時候，我就想起我的母親。

VI設(shè)計要點是什么

VI設(shè)計在企業(yè)對外溝通層面的作用不可小覷，所以千萬不可以忽視。VI設(shè)計要點具體體現(xiàn)在幾方面，注意一下將會來帶很大效益。那么VI設(shè)計的要點是什么呢？
1、塑造企業(yè)公眾形象
視覺識別系統(tǒng)，顧名思義，是賦予企業(yè)一個外在的形象。塑造一個完整形象，把抽象的品牌形象具體化，是一個企業(yè)品牌傳播的基本前提，也是傳播的關(guān)鍵和重點。因此，在設(shè)計時，要注重企業(yè)的“獨特性”，以形成較高的識別度。
設(shè)計師在進行VI設(shè)計的時候，都會事先對企業(yè)經(jīng)營理念和企業(yè)文化進行深入的了解，并將相應(yīng)的理念文化注入到企業(yè)VI設(shè)計當(dāng)中，從而使得企業(yè)品牌形象在市場當(dāng)中傳播的同時，企業(yè)文化也可以得到廣泛的傳播，從而贏得消費者和社會的認(rèn)可。設(shè)計的關(guān)鍵在于設(shè)計師能真正洞察企業(yè)文化精髓，使企業(yè)文化在VI中得以完整呈現(xiàn)。
不可替代性是企業(yè)發(fā)展的追求，而個性化、獨特的企業(yè)VI可以幫助企業(yè)建立品牌形象的同時確立起企業(yè)獨特的市場地位，從而進一步的鞏固企業(yè)的品牌地位。這一點不但考驗著設(shè)計師的設(shè)計水準(zhǔn)，也考驗著設(shè)計師對于市場的整體感知能力。
VI可以讓人們更直觀的感受到企業(yè)的文化理念，和雄厚的實力，一套完整的VI不但能讓企業(yè)得到社會的認(rèn)同，也會同時讓企業(yè)內(nèi)部的員工更有認(rèn)同感和歸屬感，以及企業(yè)的榮譽感，可以有效地鼓舞企業(yè)員工的士氣，幫助企業(yè)更加平穩(wěn)快速的發(fā)展。
對于一個追求永續(xù)發(fā)展的企業(yè)來講，企業(yè)VI設(shè)計的確立無疑是該企業(yè)的無形資產(chǎn)一個重要組成部分，不可動輒更改的。因此一個不成功的或是糟糕的企業(yè)VI設(shè)計，對于這個企業(yè)、服務(wù)于這個企業(yè)的員工、這個企業(yè)的股東、這個企業(yè)的客戶甚至消費者來說都是一種不負(fù)責(zé)任的做法。建議企業(yè)在做VI設(shè)計時，選擇專業(yè)的設(shè)計公司，實現(xiàn)企業(yè)跨越式發(fā)展。
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