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    VI著名設(shè)計(jì)師(vi設(shè)計(jì)大師)

    發(fā)布時(shí)間:2023-05-08 21:02:53     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 61        

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于VI著名設(shè)計(jì)師的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。GRI創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

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    VI設(shè)計(jì)的歷史GRI創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

    自1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),歐洲有近40年的和平,人民生活在浪漫與幻想之中,那時(shí)的設(shè)計(jì)或多或少的都帶有懷舊的色彩,比如工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng),它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn),讓人們產(chǎn)生的恐懼,憂患意識(shí)取代了對(duì)未來(lái)的美好使懼,形成了一個(gè)特殊觀點(diǎn):如果機(jī)械失控會(huì)屠殺人類自身。這是人類第一次對(duì)大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結(jié)果做出判斷。當(dāng)時(shí)的歐洲正處在一個(gè)很不安定的狀況下,社會(huì)民主思想開始逐漸移入一批清醒的設(shè)計(jì)師的腦中,他們努力從建筑設(shè)計(jì)著手改良社會(huì),提出“設(shè)計(jì)是為大眾”的觀點(diǎn),這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心。德國(guó)的設(shè)計(jì)立場(chǎng)就是受社會(huì)工程和社會(huì)工作立場(chǎng)影響的,它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長(zhǎng)、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說(shuō):“我的設(shè)計(jì)要讓德國(guó)公民的每個(gè)家庭都能享受6個(gè)小時(shí)的日照。”由此可見,他們進(jìn)行的是“社會(huì)工程活動(dòng)”,即對(duì)社會(huì)進(jìn)行工程化的改革。“少即是多”(Less is more)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式不是對(duì)形式考慮的結(jié)果,而是解決問(wèn)題、滿足大眾基本生活需要的形式的結(jié)果,它產(chǎn)生的原因是社會(huì)民主思想,目的則是創(chuàng)造廉價(jià)的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。
    二戰(zhàn)后,為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國(guó)建立了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院(Hochschule Gestaltung at Ulm),重申“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合”的主張。這所學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是系統(tǒng)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)院校同企業(yè)掛鉤??梢哉f(shuō),從德國(guó)開始現(xiàn)代設(shè)計(jì)以來(lái).第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來(lái)。烏爾姆的教育體系對(duì)了戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)教育起了引導(dǎo)作用,創(chuàng)造了模式,奠定了基礎(chǔ)。
    因?yàn)榈聡?guó)設(shè)計(jì)師更多考慮的是設(shè)計(jì)和人的物理關(guān)系(如尺寸、模數(shù)的合理性等),所以德國(guó)的設(shè)計(jì)是冷靜的、高度理性的,甚至是不盡人情的,以致有時(shí)缺乏對(duì)設(shè)計(jì)和人的心理關(guān)系的考慮。北歐的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻十分注意這—關(guān)系,它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國(guó)家所處的緯度偏高.冬天的日照時(shí)間只有兩三個(gè)小時(shí),人們更多的時(shí)間是在室內(nèi)活動(dòng),使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切,這就要求設(shè)計(jì)必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國(guó)人的理性主義道路,而不用德國(guó)人的簡(jiǎn)單的幾何外形。他們的設(shè)計(jì)采用某些有機(jī)形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材),被稱為“有機(jī)功能主義”。南歐的設(shè)計(jì),意大利最為突出。意大利人把設(shè)計(jì)當(dāng)作一種文化來(lái)看待,不單純把它看為賺錢的工具,于是小批量和高品位成了意大利設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì),這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車、鞋等設(shè)計(jì)上。
    美國(guó)的設(shè)計(jì)體系與歐洲設(shè)計(jì)體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計(jì)先由理念切入,然后有明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)。美國(guó)則是做完設(shè)計(jì)之后才加以總結(jié),與歐洲彌漫著社會(huì)民主氣息的設(shè)計(jì)完全不同。美國(guó)的設(shè)計(jì)起源于商業(yè),加之沒有社會(huì)意識(shí)形態(tài)為依據(jù),曾經(jīng)一度跟著市場(chǎng)走。美國(guó)雖然缺乏社會(huì)思辨,卻是非常注重實(shí)用并且十分強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物,它以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力兼收并蓄、容納各種積極因素,令自己的設(shè)計(jì)很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年,包豪斯關(guān)閉之后,包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國(guó),產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來(lái)使以往沒有理論基礎(chǔ)的美國(guó)設(shè)計(jì)有了主心骨——設(shè)計(jì)的倫理、思想意識(shí)、教學(xué)體系。這些都為美國(guó)設(shè)計(jì)的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級(jí)占主導(dǎo)地位的美國(guó)的社會(huì)環(huán)境中,包豪斯主張的為大眾設(shè)計(jì)的觀念被湮沒了。但美國(guó)提供的廣袤土地和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持再次燃起了建筑師們的熱情,一座座建筑拔地而起,國(guó)際主義風(fēng)格誕生了,它是美國(guó)的商潮同德國(guó)的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這種風(fēng)格逐漸波及世界各地,產(chǎn)生了廣泛影響。
    北歐人認(rèn)為包裝設(shè)計(jì)是他們生活的組成部分,美國(guó)人以之為賺錢的工具,日本人則認(rèn)為設(shè)計(jì)是民族生存的手段。由于日本是一個(gè)島國(guó),自然資源相對(duì)貧乏,出口電器便成了它的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。此時(shí),設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接關(guān)系到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈,以致日本設(shè)計(jì)受到政府的關(guān)注。
    學(xué)科交叉化
    時(shí)間推至90年代,設(shè)計(jì)又面臨新的形勢(shì)。在此之前,各行業(yè)的界限相對(duì)比較清晰,分工明確。進(jìn)入90年代后,各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個(gè)現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計(jì)師遇到問(wèn)題不能按照產(chǎn)品的類別進(jìn)行硬性分割。在設(shè)計(jì)時(shí),他們必須注意設(shè)計(jì)對(duì)象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系,必須要跨出設(shè)計(jì)對(duì)象的設(shè)計(jì)范圍來(lái)考慮問(wèn)題。如設(shè)計(jì)杯子,不是單純以是否符合人體工程學(xué)或以優(yōu)美的造型為標(biāo)準(zhǔn),而要考慮它在什么場(chǎng)合使用,要讓杯子能與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計(jì)師考慮的設(shè)計(jì)范圍日趨增大.出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問(wèn)題,各類學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象,即學(xué)科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要趨勢(shì)。
    電腦沖擊
    對(duì)設(shè)計(jì)而言,另一個(gè)強(qiáng)力沖擊來(lái)自電腦。由于最早的設(shè)計(jì)院校大多是以美術(shù)學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來(lái)的,也就是說(shuō)設(shè)計(jì)教育是從美術(shù)教育中衍生出來(lái)的,從而使設(shè)計(jì)教育主要以技法訓(xùn)練為中心。學(xué)生們把大量時(shí)間花費(fèi)在技法上,在當(dāng)時(shí)的條件下是無(wú)可非議的,因?yàn)槟菚r(shí)的設(shè)計(jì)圖紙只能用手工的方式進(jìn)行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代,甚至更晚一些。80年代,個(gè)人電腦的普及給設(shè)計(jì)帶來(lái)了無(wú)法想象的沖擊。原先用畫筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖,只需用一臺(tái)硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合,便可使制圖所花費(fèi)的時(shí)間縮短一半以上,并且圖樣美觀準(zhǔn)確。電腦使往常占用教學(xué)4/5課時(shí)的技法訓(xùn)練銳減至少于I/1O,讓學(xué)生有更充裕時(shí)間來(lái)考慮設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)問(wèn)題,這對(duì)設(shè)計(jì)及其教育體系是革命性的沖擊。學(xué)科交叉化和電腦的沖擊對(duì)當(dāng)今的設(shè)計(jì)是積極因素,它們將促進(jìn)設(shè)計(jì)在新的時(shí)代面前更快地向好的一面發(fā)展。當(dāng)然,現(xiàn)代設(shè)計(jì)也存在一些問(wèn)題。
    國(guó)際主義風(fēng)格
    首先是國(guó)際主義帶來(lái)的刻板面貌。國(guó)際主義風(fēng)格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn),并且價(jià)格低廉,適合廣大民眾的需求.僅它在設(shè)計(jì)過(guò)程中犧牲了民族性、地方性、個(gè)性,一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個(gè)過(guò)渡階段,從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看,產(chǎn)品必須有個(gè)性才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中牢地占有一席之地。在設(shè)計(jì)中,從國(guó)家、地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā),把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的某些因素結(jié)合起來(lái),形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系,是設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨向。在這方面,日本人做了一些有益的探索,比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大,讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件,稱之為裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個(gè)性的關(guān)系已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)師共同面臨的棘手問(wèn)題。
    后現(xiàn)代主義
    其次是后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)造成的負(fù)面影響,后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生,從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設(shè)計(jì)了溫圖利住宅起,后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號(hào)并加以破*,然后重新組合,企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念,他說(shuō):后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點(diǎn)什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負(fù)面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實(shí)上,它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號(hào),調(diào)侃適度才能達(dá)到很好效果,但是過(guò)多調(diào)侃便傷害了許多受過(guò)高等教育、對(duì)古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級(jí),而他們偏偏是最大的買主。此外,因?yàn)樵S多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義,使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設(shè)計(jì)師的遁辭,凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子??粗环Q為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)雖然流行時(shí)間不長(zhǎng),但對(duì)嚴(yán)肅的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的負(fù)面沖擊卻是難以估量的。GRI創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

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    其在1988年為中國(guó)工商銀行設(shè)計(jì)出標(biāo)識(shí),其造型取材于中國(guó)圓形方孔古錢,中心是經(jīng)過(guò)變形的“工”字,中間斷開,使工字更加突出。兩邊對(duì)稱,體現(xiàn)出銀行與客戶之間平等互信的依存關(guān)系。GRI創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

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    陳漢民設(shè)計(jì)的其他銀行作品
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    一、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行GRI創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

    中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行標(biāo)志由中國(guó)古錢和麥穗構(gòu)成。麥穗寓意農(nóng)業(yè),它們構(gòu)成農(nóng)業(yè)銀行的名稱要素。麥穗中部構(gòu)成一個(gè)“田”字,陰紋又明顯地形成半形,直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出農(nóng)業(yè)銀行的特征。麥穗芒刺指向上方,使外圓開口,給人以突破感,象征中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行事業(yè)不斷開拓前進(jìn)。GRI創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

    二、中國(guó)人民銀行GRI創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

    中國(guó)人民銀行的標(biāo)志由三個(gè)布幣組合而成,組合后中間成一人字,體現(xiàn)銀行的主題。我國(guó)古代布幣近似人字,三個(gè)人字象征著眾多之意,三個(gè)布幣又意味著我國(guó)金融業(yè)由眾多的銀行機(jī)構(gòu)和非銀行金融機(jī)構(gòu)組成,而中國(guó)人民銀行作為中央銀行是整個(gè)金融業(yè)的中心。GRI創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

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    戴帆(DAI FAN)是當(dāng)今國(guó)際設(shè)計(jì)的先鋒實(shí)踐者,以驚人的創(chuàng)意和宏偉的設(shè)計(jì)著稱。共振認(rèn)為,品牌正改變現(xiàn)代人的生活,品牌在創(chuàng)意的思想和美學(xué)上與其它的社會(huì)藝術(shù)一樣具備同等的地位。

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