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國家地理vi設(shè)計(jì)（國家地理logo png）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-10 06:23:15 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 147

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于國家地理vi設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

vi設(shè)計(jì)是什么 vi設(shè)計(jì)包括哪些
vi是什么設(shè)計(jì)?
VI設(shè)計(jì)的歷史
vi怎么設(shè)計(jì)
國家VI,城市vI,企業(yè)VI的特點(diǎn)?

國家地理vi設(shè)計(jì)（國家地理logo png）

vi設(shè)計(jì)是什么 vi設(shè)計(jì)包括哪些

中匯設(shè)計(jì)（專業(yè)VI設(shè)計(jì)公司）：

企業(yè)品牌VI設(shè)計(jì)是指為企業(yè)量身定制的視覺識別系統(tǒng)，旨在營造出企業(yè)獨(dú)特的品牌形象和文化氛圍，提升企業(yè)知名度和認(rèn)可度。VI (Visual Identity) 即視覺識別，是通過特定的符號、色彩、字體等視覺元素，來表現(xiàn)企業(yè)的個性、信仰、理念等方面的統(tǒng)一性和連續(xù)性。

VI設(shè)計(jì)包括以下幾個方面：

標(biāo)志設(shè)計(jì)：標(biāo)志是企業(yè)最核心的視覺元素之一，它能夠直接傳達(dá)企業(yè)的名稱、屬性和核心價(jià)值。標(biāo)志設(shè)計(jì)需要遵循簡潔明了、易識別、易記憶、獨(dú)特鮮明等原則。

色彩設(shè)計(jì)：色彩是VI設(shè)計(jì)中非常重要的元素，具有直接表達(dá)情感和吸引人眼球的作用。對于不同的企業(yè)來說，顏色應(yīng)該與企業(yè)文化和產(chǎn)品屬性相符合，同時(shí)也要注意色彩的搭配，保持整體風(fēng)格的一致性。

字體設(shè)計(jì)：字體是VI設(shè)計(jì)中所必需的元素之一，因?yàn)樗軌蛑苯佑绊懙狡髽I(yè)形象的正式、活潑、嚴(yán)肅等特點(diǎn)。字體設(shè)計(jì)需要考慮到字體的風(fēng)格、大小、排版等因素，使其與企業(yè)文化相符合。

中匯設(shè)計(jì)原創(chuàng)VI設(shè)計(jì)作品

vi是什么設(shè)計(jì)?

VI設(shè)計(jì)是多角度、全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營理念。這里的VI是Visual Identity的縮寫，也就是我們通常所說的企業(yè)VI視覺設(shè)計(jì)，其基本的構(gòu)成要素包括，企業(yè)名稱、標(biāo)志、造型，標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖案、宣傳口號等等。

什么是vi：

VI即（Visual Identity），通譯為視覺識別，是CIS系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的層面。人們所感知的外部信息，有83%是通過視覺通道到達(dá)人們心智的。也就是說，視覺是人們接受外部信息的最重要和最主要的通道。企業(yè)形象的視覺識別，即是將CI的非可視

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內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號，以無比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。

VI的基礎(chǔ)部分核心是LOGO，它可以是圖形形式，也可以是文字LOGO的形式獨(dú)立存在，最常見的是圖文形式的LOGO。什么是vi設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)部分？將LOGO的圖形、字體、顏色經(jīng)過嚴(yán)格的規(guī)范，使得消費(fèi)者可以通過眼睛感受到企業(yè)的識別符號，并且符號有鮮明的信息傳遞，具有獨(dú)一無二的特點(diǎn)。以LOGO圖形承載企業(yè)的文化或理念，甚至行業(yè)屬性。

VI設(shè)計(jì)的歷史

自1871年普法戰(zhàn)爭結(jié)束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲有近40年的和平，人民生活在浪漫與幻想之中，那時(shí)的設(shè)計(jì)或多或少的都帶有懷舊的色彩，比如工藝美術(shù)運(yùn)動、新藝術(shù)運(yùn)動，它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn)，讓人們產(chǎn)生的恐懼，憂患意識取代了對未來的美好使懼，形成了一個特殊觀點(diǎn)：如果機(jī)械失控會屠殺人類自身。這是人類第一次對大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結(jié)果做出判斷。當(dāng)時(shí)的歐洲正處在一個很不安定的狀況下，社會民主思想開始逐漸移入一批清醒的設(shè)計(jì)師的腦中，他們努力從建筑設(shè)計(jì)著手改良社會，提出“設(shè)計(jì)是為大眾”的觀點(diǎn)，這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心。德國的設(shè)計(jì)立場就是受社會工程和社會工作立場影響的，它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說：“我的設(shè)計(jì)要讓德國公民的每個家庭都能享受6個小時(shí)的日照?！庇纱丝梢姡麄冞M(jìn)行的是“社會工程活動”，即對社會進(jìn)行工程化的改革?！吧偌词嵌唷?Less is more)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式不是對形式考慮的結(jié)果，而是解決問題、滿足大眾基本生活需要的形式的結(jié)果，它產(chǎn)生的原因是社會民主思想，目的則是創(chuàng)造廉價(jià)的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。
二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國建立了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院(Hochschule Gestaltung at Ulm)，重申“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合”的主張。這所學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是系統(tǒng)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)院校同企業(yè)掛鉤。可以說，從德國開始現(xiàn)代設(shè)計(jì)以來．第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來。烏爾姆的教育體系對了戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)教育起了引導(dǎo)作用，創(chuàng)造了模式，奠定了基礎(chǔ)。
因?yàn)榈聡O(shè)計(jì)師更多考慮的是設(shè)計(jì)和人的物理關(guān)系(如尺寸、模數(shù)的合理性等)，所以德國的設(shè)計(jì)是冷靜的、高度理性的，甚至是不盡人情的，以致有時(shí)缺乏對設(shè)計(jì)和人的心理關(guān)系的考慮。北歐的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻十分注意這—關(guān)系，它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國家所處的緯度偏高．冬天的日照時(shí)間只有兩三個小時(shí)，人們更多的時(shí)間是在室內(nèi)活動，使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切，這就要求設(shè)計(jì)必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國人的理性主義道路，而不用德國人的簡單的幾何外形。他們的設(shè)計(jì)采用某些有機(jī)形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材)，被稱為“有機(jī)功能主義”。南歐的設(shè)計(jì)，意大利最為突出。意大利人把設(shè)計(jì)當(dāng)作一種文化來看待，不單純把它看為賺錢的工具，于是小批量和高品位成了意大利設(shè)計(jì)的優(yōu)勢，這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車、鞋等設(shè)計(jì)上。
美國的設(shè)計(jì)體系與歐洲設(shè)計(jì)體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計(jì)先由理念切入，然后有明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)。美國則是做完設(shè)計(jì)之后才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會民主氣息的設(shè)計(jì)完全不同。美國的設(shè)計(jì)起源于商業(yè)，加之沒有社會意識形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場走。美國雖然缺乏社會思辨，卻是非常注重實(shí)用并且十分強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)動物，它以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計(jì)很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年，包豪斯關(guān)閉之后，包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國，產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來使以往沒有理論基礎(chǔ)的美國設(shè)計(jì)有了主心骨——設(shè)計(jì)的倫理、思想意識、教學(xué)體系。這些都為美國設(shè)計(jì)的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級占主導(dǎo)地位的美國的社會環(huán)境中，包豪斯主張的為大眾設(shè)計(jì)的觀念被湮沒了。但美國提供的廣袤土地和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持再次燃起了建筑師們的熱情，一座座建筑拔地而起，國際主義風(fēng)格誕生了，它是美國的商潮同德國的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這種風(fēng)格逐漸波及世界各地，產(chǎn)生了廣泛影響。
北歐人認(rèn)為包裝設(shè)計(jì)是他們生活的組成部分，美國人以之為賺錢的工具，日本人則認(rèn)為設(shè)計(jì)是民族生存的手段。由于日本是一個島國，自然資源相對貧乏，出口電器便成了它的重要經(jīng)濟(jì)來源。此時(shí)，設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接關(guān)系到國家的經(jīng)濟(jì)命脈，以致日本設(shè)計(jì)受到政府的關(guān)注。
學(xué)科交叉化
時(shí)間推至90年代，設(shè)計(jì)又面臨新的形勢。在此之前，各行業(yè)的界限相對比較清晰，分工明確。進(jìn)入90年代后，各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計(jì)師遇到問題不能按照產(chǎn)品的類別進(jìn)行硬性分割。在設(shè)計(jì)時(shí)，他們必須注意設(shè)計(jì)對象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系，必須要跨出設(shè)計(jì)對象的設(shè)計(jì)范圍來考慮問題。如設(shè)計(jì)杯子，不是單純以是否符合人體工程學(xué)或以優(yōu)美的造型為標(biāo)準(zhǔn)，而要考慮它在什么場合使用，要讓杯子能與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計(jì)師考慮的設(shè)計(jì)范圍日趨增大．出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問題，各類學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象，即學(xué)科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要趨勢。
電腦沖擊
對設(shè)計(jì)而言，另一個強(qiáng)力沖擊來自電腦。由于最早的設(shè)計(jì)院校大多是以美術(shù)學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來的，也就是說設(shè)計(jì)教育是從美術(shù)教育中衍生出來的，從而使設(shè)計(jì)教育主要以技法訓(xùn)練為中心。學(xué)生們把大量時(shí)間花費(fèi)在技法上，在當(dāng)時(shí)的條件下是無可非議的，因?yàn)槟菚r(shí)的設(shè)計(jì)圖紙只能用手工的方式進(jìn)行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代，甚至更晚一些。80年代，個人電腦的普及給設(shè)計(jì)帶來了無法想象的沖擊。原先用畫筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖，只需用一臺硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合，便可使制圖所花費(fèi)的時(shí)間縮短一半以上，并且圖樣美觀準(zhǔn)確。電腦使往常占用教學(xué)4/5課時(shí)的技法訓(xùn)練銳減至少于I/1O，讓學(xué)生有更充裕時(shí)間來考慮設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)問題，這對設(shè)計(jì)及其教育體系是革命性的沖擊。學(xué)科交叉化和電腦的沖擊對當(dāng)今的設(shè)計(jì)是積極因素，它們將促進(jìn)設(shè)計(jì)在新的時(shí)代面前更快地向好的一面發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也存在一些問題。
國際主義風(fēng)格
首先是國際主義帶來的刻板面貌。國際主義風(fēng)格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)，并且價(jià)格低廉，適合廣大民眾的需求．僅它在設(shè)計(jì)過程中犧牲了民族性、地方性、個性，一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個過渡階段，從長遠(yuǎn)利益來看，產(chǎn)品必須有個性才能在激烈的市場競爭之中牢地占有一席之地。在設(shè)計(jì)中，從國家、地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的某些因素結(jié)合起來，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，是設(shè)計(jì)的一個發(fā)展趨向。在這方面，日本人做了一些有益的探索，比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大，讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件，稱之為裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個性的關(guān)系已經(jīng)成為各個國家的設(shè)計(jì)師共同面臨的棘手問題。
后現(xiàn)代主義
其次是后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代設(shè)計(jì)造成的負(fù)面影響，后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生，從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設(shè)計(jì)了溫圖利住宅起，后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號并加以破*，然后重新組合，企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念，他說：后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點(diǎn)什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負(fù)面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實(shí)上，它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號，調(diào)侃適度才能達(dá)到很好效果，但是過多調(diào)侃便傷害了許多受過高等教育、對古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級，而他們偏偏是最大的買主。此外，因?yàn)樵S多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義，使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設(shè)計(jì)師的遁辭，凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子?？粗环Q為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)雖然流行時(shí)間不長，但對嚴(yán)肅的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的負(fù)面沖擊卻是難以估量的。

國家地理vi設(shè)計(jì)（國家地理logo png）

vi怎么設(shè)計(jì)

中匯設(shè)計(jì)（專業(yè)VI設(shè)計(jì)公司）：

VI（Visual Identity）設(shè)計(jì)是企業(yè)品牌視覺形象的重要組成部分。下面是VI設(shè)計(jì)流程的簡單介紹：

立項(xiàng)階段：確定VI設(shè)計(jì)的目標(biāo)、范圍、預(yù)算、時(shí)間等項(xiàng)目要求。

品牌調(diào)研：了解市場和競爭對手的情況，確定自身品牌特點(diǎn)和定位。

VI策略規(guī)劃：制定VI設(shè)計(jì)的總體策略和方案，包括主色調(diào)、字體、圖案、形象等元素。

設(shè)計(jì)構(gòu)思：根據(jù)VI策略規(guī)劃，進(jìn)行初步設(shè)計(jì)構(gòu)思和草圖。

設(shè)計(jì)方案：根據(jù)初步構(gòu)思和草圖，進(jìn)一步完善設(shè)計(jì)方案，形成初步設(shè)計(jì)稿。

設(shè)計(jì)審批：將初步設(shè)計(jì)稿提交給客戶審批，根據(jù)客戶意見進(jìn)行修改完善。

設(shè)計(jì)確認(rèn)：客戶確認(rèn)設(shè)計(jì)稿之后，進(jìn)行最終修正，形成最終設(shè)計(jì)稿。

VI手冊編制：制作VI手冊，詳細(xì)規(guī)定VI設(shè)計(jì)的應(yīng)用方式、標(biāo)準(zhǔn)、限制、保護(hù)等內(nèi)容。

VI設(shè)計(jì)應(yīng)用：將VI設(shè)計(jì)應(yīng)用到企業(yè)各種宣傳資料中，如名片、信封、海報(bào)、廣告、網(wǎng)站等。

VI管理與維護(hù)：定期檢查VI設(shè)計(jì)的應(yīng)用情況，保持VI設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性和連續(xù)性。

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國家VI,城市vI,企業(yè)VI的特點(diǎn)?

每一個VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)都應(yīng)有自身的特點(diǎn)
城市VI系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)有著本土設(shè)計(jì)條件與要求，表現(xiàn)日新月異、人文歷史、風(fēng)土人情等等?？煞€(wěn)重但也可以很年青，充分彰顯城市的活力。
城市VI系統(tǒng)除了個性以外還彰顯“完整、獨(dú)立、和諧”的特質(zhì)。確定這一城市格局方向決定設(shè)計(jì)定調(diào)，調(diào)子的走向?qū)⒔o整個形象帶來很大的影響，因此拿捏該類設(shè)計(jì)時(shí)需要慎重。
企業(yè)VI設(shè)計(jì)應(yīng)該具備
一、識別性
　　企業(yè)應(yīng)使企業(yè)形象具有可識別性，這是企業(yè)vi設(shè)計(jì)的重要功能之一。只有特征鮮明、易于識別和記憶、意義深刻、造型優(yōu)美的企業(yè)vi符號才能在行業(yè)中脫穎而出，深刻打動企業(yè)，加深對企業(yè)形象的理解。
　二、領(lǐng)導(dǎo)性
VI設(shè)計(jì)是企業(yè)視覺傳達(dá)要素的核心，企業(yè)VI標(biāo)志的造型、色彩、應(yīng)用方式，直接決定了其識別要素的形式。企業(yè)視覺識別系統(tǒng)其他要素的建立，都是圍繞著企業(yè)VI標(biāo)志為中心而展開的。所以企業(yè)VI設(shè)計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位是企業(yè)經(jīng)營理念和活動的集中體現(xiàn)，貫穿于企業(yè)所有的經(jīng)營活動中，具有權(quán)威性的領(lǐng)導(dǎo)作用。
　　三、同一性
vi設(shè)計(jì)代表了企業(yè)的經(jīng)營理念、文化特征和價(jià)值取向，反映了企業(yè)的產(chǎn)業(yè)特征、經(jīng)營理念，是企業(yè)精神的具體象征。公眾對企業(yè)vi標(biāo)志的認(rèn)可等于對企業(yè)的認(rèn)可。

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