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國風(fēng)vi設(shè)計品牌介紹（國風(fēng)設(shè)計師品牌）

發(fā)布時間：2023-05-08 20:19:25 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 76

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本文目錄:

企業(yè)品牌VI設(shè)計理念有哪些？
品牌vi是什么
什么是品牌VI設(shè)計？
中國風(fēng)logo設(shè)計

國風(fēng)vi設(shè)計品牌介紹（國風(fēng)設(shè)計師品牌）

企業(yè)品牌VI設(shè)計理念有哪些？

中匯設(shè)計（專業(yè)VI設(shè)計公司）解答：
企業(yè)品牌VI（Visual Identity）設(shè)計是指通過視覺元素，如標(biāo)志、色彩、字體等，來呈現(xiàn)企業(yè)的獨特形象和特點。VI設(shè)計理念主要包括以下幾個方面：
1. 一致性：VI設(shè)計應(yīng)該在整個企業(yè)內(nèi)部和外部都保持一致性，無論是在廣告、宣傳材料還是產(chǎn)品包裝上，所有的視覺元素都應(yīng)該統(tǒng)一。
2. 簡潔性：VI設(shè)計應(yīng)該盡可能簡潔，能夠用最少的元素表達(dá)企業(yè)的特點和形象，從而更易于記憶和辨識。
3. 突出性：VI設(shè)計需要突出企業(yè)的獨特性和特點，從而讓消費者更容易記住和認(rèn)知品牌。
4. 可適應(yīng)性：VI設(shè)計應(yīng)該具有可適應(yīng)性，能夠適應(yīng)不同的媒介、平臺和環(huán)境，如網(wǎng)站、APP、海報、名片等。
5. 情感性：VI設(shè)計應(yīng)該能夠傳達(dá)出企業(yè)所代表的情感和態(tài)度，引起消費者對品牌的共鳴和認(rèn)同。
6. 創(chuàng)意性：VI設(shè)計應(yīng)該具有一定的創(chuàng)意性和藝術(shù)性，從而讓品牌更具吸引力和感染力。
綜上所述，VI設(shè)計不僅僅是一個標(biāo)志或者一些視覺元素的簡單組合，而是一種呈現(xiàn)企業(yè)形象和特點的綜合性設(shè)計。好的VI設(shè)計能夠讓品牌更具辨識度和感染力，從而提升品牌價值和市場競爭力。

品牌vi是什么

1.品牌（VI）設(shè)計是什么？有兩大概念：
一是目前國內(nèi)外某某大的集團、機構(gòu)的視覺形象，例如招商、騰訊等等。
二則是視覺識別系統(tǒng)形象搭建者—在設(shè)計界比較出名的設(shè)計公司，例如聯(lián)合創(chuàng)智品牌咨詢設(shè)計公司等等。
2.事實上，品牌設(shè)計的偉大之處，就在于它在今天企業(yè)的生存和發(fā)展中，起到了至關(guān)重要的作用，而將它完美搭建出來機構(gòu)，則更顯責(zé)任重大。
以目前具有深厚中華文化底蘊的國際一流品牌咨詢設(shè)計專業(yè)機構(gòu)——聯(lián)合創(chuàng)智為例徽標(biāo)設(shè)計，它今天能夠廣受各界企業(yè)的青睞，并被口碑相傳，以及在行業(yè)中奠定領(lǐng)先優(yōu)勢地位，就與它所具備的創(chuàng)新力和鮮有特點不無關(guān)系。甚至不少人稱，正是以聯(lián)合創(chuàng)智為代表的一批優(yōu)秀品牌設(shè)計機構(gòu)，才使得中國品牌事業(yè)得以積極發(fā)展。
3.毫無疑問，社會各界對聯(lián)合創(chuàng)智有如此高的信任度，其自身自然值得讓人津津樂道。其中，聯(lián)合創(chuàng)智自成立以來所取得的無數(shù)榮譽，也是當(dāng)下對其成就的有力證明。
有觀察人士指出，聯(lián)合創(chuàng)智8年來能夠為無數(shù)國內(nèi)外知名企業(yè)提供品牌VI設(shè)計服務(wù)，并得到客戶的高度認(rèn)可，它所取得的成就和高度，與其本身所具備的四大特點密不可分。
4.專業(yè)至精——眾所周知，聯(lián)合創(chuàng)智是由國際品牌咨詢?nèi)耸俊I(yè)設(shè)計人員發(fā)起成立的專業(yè)機構(gòu)，從具體實踐中可以看出，他們具有資深的品牌咨詢、設(shè)計經(jīng)驗，對品牌的發(fā)展、品牌形象的樹立具有獨到見解。很多企業(yè)客戶評價其既是策略的大師，又是極端關(guān)注細(xì)節(jié)的完美主義者，這決定了聯(lián)合創(chuàng)智的思想高度和客戶服務(wù)質(zhì)量。
服務(wù)至誠——任何品牌機構(gòu)若想真正獲得客戶認(rèn)同服裝商標(biāo)設(shè)計，其至誠至善的服務(wù)必然為先。作為國際一流品牌設(shè)計機構(gòu)，聯(lián)合創(chuàng)智能夠為企業(yè)客戶提供包括品牌系統(tǒng)診斷、品牌文化咨詢、品牌整體設(shè)計、品牌傳播方面的咨詢設(shè)計服務(wù)。同時，用精細(xì)化服務(wù)以實現(xiàn)對企業(yè)靈魂的深入挖掘、系統(tǒng)提煉、整體設(shè)計與整合傳播，幫助企業(yè)提升品牌價值，積累無形資產(chǎn)。廣而深，這是不少企業(yè)對聯(lián)合創(chuàng)智服務(wù)的簡評。
活力至新——聯(lián)合創(chuàng)智旗下?lián)碛幸慌ㄔ跇I(yè)界聲名顯赫的資本品牌建設(shè)倡導(dǎo)者、清華大學(xué)客座教授、中國企業(yè)文化研究會專家王永為；摩石咨詢資深顧問、藍(lán)色光標(biāo)公關(guān)總監(jiān)黃海波；中國企業(yè)文化研究會品牌講師、世界廣告大會設(shè)計顧問劉勇等國際資深品牌專家領(lǐng)銜、數(shù)十位一流策劃設(shè)計師聚力的專業(yè)實戰(zhàn)團隊。在企業(yè)品牌戰(zhàn)略與設(shè)計方面有著先進(jìn)的理念和見解，花費數(shù)年時間改進(jìn)更新研究方法，能夠深入洞察客戶的感知、動機和需求，表現(xiàn)出了非凡創(chuàng)新力。

什么是品牌VI設(shè)計？

VI（視覺識別Visual Identity）以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺表達(dá)體系。將企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體記憶和可識別的形象符號，從而塑造出排他性的企業(yè)形象。

視覺識別系統(tǒng) ，包括logo，以及l(fā)ogo的各種使用。他對一個公司是很重要的，一個好的vi對一個品牌的形象的作用可謂是至關(guān)重要。想想看到M，最早想到的是什么牌子，麥當(dāng)勞，這就是VI的作用。

擴展資料：

VI的歷史可謂久遠(yuǎn)。具有象征意義的動物在民族或國家的意識形態(tài)中扮演的重要角色媒介。遠(yuǎn)古人類的圖騰出現(xiàn)，古代的洞穴畫和巖畫可視為最古老的平面設(shè)計。原始部落的共同信仰、生活方式、圖騰標(biāo)志、服飾打扮和語言習(xí)慣，使部落之間形成個性鮮明的形象界定這是早期部落之間形成的無意識的形象識別。

奴隸社會的視覺符號是城邦家族通過族徽、服飾和行為習(xí)慣，形成對內(nèi)外的階級劃分和城邦間的形象區(qū)分。中世紀(jì)的視覺識別是一些歐洲國家有著大量宗教的象征“徽記”“標(biāo)識”;以及代表貴族身份和地位的“紋章”?？v觀歷史的社會行為,都帶有明確的標(biāo)識、統(tǒng)一的服裝、有特點的建筑、高度認(rèn)同的理念及形象痕跡。

參考資料：百度百科詞條 VI（加鏈接）

國風(fēng)vi設(shè)計品牌介紹（國風(fēng)設(shè)計師品牌）

中國風(fēng)logo設(shè)計

每個品牌都需要根據(jù)自己的品牌特性、行業(yè)、名稱與經(jīng)營范圍設(shè)計最符合自己調(diào)性的Logo，在此給出一份我之前設(shè)計的中國風(fēng)Logo，希望對你有所幫助。

無疾道這個品牌十分特殊，是一位仰慕中國傳統(tǒng)文化的法國人在巴黎開設(shè)的氣功培訓(xùn)機構(gòu)。在法國人看來氣功是一種強身健體延年益壽的體操。也就是這個品牌名稱的來歷——委托人認(rèn)為這三個字表達(dá)的是“不會再生病的方法”。委托人希望這個品牌形象能夠表達(dá)極為清晰的中國元素以與法國街頭的瑜伽、普拉提、巴西柔術(shù)之類的品牌進(jìn)行區(qū)分。

這是委托人給出的法國較為著名的氣功培訓(xùn)機構(gòu)的網(wǎng)址，可以看出法國民眾并沒有將“太極”和“氣功”的概念區(qū)分開。既然如此，考慮一個基于太極的方案就是最優(yōu)解。

經(jīng)過多次繁復(fù)的溝通，我最終選擇了太極作為基礎(chǔ)對氣功進(jìn)行闡述，以負(fù)空間手法融合仙鶴表達(dá)健康，同時在四色印刷中使用大量水墨元素渲染中國風(fēng)的方式進(jìn)行設(shè)計。首先是使用草圖確定圖底關(guān)系。

接下來就是修正曲線，這里放上修正前后的區(qū)別來進(jìn)行對比。

更干凈的線條，修正的主要內(nèi)容是仙鶴的頭部與頸部保證整個圖形的平衡，去掉了翅膀上的飛白讓太極的結(jié)構(gòu)看起來更加明顯。同時增加了一組翅膀的裝飾線對留白的部分進(jìn)行了填充。

去掉輔助線并修正了細(xì)節(jié)，這就是Logo圖形的整體框架了。諸如雕刻燙印等制作會直接使用這個版本。不過針對網(wǎng)絡(luò)傳播和四色印刷我們還需要增加一步。

Logo設(shè)計是做減法，這個說法不一定對。元素的表現(xiàn)可以通過各類圖形設(shè)計的技巧體現(xiàn)。但當(dāng)你需要在Logo中融入“氛圍”這種東西的時候，肌理則起了很重要的作用。這就是為什么VI系統(tǒng)會嚴(yán)格限制Logo制作的工藝。同理在這個案例中，我們實體化了兩個不定型概念即“氣”與“健康”。技術(shù)上的限制已經(jīng)讓我們無法再往圖形里添加更多的東西，委托人卻需要強烈的中國風(fēng)元素來宣示自己產(chǎn)品的“正宗”。在這種情況下就需要引入象征“中國”的水墨肌理。

最初確定的文字部分并沒有成品的張揚，字母結(jié)構(gòu)更像是隸書與黑體的結(jié)合，別致而富有中國韻味。在這里我犯了一個錯誤，那就是法國人并不能理解這種細(xì)膩的中式美感。委托人認(rèn)為這個文字組合不夠中國風(fēng)，希望修改為東方元素更濃郁的風(fēng)格。

在經(jīng)過一些嘗試后定稿的是一個成品字體，雖然在我看來打破了整個圖形的視覺平衡，不過也還算可以接受。大概這就是法國人眼里的中國吧。

將定稿的圖文構(gòu)件組合在一起并調(diào)整比例后這個Logo就定稿了。

這個Logo設(shè)計最大的難點是————什么是一個法國人認(rèn)為的中國元素？作為中國人的我們永遠(yuǎn)無法真正理解這個問題，有一個思維誤區(qū)就是在面對這類委托人的時候不要太糾結(jié)于“中國元素”而是著眼在“亞洲元素”上，大部分歐洲人都分不清楚中國和日本傳統(tǒng)文化的區(qū)別。就像是我國大部分人都說不清楚基督教的各個分支有什么區(qū)別一樣。

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