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蘭州公共藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)（蘭州公共藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)公司）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-09 23:57:45 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 60 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于蘭州公共藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

1、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 公共藝術(shù)設(shè)計(jì) 哪個(gè)好
2、關(guān)于景觀設(shè)計(jì)與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的迷茫，向大家請(qǐng)教下
3、城市公共景觀設(shè)計(jì)探討
4、什么是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)它的社會(huì)意義是如何體現(xiàn)出來(lái)的

蘭州公共藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)（蘭州公共藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)公司）

一、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 公共藝術(shù)設(shè)計(jì) 哪個(gè)好

都差不多這三者都屬于藝術(shù)設(shè)計(jì) 都負(fù)責(zé)室外

我是景觀專業(yè)的，比較支持景觀呵呵

環(huán)藝專業(yè)全國(guó)很多學(xué)校都開(kāi)設(shè)了，景觀這個(gè)詞現(xiàn)在正流行，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在中國(guó)還未打開(kāi)市場(chǎng)吧呵呵

這三者就業(yè)主要就是進(jìn)景觀園林公司規(guī)劃局等你說(shuō)哪個(gè)好呢？

呵呵

也并不是說(shuō) 景觀一定好還得看學(xué)校啊

同濟(jì)大學(xué) 北林南林清華都不錯(cuò) 呵呵

是啊我們這個(gè)行業(yè) 剛?cè)腴T(mén)會(huì)很苦要有思想準(zhǔn)備我一些學(xué)長(zhǎng) 畢業(yè)就去下工地做苦工很多都受不了不過(guò)堅(jiān)持下來(lái)的現(xiàn)在畢業(yè)才兩年就做項(xiàng)目經(jīng)理了景觀設(shè)計(jì) 是一個(gè)很綜合的學(xué)科并非像很多人想象的坐在設(shè)計(jì)工作室畫(huà)圖。

你學(xué)要各種能力如繪畫(huà) 交流溝通及各種專業(yè)知識(shí)

因此做一個(gè)好的設(shè)計(jì)師難但當(dāng)你做好了你就一定是個(gè)人才！

呵呵很有前途哦！加油啊

二、關(guān)于景觀設(shè)計(jì)與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的迷茫，向大家請(qǐng)教下

景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展要比公共藝術(shù)好一些，后者比較尷尬，在求職的時(shí)候不好定位，而景觀設(shè)計(jì)這兩年隨著建筑業(yè)以及建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展也在迅猛發(fā)展，就業(yè)前景很不錯(cuò)，跟數(shù)學(xué)沒(méi)什么關(guān)系。

當(dāng)然，還要看你所在學(xué)校的師資情況。

三、城市公共景觀設(shè)計(jì)探討

城市公共景觀設(shè)計(jì)探討

當(dāng)前我國(guó)城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)范圍更加寬廣，是一個(gè)更加自由與開(kāi)放的空間，甚至整片大地都能夠成為城市景觀所要展示的舞臺(tái)，而這也可以體現(xiàn)出景觀規(guī)劃師、城市建筑學(xué)理論與設(shè)計(jì)者們的融合。城市公共景觀藝術(shù)屬于大自然與城市，而我們?cè)O(shè)計(jì)師是有責(zé)任將自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)融入到這個(gè)城市之中，改善現(xiàn)代城市環(huán)境。本文就是對(duì)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)理念進(jìn)行研究，從而探討設(shè)計(jì)師如何讓自然環(huán)境與設(shè)計(jì)理念契合起來(lái)。

一、現(xiàn)代城市公共景觀狀況分析

我們都知道，城市是市民生活聚集的地方，而城市社會(huì)中發(fā)展的多元化生態(tài)狀況，是會(huì)從多個(gè)層面上影響到現(xiàn)代城市公共景觀形象的藝術(shù)風(fēng)格的形成。比如：現(xiàn)代城市的建筑，現(xiàn)代城市的色彩，現(xiàn)代城市的雕塑，現(xiàn)代城市的服務(wù)設(shè)施等，可以說(shuō)現(xiàn)代城市公共景觀形象具有的語(yǔ)言形式十分豐富所愿，不但可以體現(xiàn)出城市獨(dú)有的文化特色與風(fēng)格，并且也推動(dòng)了新時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展?？梢哉f(shuō)城市公共景觀形象不但是現(xiàn)代城市的形式載體，也是現(xiàn)代城市價(jià)值的重要構(gòu)成部分。

人們?nèi)ヒ粋€(gè)國(guó)家旅行是為了觀賞這個(gè)地方的獨(dú)特的`文化景觀與了解與眾不同的地區(qū)文化特色與景觀特征，并且汲取這個(gè)民族的優(yōu)秀文化，進(jìn)而達(dá)到拓展視野的目的，實(shí)現(xiàn)融合中的創(chuàng)新目的。然而當(dāng)前我國(guó)的城市公共景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與發(fā)展依然存在著與現(xiàn)代社會(huì)不協(xié)調(diào)的音符，例如城市公共景觀缺少科學(xué)性的規(guī)劃，為了提升自己城市的聲譽(yù)與品位，動(dòng)用重金來(lái)興建自身的“面子工程”，部分城市的景觀建設(shè)地較為粗糙，許多景觀設(shè)計(jì)方案雷同，缺少地區(qū)特色與創(chuàng)新，而這種無(wú)視地區(qū)環(huán)境特征的設(shè)計(jì)方式讓我國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)相似度較高，縱觀藝術(shù)風(fēng)格都缺少個(gè)性，難以與城市承載的文化特征相協(xié)調(diào)，很容易會(huì)造成自然景觀不自然，市民感到缺少足夠的親和力與親切感，不但讓城市審美效果打折，并與城市景觀建設(shè)初衷相悖，缺少城市景觀設(shè)計(jì)中的最主要要求———視覺(jué)沖擊力。

而在另一方面，需要耗費(fèi)多少水資源、電力資源、涉及到多少群眾拆遷等，這些資源浪費(fèi)問(wèn)題，相關(guān)人員并沒(méi)有考慮，甚至還會(huì)涉及到一些歷史文化遺產(chǎn)遭到拆遷時(shí)候的破壞與遺失，這些問(wèn)題都不能被我們忽略。

二、新時(shí)期城市景觀持續(xù)發(fā)展的思考

首先，現(xiàn)代城市公共景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出“公共性”與“藝術(shù)系”相融合。我們根據(jù)哈馬貝斯所提出的觀念，指的公共性是群眾享有的自由交談與開(kāi)放性對(duì)話的一種過(guò)程，是可以表達(dá)出自我意見(jiàn)的公共權(quán)利制度。

而關(guān)于藝術(shù)系，在2006年出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中詮釋的定義是：“文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)特定形象來(lái)反映出生活，表現(xiàn)出思想情感與所要達(dá)到的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的程度與表現(xiàn)技巧的完美程度。”我們說(shuō)城市景觀藝術(shù)作為提供給公眾的感悟藝術(shù)的事業(yè)空間與無(wú)限制交流文化藝術(shù)的公共場(chǎng)地，是不能將公共性與藝術(shù)性混合在一起的，兩者應(yīng)當(dāng)各自具有側(cè)重點(diǎn)，在賦予其藝術(shù)審美價(jià)值的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)努力去表現(xiàn)出具有的公共藝術(shù)內(nèi)涵，讓兩者在現(xiàn)代公共藝術(shù)中形成了一種協(xié)調(diào)與和諧的狀態(tài)，達(dá)到一種相對(duì)平衡的狀態(tài)。

其次，用高度的民主化構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)的“公共”語(yǔ)境。在當(dāng)前快速發(fā)展過(guò)程中的社會(huì)，需要密切關(guān)注公眾們的思想意識(shí)指向、社會(huì)普遍心理等。我們說(shuō)公共景觀藝術(shù)的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)———走向“公共”的現(xiàn)代藝術(shù)，而我國(guó)城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)就是屬于這種藝術(shù)類型的范疇內(nèi)，并且會(huì)多處一些藝術(shù)維度方面的精神內(nèi)涵。

傳統(tǒng)的藝術(shù)作品多數(shù)被保存在博物館中，與群眾的生活距離較遠(yuǎn)，缺少多元的溝通方式。但是在公共景觀藝術(shù)中，這些因素都產(chǎn)生出巨大的變化，作品基本上都有設(shè)置在公眾場(chǎng)合中，具有多元的溝通方式，并且群眾參與到眾多的藝術(shù)作品創(chuàng)作全過(guò)程的建議與思考中，讓設(shè)計(jì)者們的創(chuàng)作魚(yú)魚(yú)方便與群眾們溝通，有著較多的交流。但是我們也要認(rèn)識(shí)到，公共性的也正并不是指的是大眾化與通俗化這些文化內(nèi)涵，我們也要同時(shí)注意到民主公共的語(yǔ)境，要真誠(chéng)地去面對(duì)到群眾對(duì)藝術(shù)的審美興趣，展現(xiàn)出民主上的主動(dòng)性，在歷史發(fā)展演進(jìn)中獲得廣泛認(rèn)可。

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四、什么是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)它的社會(huì)意義是如何體現(xiàn)出來(lái)的

具有開(kāi)放、公開(kāi)特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間稱為公共空間，而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開(kāi)放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。

從一定意義上說(shuō)，公共藝術(shù)的開(kāi)放性在于它所處空間的開(kāi)放性，要求一旦公眾對(duì)其提出建議和意見(jiàn)，公共藝術(shù)的管理機(jī)構(gòu)和制作機(jī)構(gòu)就能夠以此對(duì)公共藝術(shù)作品加以評(píng)估和修正。公共藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)審美，它的標(biāo)準(zhǔn)必須處于被解讀與修正當(dāng)中。

公共藝術(shù)是多樣介質(zhì)構(gòu)成的藝術(shù)性景觀、設(shè)施及其它公開(kāi)展示的藝術(shù)形式，它有別于一般私人領(lǐng)域的、非公開(kāi)性質(zhì)的、少數(shù)人或個(gè)別團(tuán)體的非公益性質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)。

公共藝術(shù)中的“公共”所針對(duì)的是生活中人和人賴以生存的大環(huán)境，包括自然生態(tài)環(huán)境和人文社會(huì)環(huán)境。從更廣義的角度上，可以將人類社會(huì)理解為自然生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)鑲嵌體。

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城市與農(nóng)村空間的公共性差異

城市與農(nóng)村空間的公共性差異十分明顯。空間的公共性與私人性是相輔相成、共生共成的，沒(méi)有絕對(duì)的私人空間也就不可能存在絕對(duì)的公共空間，沒(méi)有開(kāi)放自由的公共空間也就不能存在隱秘安全的私人空間。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，只有城市具備這樣的特點(diǎn)，農(nóng)村就不具備。

首先，農(nóng)村的整個(gè)空間不是很大，人與人之間也非常熟悉，再加上血緣、家族、習(xí)俗、傳統(tǒng)等原因，個(gè)人空間的透明性較大，私密性很難受到尊重和保護(hù)，與之對(duì)應(yīng)的公共空間也不是很清楚。

但在城市里，由于人口眾多，空間巨大，從平矮的平房到聳立參天的大廈，盡管人們可能在一定區(qū)域內(nèi)工作，但是人們之間的分工越來(lái)越細(xì)，以及不同的文化、教育、興趣、職業(yè)等差異，阻礙了人們之間的了解，相互之間的交往也越來(lái)越少。

可以說(shuō)“在很大程度上，人們生活在相對(duì)陌生的人們中，這種狀況很好地保護(hù)了私密性。加上城市居住的格局是一個(gè)個(gè)小單元住房，與農(nóng)村有很大不同。

這樣個(gè)人空間得到了更多的保護(hù)。但是人們有交往的愿望，有交往的需求，當(dāng)這種私人空間嚴(yán)格地建立起來(lái)之后，他們就要尋找一個(gè)其他的場(chǎng)合去交往，這就有了相對(duì)公共空間的要求?！?/p>

以上就是小編對(duì)于蘭州公共藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。