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    蘭州公共藝術(shù)景觀設(shè)計(蘭州公共藝術(shù)景觀設(shè)計公司)

    發(fā)布時間:2023-03-09 23:57:45     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 60        問大家

    大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于蘭州公共藝術(shù)景觀設(shè)計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

    創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè),服務(wù)客戶遍布全球各地,相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話:175-8598-2043,或添加微信:1454722008

    文章目錄列表:

    蘭州公共藝術(shù)景觀設(shè)計(蘭州公共藝術(shù)景觀設(shè)計公司)

    一、景觀藝術(shù)設(shè)計 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 公共藝術(shù)設(shè)計 哪個好

    都差不多 這三者都屬于藝術(shù)設(shè)計 都負責(zé)室外

    我是景觀專業(yè)的 , 比較支持景觀 呵呵

    環(huán)藝專業(yè)全國很多學(xué)校都開設(shè)了,景觀這個詞現(xiàn)在正流行,公共藝術(shù)設(shè)計在中國還未打開市場吧 呵呵

    這三者就業(yè)主要就是進景觀園林公司 規(guī)劃局 等 你說哪個好呢?

    呵呵

    也并不是說 景觀一定好 還得看學(xué)校啊

    同濟大學(xué) 北林 南林 清華都不錯 呵呵

    是啊 我們這個行業(yè) 剛?cè)腴T會很苦 要有思想準(zhǔn)備 我一些學(xué)長 畢業(yè)就去下工地 做苦工 很多都受不了 不過堅持下來的 現(xiàn)在畢業(yè)才兩年就做項目經(jīng)理了 景觀設(shè)計 是一個很綜合的學(xué)科 并非像很多人想象的 坐在設(shè)計工作室 畫圖 。

    你學(xué)要各種能力 如繪畫 交流溝通 及各種專業(yè)知識

    因此 做一個好的設(shè)計師 難 但當(dāng)你做好了 你就一定是個人才!

    呵呵 很有前途 哦 !加油啊

    二、關(guān)于景觀設(shè)計與公共藝術(shù)設(shè)計的迷茫,向大家請教下

    景觀設(shè)計的發(fā)展要比公共藝術(shù)好一些,后者比較尷尬,在求職的時候不好定位,而景觀設(shè)計這兩年隨著建筑業(yè)以及建筑設(shè)計的發(fā)展也在迅猛發(fā)展,就業(yè)前景很不錯,跟數(shù)學(xué)沒什么關(guān)系。

    當(dāng)然,還要看你所在學(xué)校的師資情況。

    三、城市公共景觀設(shè)計探討

    城市公共景觀設(shè)計探討

    當(dāng)前我國城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計范圍更加寬廣,是一個更加自由與開放的空間,甚至整片大地都能夠成為城市景觀所要展示的舞臺,而這也可以體現(xiàn)出景觀規(guī)劃師、城市建筑學(xué)理論與設(shè)計者們的融合。城市公共景觀藝術(shù)屬于大自然與城市,而我們設(shè)計師是有責(zé)任將自己的藝術(shù)設(shè)計融入到這個城市之中,改善現(xiàn)代城市環(huán)境。本文就是對現(xiàn)代城市景觀設(shè)計理念進行研究,從而探討設(shè)計師如何讓自然環(huán)境與設(shè)計理念契合起來。

    一、現(xiàn)代城市公共景觀狀況分析

    我們都知道,城市是市民生活聚集的地方,而城市社會中發(fā)展的多元化生態(tài)狀況,是會從多個層面上影響到現(xiàn)代城市公共景觀形象的藝術(shù)風(fēng)格的形成。比如:現(xiàn)代城市的建筑,現(xiàn)代城市的色彩,現(xiàn)代城市的雕塑,現(xiàn)代城市的服務(wù)設(shè)施等,可以說現(xiàn)代城市公共景觀形象具有的語言形式十分豐富所愿,不但可以體現(xiàn)出城市獨有的文化特色與風(fēng)格,并且也推動了新時期城市經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展??梢哉f城市公共景觀形象不但是現(xiàn)代城市的形式載體,也是現(xiàn)代城市價值的重要構(gòu)成部分。

    人們?nèi)ヒ粋€國家旅行是為了觀賞這個地方的獨特的`文化景觀與了解與眾不同的地區(qū)文化特色與景觀特征,并且汲取這個民族的優(yōu)秀文化,進而達到拓展視野的目的,實現(xiàn)融合中的創(chuàng)新目的。然而當(dāng)前我國的城市公共景觀設(shè)計現(xiàn)狀與發(fā)展依然存在著與現(xiàn)代社會不協(xié)調(diào)的音符,例如城市公共景觀缺少科學(xué)性的規(guī)劃,為了提升自己城市的聲譽與品位,動用重金來興建自身的“面子工程”,部分城市的景觀建設(shè)地較為粗糙,許多景觀設(shè)計方案雷同,缺少地區(qū)特色與創(chuàng)新,而這種無視地區(qū)環(huán)境特征的設(shè)計方式讓我國城市景觀設(shè)計相似度較高,縱觀藝術(shù)風(fēng)格都缺少個性,難以與城市承載的文化特征相協(xié)調(diào),很容易會造成自然景觀不自然,市民感到缺少足夠的親和力與親切感,不但讓城市審美效果打折,并與城市景觀建設(shè)初衷相悖,缺少城市景觀設(shè)計中的最主要要求———視覺沖擊力。

    而在另一方面,需要耗費多少水資源、電力資源、涉及到多少群眾拆遷等,這些資源浪費問題,相關(guān)人員并沒有考慮,甚至還會涉及到一些歷史文化遺產(chǎn)遭到拆遷時候的破壞與遺失,這些問題都不能被我們忽略。

    二、新時期城市景觀持續(xù)發(fā)展的思考

    首先,現(xiàn)代城市公共景觀設(shè)計要體現(xiàn)出“公共性”與“藝術(shù)系”相融合。我們根據(jù)哈馬貝斯所提出的觀念,指的公共性是群眾享有的自由交談與開放性對話的一種過程,是可以表達出自我意見的公共權(quán)利制度。

    而關(guān)于藝術(shù)系,在2006年出版的《現(xiàn)代漢語詞典》中詮釋的定義是:“文學(xué)藝術(shù)作品通過特定形象來反映出生活,表現(xiàn)出思想情感與所要達到的準(zhǔn)確、鮮明、生動的程度與表現(xiàn)技巧的完美程度。”我們說城市景觀藝術(shù)作為提供給公眾的感悟藝術(shù)的事業(yè)空間與無限制交流文化藝術(shù)的公共場地,是不能將公共性與藝術(shù)性混合在一起的,兩者應(yīng)當(dāng)各自具有側(cè)重點,在賦予其藝術(shù)審美價值的過程中,應(yīng)當(dāng)努力去表現(xiàn)出具有的公共藝術(shù)內(nèi)涵,讓兩者在現(xiàn)代公共藝術(shù)中形成了一種協(xié)調(diào)與和諧的狀態(tài),達到一種相對平衡的狀態(tài)。

    其次,用高度的民主化構(gòu)建現(xiàn)代社會的“公共”語境。在當(dāng)前快速發(fā)展過程中的社會,需要密切關(guān)注公眾們的思想意識指向、社會普遍心理等。我們說公共景觀藝術(shù)的內(nèi)涵實質(zhì)———走向“公共”的現(xiàn)代藝術(shù),而我國城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計就是屬于這種藝術(shù)類型的范疇內(nèi),并且會多處一些藝術(shù)維度方面的精神內(nèi)涵。

    傳統(tǒng)的藝術(shù)作品多數(shù)被保存在博物館中,與群眾的生活距離較遠,缺少多元的溝通方式。但是在公共景觀藝術(shù)中,這些因素都產(chǎn)生出巨大的變化,作品基本上都有設(shè)置在公眾場合中,具有多元的溝通方式,并且群眾參與到眾多的藝術(shù)作品創(chuàng)作全過程的建議與思考中,讓設(shè)計者們的創(chuàng)作魚魚方便與群眾們溝通,有著較多的交流。但是我們也要認識到,公共性的也正并不是指的是大眾化與通俗化這些文化內(nèi)涵,我們也要同時注意到民主公共的語境,要真誠地去面對到群眾對藝術(shù)的審美興趣,展現(xiàn)出民主上的主動性,在歷史發(fā)展演進中獲得廣泛認可。

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    四、什么是公共藝術(shù)設(shè)計它的社會意義是如何體現(xiàn)出來的

    具有開放、公開特質(zhì)的、由公眾自由參與和認同的公共性空間稱為公共空間,而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計。

    從一定意義上說,公共藝術(shù)的開放性在于它所處空間的開放性,要求一旦公眾對其提出建議和意見,公共藝術(shù)的管理機構(gòu)和制作機構(gòu)就能夠以此對公共藝術(shù)作品加以評估和修正。公共藝術(shù)是一種特殊的社會審美,它的標(biāo)準(zhǔn)必須處于被解讀與修正當(dāng)中。

    公共藝術(shù)是多樣介質(zhì)構(gòu)成的藝術(shù)性景觀、設(shè)施及其它公開展示的藝術(shù)形式,它有別于一般私人領(lǐng)域的、非公開性質(zhì)的、少數(shù)人或個別團體的非公益性質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)。

    公共藝術(shù)中的“公共”所針對的是生活中人和人賴以生存的大環(huán)境,包括自然生態(tài)環(huán)境和人文社會環(huán)境。從更廣義的角度上,可以將人類社會理解為自然生態(tài)系統(tǒng)中的一個鑲嵌體。

    蘭州公共藝術(shù)景觀設(shè)計(蘭州公共藝術(shù)景觀設(shè)計公司)

    城市與農(nóng)村空間的公共性差異

    城市與農(nóng)村空間的公共性差異十分明顯??臻g的公共性與私人性是相輔相成、共生共成的,沒有絕對的私人空間也就不可能存在絕對的公共空間,沒有開放自由的公共空間也就不能存在隱秘安全的私人空間。從這個意義上來說,只有城市具備這樣的特點,農(nóng)村就不具備。

    首先,農(nóng)村的整個空間不是很大,人與人之間也非常熟悉,再加上血緣、家族、習(xí)俗、傳統(tǒng)等原因,個人空間的透明性較大,私密性很難受到尊重和保護,與之對應(yīng)的公共空間也不是很清楚。

    但在城市里,由于人口眾多,空間巨大,從平矮的平房到聳立參天的大廈,盡管人們可能在一定區(qū)域內(nèi)工作,但是人們之間的分工越來越細,以及不同的文化、教育、興趣、職業(yè)等差異,阻礙了人們之間的了解,相互之間的交往也越來越少。

    可以說“在很大程度上,人們生活在相對陌生的人們中,這種狀況很好地保護了私密性。加上城市居住的格局是一個個小單元住房,與農(nóng)村有很大不同。

    這樣個人空間得到了更多的保護。但是人們有交往的愿望,有交往的需求,當(dāng)這種私人空間嚴(yán)格地建立起來之后,他們就要尋找一個其他的場合去交往,這就有了相對公共空間的要求。”

    以上就是小編對于蘭州公共藝術(shù)景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。


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