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騎士團vi設(shè)計（騎士團logo）

發(fā)布時間：2023-05-10 03:03:54 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 135

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本文目錄:

歷史中的圣殿騎士（templar) 圣騎士(paladin) 和十字軍騎士（crusader)有那些不同？
關(guān)于歐洲圣殿騎士團的創(chuàng)建興起和最終的滅亡，并介紹些歐洲傳說中的圣殿騎士寶藏和家族秘密..
倫敦的圣殿騎士團教堂為什么在歷史上很重要？
二戰(zhàn)時期德軍采用的萬字符、制服及各種徽章是誰設(shè)計的？

騎士團vi設(shè)計（騎士團logo）

歷史中的圣殿騎士（templar) 圣騎士(paladin) 和十字軍騎士（crusader)有那些不同？

圣殿騎士本身就是十字軍的一部分。從時間上看，十字軍和圣殿騎士是中世紀(jì)中晚期，圣騎士是在中世紀(jì)早期；從規(guī)模上看，十字軍和圣殿騎士遠(yuǎn)大于圣騎士；從形式上看，十字軍是相對有組織的集團，而圣騎士是一個封號；圣騎士帶有更多傳說色彩；等等。

十字軍東征（拉丁語：Cruciata；1096年—1291年）

這是一系列在羅馬天主教教皇的準(zhǔn)許下的戰(zhàn)役，由西歐的封建領(lǐng)主和騎士對他們認(rèn)為是異教徒的國家（地中海東岸）發(fā)動了持續(xù)近200年的宗教戰(zhàn)爭。十字軍東征最初參與成員，例如：騎士、商人、農(nóng)民，多數(shù)是自愿的，受拜占庭帝國之邀，參與奪回圣地戰(zhàn)爭。這些十字軍也非拜占庭帝國主力部隊。東正教[來源請求]徒也參加了其中幾次十字軍。

參加這場戰(zhàn)爭的士兵配有十字標(biāo)志，因此稱為十字軍。十字軍主要是羅馬天主教勢力對回教徒統(tǒng)治的西亞地區(qū)作占領(lǐng)并建了一些基督教國家，因而也被形象的比喻為“十字架反對新月”；但也涉及對“基督教異端”、其他異教徒和對其他天主教會及封建領(lǐng)主的“敵對勢力”的征服，如第四次十字軍東征將矛頭指向了東正教的拜占庭帝國。

十字軍的最初目的是收復(fù)被回教徒占領(lǐng)的圣地耶路撒冷。當(dāng)塞爾柱突厥回教徒在安納托利亞對基督教的拜占庭帝國取得軍事勝利時，十字軍的戰(zhàn)役為響應(yīng)拜占廷的求助而被點燃了。曠日持久的戰(zhàn)役斷斷續(xù)續(xù)在黎凡特地區(qū)展開，[注 2]戰(zhàn)爭中敵友雙方界線不完全是按宗教劃定，例如第五次東征時基督徒們與羅姆蘇丹國結(jié)盟。十字軍雖然以捍衛(wèi)宗教、解放圣地為口號，但實際上是以政治、社會與經(jīng)濟等目的為主，伴隨著一定程度上的劫掠，參加?xùn)|征的各個集團都有自己的目的，甚至在1204年的第四次十字軍東征劫掠了天主教兄弟東正教拜占庭首都君士坦丁堡。到1291年，基督教世界在敘利亞海岸最后一個橋頭堡——阿卡被攻陷，十字軍國家的命運告終。十字軍東征對西方基督教世界造成了深遠(yuǎn)的社會、經(jīng)濟和政治影響。

圣殿騎士團（法語：Ordre du Temple；1119年—1314年）

正式全名為“基督和所羅門圣殿的貧苦騎士團”（拉丁語：Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici）是存在于中世紀(jì)的天主教軍事修士會，乃著名的三大騎士團之一。其成員稱為“圣殿騎士”，而高級成員則獲許穿著騎士團標(biāo)志性的繪有紅色十字之白色長袍。圣殿騎士團曾是歐洲歷史上最富有和強大的天主教軍事修士會之一，并且在其存在的近兩百年中對中世紀(jì)的歐洲經(jīng)濟體系產(chǎn)生了巨大的影響。

圣殿騎士團創(chuàng)立于第一次十字軍東征（1096-1099）之后，主要由信奉天主教法國騎士組成。其首領(lǐng)最初駐扎在阿克薩清真寺的一角，該寺位于耶路撒冷圣殿山，傳說是建在所羅門王的神殿之上，因此得其團名。1129年，圣殿騎士團得到羅馬教廷正式支持，擁有諸多特權(quán)，遂迅速增長其規(guī)模、勢力和財富，甚至發(fā)展出最早的銀行業(yè)。

圣殿騎士團和十字軍的命運密切相關(guān)。1291年，圣地陷落，他們失去根據(jù)地，最終淪為法王腓力四世為解決財務(wù)問題的犧牲品。1307年，其眾多成員在法國被捕，殘酷審訊后以異端罪名處以火刑。

1312年，身處亞維農(nóng)教廷的教宗克雷芒五世被腓力四世施壓，宣布解散圣殿騎士團。此一活躍將近兩世紀(jì)的宗教軍事組織，從此在歐洲主要地區(qū)銷聲匿跡，其悲劇性結(jié)局則催生許多相關(guān)的傳說和文學(xué)作品。

圣騎士（法語：Paladin；約800年）

在歐洲歷史上是指公元800年前后跟隨查理曼東征西討的十二位勇士。查理曼故事在基督教的正史里廣為流傳，其中夾雜了很多有關(guān)神話魔法、愛情等的故事，查理曼的禁衛(wèi)部隊和近身侍臣都是受封的騎士。他們首先出現(xiàn)在早期的武功歌，例如《羅蘭之歌》，代表基督徒勇士對抗撒拉遜人部落，之后圣騎士成為古代傳奇文學(xué)的主流歌頌對象，并參考諸多史實戰(zhàn)役加以改編，彰顯勇敢與犧牲精神的騎士文學(xué)蔚為風(fēng)潮、歷久不衰。

隨著現(xiàn)代奇幻文學(xué)的興起，圣騎士演變?yōu)闉榱斯饷髋c正義而戰(zhàn)的神圣勇士，身穿雕紋華麗的白銀重鎧，除了武藝的鍛練外同時重視信仰面的修行。西方文學(xué)里的圣騎士可說是牧師與戰(zhàn)士的結(jié)合，能使用若干神圣魔法，多半使用不見血的鈍器做為武器；東方版本的圣騎士同樣信仰光明與神圣，但武器則多為持劍或長槍戰(zhàn)斗，形象較接近中世紀(jì)騎士。

對他們最早的傳奇描繪是斐埃拉布拉（Fierabras），時間約為1170年左右。十二勇士的名字根據(jù)傳奇的不同而不同，有時人數(shù)會超過十二人。所有查理曼的圣騎士故事都有羅蘭和奧利佛的故事；其他常常出現(xiàn)的人物包括杜平大主教、丹麥的奧吉爾、波爾多的霍恩、斐埃拉布拉、蒙托邦的雷諾、和岡隆。

關(guān)于歐洲圣殿騎士團的創(chuàng)建興起和最終的滅亡，并介紹些歐洲傳說中的圣殿騎士寶藏和家族秘密..

　　圣殿騎士(Templar或Knight Templar)是十字軍東征時期軍事實力最強的騎士團.全稱為基督和所羅門圣殿貧苦騎士團.歷史上著名的三大騎士團之一.其他為圣約翰醫(yī)院騎士團與條頓騎士團.
　　一:騎士團的建立
　　第一次十字軍東侵（1096-1099）之后，為保衛(wèi)地中海東岸的十字軍國家，約于1118年在耶路撒冷建立的宗教性封建軍事組織。法國香檳區(qū)的貴族雨果·德·帕英（Hugh De Payens）和其他八名騎士于1119年創(chuàng)立了該組織。其公開目標(biāo)是保護自第一次十字軍東征后到巴勒斯坦的朝圣者。這一組織由兩名騎士建立，他們是休·德斯·佩尼斯和圣奧馬的戈弗雷。創(chuàng)始成員還包括安德烈·德·蒙特巴德，他是明谷的伯爾納的叔叔。人們認(rèn)為在它的前十年這一組織只有9名成員，盡管有記載表明還有其他成員。
　　這個組織的嚴(yán)格名稱是基督的窮騎士會社，但是它流行的名字是所羅門圣殿騎士或圣殿騎士，這是因為它開始時設(shè)在耶路撒冷的總部靠近所羅門神殿的緣故。同時代的其他兩個主要宗教組織是耶路撒冷的圣約翰騎士（也叫醫(yī)護騎士）和條頓騎士團，它們在開始時都是慈善組織。與它們不同，圣殿騎士是一個鮮明的軍事組織。它得到了教皇的認(rèn)可，并于1128年的特洛伊?xí)h上被賦予了修士教規(guī)。這樣他們就有了法定章程的規(guī)范，并將軍事和宗教意義結(jié)合起來。事實上，圣殿騎士組織是按照與西多會的修道組織非常相似的模式來設(shè)計的。
　　二：騎士團的榮耀
　　圣殿騎士在一開始就取得了重大的成功，并在特洛伊?xí)h后，迅速地接收了大量的新成員以及財物捐贈。在其第一年末，這一既成組織已在法蘭西、英格蘭、蘇格蘭以及伊比利亞半島擁有了財產(chǎn)。最終他們也將在意大利、奧地利、德國、匈牙利和君士坦丁堡擁有土地。在很短的一段時間內(nèi)，如米切爾·貝根特和理查德·利在《圣殿和分會》一書中所述，圣殿騎士已將自己建成為“在基督王國里最富有和強大的組織”，“只有教皇統(tǒng)治是唯一的例外”。
　　圣殿騎士團徽章在英格蘭，圣殿騎士受到君主政治的照顧并與之建立了密切的關(guān)系。亨利一世賣勁地籠絡(luò)騎士團成員。他的繼任者、篡權(quán)的司提反積極地進行十字軍戰(zhàn)爭，他進一步發(fā)展了與圣殿騎士的關(guān)系，因為后者與圣地（巴勒斯坦）有密切的聯(lián)系。實際上，他鼓勵了圣殿騎士分團的數(shù)量在整個英格蘭迅猛地增長。
　　亨利二世于1154年登基，他與圣殿騎士保持了密切的關(guān)系。但與之關(guān)系最密切的是亨利的兒子獅心理查德（1157－1199年）。實際上，有幾位作家認(rèn)為理查德就是一名秘密的騎士團成員，至少他被視為一名榮譽成員，故而他們非常尊敬他。他死于1199年，他的主要敵人和弟弟約翰登基，他繼續(xù)保持著與圣殿騎士的密切關(guān)系。
　　這個組織在英國是免稅的，它有自己的法庭，與教堂一樣，擁有巨大的庇護權(quán)。它有自己的市場和定期集市，并在議會中有自己的代表。圣殿騎士擁有巨大的財政和政治權(quán)力，這使它可以有效地建立起現(xiàn)代銀行系統(tǒng)。圣殿騎士定期地把貨幣和物資從英格蘭運往巴勒斯坦，它發(fā)展了一套有效率的、幾乎所有歐洲君主和貴族都使用的銀行系統(tǒng)。最后，圣殿騎士成員成為大多數(shù)歐洲國家的銀行家，并必然地?fù)碛辛松踔粮嗟呢敭a(chǎn)。在相當(dāng)長的一段時期里，英國的君主政體都欠這個組織很多錢。甚至有一次亨利三世居然把英王皇冠上的寶珠抵押給了騎士團。
　　正是在他們的部分銀行系統(tǒng)中產(chǎn)生了騎士團的第一個“密碼”。騎士團成員設(shè)計了一套用特殊方法做成的表示信用的借據(jù)或信的系統(tǒng)，這就使得人們不必再隨身攜帶可能被偷走的錢。錢可以存在一個地方，借據(jù)則可轉(zhuǎn)到世界的另一個地方并當(dāng)場兌現(xiàn)。為防止借據(jù)被盜，它們被賦予了只有騎士團成員才能知道的一系列復(fù)雜的密碼
　　三:滅亡
　　疑，在其200年的歷史中，由于巨大的財富和權(quán)力，騎士團結(jié)下了敵人。圣殿騎士財富的積累是他們暴行虐施、燒殺擄掠的結(jié)果。在十字軍東征期間，屢屢出現(xiàn)了圣殿騎士們在地中海東岸屠殺平民的景象，用長矛穿起嬰兒耀武揚威，用刀劍剖開死人的肚腸來尋找財富。在圣殿騎士們喪心病狂地暴行，包括圣約翰騎士團（也叫醫(yī)院騎士團）在內(nèi)的諸多歐洲同行們都對此表示鄙夷。所以圣殿騎士搶掠的巨大財富被人們羨慕，同時，圣殿騎士的暴虐行徑又讓人們感到發(fā)指。
　　但在其所有的敵人中，最難對付的是法蘭西的腓力四世（1268-1314）。他的野心只有他的殘忍能與之匹敵，下面這個事實可能是最好的說明：他一個人分裂了教皇的統(tǒng)治并使天主教會分裂近70年之久。
　　腓力尋求直接控制教皇統(tǒng)治，為達此目的，他策劃了對教皇卜尼法斯八世的綁架，并幾乎肯定地策劃了對其繼承人教皇本尼迪克特十一世的暗殺。當(dāng)腓力向教堂征稅以供養(yǎng)他的軍隊時，沖突出現(xiàn)了。卜尼法斯頒布了教皇法令禁止在沒有教皇同意的情況下向教士征稅以作為回應(yīng)。腓力則報復(fù)以禁止將黃金或貨幣運往羅馬，卜尼法斯讓步了。后來，當(dāng)國王譴責(zé)一名法國主教叛國并將其拘禁時，卜尼法斯頒布了一個更進一步的法令，譴責(zé)腓力過分運用王權(quán)。腓力宣布了他要廢黜卜尼法斯的意圖，教皇則威脅開除腓力教籍作為回應(yīng)。最后，教皇被綁架并關(guān)押在阿奈格尼監(jiān)獄。他在監(jiān)獄中受到虐待，出獄后三個星期就死了。1305年，在暗殺本尼迪克特十一世后，腓力將前波爾多的大主教扶上了教皇寶座，這就是教皇克萊門特五世。他把教皇統(tǒng)治設(shè)在法國的阿維尼翁，并在那里一直保持到1377年。
　　一旦他已經(jīng)對付了教皇，腓力就開始反對圣殿騎士了。他害怕他們的軍事力量，嫉妒他們的巨大財富，他怨恨他們沒有允許他加入這個組織，甚至他連一個榮譽成員都不是。此外，他認(rèn)為他們正準(zhǔn)備在法國建立一個事實上獨立的國家，這將會剝奪他的部分國土，并且在理論上將使一種宗教秩序在他的家門口比“他的”教皇統(tǒng)治更為強大。
　　他依靠事先打入該組織的間諜搜集的材料，羅列了一個指控名單，然后下達了逮捕令，秘密逮捕散布在全國各地的騎士團成員。在指定時刻，發(fā)向全國的密令同時打開并立即付諸行動。在1307年10月13日星期五黎明的突然搜捕中國王試圖逮捕法國的每一個圣殿騎士成員，占有并沒收他們的財產(chǎn)。在一定意義上，突然襲擊取得了成功，它有效地瓦解了圣殿騎士。
　　一群騎士團成員設(shè)法轉(zhuǎn)移了他們的財寶，并且在法蘭西的分團長（該組織的首腦）將一支18艘船的船隊開到了海上，很可能帶走了大量的騎士團財富。當(dāng)時沒有發(fā)現(xiàn)船隊的位置，事實上從來也沒有發(fā)現(xiàn)，那些騎士的巨額財富也就隨之杳無蹤影。
　　因為圣殿騎士距我們已有7個世紀(jì)之久，我們很難評述腓力當(dāng)時對他們的破壞所產(chǎn)生的影響?？紤]到他們那時成立已逾兩個世紀(jì)，并作為一個強大富有的倍受羨慕的組織而遍布當(dāng)時已知世界的大部分國家，那么，由貝根特和利在《圣殿與分會》一書中所作的如下類推就是有道理的：這與我們今天所看到的教皇統(tǒng)治和天主教會從強大無比到一文不名相似，這一過程不過是白駒過隙而已。
　　在極端的折磨下，被捕的騎士團成員供認(rèn)他們大量的奇怪行為，其中很多肯定是捏造杜撰的，至多也只是為了使指控者滿意。因為騎士團無意宣揚他們儀式和秘密的細(xì)節(jié)，并且腓力有一切理由散布他高壓取得的供詞，所以，經(jīng)過歷代相傳，我們對圣殿騎士的看法就可能是非常歪曲的，因為大多數(shù)有關(guān)所謂的他們行為的記錄，都是來源于拷打之下取得的供詞。
　　從這些供詞中，我們得知圣殿騎士崇拜有魔力的“巴弗米特神”，并且他們拒絕基督、經(jīng)常地蔑視十字架。似乎圣殿騎士真的是浸透中東哲學(xué)和宗教，并且據(jù)信他們試圖調(diào)和伊斯蘭教、猶太教和基督教，但顯然他們是尊敬基督教而敵視異教的，否則依照傳統(tǒng)他們早就被視為異端了。將圣殿騎士成員描述成反基督的異教徒純系夸張。
　　但是，騎士團知道“形象”的意義并且他們宣揚了一些促成他們毀滅的奇怪信仰。他們努力散布關(guān)于他們擁有玄妙秘密的觀念，甚至說他們有些“超人”。他們宣揚他們是幾世紀(jì)前推倒杰里科墻的軍隊的化身，并且鼓勵一種流行的觀念，說他們不知什么原因是圣杯的看護人。他們聲稱自己是星術(shù)學(xué)家、煉金術(shù)士和魔法師，他們創(chuàng)造了保護自己的威嚴(yán)同時也在敵人中間制造恐懼的方法。他們懂得神話的價值并且宣揚這些觀念，知道這樣就會獲得人們對他們的害怕和尊敬，而這兩者對他們都是有用的。
　　在隨后的7年的，在腓力的“馴服的教皇”當(dāng)局指揮和權(quán)威下，對圣殿騎士的迫害和破壞從法國蔓延開來，并被宗教法庭進一步強化。
　　全世界的那些幸存騎士團成員是通過改編存留下來的，在德國，很多人都加入了醫(yī)護騎士或條頓騎士團。在西班牙，他們加入了一個特為他們而設(shè)的組織－－蒙提薩。在葡萄牙，他們將名稱改為基督騎士，這樣他們存在到16世紀(jì)并在歷史上扮演了重要的角色。例如，航海家瓦斯科·達·伽馬就是一名基督騎士成員，并且正是在圣殿的旗幟下，哥倫布航行到新大陸。人們斷言，大量的騎士團成員到了蘇格蘭，這可能是逃離法國的船隊的最后一站。一些評論家認(rèn)為他們在1314年的班諾克伯恩戰(zhàn)役中幫助了羅伯特一世，這場戰(zhàn)役成功地使蘇格蘭有隨后的將近300年中獲得了獨立。
　　圣殿騎士創(chuàng)制了后來類似組織的藍圖。例如，1445年法國國王查理七世創(chuàng)建了蘇格蘭近衛(wèi)步兵，很顯然他是以圣殿騎士為基礎(chǔ)的，并且在事實上很多方面與相似。
　　1540年，西班牙軍人傳教士伊格納休斯·羅耀拉有意按照圣殿騎士的模式來組建他的“宗教戰(zhàn)士”，這就是后來的耶穌會士，人們普遍稱之為耶穌會。
　　這些組織沒有宣稱他們與圣殿騎士的直系關(guān)系。但是有一個強烈的信念，認(rèn)為現(xiàn)代的一個神秘組織有著直接的淵源，這就是共濟兄弟會。
　　圣殿騎士的形象圣殿騎士團的標(biāo)志是白色的制服外加白色長袍。公元1147年第二次十字軍東征后，他們開始在白色長袍的左肩繡上紅色十字，剛開始是等邊十字，后來發(fā)展成八角十字?；照聞t是兩名持盾和矛的騎士騎在一匹馬上，盾上繪有紅色的十字。這個徽章象征著騎士團的成員一開始是貧窮的騎士，后來又被解釋為騎士團成員的袍澤之誼，不過到了法王腓力四世打擊圣殿騎士團時，卻被認(rèn)為是騎士團成員搞同性戀的象征。騎士團的口號是“神的旨意（God wills it）”。還有一句口號：Non Nobis, Domine, Non Nobis, Sed Nomini Tuo Da Gloriam.（拉?。┓g：Give Glory, God, Give Glory,Not For us,God, But for your name.賜予光榮，上帝，賜予光榮,不是為我們，上帝，是為了您的名字。
　　騎士團的首領(lǐng)稱為宗師（The Grand Master，即大團長或總團長），通過選舉產(chǎn)生，終生任職。宗師直接對教皇負(fù)責(zé)，因此許多在圣地和歐洲的圣殿騎士團組織不受國王和當(dāng)?shù)刂鹘痰目刂?。其成員分為四個階層：
　　騎士（Knights）騎士是騎士團的主體，只有最高等級的騎士才有權(quán)穿在背部繪有紅色十字的白色長袍。
　　軍士（Sergeants）軍士是步兵，級別較騎士低。他們是圣殿騎士團的軍事力量。
　　農(nóng)夫（Farmers）農(nóng)夫負(fù)責(zé)管理騎士團財產(chǎn)，主要成員是職業(yè)修士。
　　牧師（Chaplains）牧師負(fù)責(zé)禱告等宗教活動。
　　野史札記有＜＜圣殿騎士的遺命＞＞作者：史蒂夫?貝利
　　1314年3月18日，騎士團最后一任團長雅克德莫萊受火刑而死，標(biāo)志著創(chuàng)建于1118年的“圣殿騎士團”的分崩離析……圣殿騎士擁有駭人聽聞的財富，他們控制著國王和主教．但雅克德莫萊在臨死前始終不肯說出財富的埋藏之地，并且詛咒法國國王菲利浦四世和教皇克萊門特將在一年之內(nèi)一起死亡。不幸這一毒誓應(yīng)驗，教皇于一個月后去世，而菲利浦四世于七個月后去世，它變成了歷史的一段傳奇。七百多年之后，人們還在對這些圣殿騎士充滿了好奇。他們自稱是基督的忠誠信徒，卻不曾在教皇的腳下真正臣服．他們在外表上像修±僧侶，但其實質(zhì)卻是軍人他們腦子里裝的不是《圣經(jīng)》，也不是祈禱詞，而是戰(zhàn)爭和征服，他們身穿修士式的外衣，而外衣下面卻是騎士的甲胄……這里面有著無數(shù)后人希望解開的疑團。
　　寶藏的流傳就無人知曉了..家族秘密更不是一般人可以知道的..呵呵

倫敦的圣殿騎士團教堂為什么在歷史上很重要？

圣殿騎士團教堂位于倫敦艦隊街附近，是一個哥特式的圓形小教堂，在倫敦的眾多歷史建筑中并不是十分的顯眼，但是在歷史上卻有著很重要的地位。一方面自然是因為圣殿騎士團的聲名在外，而這個教堂是一個重要的據(jù)點。另一方面則是因為這里是圣殿騎士團的重要的金融機構(gòu)，甚至可以說是最做的國際金融組織之一。根據(jù)丹布朗的小說《達芬奇密碼》改編的電影中也有場景是在這里拍攝的。

圣殿騎士團教堂始建于1185年，是模仿了耶路撒冷圣殿山教堂的設(shè)計，代表著騎士團的使命始終是守護耶路撒冷以及天主教，也是他們宣誓效忠的對象。歷史上這座教堂以及鄰近的兩所律師學(xué)院都是圣殿騎士團在倫敦分部的修道院，由于位置較為偏僻，這里的氛圍能夠讓騎士們真正的靜下心來在這里清修而擺脫世俗的煩擾。

更重要的是，這里成為了當(dāng)時一個國際金融組織在英國的分支機構(gòu)。這個金融機構(gòu)的業(yè)務(wù)覆蓋范圍從耶路撒冷一直延伸到大不列顛島，在中世紀(jì)，尤其是13世紀(jì)的大部分時間里管理著歐洲國王以及貴族的財富以及金融活動。這一點最早要追溯到1099年十字軍第一次占領(lǐng)耶路撒冷后，城市開放給全歐洲的朝圣者，所以圣殿騎士團建立起來保護這些朝圣者。

逐漸這項任務(wù)變成了確保來自歐洲的錢財可以順利安全的向東方轉(zhuǎn)移，進而演變成為朝圣者在歐洲存錢，然后再圣地取出。與中國古代的飛錢很是相似。此外，這個教堂也承擔(dān)了為國王還有貴族存放貴重物品的皇家國庫職能，還協(xié)助英國的王室監(jiān)督并且征收稅費，管理者英國的皇家債務(wù)賬戶。

英國的國王也可以在這里用通過抵押貴重物品向圣殿騎士團借錢，與此同時圣殿騎士團還成為歐洲王室之間的支付中介機構(gòu)，堪稱古代的實體支付寶。更令現(xiàn)代人驚訝的是他們還承擔(dān)著信托經(jīng)理的角色，監(jiān)督遺產(chǎn)分配等等?？梢哉f經(jīng)濟權(quán)力超出現(xiàn)代人的想象，而本身的職能也超出了設(shè)立的初衷。

騎士團vi設(shè)計（騎士團logo）

二戰(zhàn)時期德軍采用的萬字符、制服及各種徽章是誰設(shè)計的？

　　1.骷髏標(biāo)志
　　黨衛(wèi)軍第三“骷髏”裝甲師 ,其最初成員大多來自“骷髏部隊”
　?。═otenkopfverbande），而骷髏部隊最早可以追溯到1740年腓特烈·威廉一世（Frederick William I）葬禮旗幟上的骷髏圖案，為了紀(jì)念這位先皇，在次年成立了皇家近衛(wèi)隊——第一和第二近衛(wèi)輕騎兵團（Leib-Haussaren Regiment），他們身著黑色制服并且在皮毛帽子上繡上骷髏標(biāo)志。在一次大戰(zhàn)中骷髏圖案也成為德軍精銳部隊的標(biāo)志，例如突擊部隊和裝甲部隊等等。在一戰(zhàn)結(jié)束后少數(shù)的自由軍團也把骷髏標(biāo)志漆在鋼盔和車輛上，因為它也有著傳統(tǒng)主義、反自由主義和反共產(chǎn)主義的涵義。后來在30年代初被定為黨衛(wèi)隊和其下屬骷髏部隊的標(biāo)志，其意義黨衛(wèi)隊高級指導(dǎo)處的真正創(chuàng)建者阿洛伊斯·羅森溫克曾說過：“我們在我們的黑色帽子上佩帶骷髏標(biāo)志，借以警告我們的敵人，并向我們的領(lǐng)袖表示，我們隨時準(zhǔn)備用自己的生命去實現(xiàn)他的理想。
　　2.納粹標(biāo)志
　　納粹主義，是德文“Nationalsozialismus”縮寫“Nazismus”的音譯，意譯為“民族社會主義”，是第二次世界大戰(zhàn)前希特勒等人提出的政治主張。納粹主義的基本理論包括：宣揚種族優(yōu)秀論，認(rèn)為“優(yōu)等種族”有權(quán)奴役甚至消滅“劣等種族”；強調(diào)一切領(lǐng)域的“領(lǐng)袖”原則，宣稱“領(lǐng)袖”是國家整體意志的代表，國家權(quán)力應(yīng)由其一人掌握；鼓吹社會達爾文主義，力主以戰(zhàn)爭為手段奪取生存空間，建立世界霸權(quán)；反對共產(chǎn)主義思想體系和社會主義制度，惡毒攻擊馬克思主義理論。
　　希特勒親自設(shè)計的黨旗為紅底白圓心，中間嵌一個黑色“卐”字。希特勒對他們設(shè)計非常滿意，認(rèn)為“這是一個真正的象征”。他在《我的奮斗》一書中說：“紅色象征我們這個運動的社會意義，白色象征民族主義思想?！畢e’字象征爭取雅利安人勝利斗爭的使命?！焙髞?，希特勒還為他的沖鋒隊員和黨員設(shè)計了“卐”字臂章和“卐”字錦旗。
　　希特勒選“卐”字做標(biāo)志的原因，有幾種說法。一說是根據(jù)納粹黨名設(shè)計的。納粹黨的意思是“國家社會黨’，在德文中“國家”和“社會”的字頭都是“s”，兩個字頭交錯重疊在一起，就形成了“卐”字形狀。不過，佛家“卍”是金色，納粹“卐”是黑色。另一種說法是美國學(xué)者羅伯特?佩恩提出的。佩恩認(rèn)為，希特勒從小就有一股崇拜權(quán)威，追求權(quán)力的強烈欲望。小時候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的過道、石井、修道士的座位以及院長外套的袖子上都飾有“卐”字標(biāo)志。希特勒崇拜院長的權(quán)勢，把“卐”視為院長權(quán)威的象征．希望自己有朝一日能像院長那樣擁有至高無上的權(quán)威。佩恩認(rèn)為，這是他后來選用“卐”字做黨旗符號的原因。還有一種說法是，希特勒受到一個名叫“新圣堂騎士團”反猶組織的影響。這個組織認(rèn)為，雅利安人是最優(yōu)秀的民族，必須保持其純潔的血統(tǒng)，世界才有希望。這與希特勒的觀點是一致的。這個組織的發(fā)起者是一個傳教士兼占星家，他為希特勒占卜，預(yù)言他日后將是震憾世界的人。聽了這些話，希特勒很振奮。這個組織的標(biāo)志符號就是“卐”字。所以，他在后來設(shè)計黨旗時，選用了這一符號。
　　3.軍服
　　德國國防軍和黨衛(wèi)隊軍服確實比較帥, 據(jù)說就是出自于希特勒之手, 納粹軍裝原設(shè)計者到底是誰尚有爭議, 至今在這方面無出其右,都是收藏家的上品。但德軍基本的軍銜制和相應(yīng)的徽章,則都是腓特烈· 威廉一世時候的產(chǎn)物

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