智能人性景觀設(shè)計(jì)（智能人性景觀設(shè)計(jì)案例）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于智能人性景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、園林景觀設(shè)計(jì)原則和注意事項(xiàng)

• 2、現(xiàn)代公園景觀設(shè)計(jì)可以加入的創(chuàng)新點(diǎn)有哪些？

• 3、汽車的智能化與汽車的人性化設(shè)計(jì)體現(xiàn)在哪些方面？

• 4、論公共設(shè)施與人性化設(shè)計(jì)？

一、園林景觀設(shè)計(jì)原則和注意事項(xiàng)

對于設(shè)計(jì)者來說，園林工作是一個(gè)很有潛力和挑戰(zhàn)性的職業(yè)，它是一種朝陽產(chǎn)業(yè)，是給人們創(chuàng)造美的行業(yè)。結(jié)合景觀生態(tài)學(xué)的原理和方法進(jìn)行城市園林綠化的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，將大大推動園林學(xué)科的發(fā)展，拓展和深化城市園林綠化的外延和內(nèi)涵，設(shè)計(jì)之前應(yīng)深刻了解場所精神并綜合各種因素進(jìn)行創(chuàng)作。

1景觀設(shè)計(jì)的原則

1.1景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合

建筑的風(fēng)格是景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)，景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格取向必須考慮建筑的特色。建筑有典型的地方特色和景觀，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)崇尚藝術(shù)效果。應(yīng)在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)上，對中式傳統(tǒng)住宅形式進(jìn)行現(xiàn)代手法的演繹，展現(xiàn)了項(xiàng)目對實(shí)現(xiàn)人文自然的現(xiàn)代中式居住觀的追求和探索，整個(gè)項(xiàng)目給人一種古樸典雅而又不失現(xiàn)代的親和感。

1.2強(qiáng)化中心、創(chuàng)造層次感和圍合感

公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)著重于強(qiáng)化中心景觀，層次感是對環(huán)境設(shè)計(jì)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)提供私密空間，并且各層次之間應(yīng)有平緩的過渡，應(yīng)努力營造一個(gè)“圍而不閉，疏而不透”的空間氛圍，對塑造應(yīng)與空間性質(zhì)的不同而細(xì)致地變化。

1.3 體現(xiàn)地方特色，因地制宜的原則

園林景觀的設(shè)計(jì)，一定要符合地方特點(diǎn)，因?yàn)榫坝^是供當(dāng)?shù)厝藗冃菹蕵返膱鏊?，所以要充分的體現(xiàn)地方特色，我國地大物博，各地的人文景觀和環(huán)境差異較為明顯，所以對于園林景觀設(shè)計(jì)來講，要突出地方的環(huán)境特征和自然景色。對于園林景觀的設(shè)計(jì)不僅在注重地方特色，還要充分的利用景觀地的自然環(huán)境，進(jìn)行加以改進(jìn)，變成景觀的一部分，讓自然環(huán)境與景觀融為一體，這樣的景觀環(huán)境景觀設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)地方特征和基地的自然特色。我國幅員遼闊，自然區(qū)域和文化地域的特征相去甚遠(yuǎn)，景觀設(shè)計(jì)要把握這些特點(diǎn)，營造出富有地方特色的環(huán)境，同時(shí)景觀應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點(diǎn)，不僅具有創(chuàng)意，還具有獨(dú)特性。

1.4 人性化的設(shè)計(jì)原則

人性化的設(shè)計(jì)原則，在外部空間景觀設(shè)計(jì)中，還表現(xiàn)為滿足居民的心理需求，為此將外部空間景觀環(huán)境塑造成具有濃郁居住氣息的家園，使居民感到安全、溫馨及舒適，產(chǎn)生歸屬感，被居民所認(rèn)同。人性化設(shè)計(jì)原則即想居民之所想，居民之所需。

2 景觀設(shè)計(jì)中造景的應(yīng)用

園林構(gòu)成因素中面積最大的是植物，惟綠色植物，既可與山水自然景觀親和，又可與人工建筑物親和，并可有效地綜合生態(tài)環(huán)境與景觀兩方面來隔離過于密集的建筑景觀，再就是水景對景觀也起到了重要的作用。

2.1 植物造景功能多樣化植物材料的應(yīng)用范圍從傳統(tǒng)的建筑

物周圍種植、假山上種植，發(fā)展到行道樹、綠籬、廣場遮蔭、空間分割等;從傳統(tǒng)的花臺發(fā)展到花壇、花境、室內(nèi)花園、屋頂花園、溫室等造景方式，極大地豐富了植物景觀和功能。

2.2 注意科學(xué)配置耐蔭植物現(xiàn)代園林作為人們游憩、休閑活動的場所，以室外活動空間為主，綠地比例要高。配置植物時(shí)要做到適地適樹。

2.3 注重生態(tài)效益和生態(tài)景觀在自然界中，植物群落所創(chuàng)造的生態(tài)效益最高。因此植物造景中遵循自然群落組成、結(jié)構(gòu)進(jìn)行植物的組合。

2.4 現(xiàn)代園林重寫實(shí)現(xiàn)代園林作為大眾的一種公共空間，與傳統(tǒng)的詩情畫意相比，開闊的樹林草地、城市廣場、森林公園則更加合乎現(xiàn)代人的口味。

2.5 水體景觀與園林植物的配置

在園林景觀設(shè)計(jì)中，要重視水體景觀的布局，與周圍的自然景觀和諧統(tǒng)一，讓人有一種身臨其境，美輪美奐的感覺。無論是靜態(tài)的湖水還是動態(tài)的池水，只要能夠合理利用，巧妙的.設(shè)計(jì)，都會給整個(gè)園林的氛圍增色，使園林活起來，處于一種動態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的美境中。人們享受園林景觀視覺沖擊的同時(shí)，也會從其中感受到蘊(yùn)含在內(nèi)的文化氣息，所以一個(gè)成功的水體景觀可以表達(dá)很多的文化氛圍，讓人在其中不僅可以有身體的享受，還可以在精神上陶冶情操，達(dá)到凈化靈魂的作用。

3設(shè)計(jì)中體現(xiàn)園林景觀的意境之美

3.1象征

象征的手法是利用藝術(shù)手段布局植物景觀，通過人們的聯(lián)想意識來表現(xiàn)比實(shí)際整體形象更廣泛、更復(fù)雜的內(nèi)容。象征寓意的植物造景，大都伴隨著一定的主題目的而成為整個(gè)景點(diǎn)空間的核心。運(yùn)用現(xiàn)代象征寓意的植物造景主要堅(jiān)持“以人為本”的原則，是一切植物景觀的核心“意境”所在。

3.2抽象

抽象的手法是對事物特征的精華部分經(jīng)過提煉、加工，并通過植物景觀表達(dá)出來的藝術(shù)形式。它可以使較為深奧、復(fù)雜的事物變得更加形象、生動，易被人們理解。

3.3 隱喻

隱喻的設(shè)計(jì)手法是為了體現(xiàn)自然理想或基地場所的歷史與環(huán)境，在設(shè)計(jì)中通過具有認(rèn)知、感知的植物空間來創(chuàng)造具有一定情感和主題的植物景觀。用隱喻手法設(shè)計(jì)的植物空間大多在視覺上帶有文化或地方特色的印跡，具有表述性，易于理解。

4 景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問題

4.1 植物作為園林景觀最重要的一部分，在對園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮到植物的特點(diǎn)及特性，根據(jù)當(dāng)?shù)赝寥兰吧鷳B(tài)環(huán)境對植物加以選擇和利用，并要充分考慮植物生長期內(nèi)的變化，所以在設(shè)計(jì)時(shí)要注意植物對環(huán)境所帶來的影響，不宜對園林植物隨意配置。

4.2 天然的地形是大自然對我們的恩賜，因此在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境的和諧統(tǒng)一。因山勢，就水形，景自境出。不應(yīng)忽視與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的和諧統(tǒng)一，破壞整體的生態(tài)環(huán)境。

4.3 生物多樣性出于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的需要，是穩(wěn)定良好生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)，同時(shí)也構(gòu)成了自然景觀。城市景觀要有生氣就必須建立在生物多樣性的生態(tài)基礎(chǔ)上，如果只種植一種植物不利于病蟲害的防治。

4.4 城市園林建設(shè)的目的是美化人的生活，陶冶人的情操，因此在設(shè)計(jì)上很重要的一點(diǎn)就是要以人為本。不宜缺乏人文關(guān)懷，不顧人的需要。

4.5 每一件園林作品都要有其特有的風(fēng)格及地方特色，要深刻體現(xiàn)該地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵。不宜盲目模仿，照搬照抄，缺乏個(gè)性。

二、現(xiàn)代公園景觀設(shè)計(jì)可以加入的創(chuàng)新點(diǎn)有哪些？

現(xiàn)代公園景觀概念設(shè)計(jì)方案，包括項(xiàng)目介紹、設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)主題、概念設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、種植設(shè)計(jì)等內(nèi)容，設(shè)計(jì)內(nèi)容比較豐富，供景觀設(shè)計(jì)參考使用。這里有一個(gè)問題，那就是主要現(xiàn)代公園景觀設(shè)計(jì)可以加入什么創(chuàng)新點(diǎn)？以下有幾個(gè)方面的內(nèi)容可以作為設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)：

一、生態(tài)設(shè)計(jì)理念：包括生態(tài)蓄水池、雨水花園、生態(tài)排水系統(tǒng)、透水性鋪裝、凈化水池、生態(tài)草溝等海綿城市的理念在設(shè)計(jì)中如何應(yīng)用，結(jié)合植物配置如何打造更優(yōu)美的景觀植物環(huán)境；

二、新自然主義種植理論在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：可以參考一些類似于國外sasaki的植物配置形式、國外植物設(shè)計(jì)大師piet oudolf、james hitchmough的植物配置形式，打造較為優(yōu)美的花鏡空間；

三、交互設(shè)計(jì)在景觀中的應(yīng)用：可以考慮在景觀小品中融入交互概念，讓景觀小品不單單成為景觀設(shè)計(jì)中的裝飾，同時(shí)可以和人進(jìn)行比較有趣的互動。這一點(diǎn)，國內(nèi)的張?zhí)凭坝^中的一些項(xiàng)目做得非常不錯(cuò)；

四、參數(shù)化設(shè)計(jì)在景觀中的應(yīng)用：在小品中，可以利用grasshopper等參數(shù)化建模軟件對小品設(shè)計(jì)、構(gòu)筑物設(shè)計(jì)進(jìn)行細(xì)節(jié)深化，創(chuàng)造出具有獨(dú)特形式和獨(dú)特韻味的小空間；

五、人性化設(shè)計(jì)理念在空間中的應(yīng)用：設(shè)計(jì)中建議充分考慮老人、兒童、特殊群體，不同人對場地空間的需求，設(shè)置私密、半私密空間，展現(xiàn)設(shè)計(jì)分析的全面性，為不同的空間設(shè)置具有自身特色的裝置，比如阿那亞兒童農(nóng)莊項(xiàng)目，充分發(fā)掘了兒童自身的特點(diǎn)，并設(shè)計(jì)了各類兒童活動裝置，創(chuàng)新性非常強(qiáng)；

六、新材質(zhì)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：一些具有生態(tài)效用的新材質(zhì)，可以應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中并形成一些生態(tài)理念，比如透水性鋪裝在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，比如太陽能板結(jié)合景觀小品在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，例子如馬巖松在鳥巢附近做的CHINA HOUSE VISION設(shè)計(jì)案例，將太陽能板和建筑相結(jié)合。風(fēng)景園林工程設(shè)計(jì)資質(zhì)合作、加盟，資深辦理經(jīng)驗(yàn)，徹底的解決設(shè)計(jì)單位沒有資質(zhì)的問題。

三、汽車的智能化與汽車的人性化設(shè)計(jì)體現(xiàn)在哪些方面？

目前，遠(yuǎn)程自動駕駛已經(jīng)在很多地方得到了應(yīng)用，但由于各種限制和制約，雖然自動駕駛已經(jīng)很常見，但距離普及還有一定的時(shí)間和距離。汽車智能是集環(huán)境感知、規(guī)劃決策、多層次輔助駕駛等功能于一體的綜合系統(tǒng)。它側(cè)重于運(yùn)用計(jì)算機(jī)、現(xiàn)代傳感、信息融合、通信、人工智能、自動控制等技術(shù)。如今，許多汽車企業(yè)都將汽車的發(fā)展方向定位為年輕化、智能化。隨著時(shí)代的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，智能化方向也是汽車發(fā)展的趨勢。汽車的智能化主要體現(xiàn)在其提供安全性和舒適性的能力、良好的人機(jī)交互界面等方面。

在智能手機(jī)興起的過程中，手機(jī)的設(shè)計(jì)也經(jīng)歷了重大的變化，從直接手機(jī)大規(guī)模更換翻蓋手機(jī)到觸摸屏大規(guī)模更換物理按鍵，最終導(dǎo)致手機(jī)簡單設(shè)計(jì)的普及。即使在今天，弧形屏幕、綜合屏幕甚至柔性屏幕仍然是智能手機(jī)的一個(gè)又一個(gè)出口。作為智能出行終端，汽車在物理硬件上的人性化設(shè)計(jì)將變得更加重要，這是由人體的生理結(jié)構(gòu)決定的。對于汽車來說，人機(jī)工程學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的，在汽車智能化的過程中，人機(jī)工程學(xué)設(shè)計(jì)比其他設(shè)計(jì)更好。它是汽車制造商硬實(shí)力的體現(xiàn)。

從汽車發(fā)展史來看，最早的汽車換擋桿固定在汽車底盤上，乘客座椅緊靠駕駛員右手。隨著汽車內(nèi)飾的發(fā)展，人機(jī)工程學(xué)設(shè)計(jì)得到了推動。換擋桿和中間存儲格柵的位置顯示在駕駛員右手位置和乘客右手位置之間。所以從手動擋到自動擋，這種布局一直延續(xù)到現(xiàn)在。

就目前汽車駕駛位置的功能布局而言，駕駛員的前面是方向盤，方向盤的后面是儀表板，方向盤的右側(cè)是操作空調(diào)和音響的中控臺，中控臺下方是換擋手柄和中央儲物箱。這輛車的內(nèi)部功能布局已經(jīng)統(tǒng)治了整整一個(gè)世紀(jì)。無論是中控臺還是換擋手柄，這幾乎是每個(gè)駕駛員最重要、接觸最頻繁的部分。它的質(zhì)量直接影響用戶的感受和心情。

四、論公共設(shè)施與人性化設(shè)計(jì)？

一、 自然環(huán)境因素

公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到周圍的自然環(huán)境，注意設(shè)施與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。順應(yīng)自然環(huán)境，又要有節(jié)制的利用和改造自然環(huán)境，通過具有人性化設(shè)計(jì)的公共設(shè)施這一中介，達(dá)到“天人合一”（自然環(huán)境與人的生活的和諧統(tǒng)一）、例如：濟(jì)南黑虎泉的公共設(shè)施設(shè)計(jì)，就巧妙的利用自然環(huán)境進(jìn)行了人性化設(shè)計(jì)。黑虎泉屬于旅游區(qū)，現(xiàn)在開發(fā)成開放式的城市公園，道路幾乎保留了原來的原貌，電話亭、書報(bào)亭等公共設(shè)施的建筑風(fēng)格古色古香，體現(xiàn)著泉城的深厚歷史文化；垃圾桶的造型設(shè)計(jì)成天然的樹樁形，標(biāo)志醒目；景觀雕塑雄偉壯觀，色彩與環(huán)境和諧統(tǒng)一，這些設(shè)計(jì)既巧妙的利用了自然環(huán)境，又方便了游客。公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)還要考慮到氣候地域的影響。比如：北方氣候干燥寒冷，因而北方的公共設(shè)施材料應(yīng)多采用具有溫暖質(zhì)感的木材，色彩要鮮艷醒目，以調(diào)劑漫長冬季中單調(diào)的色彩，這些能使人們在漫漫寒冬感受到心理上的溫暖和視覺上的春天，使抑郁的心情變得輕松愉快；南方溫?zé)岫嘤辏x材要注意防潮防銹，故材料的運(yùn)用多運(yùn)用塑料制品或不銹鋼材料，色彩上也以亮色調(diào)為主。

二、人文環(huán)境因素

任何一個(gè)國家都有自己的文化和習(xí)俗，如果不了解民族的文化特征、文化差異，不研究民眾心理與人類社會學(xué)、就不能在設(shè)計(jì)出符合人文環(huán)境的人性化公共設(shè)施。除了理解設(shè)施功能外，更重要的是對其文化意蘊(yùn)和民族風(fēng)情的解讀。人文環(huán)境主要從建筑和景觀兩個(gè)方面考慮。一方面中國地域遼闊，多民族在歷史發(fā)展中形成了自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格，如北京的四合院、黃土高原的窯洞、江南水鄉(xiāng)的粉墻黛瓦、福建的客家土樓等，在這些不同風(fēng)格的地區(qū)安置公共設(shè)施時(shí)，為了不破壞當(dāng)?shù)亟ㄖ娘L(fēng)格，設(shè)計(jì)公共設(shè)施時(shí)就必須考慮到整體建筑風(fēng)格，從中抽取出諸如形態(tài)、色彩、文化等隱含的因素，運(yùn)用到公共設(shè)施設(shè)計(jì)中去。由此看來，建筑形式對公共設(shè)施的設(shè)計(jì)影響還是很大的。另一方面，公共設(shè)施與城市景觀的關(guān)系是相輔相成，公共設(shè)施參與城市景觀構(gòu)成，是景觀規(guī)劃中的一部分。城市景觀是城市建設(shè)不可或缺的構(gòu)成元素，如城市雕塑、噴泉、景觀燈等，那么作為公共設(shè)施應(yīng)當(dāng)與城市景觀和諧一致，相輔相成，既要豐富城市景觀文化的內(nèi)涵，又要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，因此，從某種意義上說，公共設(shè)施就是城市景觀?？傊苍O(shè)施在城市空間環(huán)境中發(fā)揮著其重要的作用，公共設(shè)施應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)著城市的文化內(nèi)涵，反映出居民的人文精神。

三、地域文化因素

文化是歷史的傳承，蘊(yùn)涵在歷史的發(fā)展中，融匯在人們的思想里，文化的發(fā)展推動了歷史的發(fā)展，文化具有時(shí)代性和地域性。公共設(shè)施作為一種文化的載體，它記錄了歷史，傳承了文化。東方與西方、國家與國家文化存在著差異，城市與城市、城市與農(nóng)村的生活方式也存在著差異。不同的生活方式體現(xiàn)著不同地域的文化，并表現(xiàn)為人們不同的生活習(xí)慣，而作為為人們社會生活服務(wù)的公共設(shè)施自然就會受這些不同生活方式的影響。例如，像上海這樣的經(jīng)濟(jì)型大都市，人們工作和生活的節(jié)奏都非?？欤枰苍O(shè)施和產(chǎn)品為他們提供便捷而舒適的服務(wù)；而像北京這樣的文化型城市，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，在滿足功能的同時(shí)，要處處體現(xiàn)其文化的內(nèi)涵，讓人們時(shí)常受到文化的熏陶。公共設(shè)施在造型和色彩設(shè)計(jì)過程中要充分考慮到這些地域文化差異因素，才能設(shè)計(jì)出符合各地自身的傳統(tǒng)特色的人性化的設(shè)施，這樣才能使公共設(shè)施和環(huán)境融為一體，才能體現(xiàn)出人性化并受到人們的喜愛。

四、人的因素

公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)該從研究人的需求開始。城市中的公共設(shè)施以其服務(wù)人們的工作、生活和供人們欣賞的雙重功能，方便著人們和美化著城市。人是城市環(huán)境的主體，因而設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，充分考慮使用人群的需要。在使用人群中老人、兒童、青年、殘疾人有著不同的行為方式與心理狀況，必須對他們的活動特性加以研究調(diào)查后，才能在設(shè)施的物質(zhì)性功能中給予充分滿足，以體現(xiàn)“人性化”的設(shè)計(jì)。如在人行道上開辟盲道，在入口樓梯兩側(cè)開辟輪椅通道，這些都是考慮到殘疾人需求的人性化設(shè)計(jì)。如何兼顧不同使用人群的需求，如何使他們在使用設(shè)施時(shí)感到方便、安全、舒適、快捷，是設(shè)計(jì)師進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮的因素。

如何更好的進(jìn)行公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)，還要關(guān)注設(shè)計(jì)師這一重要因素。人性化設(shè)計(jì)對設(shè)計(jì)師提出了很高的要求。首先要求設(shè)計(jì)師具有人文關(guān)懷的精神，能夠自覺關(guān)注以前設(shè)計(jì)過程中被忽略的因素。如關(guān)注社會弱勢群體的需要，關(guān)注殘疾人的需要等。其次，要求設(shè)計(jì)師熟練掌握人機(jī)工學(xué)等理論知識，并能運(yùn)用到實(shí)踐中去，體現(xiàn)出設(shè)施功能的科學(xué)與合理性。如垃圾箱的開口，太高和太低都不便于人們拋擲廢物，太大則又會使污物外露，既不雅觀又孳生蚊蠅，同時(shí)還要考慮防雨措施以及便于清潔工人清理等。再次，要求設(shè)計(jì)師具有一定的美學(xué)知識，具有審美的眼光，通過調(diào)動造型、色彩、材料、工藝、裝飾、圖案等審美因素，進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)意、優(yōu)化方案，滿足人們的審美需求。公共設(shè)施是城市景觀中重要的一部分，它所發(fā)揮的作用除了其本身的功能外，還要體現(xiàn)其裝飾性和意象性。公共設(shè)施的創(chuàng)意與視覺意象，直接影響著城市整體空間的規(guī)劃品質(zhì)，這些設(shè)施雖然體量大都不大，卻與公眾的生活息息相關(guān)，與城市的景觀密不可分并忠實(shí)地反映了一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及文化水準(zhǔn)。

隨著社會的發(fā)展，人們生活方式、思維方式、交往方式等也在不斷的變化，人們在渴望現(xiàn)代物質(zhì)文明的同時(shí)，也渴望著精神文明的滋潤，公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)不僅給人們帶來生活的便捷，而且也滿足了人們的社會尊重需求，更讓人們在使用中下意識地感受到一種舒適自在，并從體味生活的愉悅中轉(zhuǎn)化為對美的永恒追求。

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以上就是小編對于智能人性景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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