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國(guó)風(fēng)vi設(shè)計(jì)品牌介紹（國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)師品牌）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-08 20:19:25 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 76

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本文目錄:

企業(yè)品牌VI設(shè)計(jì)理念有哪些？
品牌vi是什么
什么是品牌VI設(shè)計(jì)？
中國(guó)風(fēng)logo設(shè)計(jì)

國(guó)風(fēng)vi設(shè)計(jì)品牌介紹（國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)師品牌）

企業(yè)品牌VI設(shè)計(jì)理念有哪些？

中匯設(shè)計(jì)（專業(yè)VI設(shè)計(jì)公司）解答：
企業(yè)品牌VI（Visual Identity）設(shè)計(jì)是指通過(guò)視覺元素，如標(biāo)志、色彩、字體等，來(lái)呈現(xiàn)企業(yè)的獨(dú)特形象和特點(diǎn)。VI設(shè)計(jì)理念主要包括以下幾個(gè)方面：
1. 一致性：VI設(shè)計(jì)應(yīng)該在整個(gè)企業(yè)內(nèi)部和外部都保持一致性，無(wú)論是在廣告、宣傳材料還是產(chǎn)品包裝上，所有的視覺元素都應(yīng)該統(tǒng)一。
2. 簡(jiǎn)潔性：VI設(shè)計(jì)應(yīng)該盡可能簡(jiǎn)潔，能夠用最少的元素表達(dá)企業(yè)的特點(diǎn)和形象，從而更易于記憶和辨識(shí)。
3. 突出性：VI設(shè)計(jì)需要突出企業(yè)的獨(dú)特性和特點(diǎn)，從而讓消費(fèi)者更容易記住和認(rèn)知品牌。
4. 可適應(yīng)性：VI設(shè)計(jì)應(yīng)該具有可適應(yīng)性，能夠適應(yīng)不同的媒介、平臺(tái)和環(huán)境，如網(wǎng)站、APP、海報(bào)、名片等。
5. 情感性：VI設(shè)計(jì)應(yīng)該能夠傳達(dá)出企業(yè)所代表的情感和態(tài)度，引起消費(fèi)者對(duì)品牌的共鳴和認(rèn)同。
6. 創(chuàng)意性：VI設(shè)計(jì)應(yīng)該具有一定的創(chuàng)意性和藝術(shù)性，從而讓品牌更具吸引力和感染力。
綜上所述，VI設(shè)計(jì)不僅僅是一個(gè)標(biāo)志或者一些視覺元素的簡(jiǎn)單組合，而是一種呈現(xiàn)企業(yè)形象和特點(diǎn)的綜合性設(shè)計(jì)。好的VI設(shè)計(jì)能夠讓品牌更具辨識(shí)度和感染力，從而提升品牌價(jià)值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

品牌vi是什么

1.品牌（VI）設(shè)計(jì)是什么？有兩大概念：
一是目前國(guó)內(nèi)外某某大的集團(tuán)、機(jī)構(gòu)的視覺形象，例如招商、騰訊等等。
二則是視覺識(shí)別系統(tǒng)形象搭建者—在設(shè)計(jì)界比較出名的設(shè)計(jì)公司，例如聯(lián)合創(chuàng)智品牌咨詢?cè)O(shè)計(jì)公司等等。
2.事實(shí)上，品牌設(shè)計(jì)的偉大之處，就在于它在今天企業(yè)的生存和發(fā)展中，起到了至關(guān)重要的作用，而將它完美搭建出來(lái)機(jī)構(gòu)，則更顯責(zé)任重大。
以目前具有深厚中華文化底蘊(yùn)的國(guó)際一流品牌咨詢?cè)O(shè)計(jì)專業(yè)機(jī)構(gòu)——聯(lián)合創(chuàng)智為例徽標(biāo)設(shè)計(jì)，它今天能夠廣受各界企業(yè)的青睞，并被口碑相傳，以及在行業(yè)中奠定領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)地位，就與它所具備的創(chuàng)新力和鮮有特點(diǎn)不無(wú)關(guān)系。甚至不少人稱，正是以聯(lián)合創(chuàng)智為代表的一批優(yōu)秀品牌設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，才使得中國(guó)品牌事業(yè)得以積極發(fā)展。
3.毫無(wú)疑問，社會(huì)各界對(duì)聯(lián)合創(chuàng)智有如此高的信任度，其自身自然值得讓人津津樂道。其中，聯(lián)合創(chuàng)智自成立以來(lái)所取得的無(wú)數(shù)榮譽(yù)，也是當(dāng)下對(duì)其成就的有力證明。
有觀察人士指出，聯(lián)合創(chuàng)智8年來(lái)能夠?yàn)闊o(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)提供品牌VI設(shè)計(jì)服務(wù)，并得到客戶的高度認(rèn)可，它所取得的成就和高度，與其本身所具備的四大特點(diǎn)密不可分。
4.專業(yè)至精——眾所周知，聯(lián)合創(chuàng)智是由國(guó)際品牌咨詢?nèi)耸?、專業(yè)設(shè)計(jì)人員發(fā)起成立的專業(yè)機(jī)構(gòu)，從具體實(shí)踐中可以看出，他們具有資深的品牌咨詢、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)品牌的發(fā)展、品牌形象的樹立具有獨(dú)到見解。很多企業(yè)客戶評(píng)價(jià)其既是策略的大師，又是極端關(guān)注細(xì)節(jié)的完美主義者，這決定了聯(lián)合創(chuàng)智的思想高度和客戶服務(wù)質(zhì)量。
服務(wù)至誠(chéng)——任何品牌機(jī)構(gòu)若想真正獲得客戶認(rèn)同服裝商標(biāo)設(shè)計(jì)，其至誠(chéng)至善的服務(wù)必然為先。作為國(guó)際一流品牌設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，聯(lián)合創(chuàng)智能夠?yàn)槠髽I(yè)客戶提供包括品牌系統(tǒng)診斷、品牌文化咨詢、品牌整體設(shè)計(jì)、品牌傳播方面的咨詢?cè)O(shè)計(jì)服務(wù)。同時(shí)，用精細(xì)化服務(wù)以實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)靈魂的深入挖掘、系統(tǒng)提煉、整體設(shè)計(jì)與整合傳播，幫助企業(yè)提升品牌價(jià)值，積累無(wú)形資產(chǎn)。廣而深，這是不少企業(yè)對(duì)聯(lián)合創(chuàng)智服務(wù)的簡(jiǎn)評(píng)。
活力至新——聯(lián)合創(chuàng)智旗下?lián)碛幸慌ㄔ跇I(yè)界聲名顯赫的資本品牌建設(shè)倡導(dǎo)者、清華大學(xué)客座教授、中國(guó)企業(yè)文化研究會(huì)專家王永為；摩石咨詢資深顧問、藍(lán)色光標(biāo)公關(guān)總監(jiān)黃海波；中國(guó)企業(yè)文化研究會(huì)品牌講師、世界廣告大會(huì)設(shè)計(jì)顧問劉勇等國(guó)際資深品牌專家領(lǐng)銜、數(shù)十位一流策劃設(shè)計(jì)師聚力的專業(yè)實(shí)戰(zhàn)團(tuán)隊(duì)。在企業(yè)品牌戰(zhàn)略與設(shè)計(jì)方面有著先進(jìn)的理念和見解，花費(fèi)數(shù)年時(shí)間改進(jìn)更新研究方法，能夠深入洞察客戶的感知、動(dòng)機(jī)和需求，表現(xiàn)出了非凡創(chuàng)新力。

什么是品牌VI設(shè)計(jì)？

VI（視覺識(shí)別Visual Identity）以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺表達(dá)體系。將企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體記憶和可識(shí)別的形象符號(hào)，從而塑造出排他性的企業(yè)形象。

視覺識(shí)別系統(tǒng) ，包括logo，以及l(fā)ogo的各種使用。他對(duì)一個(gè)公司是很重要的，一個(gè)好的vi對(duì)一個(gè)品牌的形象的作用可謂是至關(guān)重要。想想看到M，最早想到的是什么牌子，麥當(dāng)勞，這就是VI的作用。

擴(kuò)展資料：

VI的歷史可謂久遠(yuǎn)。具有象征意義的動(dòng)物在民族或國(guó)家的意識(shí)形態(tài)中扮演的重要角色媒介。遠(yuǎn)古人類的圖騰出現(xiàn)，古代的洞穴畫和巖畫可視為最古老的平面設(shè)計(jì)。原始部落的共同信仰、生活方式、圖騰標(biāo)志、服飾打扮和語(yǔ)言習(xí)慣，使部落之間形成個(gè)性鮮明的形象界定這是早期部落之間形成的無(wú)意識(shí)的形象識(shí)別。

奴隸社會(huì)的視覺符號(hào)是城邦家族通過(guò)族徽、服飾和行為習(xí)慣，形成對(duì)內(nèi)外的階級(jí)劃分和城邦間的形象區(qū)分。中世紀(jì)的視覺識(shí)別是一些歐洲國(guó)家有著大量宗教的象征“徽記”“標(biāo)識(shí)”;以及代表貴族身份和地位的“紋章”?？v觀歷史的社會(huì)行為,都帶有明確的標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一的服裝、有特點(diǎn)的建筑、高度認(rèn)同的理念及形象痕跡。

參考資料：百度百科詞條 VI（加鏈接）

國(guó)風(fēng)vi設(shè)計(jì)品牌介紹（國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)師品牌）

中國(guó)風(fēng)logo設(shè)計(jì)

每個(gè)品牌都需要根據(jù)自己的品牌特性、行業(yè)、名稱與經(jīng)營(yíng)范圍設(shè)計(jì)最符合自己調(diào)性的Logo，在此給出一份我之前設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)Logo，希望對(duì)你有所幫助。

無(wú)疾道這個(gè)品牌十分特殊，是一位仰慕中國(guó)傳統(tǒng)文化的法國(guó)人在巴黎開設(shè)的氣功培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。在法國(guó)人看來(lái)氣功是一種強(qiáng)身健體延年益壽的體操。也就是這個(gè)品牌名稱的來(lái)歷——委托人認(rèn)為這三個(gè)字表達(dá)的是“不會(huì)再生病的方法”。委托人希望這個(gè)品牌形象能夠表達(dá)極為清晰的中國(guó)元素以與法國(guó)街頭的瑜伽、普拉提、巴西柔術(shù)之類的品牌進(jìn)行區(qū)分。

這是委托人給出的法國(guó)較為著名的氣功培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的網(wǎng)址，可以看出法國(guó)民眾并沒有將“太極”和“氣功”的概念區(qū)分開。既然如此，考慮一個(gè)基于太極的方案就是最優(yōu)解。

經(jīng)過(guò)多次繁復(fù)的溝通，我最終選擇了太極作為基礎(chǔ)對(duì)氣功進(jìn)行闡述，以負(fù)空間手法融合仙鶴表達(dá)健康，同時(shí)在四色印刷中使用大量水墨元素渲染中國(guó)風(fēng)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。首先是使用草圖確定圖底關(guān)系。

接下來(lái)就是修正曲線，這里放上修正前后的區(qū)別來(lái)進(jìn)行對(duì)比。

更干凈的線條，修正的主要內(nèi)容是仙鶴的頭部與頸部保證整個(gè)圖形的平衡，去掉了翅膀上的飛白讓太極的結(jié)構(gòu)看起來(lái)更加明顯。同時(shí)增加了一組翅膀的裝飾線對(duì)留白的部分進(jìn)行了填充。

去掉輔助線并修正了細(xì)節(jié)，這就是Logo圖形的整體框架了。諸如雕刻燙印等制作會(huì)直接使用這個(gè)版本。不過(guò)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播和四色印刷我們還需要增加一步。

Logo設(shè)計(jì)是做減法，這個(gè)說(shuō)法不一定對(duì)。元素的表現(xiàn)可以通過(guò)各類圖形設(shè)計(jì)的技巧體現(xiàn)。但當(dāng)你需要在Logo中融入“氛圍”這種東西的時(shí)候，肌理則起了很重要的作用。這就是為什么VI系統(tǒng)會(huì)嚴(yán)格限制Logo制作的工藝。同理在這個(gè)案例中，我們實(shí)體化了兩個(gè)不定型概念即“氣”與“健康”。技術(shù)上的限制已經(jīng)讓我們無(wú)法再往圖形里添加更多的東西，委托人卻需要強(qiáng)烈的中國(guó)風(fēng)元素來(lái)宣示自己產(chǎn)品的“正宗”。在這種情況下就需要引入象征“中國(guó)”的水墨肌理。

最初確定的文字部分并沒有成品的張揚(yáng)，字母結(jié)構(gòu)更像是隸書與黑體的結(jié)合，別致而富有中國(guó)韻味。在這里我犯了一個(gè)錯(cuò)誤，那就是法國(guó)人并不能理解這種細(xì)膩的中式美感。委托人認(rèn)為這個(gè)文字組合不夠中國(guó)風(fēng)，希望修改為東方元素更濃郁的風(fēng)格。

在經(jīng)過(guò)一些嘗試后定稿的是一個(gè)成品字體，雖然在我看來(lái)打破了整個(gè)圖形的視覺平衡，不過(guò)也還算可以接受。大概這就是法國(guó)人眼里的中國(guó)吧。

將定稿的圖文構(gòu)件組合在一起并調(diào)整比例后這個(gè)Logo就定稿了。

這個(gè)Logo設(shè)計(jì)最大的難點(diǎn)是————什么是一個(gè)法國(guó)人認(rèn)為的中國(guó)元素？作為中國(guó)人的我們永遠(yuǎn)無(wú)法真正理解這個(gè)問題，有一個(gè)思維誤區(qū)就是在面對(duì)這類委托人的時(shí)候不要太糾結(jié)于“中國(guó)元素”而是著眼在“亞洲元素”上，大部分歐洲人都分不清楚中國(guó)和日本傳統(tǒng)文化的區(qū)別。就像是我國(guó)大部分人都說(shuō)不清楚基督教的各個(gè)分支有什么區(qū)別一樣。

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