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華為VI設(shè)計(jì)分析（華為的vi設(shè)計(jì)）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-08 16:38:53 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 114

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于華為VI設(shè)計(jì)分析的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

VI設(shè)計(jì)重要性是什么
公司vi系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念有哪些？
華為廣告設(shè)計(jì)與制作怎么樣
VI設(shè)計(jì)必備的法則有哪些_VI設(shè)計(jì)的原則是什么
華為品牌的vi設(shè)計(jì)理念？

華為VI設(shè)計(jì)分析（華為的vi設(shè)計(jì)）

VI設(shè)計(jì)重要性是什么

中匯設(shè)計(jì)（北京中匯大道咨詢(xún)有限公司）解答：

Vi設(shè)計(jì)也成為視覺(jué)設(shè)計(jì)，這其中包含了廣泛的視覺(jué)系統(tǒng)，比如在一個(gè)企業(yè)當(dāng)中，vi設(shè)計(jì)就是非常重要的，它可以幫助企業(yè)建立起完善的視覺(jué)系統(tǒng)，提升企業(yè)形象，下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)vi設(shè)計(jì)對(duì)于企業(yè)的重要意義。

中匯設(shè)計(jì)原創(chuàng)VI設(shè)計(jì)作品

1、有利于企業(yè)文化傳播

企業(yè)都有自身核心的理念和文化，為了加大企業(yè)影響力，企業(yè)必須將這些文化理念進(jìn)行廣泛的傳播。而在傳播的過(guò)程中，就離不開(kāi)vi設(shè)計(jì)，通過(guò)vi設(shè)計(jì)可以更具象化的傳播企業(yè)理念。

2、增加內(nèi)部凝聚力

企業(yè)內(nèi)部是否團(tuán)結(jié)，關(guān)系到了企業(yè)的發(fā)展和生存，而vi設(shè)計(jì)則能夠很大程度上提升員工們對(duì)于企業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感，從而獲得集體的凝聚力量。

3、優(yōu)化企業(yè)形象

企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，需要依靠自身良好的形象來(lái)獲取更多資源，以及得到社會(huì)普遍認(rèn)可。要達(dá)到這樣的目的，肯定離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)的vi設(shè)計(jì)，這是優(yōu)化企業(yè)形象的必要過(guò)程。

公司vi系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念有哪些？

中匯設(shè)計(jì)（專(zhuān)業(yè)VI設(shè)計(jì)公司）解答：

VI系統(tǒng)是企業(yè)在品牌塑造和推廣中所采用的一種設(shè)計(jì)理念，其目的是為了保證公司各個(gè)方面的形象和風(fēng)格的一致性，從而形成一個(gè)穩(wěn)定、統(tǒng)一、有序的整體形象。VI系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念主要包括以下幾點(diǎn)：

統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)符：VI系統(tǒng)需要設(shè)計(jì)出一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)符，通常是Logo。這個(gè)標(biāo)識(shí)符應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，易于識(shí)別，并且能夠在不同的媒介上進(jìn)行傳播。

色彩規(guī)范：VI系統(tǒng)需要根據(jù)公司的特點(diǎn)和定位，確定一個(gè)統(tǒng)一的色彩規(guī)范，包括主色調(diào)和輔助色調(diào)。這些顏色應(yīng)該能夠代表公司的形象和特點(diǎn)，并且應(yīng)該在不同的媒介上表現(xiàn)出來(lái)。

字體規(guī)范：VI系統(tǒng)需要確定一個(gè)字體規(guī)范，包括標(biāo)題字體和正文字體。這些字體應(yīng)該易于閱讀，符合公司的形象和特點(diǎn)，并且也能夠在不同的媒介上表現(xiàn)出來(lái)。

圖形規(guī)范：VI系統(tǒng)需要確定一個(gè)圖形規(guī)范，包括使用什么樣的圖片和圖形元素。這些元素應(yīng)該符合公司的形象和特點(diǎn)，并且需要在各種媒介上表現(xiàn)出來(lái)。

應(yīng)用規(guī)范：VI系統(tǒng)需要確定一個(gè)應(yīng)用規(guī)范，包括如何在各種媒介上使用標(biāo)識(shí)符、色彩、字體和圖形元素。這些規(guī)范應(yīng)該保證公司形象的一致性，同時(shí)也應(yīng)該允許一定的創(chuàng)意和變化。

華為廣告設(shè)計(jì)與制作怎么樣

華為廣告設(shè)計(jì)與制作怎么樣？華為廣告設(shè)計(jì)與制作？華為品牌在企業(yè)的vi設(shè)計(jì)中起到關(guān)鍵的效果，因?yàn)槿A為品牌在產(chǎn)品的包裝方面也做到了非常不錯(cuò)的效果，而且一套完整的品牌vi設(shè)計(jì)包括的內(nèi)容比較多，下面是我們?cè)敿?xì)的介紹，品牌vi設(shè)計(jì)的核心是什么。一、品牌名稱(chēng)品牌的名稱(chēng)是企業(yè)vi設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵要素，它是表現(xiàn)企業(yè)風(fēng)格、建立企業(yè)品牌的首要因素。在品牌名稱(chēng)上要簡(jiǎn)潔明了，易讀易記。二、企業(yè)標(biāo)志企業(yè)標(biāo)志是企業(yè)的標(biāo)志，企業(yè)標(biāo)志一般由企業(yè)標(biāo)志和商標(biāo)文字組成，標(biāo)志設(shè)計(jì)要注重特色，要符合企業(yè)形象的。三、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)要求以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、有個(gè)性的方式展現(xiàn)企業(yè)風(fēng)采，方便傳播。四、企業(yè)商標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)要求根據(jù)不同行業(yè)、不同類(lèi)地、不同地位的。企業(yè)商業(yè)字體。

華為VI設(shè)計(jì)分析（華為的vi設(shè)計(jì)）

VI設(shè)計(jì)必備的法則有哪些_VI設(shè)計(jì)的原則是什么

形態(tài)分析法

形態(tài)分析法是把vi設(shè)計(jì)的客體當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)具有多種形態(tài)因素分布和組合的系統(tǒng)，設(shè)計(jì)創(chuàng)意就是將諸種形態(tài)因素加以排列組合的過(guò)程。形態(tài)分析法就是首先找出各形態(tài)因素，然后用網(wǎng)絡(luò)圖解方法進(jìn)行各種排列組合，再?gòu)闹羞x擇最佳方案。

形態(tài)分析法的操作程序?yàn)椋?span style="display:none">WKR創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

(1)確定創(chuàng)意目標(biāo)。一般vi項(xiàng)目所要達(dá)到的目的明確后，要讓vi設(shè)計(jì)人員圍繞這一目的了解該項(xiàng)目通過(guò)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)所要形成的功能。如該項(xiàng)目只有達(dá)到一種穩(wěn)定可靠、色彩亮麗、富于朝氣的狀態(tài)，才能符合該項(xiàng)目存在的根本目的。

(2)分析諸形態(tài)要素。確定設(shè)計(jì)項(xiàng)目可分解的主要組成部分或基本要素，一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)以3～7個(gè)部分或要素為宜，舍去與設(shè)計(jì)宗旨不相符的因素，以避免系統(tǒng)過(guò)于龐大，不易操作。

(3)形態(tài)組合。根據(jù)設(shè)計(jì)宗旨，對(duì)全部要素進(jìn)行排列組合，形成平面表格化的形態(tài)組合圖。

(4)評(píng)選最優(yōu)方案。通過(guò)比較研究，選出符合設(shè)計(jì)宗旨的最優(yōu)方案。

觀念法

1、與狼共舞的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

競(jìng)爭(zhēng)是創(chuàng)新的伴侶，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，就很難有創(chuàng)新。企業(yè)經(jīng)營(yíng)如同此理，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，企業(yè)就會(huì)失去活力與生氣，創(chuàng)新機(jī)制就難以形成。國(guó)際企業(yè)界的知名大企業(yè)和名牌產(chǎn)品往往都是成對(duì)成雙出現(xiàn)的，它們既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互依存。

因此，在企業(yè)形象的策劃中，明智的企業(yè)應(yīng)具備與狼共舞的意識(shí)，時(shí)刻注意以創(chuàng)新來(lái)向?qū)κ诌M(jìn)攻，以創(chuàng)新來(lái)堅(jiān)守自己的陣地，這樣才能立于不敗之地。

2、危機(jī)意識(shí)

危機(jī)意識(shí)是指廣大企業(yè)員工要時(shí)刻感受到企業(yè)的問(wèn)題和困難，特別是在成功的時(shí)候，更應(yīng)該看到企業(yè)潛伏的危機(jī)。要經(jīng)常向企業(yè)員工灌輸和強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)。

危機(jī)常常使人崛起，崛起源于創(chuàng)新。危機(jī)意識(shí)鋪墊了創(chuàng)造性思維的階梯，逼迫人們要擺脫危機(jī)，只有踏上創(chuàng)新的道路。因此，危機(jī)意識(shí)會(huì)使企業(yè)轉(zhuǎn)危為安。

3、特色意識(shí)

特色意識(shí)是指企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中要以不同于他人的形象和手段展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，處處體現(xiàn)自我的特色。

發(fā)現(xiàn)和突出企業(yè)的特色，這本身就是一種創(chuàng)造。所以，特色意識(shí)本身就意味著一種創(chuàng)新。充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維，塑造企業(yè)形象的個(gè)性特征，是企業(yè)制勝的法寶。

4、顧客至上的觀念

產(chǎn)品質(zhì)量再好，消費(fèi)者不歡迎也是枉然。因此，企業(yè)vi運(yùn)作的基本著眼點(diǎn)應(yīng)放在顧客滿(mǎn)意這個(gè)位置上來(lái)。

顧客至上觀念的建立是對(duì)人類(lèi)傳統(tǒng)思維中的自我中心主義的革命。以自我為中心的傳統(tǒng)思維慣性千百年來(lái)一直在左右著人們的意識(shí)和行為，就此來(lái)說(shuō)，顧客至上觀念打破了自我中心理念的一統(tǒng)江山，其本身就意味著一種思維觀念的創(chuàng)新。

5、人性意識(shí)

在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中，人性意識(shí)是指以人為核心，通過(guò)情感交流的方式使企業(yè)和顧客雙向溝通的情感觀念。它是當(dāng)代經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略中的攻心戰(zhàn)術(shù)。

一個(gè)產(chǎn)品或企業(yè)能否為消費(fèi)者所接受，質(zhì)量?jī)H是一個(gè)方面，不可忽視的是企業(yè)與消費(fèi)者之間能否做到情感交流與溝通。因?yàn)橄M(fèi)者既然是人，他就需要情感上的滿(mǎn)足，而不僅僅是產(chǎn)品使用價(jià)值上的滿(mǎn)足。人性意識(shí)是對(duì)傳統(tǒng)商品交換意識(shí)的創(chuàng)新，體現(xiàn)著企業(yè)對(duì)顧客作為人的存在價(jià)值的認(rèn)同和尊重，反映了一個(gè)企業(yè)所達(dá)到的文化品位。從這個(gè)意義上，我們說(shuō)人性意識(shí)是企業(yè)文化的商品位戰(zhàn)略。

迂回思考法

當(dāng)我們被問(wèn)題帶入一種思維境界中時(shí)，我們常常又為問(wèn)題的某種思維慣性障礙所阻隔，無(wú)法超越，因而陷入思維的困惑中無(wú)法自拔。這時(shí)，我們不妨換個(gè)角度，就會(huì)收到一種意想不到的效果。這就是迂回思考法的基本含義。

迂回思考法包括的范圍很廣，換個(gè)角度，可以產(chǎn)生新思維;從不同的層面來(lái)思考問(wèn)題，也可以創(chuàng)新;反向思維可以帶來(lái)意想不到的效果;打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣，可做出驚人的思維創(chuàng)舉。

換一種思考方法，就會(huì)得到一中新思想。思考問(wèn)題不能一條道路到黑，要學(xué)會(huì)不斷調(diào)整自己的思維方法，甚至站在客體的位置上來(lái)思考。迂回意味著變換，變換意味著創(chuàng)新，只有走出既定的思維框架，我們才能到達(dá)創(chuàng)造性的彼岸。

美感切入法

美的主體對(duì)客體某種品質(zhì)的一種認(rèn)同。美感的產(chǎn)生需要兩個(gè)條件：一是客體存在著某種美的品質(zhì)，這是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。二是感知這種美的存在必須具備相應(yīng)的主體素質(zhì)條件。沒(méi)有文化的人根本無(wú)法同化文學(xué)藝術(shù)作品中的美，甚至可能發(fā)生對(duì)人體藝術(shù)作品的庸俗性理解。所以，美是主觀與客觀的統(tǒng)一。

在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，人們逐漸形成了美的理念，并以這種理念來(lái)判斷事物，區(qū)分美丑，如對(duì)稱(chēng)、均衡、節(jié)律、和諧等。對(duì)稱(chēng)是指事物分布的若干部分均具有均齊的類(lèi)似感覺(jué)。均衡是指事物在同一平面內(nèi)的均勻分布狀態(tài)。節(jié)律是指事物構(gòu)成或運(yùn)動(dòng)的有規(guī)律性反復(fù)。在現(xiàn)實(shí)生活中人們往往自覺(jué)或不自覺(jué)的憑借多年形成的美感來(lái)評(píng)價(jià)事物。

在企業(yè)形象策劃中，如果設(shè)計(jì)人員能夠自覺(jué)的把美的理念融入到vi設(shè)計(jì)思想中去，從美感這個(gè)切入點(diǎn)展開(kāi)思維，就會(huì)產(chǎn)生思維創(chuàng)新，創(chuàng)造出與眾不同的新方案來(lái)。這就要求vi設(shè)計(jì)人員必須深入生活實(shí)踐，細(xì)心捕捉自然、社會(huì)、思維等領(lǐng)域一切美的信息，將此升華為理念層次的美，并以這種美感來(lái)指導(dǎo)vi設(shè)計(jì)。

美可以創(chuàng)造新思維，展示企業(yè)形象的新天地。形式的美，可以幫助雕塑企業(yè)的外部形象;道德理念之美，可以幫助我們塑造企業(yè)的理念與行為。總之，美是企業(yè)形象的靈魂，要塑造企業(yè)形象之美，就需要有美的形象設(shè)計(jì)師，選準(zhǔn)美這個(gè)時(shí)代的切入點(diǎn)。

求異法

從形式化角度看，創(chuàng)造性思維必然是傳統(tǒng)思維方式“異化”的結(jié)果，沒(méi)有思維方式的變異，就不會(huì)由思維結(jié)果的“異在”。因此，創(chuàng)造性思維的一個(gè)形式化特征表現(xiàn)為求異性。但并非所有的求異性思維都算創(chuàng)造性思維，即思維形式上的“異”還必須具備客觀上的可行性，才能稱(chēng)為創(chuàng)造性思維，即思維形式上的“異”還必須和思維結(jié)果的客觀可行性結(jié)合起來(lái)，方符合創(chuàng)造性思維的一般規(guī)定性。

在企業(yè)形象策劃中，特別是對(duì)企業(yè)理念的設(shè)計(jì)，許多企業(yè)都面臨著千篇一律的問(wèn)題，缺乏可識(shí)別性，如“團(tuán)結(jié)”、“奮進(jìn)”、“求實(shí)”、“開(kāi)拓”、“顧客至上”、“顧客就是上帝”等等，早已落入俗套，沒(méi)有差異性和個(gè)性而言。求異思維方法就在于打破傳統(tǒng)思維的“路徑依賴(lài)”，選擇一條與眾不同的新思路，構(gòu)思出別具一格的企業(yè)新形象。

問(wèn)題歸納啟示法

提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要，提出問(wèn)題等于解決了問(wèn)題的一半。這些人們所公認(rèn)的說(shuō)法都強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題提出的重要性。在如何提出問(wèn)題上，人們對(duì)此做了認(rèn)真的研究，并把問(wèn)題的種類(lèi)進(jìn)行了歸納，總計(jì)為8w問(wèn)題法，即：

(1)when什么時(shí)候

(2)where什么地方

(3)who誰(shuí)

(4)whom為誰(shuí)

(5)what什么

(6)why為什么

(7)how怎樣去做

(8)howmuch多少(費(fèi)用)

這是一種條理性清晰、邏輯性極強(qiáng)的思維方法。這種方法運(yùn)用十分廣泛，從提出問(wèn)題到解決問(wèn)題都能在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用。無(wú)論我們碰到什么難題，都可以通過(guò)問(wèn)題法來(lái)理順?biāo)悸?，找到?wèn)題的癥結(jié)，發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的通路。比如，一種產(chǎn)品在什么時(shí)間最好銷(xiāo)?擺在什么地方最好?選擇什么樣的銷(xiāo)售人員最佳?主要面向什么樣的消費(fèi)群體?什么樣的價(jià)格能為消費(fèi)者所接受?怎樣做才能使消費(fèi)者滿(mǎn)意?產(chǎn)生問(wèn)題的原因究竟是什么?

聯(lián)想法

聯(lián)想是指人的思維由甲事物推移到乙事物，甲事物和乙事物在思維上屬于因果聯(lián)系，即由原因甲而想到結(jié)果乙。它屬于遐想法的一種具體應(yīng)用性思維形式，可以產(chǎn)生延伸效應(yīng)。

在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，聯(lián)想法應(yīng)用得比較廣泛。如vi專(zhuān)家設(shè)計(jì)人員可以通過(guò)對(duì)自然界某種自然美的認(rèn)識(shí)，而將其經(jīng)過(guò)提煉、抽象和升華，達(dá)到一種理性的美，然后再把它轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計(jì)理念，最終體現(xiàn)在企業(yè)形象的設(shè)計(jì)上，轉(zhuǎn)化為企業(yè)形象之美。這種美的轉(zhuǎn)化意味著思維的一種創(chuàng)造。就此來(lái)說(shuō)，聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維方法。

華為品牌的vi設(shè)計(jì)理念？

華為需要一個(gè)新的識(shí)別標(biāo)志，以昭示公司從白手起家的本土企業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)世界級(jí)品牌，從一個(gè)技術(shù)型公司轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曨櫩?、?chuàng)新及可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)，同時(shí)重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧觀念。新的logo反映出了該企業(yè)的精神：致力于為顧客提供具有競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)新服務(wù)，為顧客創(chuàng)造長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。

向上萌發(fā)的“花圈”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，給人一種平和的感覺(jué)，而漸變效果則賦予它們一種立體感。漸變的中心朝向東方，好像在寓意“旭日東升”。

以上就是關(guān)于華為VI設(shè)計(jì)分析相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。