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乳制品vi設(shè)計(jì)案例（乳制品產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-09 06:39:25 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 71

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本文目錄:

什么是vi設(shè)計(jì)的有效性原則？
VI設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方法
什么是品牌VI設(shè)計(jì)？

乳制品vi設(shè)計(jì)案例（乳制品產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案）

什么是vi設(shè)計(jì)的有效性原則？

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戰(zhàn)略性VI設(shè)計(jì)原則，標(biāo)志本身的線條作為表現(xiàn)手段傳遞的信息需要符合品牌戰(zhàn)略，降低負(fù)面聯(lián)想或錯誤聯(lián)想風(fēng)險(xiǎn)。標(biāo)志色彩作為視覺情感感受的主要手段、識別第一元素，須將品牌戰(zhàn)略精準(zhǔn)定位，用色彩精準(zhǔn)表達(dá)。標(biāo)志外延含義的象征性聯(lián)想須與品牌核心價(jià)值精準(zhǔn)匹配，標(biāo)志整體聯(lián)想具備包容性及相對清晰的邊界，為品牌長遠(yuǎn)發(fā)展提供延伸空間。標(biāo)志整體設(shè)計(jì)傳遞的氣質(zhì)須符合品牌戰(zhàn)略，整體氣質(zhì)具備相對具體的、清晰的、強(qiáng)烈的感染力，實(shí)現(xiàn)品牌的氣質(zhì)識別。統(tǒng)一性的原則，為了達(dá)成企業(yè)形象對外傳播的一致性與一貫性，應(yīng)該運(yùn)用統(tǒng)一設(shè)計(jì)和統(tǒng)一大眾傳播，用完美地視覺一體化設(shè)計(jì)，將信息與認(rèn)識個性化、明晰化、有序化，把各種形式傳播媒本上的形象統(tǒng)一，創(chuàng)造能儲存與傳播的統(tǒng)一的企業(yè)理念與視覺形象，這才能集中與強(qiáng)化企業(yè)形象，使信息傳播更為迅速有效，給社會大眾留下強(qiáng)烈的印象與影響力。對企業(yè)識別的各種要素，從企業(yè)理念到視覺要素予以標(biāo)準(zhǔn)化，采同一的規(guī)范設(shè)計(jì)，對外傳播均采同一的模式，并堅(jiān)持長期一貫的運(yùn)用，不輕易進(jìn)行變動。

要達(dá)成統(tǒng)一性，實(shí)現(xiàn)VI設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化導(dǎo)向，必須采用簡化，統(tǒng)一、系列、組合、通用等手法對企業(yè)形象進(jìn)行綜合的整形。差異性的原則，企業(yè)形象為了能獲得社會大眾的認(rèn)同，必須是個性化的、與眾不同的，因此差異性的原則十分重要。差異性首先表現(xiàn)在不同行業(yè)的區(qū)分，因?yàn)椋谏鐣源蟊娦哪恐?，不同行業(yè)的企業(yè)與機(jī)構(gòu)均有其行業(yè)的形象特征，如化妝品企業(yè)與機(jī)械工業(yè)企業(yè)的企業(yè)形象特征應(yīng)是截然不同的。在設(shè)計(jì)時(shí)必須突出行業(yè)特點(diǎn)，才能使其與其它它行業(yè)有不同的形象特征，有利于識別認(rèn)同。其次必須突出與同行業(yè)其它企業(yè)的差別，才能獨(dú)具風(fēng)采，脫穎而出。民族性的原則，企業(yè)形象的塑造與傳播應(yīng)該依據(jù)不同的民族文化，美、日等許多企業(yè)的崛起和成功，民族文化是其根本的驅(qū)動力。美國企業(yè)文化研究專家秋爾和肯尼迪指出：“一個強(qiáng)大的文化幾乎是美國企業(yè)持續(xù)成功的驅(qū)動力?！瘪Y名于世的“麥當(dāng)勞”和“肯德基”獨(dú)具特色的企業(yè)形象，展現(xiàn)的就是美國生活方式的快餐文化。塑造能躋身于世界之林的中國企業(yè)形象，必須弘揚(yáng)中華民族文化優(yōu)勢，燦爛的中華民族文化，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的源泉，有許多我們值得吸收的精華，有助于我們創(chuàng)造中華民族特色的企業(yè)形象。

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VI設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方法

創(chuàng)意方法之一——借鑒創(chuàng)意法
特點(diǎn)：較適用于短平快．但又要求有細(xì)節(jié)的項(xiàng)目。　　借鑒創(chuàng)意法可以從我們已知的一切入手，一如街邊的路牌、途中的風(fēng)景、斑駁的墻漆、月夜下的街燈，再到同行的案例啟發(fā)，這些都是我們可以吸取的地方。相信我們都有逛網(wǎng)的習(xí)慣，這不僅是積累各方知識及了解時(shí)下流行視覺趨勢的好方法，無形中也豐富了我們的創(chuàng)意閱歷，為借鑒創(chuàng)意種下良好的因子。在工作中，當(dāng)我們黔驢技窮，為找不出一個好的創(chuàng)意解決方案而撓頭時(shí)，可以吸取日常工作、生活中的所見所聞，從其中的一個點(diǎn)，或者一個表現(xiàn)出發(fā)，借鑒其成功之處，拓寬創(chuàng)意思路，結(jié)合項(xiàng)目現(xiàn)狀，給出優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)?！　?chuàng)意方法之二——思維導(dǎo)圖創(chuàng)意　　特點(diǎn)：要求有較好的視覺表現(xiàn)力，有思想深度、延展度的項(xiàng)目，如海報(bào)、平面、廣告、富媒體等。　　思維導(dǎo)圖是一種放射性的創(chuàng)意模式，被認(rèn)為是最自然的一種創(chuàng)意工具(自認(rèn)為是這樣)，很多時(shí)候，當(dāng)項(xiàng)目對創(chuàng)意表達(dá)有較高的要求時(shí)，它是一個既簡單有效又具有美感的創(chuàng)意工具。思維導(dǎo)圖法以需要解決的問題為起點(diǎn)，把我們所認(rèn)識的、與問題有關(guān)的元素進(jìn)行聯(lián)想細(xì)分，向外延展，再延展，充分發(fā)揮聯(lián)想的創(chuàng)造力。然后思維再跳出來，把這些之前創(chuàng)造性的想法都結(jié)合起來，進(jìn)而激發(fā)出我們創(chuàng)意的火花。　　創(chuàng)意方法之三——情景(情感)映射創(chuàng)意法　　特點(diǎn)：較適用于短平快．對情感有一定訴求的項(xiàng)目?！　≌f明：情景創(chuàng)意法的進(jìn)行要求對一個想法進(jìn)行縱向深入發(fā)掘，思維忌橫向發(fā)散。　　生活中，我們都是獨(dú)一無二的，不同的成長的歷程賦予了我們不同的閱歷、不同的性格、不同的想法與世界觀。我們每個人都有自己獨(dú)一無二的想像力、理解力和判斷力。于是乎，當(dāng)我們面對同一件事物時(shí)，會做出不同的情感反映。同樣的，在我們的日常創(chuàng)作過程中，也就有了不同視覺風(fēng)格，不同創(chuàng)意想法的出現(xiàn)。　　情景映射創(chuàng)意法是把我們所要表達(dá)的概念化的、抽像化的東西（如文案、主題等）豐富化、立體化。把這些所要表達(dá)的概念逐步的從低級抽象向高級抽象演變，直至獲得滿意的創(chuàng)意表達(dá)為止?！　?chuàng)意方法之四——頭腦風(fēng)暴與逆向思維　　說明：較適用對整體創(chuàng)意有較高要求的項(xiàng)目，如大中型項(xiàng)目的創(chuàng)意起始階段?！　【窒扌裕侯^腦風(fēng)暴方法對會議的主持人有一定要求，要求具備相當(dāng)?shù)膶I(yè)性與組織能力?！　≌f起頭腦風(fēng)暴，似乎已經(jīng)沒有人不知道了；在創(chuàng)意工作開始的時(shí)候，想到的最優(yōu)先的，也應(yīng)該是頭腦風(fēng)暴，但在這里還是想提一下。因?yàn)槭冀K覺得在眾多創(chuàng)意方法中，頭腦風(fēng)暴確實(shí)是優(yōu)秀的且可行性很高的創(chuàng)意方法之一。

乳制品vi設(shè)計(jì)案例（乳制品產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案）

什么是品牌VI設(shè)計(jì)？

VI（視覺識別Visual Identity）以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺表達(dá)體系。將企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體記憶和可識別的形象符號，從而塑造出排他性的企業(yè)形象。

視覺識別系統(tǒng) ，包括logo，以及l(fā)ogo的各種使用。他對一個公司是很重要的，一個好的vi對一個品牌的形象的作用可謂是至關(guān)重要。想想看到M，最早想到的是什么牌子，麥當(dāng)勞，這就是VI的作用。

擴(kuò)展資料：

VI的歷史可謂久遠(yuǎn)。具有象征意義的動物在民族或國家的意識形態(tài)中扮演的重要角色媒介。遠(yuǎn)古人類的圖騰出現(xiàn)，古代的洞穴畫和巖畫可視為最古老的平面設(shè)計(jì)。原始部落的共同信仰、生活方式、圖騰標(biāo)志、服飾打扮和語言習(xí)慣，使部落之間形成個性鮮明的形象界定這是早期部落之間形成的無意識的形象識別。

奴隸社會的視覺符號是城邦家族通過族徽、服飾和行為習(xí)慣，形成對內(nèi)外的階級劃分和城邦間的形象區(qū)分。中世紀(jì)的視覺識別是一些歐洲國家有著大量宗教的象征“徽記”“標(biāo)識”;以及代表貴族身份和地位的“紋章”。縱觀歷史的社會行為,都帶有明確的標(biāo)識、統(tǒng)一的服裝、有特點(diǎn)的建筑、高度認(rèn)同的理念及形象痕跡。

參考資料：百度百科詞條 VI（加鏈接）

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