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vi國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)手繪服裝（國(guó)風(fēng)服裝設(shè)計(jì)手稿）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-09 01:35:09 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 56

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于vi國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)手繪服裝的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

中國(guó)風(fēng)logo設(shè)計(jì)
漂亮！湖南女大學(xué)生設(shè)計(jì)百余款新國(guó)風(fēng)旗袍，你覺(jué)得設(shè)計(jì)的怎么樣？
品牌的VI色彩中怎樣體現(xiàn)國(guó)風(fēng)？
請(qǐng)問(wèn)一下“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中圖案來(lái)源與素材是什么？
“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝設(shè)計(jì)中，技術(shù)手段有哪些，是什么樣的？

vi國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)手繪服裝（國(guó)風(fēng)服裝設(shè)計(jì)手稿）

中國(guó)風(fēng)logo設(shè)計(jì)

每個(gè)品牌都需要根據(jù)自己的品牌特性、行業(yè)、名稱與經(jīng)營(yíng)范圍設(shè)計(jì)最符合自己調(diào)性的Logo，在此給出一份我之前設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)Logo，希望對(duì)你有所幫助。

無(wú)疾道這個(gè)品牌十分特殊，是一位仰慕中國(guó)傳統(tǒng)文化的法國(guó)人在巴黎開(kāi)設(shè)的氣功培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。在法國(guó)人看來(lái)氣功是一種強(qiáng)身健體延年益壽的體操。也就是這個(gè)品牌名稱的來(lái)歷——委托人認(rèn)為這三個(gè)字表達(dá)的是“不會(huì)再生病的方法”。委托人希望這個(gè)品牌形象能夠表達(dá)極為清晰的中國(guó)元素以與法國(guó)街頭的瑜伽、普拉提、巴西柔術(shù)之類的品牌進(jìn)行區(qū)分。

這是委托人給出的法國(guó)較為著名的氣功培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的網(wǎng)址，可以看出法國(guó)民眾并沒(méi)有將“太極”和“氣功”的概念區(qū)分開(kāi)。既然如此，考慮一個(gè)基于太極的方案就是最優(yōu)解。

經(jīng)過(guò)多次繁復(fù)的溝通，我最終選擇了太極作為基礎(chǔ)對(duì)氣功進(jìn)行闡述，以負(fù)空間手法融合仙鶴表達(dá)健康，同時(shí)在四色印刷中使用大量水墨元素渲染中國(guó)風(fēng)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。首先是使用草圖確定圖底關(guān)系。

接下來(lái)就是修正曲線，這里放上修正前后的區(qū)別來(lái)進(jìn)行對(duì)比。

更干凈的線條，修正的主要內(nèi)容是仙鶴的頭部與頸部保證整個(gè)圖形的平衡，去掉了翅膀上的飛白讓太極的結(jié)構(gòu)看起來(lái)更加明顯。同時(shí)增加了一組翅膀的裝飾線對(duì)留白的部分進(jìn)行了填充。

去掉輔助線并修正了細(xì)節(jié)，這就是Logo圖形的整體框架了。諸如雕刻燙印等制作會(huì)直接使用這個(gè)版本。不過(guò)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播和四色印刷我們還需要增加一步。

Logo設(shè)計(jì)是做減法，這個(gè)說(shuō)法不一定對(duì)。元素的表現(xiàn)可以通過(guò)各類圖形設(shè)計(jì)的技巧體現(xiàn)。但當(dāng)你需要在Logo中融入“氛圍”這種東西的時(shí)候，肌理則起了很重要的作用。這就是為什么VI系統(tǒng)會(huì)嚴(yán)格限制Logo制作的工藝。同理在這個(gè)案例中，我們實(shí)體化了兩個(gè)不定型概念即“氣”與“健康”。技術(shù)上的限制已經(jīng)讓我們無(wú)法再往圖形里添加更多的東西，委托人卻需要強(qiáng)烈的中國(guó)風(fēng)元素來(lái)宣示自己產(chǎn)品的“正宗”。在這種情況下就需要引入象征“中國(guó)”的水墨肌理。

最初確定的文字部分并沒(méi)有成品的張揚(yáng)，字母結(jié)構(gòu)更像是隸書(shū)與黑體的結(jié)合，別致而富有中國(guó)韻味。在這里我犯了一個(gè)錯(cuò)誤，那就是法國(guó)人并不能理解這種細(xì)膩的中式美感。委托人認(rèn)為這個(gè)文字組合不夠中國(guó)風(fēng)，希望修改為東方元素更濃郁的風(fēng)格。

在經(jīng)過(guò)一些嘗試后定稿的是一個(gè)成品字體，雖然在我看來(lái)打破了整個(gè)圖形的視覺(jué)平衡，不過(guò)也還算可以接受。大概這就是法國(guó)人眼里的中國(guó)吧。

將定稿的圖文構(gòu)件組合在一起并調(diào)整比例后這個(gè)Logo就定稿了。

這個(gè)Logo設(shè)計(jì)最大的難點(diǎn)是————什么是一個(gè)法國(guó)人認(rèn)為的中國(guó)元素？作為中國(guó)人的我們永遠(yuǎn)無(wú)法真正理解這個(gè)問(wèn)題，有一個(gè)思維誤區(qū)就是在面對(duì)這類委托人的時(shí)候不要太糾結(jié)于“中國(guó)元素”而是著眼在“亞洲元素”上，大部分歐洲人都分不清楚中國(guó)和日本傳統(tǒng)文化的區(qū)別。就像是我國(guó)大部分人都說(shuō)不清楚基督教的各個(gè)分支有什么區(qū)別一樣。

漂亮！湖南女大學(xué)生設(shè)計(jì)百余款新國(guó)風(fēng)旗袍，你覺(jué)得設(shè)計(jì)的怎么樣？

“綠柳風(fēng)里擺，新荷雨里搖?！苯?，湖南女子學(xué)院大學(xué)生設(shè)計(jì)的數(shù)百款旗袍霸屏互聯(lián)網(wǎng)，這種新國(guó)風(fēng)旗袍即是造型藝術(shù)的展現(xiàn)，都是商業(yè)服務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)。

“大家成立了旗袍設(shè)計(jì)精英團(tuán)隊(duì)，以新國(guó)風(fēng)旗袍為方位，對(duì)傳統(tǒng)式旗袍開(kāi)展自主創(chuàng)新設(shè)計(jì)。”湖南女子學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院服飾與服裝設(shè)計(jì)技術(shù)專業(yè)教師周利群告知新聞?dòng)浾?，伴隨著國(guó)潮品牌、國(guó)風(fēng)的盛行，學(xué)生越來(lái)越喜歡旗袍，她便和學(xué)生一起試著設(shè)計(jì)旗袍。“一開(kāi)始我能布局設(shè)計(jì)工作，協(xié)助學(xué)生開(kāi)展改動(dòng)和健全。可是，光有‘形’的設(shè)計(jì)如同一具空殼子，之后，我重視給與學(xué)生傳統(tǒng)文化的具體指導(dǎo)，讓設(shè)計(jì)著作保證形神兼?zhèn)?。就是這樣，學(xué)生不但鍛煉了本專業(yè)的設(shè)計(jì)專業(yè)技能，更為著作引入更加豐富多彩的文化底蘊(yùn)?！?span style="display:none">WQ2創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

在新國(guó)風(fēng)旗袍的設(shè)計(jì)情況下，精英團(tuán)隊(duì)獲取盤(pán)扣、衣衫、開(kāi)叉等旗袍的主要元素，根據(jù)部分調(diào)節(jié)來(lái)保存旗袍的韻味，從廓型、服裝印花、衣著場(chǎng)所等領(lǐng)域開(kāi)展改進(jìn)，來(lái)充足呈現(xiàn)旗袍的韻味，提升衣著的舒適度。學(xué)生不但鍛煉了本專業(yè)的設(shè)計(jì)專業(yè)技能，更為著作引入更加豐富多彩的文化底蘊(yùn)。

除開(kāi)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校外，人文學(xué)院、國(guó)際商學(xué)院等不一樣技術(shù)專業(yè)的學(xué)生也參加進(jìn)去，為旗袍設(shè)計(jì)的歷史文化做支撐點(diǎn)，協(xié)助精英團(tuán)隊(duì)進(jìn)行電影宣傳、會(huì)計(jì)等工作中。在創(chuàng)新教育的溝通交流中，學(xué)生根據(jù)不同領(lǐng)域的常識(shí)造成觀念的撞擊，在旗袍設(shè)計(jì)上獲得更多的設(shè)計(jì)靈感，也提升了與人相處、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力?！皩⑾矚g的技術(shù)專業(yè)與崗位結(jié)合在一起，將學(xué)過(guò)的課程內(nèi)容專業(yè)知識(shí)切實(shí)落實(shí)，帶來(lái)了我濃濃的滿足感。”團(tuán)隊(duì)成員之一、大二學(xué)生黃滋告知新聞?dòng)浾摺?span style="display:none">WQ2創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

“除開(kāi)專業(yè)知識(shí)、能力的擴(kuò)展，新項(xiàng)目還帶來(lái)學(xué)生很多自主創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)階段周利群帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成立了長(zhǎng)沙市新懿國(guó)風(fēng)服飾有限公司，為不一樣公司給予服裝定做、服飾設(shè)計(jì)等服務(wù)項(xiàng)目?！昂芏鄷r(shí)候和學(xué)生提到學(xué)生就業(yè)，她們會(huì)感覺(jué)一些忽然，對(duì)未知世界有一些迷惘。但我們想讓學(xué)生見(jiàn)到‘學(xué)生就業(yè)是美好的’?！敝芾赫f(shuō)。

品牌的VI色彩中怎樣體現(xiàn)國(guó)風(fēng)？

品牌的VI色彩作為品牌的主要視覺(jué)表現(xiàn)之一，中國(guó)的傳統(tǒng)色彩源于自然，也是中國(guó)文化重要的一部分，代表了古人的智慧與思考。
要體現(xiàn)中國(guó)文化和風(fēng)采，可以參考一些國(guó)貨品牌的VI色彩，或許你能有一點(diǎn)啟發(fā)。比如中華老字號(hào)刀剪品牌張小泉，前不久剛更新了他們的VI，張小泉的VI色彩就頗有東方美學(xué)意味，主色以天地玄黃之玄色——黑，搭配金和灰，展現(xiàn)中國(guó)文化的古典大氣之韻味。輔助色則是藕荷、檀、棕綠、竹青、黛綠、藏青，以更加柔和自然的中國(guó)傳統(tǒng)色在其中調(diào)和，展現(xiàn)了多元化的國(guó)風(fēng)美學(xué)。

vi國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)手繪服裝（國(guó)風(fēng)服裝設(shè)計(jì)手稿）

請(qǐng)問(wèn)一下“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中圖案來(lái)源與素材是什么？

“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝在題材的選擇、形式的安排上都具有一定難度，既要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化和現(xiàn)代服裝技術(shù)的融合，又要承載和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。如下總結(jié)了當(dāng)前“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝設(shè)計(jì)作品最有代表性的幾種設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法，通過(guò)案例分析總結(jié)圖案、技術(shù)、造型等關(guān)鍵因素對(duì)于“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作所起到的作用。

“國(guó)風(fēng)”印花服裝的圖案來(lái)源主要分為兩種：已有素材和原創(chuàng)素材。

1.“國(guó)風(fēng)”印花圖案素材起初大部分來(lái)源于已有的一些資源，繪畫(huà)藝術(shù)包括中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)、工筆畫(huà)和壁畫(huà)等

例如敦煌壁畫(huà)就多次被作為服飾印花圖案。此外，也包括了很大一部分中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，如國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師運(yùn)用得比較普遍的祥云紋、回形紋和龍鳳紋等，中國(guó)民間多姿多彩的民俗藝術(shù)文化——剪紙、扎蠟染和藍(lán)印花等，還有廣泛地被應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)的中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品素材，例如青花瓷的紋樣和造型。取材已有繪畫(huà)藝術(shù)或是素材作為數(shù)碼印花圖案的設(shè)計(jì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間和空間里較為普遍，今后也將是“國(guó)風(fēng)”服裝主要的素材來(lái)源，其優(yōu)點(diǎn)在于可憑借已有的藝術(shù)內(nèi)涵傳達(dá)服裝主題，以現(xiàn)代服裝的語(yǔ)言傳承民族文化精神，藝術(shù)作品的知名度亦將服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性提升到了新的高度。

2.另外，利用已有素材并將素材內(nèi)容及形式采用數(shù)碼軟件對(duì)其做出主觀處理、變化也是目前較為常見(jiàn)的。

如華裔設(shè)計(jì)師譚燕玉2018年春夏時(shí)裝秀上展示的時(shí)裝作品，以國(guó)產(chǎn)電影《捉妖記》為靈感設(shè)計(jì)系列服裝，將已被大家熟悉的萌妖胡巴形象經(jīng)過(guò)加工、提煉作為印花圖案融入了設(shè)計(jì)之中，具有中國(guó)神話氣息的仙鶴、山水和云煙等圖案充滿了東方文化特有的寫(xiě)意抽象之美。

如上所述，時(shí)裝設(shè)計(jì)師越來(lái)越傾向于選擇和當(dāng)代藝術(shù)家合作，堅(jiān)持“提升文藝原創(chuàng)力”原則，設(shè)計(jì)創(chuàng)作初期藝術(shù)家或是設(shè)計(jì)師本人結(jié)合服裝造型特征完成藝術(shù)創(chuàng)作，例如國(guó)潮品牌代表——密扇，數(shù)碼印花圖案都由設(shè)計(jì)師本人前期圍繞服裝設(shè)計(jì)主題親手繪制，設(shè)計(jì)師往往在創(chuàng)作原創(chuàng)繪畫(huà)的同時(shí)也在構(gòu)思服裝的造型需求，繪畫(huà)和服裝的藝術(shù)風(fēng)格理念是一致的，藝術(shù)表達(dá)追求前所未有的唯一性和原創(chuàng)性。

“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝設(shè)計(jì)中，技術(shù)手段有哪些，是什么樣的？

數(shù)碼印花的操作工藝較傳統(tǒng)印花的大幅簡(jiǎn)化，達(dá)到客戶的小批量生產(chǎn)要求，可縮短交貨周期，滿足批量小、品種多和快速反應(yīng)的市場(chǎng)需求，對(duì)于今天迅速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的電商經(jīng)營(yíng)及銷售模式而言，無(wú)疑是更加有利的，而線上“漢服熱”和“國(guó)潮”風(fēng)格的流行亦推動(dòng)了線下數(shù)碼印花技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。設(shè)計(jì)師根據(jù)數(shù)碼印花特殊的操作工藝特點(diǎn)并與服裝其他的工藝形式相結(jié)合，使設(shè)計(jì)更具個(gè)性化、原創(chuàng)性特征。如下提出幾個(gè)傳統(tǒng)手工藝和數(shù)碼印花技術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法，體現(xiàn)出了符合時(shí)代審美需求的“新國(guó)風(fēng)”風(fēng)格。

1.手繪與數(shù)碼印花的組合

手繪和數(shù)碼印花技術(shù)的組合是目前一些獨(dú)立設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)工作室使用的設(shè)計(jì)創(chuàng)作手法之一，設(shè)計(jì)師在已噴繪好的數(shù)碼印花面料表面手繪圖案，一方面可以豐富圖案的立體感，另一方面手繪具有偶然性的藝術(shù)效果與數(shù)碼印花互為映襯，使服裝外觀效果更富多元化的語(yǔ)言特征。同時(shí)，批量生產(chǎn)的服裝則更傾向于選擇利用軟件掃描手繪繪畫(huà)作品，并將其轉(zhuǎn)化為數(shù)碼印花圖案，然而單純利用數(shù)碼印花方式的服裝效果難免流于單一，手繪的參與可謂是設(shè)計(jì)創(chuàng)作手法的一種嘗試和探索。

2.扎蠟染工藝與數(shù)碼印花的組合

扎、蠟染工藝是我國(guó)傳統(tǒng)手工藝當(dāng)中的代表，亦為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中不斷被演繹、創(chuàng)新的源泉。將扎、蠟印花圖案掃描制成高清的打印版本，再通過(guò)數(shù)碼印花技術(shù)于服裝上呈現(xiàn)出圖案，該方法的使用可提升生產(chǎn)效率、節(jié)省工藝成本，并同時(shí)較為完整地保留扎、蠟染獨(dú)特的藝術(shù)肌理[4]。

3.刺繡工藝與數(shù)碼印花的組合

目前刺繡工藝與數(shù)碼印花的組合形式主要集中于一些國(guó)潮品牌、時(shí)尚品牌的設(shè)計(jì)上。該方法需設(shè)計(jì)師于設(shè)計(jì)創(chuàng)作前期規(guī)劃服裝圖案內(nèi)容，將圖案分為手工刺繡、數(shù)碼印花部分，不同的刺繡工藝使單一的數(shù)碼印花圖案效果更加具有立體層次感。“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝在數(shù)碼印花和刺繡圖案內(nèi)容選擇上通常都以典型的傳統(tǒng)元素為主，并適當(dāng)添加現(xiàn)代藝術(shù)形象，如卡通人物、流行事物等，平面和立體的效果互為穿插，更具現(xiàn)代時(shí)尚語(yǔ)言特點(diǎn)。

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