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濰坊風(fēng)箏品牌vi設(shè)計（濰坊知名風(fēng)箏品牌）

發(fā)布時間：2023-05-10 04:19:15 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 57

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于濰坊風(fēng)箏品牌vi設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

2022濰坊國際風(fēng)箏會舉辦地點
第39屆濰坊國際風(fēng)箏會改為線上舉辦，該風(fēng)箏賽都有哪些看點？
從濰坊風(fēng)箏看中國風(fēng)箏文化

濰坊風(fēng)箏品牌vi設(shè)計（濰坊知名風(fēng)箏品牌）

2022濰坊國際風(fēng)箏會舉辦地點

2022濰坊國際風(fēng)箏會舉辦地點

　　2022濰坊國際風(fēng)箏會舉辦地點，第39屆濰坊國際風(fēng)箏會圍繞風(fēng)箏會風(fēng)箏主題，組織國際風(fēng)箏聯(lián)合會成員國家(地區(qū))的風(fēng)箏組織或機構(gòu)，舉辦放飛活動，2022濰坊國際風(fēng)箏會舉辦地點。

　　2022濰坊國際風(fēng)箏會舉辦地點1

　　第39屆濰坊國際風(fēng)箏會擬定于2022年9月24日（星期六）在濰坊濱海國際風(fēng)箏放飛場開幕。舉辦時間為9月24日-10月5日（視疫情情況）。

　　2022年濰坊風(fēng)箏節(jié)的主題是“風(fēng)箏共云飛一起向未來”。

　　第39屆濰坊國際風(fēng)箏會

　　限量版吉祥物——小飛俠（Flero）

　　將同步發(fā)售

　　在中國，龍是瑞獸，是中華民族的圖騰，煥發(fā)著勇猛頑強、奮發(fā)向上的精神；“龍頭蜈蚣”風(fēng)箏則是濰坊風(fēng)箏代表性作品，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　濰坊國際風(fēng)箏會的吉祥物“小飛俠”將“龍頭蜈蚣”作為主要設(shè)計元素，與濰坊年畫娃娃結(jié)合，創(chuàng)造了一個充滿活力、自信和力量的飛天英雄形象。小飛俠由“龍頭”和“龍娃”兩部分組成?！褒堫^”神態(tài)祥和，龍鼻化作祥云，蘊含著吉祥如意，幸福安康；“龍娃”俏皮可愛，靈氣盎然，寓意著諸事順利，心想事成。

　　“有我在，勇敢飛！”小飛俠將帶著來自世界風(fēng)箏都的美好祝愿飛向明天，飛向未來，將祥云瑞彩、湖海安瀾的美好祝福帶給你和你的'家人朋友們！

　　2022濰坊國際風(fēng)箏會舉辦地點2

　　 第39屆濰坊國際風(fēng)箏會

　　 開幕時間： 9月24日

　　 舉辦時間： 9月24日-10月5日(視疫情情況)

　　 舉辦地點： 濰坊濱海國際風(fēng)箏放飛場

　　 第39屆濰坊國際風(fēng)箏會開幕式

　　時間：9月24日上午10：00

　　地點：濱海國際風(fēng)箏放飛場

　　舉辦單位：國際風(fēng)箏聯(lián)合會、中國風(fēng)箏協(xié)會、濰坊國際風(fēng)箏會綜合服務(wù)中心、濰坊濱海區(qū)管委會

　　主要內(nèi)容：有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓致辭并宣布開幕；舉行國內(nèi)放飛隊員、裁判員入場式；舉行大型風(fēng)箏主題服裝秀（舞）和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目展演；組織萬人放飛和平鴿活動；舉辦風(fēng)箏主題青少年體育舞蹈表演和風(fēng)箏主題機器人表演互動活動。

　　 活動簡介：

　　第39屆濰坊國際風(fēng)箏會分主題類、經(jīng)貿(mào)類和文體類三大類活動。

　　其中主題類活動包括第39屆濰坊國際風(fēng)箏會“云上風(fēng)箏會”、第39屆濰坊國際風(fēng)箏會開幕式、第18屆世界風(fēng)箏錦標(biāo)賽、濰坊風(fēng)箏大賽、駐濰留學(xué)生感知濰坊國際風(fēng)箏會活動、第17屆濰坊市城區(qū)中小學(xué)生風(fēng)箏節(jié)六項活動。

　　經(jīng)貿(mào)類活動包括2022外交使節(jié)暨國際友城市長濰坊行、第39屆濰坊國際風(fēng)箏會重點合作項目集中簽約儀式、黃河流域博物館高質(zhì)量發(fā)展論壇、世界創(chuàng)意城市創(chuàng)意成果交流分享會、“沃耕齊魯圓夢吾鄉(xiāng)”臺商鄉(xiāng)村振興主題交流營活動暨第11屆海峽兩岸休閑觀光農(nóng)業(yè)交流會等五項活動。

　　文體類活動包括2022濰坊風(fēng)箏音樂節(jié)、“飛起來”風(fēng)箏主題原創(chuàng)歌曲專場演出、“飛天夢”世界杯青少年繪畫大賽優(yōu)秀作品展暨“畫說風(fēng)箏”油畫展等十二項活動。

　　2022濰坊國際風(fēng)箏會舉辦地點3

　　身穿白藍相間的宇航服，戴著“龍頭蜈蚣”形狀的帽子，長著一雙充滿好奇的大眼睛，還有一張濰坊年畫娃娃般的臉——隨著第39屆濰坊國際風(fēng)箏會的腳步臨近，今年國際風(fēng)箏會吉祥物“飛俠”亮相了。從第37屆濰坊國際風(fēng)箏會以來，充滿活力、自信和力量的飛俠形象便深入人心。其實，很多人不知道，它們都是來自一對姐弟設(shè)計師之手。

　　“我們最初設(shè)計風(fēng)箏會吉祥物的時候，就想既要以實體化人物的形象展示，又要體現(xiàn)風(fēng)箏元素。經(jīng)過反復(fù)比對斟酌，覺得龍頭蜈蚣是最具代表性的濰坊風(fēng)箏。而人物形象，我們選擇了楊家埠木版年畫《年年有余》里面的娃娃?！?span style="display:none">hlx創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

　　李靜說，借鑒不等于照搬照抄，他們在設(shè)計過程中又加入了現(xiàn)代元素。比如，人物表情要可愛活潑有親和力，龍頭蜈蚣風(fēng)箏很大很長，他們就將其設(shè)計成帽子的形狀，重點突出龍角、眉毛、鼻子、胡須等特征。

　　“剛開始龍頭上的鼻子是從風(fēng)箏上原樣搬過來的，后來為了和整體形象匹配，我們重新設(shè)計，改成了玉如意的形狀，一下子顯得溫馨可愛了。龍頭蜈蚣風(fēng)箏的尾巴是長串，在空中放飛很好看，但是放到吉祥物身上不合適，我們把它設(shè)計成圣誕帽長長尾巴的樣子，不僅好看，擺放時還能起到支撐作用?！崩铎o說。

　　如果把第37屆濰坊國際風(fēng)箏會吉祥物“飛俠”看作1.0版本，那么第38屆和第39屆國際風(fēng)箏會吉祥物“飛俠”就是2.0和3.0版本了?！拔覀冊谠O(shè)計第38屆風(fēng)箏會吉祥物的時候，就想一脈傳承下來，但是又要有所不同。大的設(shè)計思路和框架不能動了，我們在細節(jié)上進行處理?！?span style="display:none">hlx創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

　　李寧說，首先從數(shù)量上由一個增加為兩個，一個是以紅色為主體現(xiàn)喜慶，一個以綠色為主體現(xiàn)清新。另外在娃娃的表情上，夸張的大嘴巴顯得開心甜美，腿部由原來的奔姿變?yōu)樽?，手里還多了一個風(fēng)箏。

　　李靜懷抱“飛俠”。

　　“今年我國航天大事不斷，尤其是神舟十三號載人飛船成功返航振奮人心。風(fēng)箏和航天具有異曲同工之妙，體現(xiàn)了人類勇于探索、向往自由的精神。于是，我們在設(shè)計風(fēng)箏會吉祥物的時候突出了航天元素?！崩铎o說，今年的“飛俠”身著漂亮的航天服，在眼睛設(shè)計上突出好奇、憧憬、探索的神情，腿部還可以自由活動，實用性和觀賞性更強。

　　一家僅僅成立兩年多的設(shè)計公司，一對剛過而立之年的姐弟，能夠連續(xù)三年設(shè)計濰坊國際風(fēng)箏會吉祥物，成績確實讓人矚目。但是李靜和李寧并未因此滿足，如今他們又把注意力放在風(fēng)箏會吉祥物的衍生品設(shè)計上，希望通過自己的努力，讓風(fēng)箏文化以更加豐富多彩的形式走進千家萬戶。

第39屆濰坊國際風(fēng)箏會改為線上舉辦，該風(fēng)箏賽都有哪些看點？

2022年9月18日，濰坊市政府召開了新聞發(fā)布會，宣布2022年的國際風(fēng)箏會在線上舉行。在線上舉辦此次風(fēng)箏會是由于疫情影響導(dǎo)致的，因為國際風(fēng)箏會涉及較多群眾的參與，一旦其中有人員感染新冠病毒就會引起聚集性的爆發(fā)，為了保障群眾的身體健康以及對風(fēng)箏的喜愛和需求，才會在線上舉辦此次活動。在活動中我們能夠看到各種非遺作品和文創(chuàng)作品以及各式各樣的風(fēng)箏，感受不同主題不同文化的設(shè)計即視感，在參加活動時如果獲獎還能夠領(lǐng)取小獎品。

此次活動會向全國收集主題曲及只要與風(fēng)箏有關(guān)的優(yōu)秀作品都能夠參與申請和創(chuàng)作，在由濰坊當(dāng)?shù)氐膶W(xué)院進行演唱。其次在線上還會展示青少年的繪畫作品，5萬幅優(yōu)秀作品會在線上統(tǒng)一進行評選，并將認為優(yōu)秀的作品展示出來，油畫作品的創(chuàng)作和展覽也是如此。這樣我們就能夠在不出門的情況下，就看到更多優(yōu)秀的繪畫作品，感受青少年對于世界的認知和感悟。

如果有詩歌方面的天賦和創(chuàng)意，也可以向官方投遞自己創(chuàng)作出來的詩詞，并且要圍繞創(chuàng)新、見證、傳遞作為文章內(nèi)容的基調(diào)，以風(fēng)箏作為詩歌文章的主題，將風(fēng)箏文化更好的宣揚出去。如果這些作品成功入選展出，那么還能夠獲得獎品以及現(xiàn)金的獎勵，甚至還會被抽中在平臺上發(fā)表自己的獲獎感言和對此次活動的心得。

我們還可以將自己在平時設(shè)計風(fēng)箏、放風(fēng)箏的畫面拍成視頻將風(fēng)箏放飛以及設(shè)計的理念展現(xiàn)出來，并且風(fēng)箏的設(shè)計要符合自己所在區(qū)域的特點以及風(fēng)箏的特色，這樣能夠讓自己在比賽中更容易脫穎而出。線上風(fēng)箏賽會按照5個不同的階段在不同的時間舉行，但是只要能夠入選，就會在網(wǎng)絡(luò)上按照盲盒以及點贊的方式派送獎品，參與其中也是一種樂趣。

濰坊風(fēng)箏品牌vi設(shè)計（濰坊知名風(fēng)箏品牌）

從濰坊風(fēng)箏看中國風(fēng)箏文化

風(fēng)箏在我國有著幾千年的歷史，它是中華民族對外傳播的一項重要發(fā)明，曾被英國學(xué)者李約瑟寫入《中國科學(xué)技術(shù)史》一書。在漫長的歷史長河中，風(fēng)箏在軍事、體育、娛樂、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域都起到了重要的作用。

濰坊是風(fēng)箏的主要發(fā)祥地，宋代時風(fēng)箏就已經(jīng)普及到民間，至今已形成了題材廣泛、造型優(yōu)美、繪畫精細的獨特風(fēng)格。國際間的風(fēng)箏交流活動，使得濰坊風(fēng)箏蜚聲中外?！盀H坊國際風(fēng)箏會”的成功舉辦，促進了各國文化的交流，更加提高了濰坊風(fēng)箏的制作水平，使濰坊風(fēng)箏卓立于世界風(fēng)箏文化藝術(shù)之林，呈現(xiàn)出空前繁榮景象。下面我們就走進濰坊風(fēng)箏博物館，去了解一下關(guān)于風(fēng)箏的文化。

一、精品風(fēng)箏展示

濰坊，舊稱濰縣，是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)，同時也是我國四大風(fēng)箏流派（詳見后文）之一。自魯班制“木鵲”至今，已有2000多年的歷史。千百年來，濰坊一帶的人民一直保持著放風(fēng)箏和賽風(fēng)箏的習(xí)俗。曾在濰縣任過七年縣令的鄭板橋，在他的《懷濰縣》一詩中就形象地描繪了濰坊一帶放風(fēng)箏的情景：

紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。

五色羅裙風(fēng)擺動，好將蝴蝶斗春歸。

這首詩記述了濰坊人民在風(fēng)和日麗、草木競發(fā)的清明時節(jié)，爭相到白浪河兩岸放風(fēng)箏的熱鬧場面。

話不多說，下面先給大家展示一波陳列于濰坊風(fēng)箏博物館的精品之作，這些作品或造型奇特、或設(shè)計精巧、或繪畫艷麗，體現(xiàn)了作者高超的制作技藝。

這件作品叫作“博弈”，出自中國風(fēng)箏專家張效東之手。風(fēng)箏利用下面的風(fēng)輪作動力，帶動后面的機關(guān)運動，使青蛙和螳螂在運動中進行博弈。當(dāng)青蛙進攻時，螳螂會彎其身體，張起螳臂，擺出一副對抗的姿勢；當(dāng)螳螂進攻時，青蛙會后退，進入防守狀態(tài)。后面以荷塘為背景，青蛙、螳螂互為攻守，妙趣橫生，生動可愛。

這一件叫“貓鼠爭春”，亦為張效東先生的代表作。這只風(fēng)箏以牡丹花籃為背景，風(fēng)吹風(fēng)輪作動力，帶動后面機關(guān)運動。當(dāng)貓頭擺向左邊時，左邊的老鼠縮進去，右邊的老鼠出來，反之亦然，形成了一個貓戲老鼠的活潑場面。（老鼠位于下方紅色的扇形區(qū)域兩端，你找到了沒？）

這只風(fēng)箏為譚立新先生制作的“歡天喜地”，取材于佛教形象。作者利用扎制、繪畫、粘貼、雕刻等技法惟妙惟肖地再現(xiàn)了大度開懷的彌勒佛形象。彌勒佛的肚臍內(nèi)裝有聲控機關(guān)，風(fēng)箏放飛到空中，會發(fā)出哈哈大笑的聲音。作品結(jié)構(gòu)合理，構(gòu)圖飽滿大氣，寓意祥瑞，整件風(fēng)箏重量僅為四公斤。

現(xiàn)在這只風(fēng)箏名為“木蘭換裝”，是張建民先生的作品。風(fēng)箏取材于“木蘭從軍”的故事。作者以精細的繪畫將木蘭凱旋后重著女兒裝的嬌羞神態(tài)刻畫得淋漓盡致。作者將寫實與裝飾融為一體，形成了自己的風(fēng)格，使風(fēng)箏既可以放飛，又具有觀賞性。

這件作品名叫“龍女牧羊”，作者宋永科，為第8屆濰坊國際風(fēng)箏比賽優(yōu)秀作品獎得主。
這兩件皆為劉志江先生的作品，“三打白骨精”及“紅樓十二釵”之黛玉。

以上均為濰坊本地的風(fēng)箏名家及作品，然而這僅是濰坊風(fēng)箏的一個縮影，每年的“濰坊國際風(fēng)箏會”與同期舉行的“世界風(fēng)箏錦標(biāo)賽”都會涌現(xiàn)出大量腦洞大開、設(shè)計新奇的風(fēng)箏作品，吸引了無數(shù)中外游客競相前往觀賞。下面我們就來簡單地了解一下濰坊風(fēng)箏的藝術(shù)特點，并追根溯源看一看我國風(fēng)箏的發(fā)展史。

二、濰坊風(fēng)箏的流派及特點

濰坊地處齊魯之邦，是一座文化名城，又是歷史上著名的手工業(yè)之鄉(xiāng)。濰坊風(fēng)箏自宋代開始流行民間，明代更加普及，到清代已盛行鄉(xiāng)里。悠久的文化歷史，形成了濰坊風(fēng)箏特有的地方色彩。

濰坊風(fēng)箏受到濰坊民間藝術(shù)泥塑、刺繡、首飾、木版年畫的影響，逐漸形成了兩大流派：一是以木版年畫風(fēng)格為主的楊家埠風(fēng)箏，二是以濰縣扎彩老藝人及喜愛繪畫的文人雅士為主的老濰縣風(fēng)箏。

1.楊家埠風(fēng)箏

楊家埠風(fēng)箏骨架制作簡練，畫面受木版年畫的影響，繪畫用筆簡練、概括、夸張、色彩艷麗、樸實，題材多以年畫中的“天官賜?！?、“福祿壽”、“五子登科”、“麒麟送子”等美好吉祥故事為主，體現(xiàn)了勞動人民對美好生活的向往和祝福。

楊家埠風(fēng)箏在明代就已流行，到了清代，楊家埠風(fēng)箏和年畫、扇子一樣，成為楊家埠農(nóng)民家庭中三項主要的副業(yè)生產(chǎn)之一。

新中國成立后，得益于黨和政府的重視與扶持，一大批民間藝人紛紛投入風(fēng)箏生產(chǎn)，形成了以家庭為單位的個體戶與風(fēng)箏廠齊頭并進的局面。當(dāng)時個體單位生產(chǎn)的傳統(tǒng)風(fēng)箏主要是“硬翅人物”，多為紙制低檔風(fēng)箏；風(fēng)箏廠則以生產(chǎn)“立體”、“軟翅”風(fēng)箏為主，多為絹制高檔風(fēng)箏。

今天的楊家埠風(fēng)箏，內(nèi)容上為以祥瑞吉利、神話傳說、小說戲曲為題材的人物風(fēng)箏，也有鳥、獸、魚、蟲、花卉風(fēng)箏。隨著風(fēng)箏比賽被納入國家體育比賽項目和國內(nèi)外風(fēng)箏比賽的不斷舉行，楊家埠風(fēng)箏將以新的姿態(tài)踏上經(jīng)濟、文化、體育交流的舞臺，在促進國內(nèi)外文化交流和兩個文明建設(shè)中，發(fā)揮積極的作用。

2. 老濰縣風(fēng)箏

老濰縣風(fēng)箏是由濰縣的一些扎彩藝人為了市場的需求和對風(fēng)箏藝術(shù)的喜愛而制作的，后來又加上一些喜愛繪畫的文人雅士的參與，逐漸形成了扎工細膩、品種齊全、繪畫精細、放飛性能穩(wěn)定、題材繁多的藝術(shù)風(fēng)格，其主要題材有人物、禽鳥、宮燈、八卦等。

老濰縣風(fēng)箏是以十笏園為核心的老濰縣“雅文化”的重要組成部分。風(fēng)箏藝人將國畫技巧融入到了風(fēng)箏的繪制當(dāng)中，形成了極具觀賞價值的“城派”工筆畫風(fēng)箏，“不重自然形似，而求以形寫神”，講究圖案美，立體感強，具有中國工筆畫雅致的人文意蘊。

老濰縣風(fēng)箏選用真絲蒙面、精心扎制，從選材用料到編扎繪制，無不精益求精，是我國工藝美術(shù)中的一朵奇葩。“自古傳法，薄如懸絲”，口傳心授是老濰縣風(fēng)箏文化特有的傳承方式，由于風(fēng)箏傳承注重家傳，從而形成了著名的老濰縣風(fēng)箏十世家。

三、風(fēng)箏起源于中國

風(fēng)箏起源于中國，這是目前世界一致公認的結(jié)論。中國最早的風(fēng)箏是由古代哲學(xué)家墨翟（公元前478-392年）制造的。據(jù)《韓非子·外儲說》記載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗。”墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風(fēng)箏。

墨子把他制造風(fēng)箏的技術(shù)傳給了他的學(xué)生公輸班（也稱魯班，或魯般），《墨子·魯問篇》中說，魯班根據(jù)墨子的理想和設(shè)計，把竹子劈開、削光滑，用火烤彎曲，做成喜鵲的樣子，稱為“木鵲”，在空中飛翔長達三天之久。后人普遍認為魯班是風(fēng)箏的創(chuàng)始人。

了解了風(fēng)箏的由來，那“風(fēng)箏”這一名稱又是怎么來的呢？其實風(fēng)箏的名稱有很多，在不同國家、不同時期、不同地域有著各不相同的稱謂。中國古代風(fēng)箏因用木頭制作而叫“木鳶”，后用紙糊稱為“紙鳶”；五代時期李鄴將竹笛拴在紙鳶上放飛，發(fā)出“箏鳴之聲”，故定名為“風(fēng)箏”，沿襲至今。但民間仍有鳶、鷂的稱謂，在北方叫紙鳶，南方叫鷂子，故有“南鷂北鳶”的說法。

關(guān)于風(fēng)箏的起源，還有著許多的傳說呢。風(fēng)箏在中國有著悠久的歷史，不同民族、不同地域?qū)︼L(fēng)箏的起源有著不同的傳說，歸納起來有以下幾種：

1. 帆船、帳篷說：戰(zhàn)國時期莊子《逍遙游》中提到“列子御風(fēng)”，傳說禹時船上已有帆，人們受到帆和風(fēng)刮帳篷的啟發(fā)制造了風(fēng)箏。

2. 斗笠、樹葉說：據(jù)說古時候有位農(nóng)夫正在耕作，忽然一陣狂風(fēng)吹起了他的斗笠，農(nóng)夫趕緊去追，一下子抓住了系繩，恰巧這繩很長，斗笠便在空中飛舞，農(nóng)夫覺得有趣，以后便經(jīng)常給村民放斗笠。

樹葉說來自我國南方一帶。據(jù)說古時候，人們對風(fēng)卷樹葉滿天飛的現(xiàn)象十分崇拜，便用麻絲等栓樹葉放著玩，逐漸演變成放風(fēng)箏活動。

3. 飛鳥說：從目前的歷史記載和發(fā)現(xiàn)的古代風(fēng)箏看，其結(jié)構(gòu)、形狀、扎繪技術(shù)等，一個突出特點就是以飛鳥的形象居多。因而得出結(jié)論：最早的風(fēng)箏問世是受飛鳥的啟發(fā)，模仿飛鳥制造，并以飛鳥命名的。

四、風(fēng)箏的沿革發(fā)展

風(fēng)箏發(fā)明以后，曾被用于戰(zhàn)爭、偵察和科學(xué)實驗，但其主要功能還是用于民間娛樂。

自隋唐開始，隨著造紙業(yè)的發(fā)展，紙糊風(fēng)箏逐漸興起。人們用紙制作風(fēng)箏，取材易、價格低，平民百姓也能玩得起?！度莆摹窌小都堷S賦》篇載：“相彼鳶矣，亦飛戾天，向何能爾，風(fēng)之力焉。余因稽于造物，知不得于自然，原其始也，謀及小童，征諸哲匠，蔡倫造紙，公輸獻狀，理纖篾以體成，刷丹青而神王。”可見唐代兒童已能制作風(fēng)箏。

宋代，是我國民間風(fēng)箏的發(fā)展階段。之所以說它是發(fā)展階段，主要有兩個因素：一是宋代城市文化經(jīng)濟的繁榮和民間手工藝業(yè)的興起；二是宋代封建統(tǒng)治者為風(fēng)箏的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，提倡傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗，為風(fēng)箏進入節(jié)日的娛樂活動提供了良好的環(huán)境?，F(xiàn)存的北宋畫家張擇端所畫的《清明上河圖》也充分反映了當(dāng)時東京汴梁清明時節(jié)繁榮熱鬧的景象。宋人周密的《武林舊事》就詳細記載過每到清明時節(jié)，人們便背上飯食到郊外競放紙鳶，直到日暮方歸的情景：“少年郎競放紙鳶，以松勾引，相牽剪裁，以線絕者為負?！庇纱丝梢?，宋代就已經(jīng)有了風(fēng)箏比賽。除了民間盛行放風(fēng)箏，宮廷也經(jīng)常在節(jié)慶活動及休閑時放風(fēng)箏，同時宋代的文人墨客也把風(fēng)箏納入到了創(chuàng)作題材之中。

到了清代，蕩秋千、放風(fēng)箏之戲在我國北方普遍興起。乾、嘉年間，封建統(tǒng)治者為顯示“太平盛世”而提倡節(jié)日活動，因而出現(xiàn)了我國風(fēng)箏發(fā)展的繁榮時期。特別是在文化經(jīng)濟發(fā)達的京津地區(qū)和以手工業(yè)著稱的濰坊地區(qū)，表現(xiàn)尤為突出。清代著名文學(xué)家曹雪芹不僅把放風(fēng)箏寫進了古典名著《紅樓夢》，而且對我國的風(fēng)箏歷史、名稱演變、風(fēng)箏種類、扎制工藝等等，做了大量的考證、研究，寫出了我國第一部風(fēng)箏專著《南鷂北鳶考工志》，為我國風(fēng)箏藝術(shù)的繼承和發(fā)展做出了貢獻。

辛亥革命以后，受新文化運動的影響，中國民間風(fēng)箏的發(fā)展出現(xiàn)一個巨大的飛躍。專業(yè)制作風(fēng)箏的人員增多，使得風(fēng)箏制作在濰縣、天津、北京等地成為一種家庭副業(yè)。各地大批國畫家也參與扎制風(fēng)箏，使民間風(fēng)箏的扎制、繪畫技藝大大提高，形成了工筆重彩的文人畫風(fēng)和民間藝人為代表的民間畫風(fēng)同時并存的局面。風(fēng)箏制品開始登堂入室，同時成為可供觀賞的藝術(shù)品，并逐步走向世界民間美術(shù)之林，在國際上獲得殊榮。

黨的十一屆三中全會以后，隨著我國對外開放政策的不斷深入，特別是“濰坊國際風(fēng)箏會”的召開，使民間風(fēng)箏進一步得到普及、發(fā)展。放風(fēng)箏成為人們重要的文化體育活動，風(fēng)箏制作、放飛呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的壯觀景象，達到風(fēng)箏史上的鼎盛時期。

五、中國風(fēng)箏的流派

中國風(fēng)箏已有兩千多年的歷史，作為一種文化、一種民間藝術(shù)，自然也有它的流派。我國地域遼闊，風(fēng)箏的種類齊全、樣式繁多、千姿百態(tài)，風(fēng)箏的特點與地域文化息息相關(guān)。除了前面介紹的濰坊風(fēng)箏外，北京、天津、南通等地的作品也極具特色。

1、北京風(fēng)箏

據(jù)記載，北京風(fēng)箏已有三百多年的歷史，清明時節(jié)出游放風(fēng)箏是北京一帶的民間習(xí)俗。

北京風(fēng)箏有骨架精巧、彩繪嚴謹、雍容華貴、觀賞價值高等藝術(shù)特點和風(fēng)格，在骨架結(jié)構(gòu)和繪畫藝術(shù)上，均達到了技術(shù)與藝術(shù)的有機結(jié)合。北京風(fēng)箏藝人講究骨架各部位的尺寸比例適中，基本骨架和裝飾部位骨架造型協(xié)調(diào)、美觀大方，整個骨架均考慮到力學(xué)原理的要求，輕巧而力強。

北京風(fēng)箏基本形式有硬翅、軟翅、拍子、長串和桶式五種。北京風(fēng)箏，比較知名的技藝流派有四個，其代表人物分別是哈國良、曹雪芹、金福忠、費葆齡等。

2、天津風(fēng)箏

天津風(fēng)箏歷史悠久，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，與北京風(fēng)箏一脈相承。風(fēng)箏造型優(yōu)美、色彩典雅、繪畫精細。

天津風(fēng)箏扎制技藝以卯榫結(jié)構(gòu)為主，拆卸組裝靈活多變；題材以傳統(tǒng)軟翅禽鳥、昆蟲風(fēng)箏居多，扎制、繪畫精細逼真。畫面多用絲絹，工藝性極高。近些年來，喜歡制作風(fēng)箏的人越來越多，涌現(xiàn)出一批具有代表性的風(fēng)箏名家，如宮紹和、翟寅、劉寶華、楊興華、馬捷如等。

3、南通風(fēng)箏

南通風(fēng)箏以板鷂最富特色、最為典型。南通板鷂，以其形狀古樸莊重，色彩典雅明快，神韻奇特精妙，引得眾多風(fēng)箏愛好者為之傾倒。從制作上講，板鷂集圖形設(shè)計、扎制結(jié)構(gòu)、丹青潑墨、雕刻、化學(xué)焊接、音律調(diào)諧、力的平衡和總體創(chuàng)作于一身。

南通板鷂一般體型較大，多以六角形、八角形為基本框架，將大小不一的葫蘆或竹子、葦子等制成的哨口，組合排列成不同圖形安裝在鷂面上。放飛時，大小不一的哨口在空中發(fā)出高低不同的聲音，像一支雄壯的空中交響樂，又如機群掠空、震耳欲聾，聲音可達十余里。南通板鷂雖框架結(jié)構(gòu)較為簡單、但其鷂面的繪畫非常精細工整，裝飾性極強。尤其哨口的制作，工藝復(fù)雜細膩，整個風(fēng)箏融燈彩、繪畫、雕刻、聲音于一體。與北派風(fēng)箏相比，更顯大氣壯觀。南通風(fēng)箏的代表人物有石子壽、郭文和父子等。

中國的風(fēng)箏藝術(shù)，不僅因民族文化傳統(tǒng)的悠久而源遠流長，而且因地域文化的豐富多彩而各有千秋。民間風(fēng)箏藝人在風(fēng)箏制作中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作過程，都體現(xiàn)在風(fēng)箏的內(nèi)容和形式的各種要素之中，形成了一個百花齊放、流派紛呈的藝術(shù)體系。

結(jié)語：風(fēng)箏是世界文化史和科學(xué)史上的一項重大發(fā)明，在古代，它不僅僅被用于娛樂活動，而且在軍事、科學(xué)探索等領(lǐng)域也有著廣泛的應(yīng)用，為推動人類文明進程起到了重要作用。從這個意義上講，風(fēng)箏的發(fā)明是我國為世界作出的一大貢獻。風(fēng)箏藝術(shù)作為我國古人智慧的結(jié)晶，是我們的一項寶貴的文化遺產(chǎn)，理應(yīng)得到保護與傳承！今天我們發(fā)展風(fēng)箏文化，不但可以豐富人們的業(yè)余文化生活，而且通過風(fēng)箏比賽與文化交流活動的舉行，還可以促進我們與世界各國的友誼，同時帶動各地經(jīng)濟、文化、旅游、城市建設(shè)等各方面的發(fā)展，這應(yīng)該是其更具有現(xiàn)實意義的一面。

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