歐洲廣場景觀設(shè)計

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于歐洲廣場景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計

• 2、園林景觀有哪些新格局？

• 3、英國最大的廣場

• 4、城市廣場的設(shè)計包括哪些方面？

一、城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計

城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計

現(xiàn)代的公共藝術(shù)景觀范圍更為寬廣，是一個更為開放和自由的空間，甚至整個大地都能成為其展示的舞臺，也體現(xiàn)在景觀規(guī)劃師、城市建筑學(xué)和藝術(shù)家之間的融合。下面我為大家準備了關(guān)于城市景觀設(shè)計的文章，歡迎閱讀。

公共藝術(shù)的形式

公共藝術(shù)景觀除強調(diào)它的公共性與公眾的交流和互動以外，在價值上，還尊重不用的文化差異，體現(xiàn)出多元豐富的特征，打破了傳統(tǒng)城市雕塑和景觀藝術(shù)視覺上的審美，還強調(diào)了趣味上的“正面性”，功能上的“紀念性”等特征，在作品形態(tài)上，也體現(xiàn)出多樣性的特點。

(一)是讓藝術(shù)作品走向公共空間

走出美術(shù)館，走出工作室，讓個人的“架上”作品走進公共空間，成為讓公眾共享的藝術(shù)。公共藝術(shù)改變了傳統(tǒng)藝術(shù)：藝術(shù)家、作品、觀眾這種流程，使藝術(shù)成為真正公眾藝術(shù)。一個好的公共藝術(shù)作品，有時候只要是一個好的創(chuàng)意，就會吸引眾多藝術(shù)家和公眾來積極參與的。

(二)走向生活的藝術(shù)

公共藝術(shù)與環(huán)境的協(xié)調(diào)不僅僅是視覺審美上的協(xié)調(diào)，也是與這個生活環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。在早期，藝術(shù)的出現(xiàn)被看作是高雅的藝術(shù)、富人的天堂，公共藝術(shù)的產(chǎn)生使藝術(shù)從工作室、展覽館走向大眾。一方面，它的表現(xiàn)越來越貼近生活，充滿平常生活的情趣;另一方面，他所用材料也更加平常和廉價，表現(xiàn)的內(nèi)容充滿了生活的幽默感。在法國巴黎的5月、10月，很多藝術(shù)家會集中開放自己的畫室，供人們參觀欣賞，很多藝術(shù)家都利用了廉價的材料，表現(xiàn)的十分有個性，吸引著人們的眼球。

(三)以城市雕塑和景觀藝術(shù)的形式出現(xiàn)

以這種面貌出現(xiàn)，為它們賦予了新的文化內(nèi)涵和意義。這也是當(dāng)代公共藝術(shù)的常見方式，具有雕塑的形態(tài)，又豐富了原來意義上的內(nèi)涵。一些給人印象深刻的公共藝術(shù)都是經(jīng)過藝術(shù)家、規(guī)劃師精心布置的，公共藝術(shù)幾乎都不會以一種孤立狀態(tài)存在于環(huán)境中，通常都是與周圍環(huán)境組合在一起。公共藝術(shù)以視覺要素的形式出現(xiàn)，一件成功的公共藝術(shù)作品也會對某些方面起到一定的作用。例如斯圖加特，它是一座山城，地形有很大的起伏，因此道路上的雕塑也可以起到良好的導(dǎo)向作用，有些雕塑造型的頂部具有一定的識別性。

(四)壁畫與玻璃藝術(shù)

壁畫可以說是藝術(shù)從私人空間走向公共空間的最早形式。在歐洲，建筑壁畫應(yīng)該是藝術(shù)走向公共空間的第一步，很多國家都有過推動自己的公共藝術(shù)的政策，例如，在法國，為了不拆毀舊的建筑，藝術(shù)家在這些建筑立面上進行繪畫，以增加建筑的藝術(shù)價值，同時也提升了整個城市的藝術(shù)品形象和品味。在國外很多城市街頭，都能夠看到很多這種描繪生活的寫意藝術(shù)，使人感到欣喜、驚訝和浪漫。

(五)在時間上放棄了對永久性的追求

隨著公共空間藝術(shù)作品越來越多，藝術(shù)家們更喜歡在特定時間和地點內(nèi)創(chuàng)作作品，所以作品的堅固與地點的固定越來越不受藝術(shù)家的喜愛。公共藝術(shù)放棄了對永久性的追求，相對于傳統(tǒng)雕塑的永久性更具有靈活性，它們只存在于某個時間段和地點。例如法國巴黎一件被冰凍住的衣服，冰慢慢融化，好像在傳達著：我們終于可以在某個困境中掙扎出來，可是要慢慢等待，這決定于周圍的環(huán)境，好像自己無能為力，這個等待的過程就實現(xiàn)了藝術(shù)家的觀念。如果去歐洲旅行，也會看到很多很好的街頭藝術(shù)，它的表現(xiàn)給人們帶來了生機和樂趣。

公共藝術(shù)的特征

(一)針對特定時代、地域和環(huán)境

它不是放之四海皆可用、普遍適應(yīng)的藝術(shù)，它是針對特定時代、地域和環(huán)境的。

(二)公共藝術(shù)應(yīng)引入社會學(xué)

公共藝術(shù)景觀強調(diào)了公共性，是與社會、公眾、空間相互作用實現(xiàn)的，它的方法和觀念首先是社會學(xué)的，其次才是藝術(shù)學(xué)的，只有體現(xiàn)了對社會的人文關(guān)懷，才是一種可能有效地藝術(shù)方式，它的社會價值比藝術(shù)價值更重要，共性比個性更重。

(三)藝術(shù)家的創(chuàng)作受到多方面的`影響

公共藝術(shù)景觀場所的設(shè)計受到多方便的影響，其中藝術(shù)家受環(huán)境影響和對城市認識、價值取向都會體現(xiàn)在藝術(shù)作品之中。所以這些作品都是個性鮮明的，是藝術(shù)家們展現(xiàn)自己的舞臺。

公共藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境的和諧

在公共藝術(shù)領(lǐng)域，開放性使公共藝術(shù)景觀涉及到全民的生態(tài)意識，涉及城市用地、水資源綠化等眾多環(huán)境，涉及人們的生產(chǎn)消費觀念，涉及到歷史遺產(chǎn)保護等問題，因此，公共藝術(shù)景觀體現(xiàn)的生態(tài)、人文意識使得很多藝術(shù)家都通過自己的作品傳達著綠色生態(tài)和人文的和諧。

(一)綠色生態(tài)

城市公共藝術(shù)景觀的設(shè)計、實施，絕不應(yīng)脫離對城市地理環(huán)境和自然資源的思考。如果沒有適合人類生存很愉悅生命精神的環(huán)境，而僅是純粹的藝術(shù)物件，或者以破壞和失去前者為代價，那么藝術(shù)的魅力及其內(nèi)在意義也就不存在了，因此，細心地將公共藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計，融入到其地區(qū)的生態(tài)及景觀維護中去，是非常有必要的。

(二)人文遺產(chǎn)

優(yōu)秀的公共藝術(shù)景觀與本地域的人文規(guī)劃設(shè)計是分不開的，它建立在城市規(guī)劃、自然形態(tài)及人文基礎(chǔ)之上，并對自然和人性深度關(guān)懷。公共藝術(shù)不僅是裝點城市中心區(qū)域及廣場，而是使其在城市分區(qū)規(guī)劃中融入，成為不同形態(tài)社區(qū)文化和居民生活場景的組成部分。隨著城市變遷，給我們留下很多非常珍貴的人文遺產(chǎn)，這些都是公共藝術(shù)設(shè)計的重要資源。

二、園林景觀有哪些新格局？

園林景觀有哪些新格局？

園林景觀

園林景觀的基本成分可分為兩大類：一類是軟質(zhì)的東西，如樹木、水體、和風(fēng)、細雨、陽光、天空；另一類是硬質(zhì)的東西，如鋪地、墻體、欄桿、景觀構(gòu)筑。軟質(zhì)的東西稱軟質(zhì)景觀，通常是自然的；硬質(zhì)的東西，稱為硬質(zhì)景觀，通常是人造的。

中文名稱

園林景觀

分類

一類是軟質(zhì)的東西

主要屬性

一是自然屬性

設(shè)計類型

中國古典園林景觀形式

主旨表現(xiàn)

給文化廣場、公園、小區(qū)增添濃厚的藝術(shù)氣息。保護地球上有限的森林資源就是保護人類賴以生存的家園。仿木系列園林景觀制品作為一種新型生態(tài)景觀產(chǎn)品，它的應(yīng)用和推廣就是我們保護環(huán)境，珍愛自然的實際行動。

主要屬性

園林景觀

一是自然屬性，作為一個有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體。二是社會屬性，具有一定的社會文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應(yīng)。

設(shè)計類型

園林景觀

1.歐洲古典園林景觀形式：法國現(xiàn)代園林風(fēng)格、現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格、巴拉甘風(fēng)格、加利福尼亞學(xué)派、瑞典斯德哥爾摩學(xué)派2.歐洲新古典園林景觀形式

3.英國鄉(xiāng)村庭園景觀形式

4.中國古典園林景觀形式

5.日本庭院園林景觀形式：筑山式回游庭園、枯山水庭園、茶道庭園

6.現(xiàn)代園林景觀形式

設(shè)計原則

園林景觀

園林的地形分為：陸地及水體兩大部分。地形的規(guī)劃好與壞直接影響著園林空間的美學(xué)特征和在園林的空間感受，更影響著園林的整體布局、景觀的效果、排水、管道設(shè)施等要素。因此，園林地形的規(guī)劃也必須遵循四大原則。

因景得宜

地形規(guī)劃是造園的基礎(chǔ)，也是造園的必要條件?！秷@治·興造論》中：“因者：隨基勢高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石柱，互相借姿；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏經(jīng)，頓置婉轉(zhuǎn)……”，即因不同的地點和環(huán)境條件靈活地組景，有山靠山，有水依水，充分攫取自然的美景為我所用，因此，地形的規(guī)劃對景點的布置起著決定性的作用，在造園前必須進行地形規(guī)劃。

我國皇家園林頤和園堆土成山即成萬壽山，隨之在山上建造佛香閣，登閣攬勝，可俯瞰昆明湖和萬壽山前山景色，舉目西眺，玉泉山寶塔近在眼底，西山層巒疊翠，抬頭北望，色彩渲麗的眾香界、智慧海，仙臺放彩，佛香閣猶如巨擘，將萬壽山一帶和幾十里內(nèi)的優(yōu)美風(fēng)景盡攜與周圍，成為一重要園林美景，這一切無不歸功于萬壽山和佛香閣平地而起。

三、英國最大的廣場

特拉法加廣場

特拉法加廣場是英國倫敦最著名的廣場。它是為紀念19世紀特拉法加角海戰(zhàn)而修建的。廣場中央高大的圓柱紀念碑是為紀念在海戰(zhàn)中英勇犧牲的英國著名海軍統(tǒng)帥、海軍上將霍雷肖·納爾遜而修建的。1804年5月，拿破侖迫使西班牙隨他渡海攻打英國。10月20日，18艘法國軍艦和15艘西班牙軍艦組成的聯(lián)合艦隊在西班牙特拉法加角海面向英艦展開了激烈的進攻。英國地中海艦隊司令納爾遜上將以自己的聰明和智慧，提出了獨特的作戰(zhàn)計劃：即將艦隊分成兩列縱隊向法國和西班牙艦隊挺進，采取各個擊破的方針。他以“新型的、獨一無二”的簡單的“戰(zhàn)術(shù)”，即人們稱為獨創(chuàng)的“納爾遜風(fēng)格”戰(zhàn)術(shù)取代了海軍傳統(tǒng)的一字長蛇陣的模式。10月21日拂曉，在特拉法爾加角，納爾遜上將把英艦分為兩列，分別由他和林伍德上將率領(lǐng)，與法國和西班牙聯(lián)合艦隊展開了激戰(zhàn)。在敵強我弱的形勢下，以少勝多，殲滅敵艦15艘，英國艦隊大獲全勝，法國和西班牙聯(lián)合艦隊遭到慘敗后，拿破侖終于放棄了登陸英國的企圖。不幸的是，在這場海戰(zhàn)即將勝利結(jié)束時，納爾遜將軍卻因胸部中流彈而身亡，時年47歲。英國政府和英國人民對這位以身殉職的民族英雄無比敬仰，為了懷念他，于1840～1843年在特拉法加廣場上建起了一座紀念碑。

紀念碑主體是一根高56米的圓型石柱，石柱上端立著一個高5米多的納爾遜全身戎裝的銅像。據(jù)說這座銅像是用特拉法加角大海戰(zhàn)中繳獲的銅炮鑄造的。石柱下部是方型石座和多層臺階，石座四壁鑲著這位海軍上將所指揮過的著名的四場戰(zhàn)役的銅雕。最下一層臺階的四角下面是四只大型銅獅子。這座紀念碑設(shè)計之精美、規(guī)模之宏大，在英國是獨一無二的，由此可見特拉法加角大海戰(zhàn)在英國歷史上的位置。每年10月21日，總有許多人到特拉法加角廣場來舉行特拉法加角海戰(zhàn)紀念儀式，悼念在海戰(zhàn)中犧牲的納爾遜將軍和士兵，教育后人不忘這段歷史。

特拉法加廣場上鴿子之多，也是非常出名的，所以特拉法加廣場又稱“鴿子廣場”。每天都有很多居民和游人帶著面包和谷米到廣場來喂鴿子，這里的鴿子不但不怕人，還常常飛到游人身上覓食，與人親近。那些身帶食品的人，往往被鴿群所追逐、圍繞。廣場上的游人則被這一景觀所吸引，往往在鴿群中留影紀念。

特拉法加廣場是倫敦著名的名勝之一。廣場的北鄰，是著名的國家畫廊，它建于1832～1838年之間，是英國最大的畫廊。畫廊大樓里有許多美術(shù)館，收藏著 2000多幅歐洲歷代名畫，這些以人物、風(fēng)景、宗教故事為題材的油畫，反映了古代歐洲人民的生活風(fēng)貌，是歐洲人民的藝術(shù)珍品。

廣場的東北角是建于18世紀20年代的著名的馬丁教堂。教堂造型美觀的尖塔有56米高。馬克思領(lǐng)導(dǎo)的第一國際，曾于1864年秋在這座教堂舉行成立大會。

每年圣誕節(jié)的夜晚，廣場上擺滿裝飾彩燈的圣誕樹，噴水池被彩燈照出五顏六色的光芒，給節(jié)日的廣場增光添彩。倫敦市民將在廣場上通宵達旦地狂歌勁舞。同時，廣場還是倫敦市民政治活動的中心。

四、城市廣場的設(shè)計包括哪些方面？

城市文化廣場是城市道路交通系統(tǒng)中具有多種功能的空間，是人們文化活動的中心。中碳智業(yè)集團為您解答，城市廣場景觀設(shè)計一般還應(yīng)把握以下原則：

一、“以人為本”的原則

一個聚居地是否適宜，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動和形式相符。適宜，即是一種充分而適意?，F(xiàn)代廣場則出現(xiàn)大片的綠地，并通過巧妙的設(shè)施配置和

交通，強化廣場作為公眾中心“場所”精神。現(xiàn)代廣場的規(guī)劃設(shè)計以“人”為主體，體現(xiàn)“人性化”，其使用進一步貼近人的生活。

二、地方特色的原則

城市環(huán)境、文化反映城市的精神狀態(tài)，城市居民的生活水平，是城市文明程度的集中體現(xiàn)。首先，城市廣場景觀設(shè)計應(yīng)該突出其適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻取?/p>

其次，城市廣場還應(yīng)該突出其人文特性和歷史特性。城市廣場建設(shè)應(yīng)承繼城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈，適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化，突出地方建筑藝術(shù)特色。

三、效益兼顧的原則

城市文化景觀廣場的功能向綜合性和多樣性衍生。因此，城市廣場景觀規(guī)劃設(shè)計不僅要有創(chuàng)新的理念和方法，而且還應(yīng)體現(xiàn)出社會與環(huán)境和諧相處。首先，城市廣場

是城市中重要的建筑、空間和樞紐，是市民社會生活的中心，起著當(dāng)?shù)厥忻竦摹捌鹁邮摇?，外來旅游者“客廳”的作用。其次，城市文化廣場建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，

涉及到建筑空間形態(tài)、立體環(huán)境設(shè)施、園林綠化布局、道路交通系統(tǒng)銜接等方面。

四、突出“文化”主題的原則

城市文化廣場是相對于商業(yè)、休閑等功能性等，它以文化活動為主要內(nèi)容，文化的特征更加明顯。廣場文化是在廣場這個特定的空間里呈現(xiàn)出的文化現(xiàn)象及其本身蘊

涵的文化特質(zhì)。文化氣息濃厚的廣場建筑、雕塑和配套設(shè)施等為廣場文化挖掘出更為深遠的意義。同時，各城市區(qū)域、風(fēng)俗文化的表現(xiàn)也是廣場文化最突出的一種形

式。

以上就是小編對于歐洲廣場景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

推薦閱讀：

歐洲莊園風(fēng)格景觀設(shè)計

景觀設(shè)計日本和歐洲（景觀設(shè)計日本和歐洲的區(qū)別）

歐洲網(wǎng)站大型服務(wù)器

展覽設(shè)計（展覽設(shè)計公司）

下列組織中不是營銷中介單位（下列組織中不是營銷中介單位的是a中間商）