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陶瓷vi設(shè)計(jì)開題報(bào)告（陶瓷設(shè)計(jì)引言）

發(fā)布時間：2023-05-08 08:27:27 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 141

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陶瓷設(shè)計(jì)在室內(nèi)陳設(shè)中的應(yīng)用怎么寫開題報(bào)告

陶瓷vi設(shè)計(jì)開題報(bào)告（陶瓷設(shè)計(jì)引言）

陶瓷設(shè)計(jì)在室內(nèi)陳設(shè)中的應(yīng)用怎么寫開題報(bào)告

淺談陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
摘要：隨著時代的發(fā)展，陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代生活中已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了古代陶藝，它既可以表現(xiàn)也可以實(shí)用，既是物質(zhì)的又是精神的，陶瓷材質(zhì)給人的視覺感受自然貼切，因而也使陶瓷作品富于活力與生命，特別是具有現(xiàn)代裝飾風(fēng)格的陶瓷作品，將現(xiàn)代生活中對美的感悟和體味融入陶瓷藝術(shù)。人類對室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)性需求越來越高，現(xiàn)代室內(nèi)更為關(guān)注潮流文化、高新技術(shù)、時代精神，提倡高技術(shù)，追求復(fù)雜、精細(xì)、新異的視感效果，構(gòu)筑了當(dāng)代社會特有的多元化的特色 .。陶瓷不僅是人類重要的文化遺產(chǎn)，而且至今仍然以鮮活的形態(tài)和濃厚的文化意味裝點(diǎn)著現(xiàn)代人的生活，我國的陶瓷文化是體現(xiàn)中華民族文明成就和精神風(fēng)采的重要方面。
關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù) 室內(nèi)裝飾審美情結(jié) 特殊情感
本文所研究的裝飾陶瓷藝術(shù)，是針對用陶瓷作品在室內(nèi)裝飾的藝術(shù)性研究，從室內(nèi)來分析裝飾陶瓷對環(huán)境的影響，注重陶瓷裝飾工藝與空間之間的關(guān)系，對裝飾陶瓷材料、形態(tài)和色彩等因素在空間環(huán)境中的裝飾特征的進(jìn)行分析研究。從室內(nèi)環(huán)境出發(fā)陶瓷藝術(shù)制品包括裝飾陶瓷陳設(shè)品、陶壁飾品、陶瓷家具、陶瓷裝置等共同營造和裝飾美化的環(huán)境，及其在不同類型環(huán)境空間中裝飾方法、裝飾作用。陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在：一、陶瓷藝術(shù)與人、生活、環(huán)境陶器是世界各民族在不同的地域和生活環(huán)境中，由于生活經(jīng)驗(yàn)的積累和對自然認(rèn)識的提高，不約而同的發(fā)明了陶器，可以說陶瓷與中國人有著特殊的聯(lián)系，中國人對陶瓷有著特殊的情感。藝術(shù)陶瓷與字畫、古玩、綠色植物等作用一樣，一方面，它作為獨(dú)立的藝術(shù)品形式具有審美的藝術(shù)價值；陶瓷藝術(shù)的獨(dú)特審美價值與中國書法、繪畫等藝術(shù)一樣，陶瓷也是中國人喜愛的藝術(shù)之一。
陶瓷在中國具有幾千年的悠久歷史和輝煌的成就，陶瓷藝術(shù)獨(dú)特的語言形態(tài)，豐富的表現(xiàn)力形成了它獨(dú)特的審美價值。從古到今陶瓷藝術(shù)一直是人們玩賞收藏的對象。從歷代文人的詩歌詠賦中就能體會出陶瓷藝術(shù)的審美價值。唐代顧況的“舒鐵如金之鼎，越泥似玉之甌”，孟郊的“蒙茗玉花盡，越甌荷葉空”是對越窯青瓷的贊美；宋代李清照的“玉枕紗櫥，半夜涼初透”是對景德鎮(zhèn)青白瓷的贊美；蘇東坡的“定州花瓷琢紅玉”和范仲淹的“紫玉甌心雪濤起”詩文贊美的是定窯、建窯的醬色釉瓷和黑釉瓷，可以看出陶瓷在中國人心目中一直是審美的對象。
二、陶瓷材料與室內(nèi)環(huán)境的和諧性陶瓷是采用天然礦物質(zhì)原料加工而成的，從屬性上看，它與石灰、水泥、玻璃等相同，都是屬于硅酸鹽系統(tǒng)也都是建筑材料。它與鋼鐵又有制造工藝的相同點(diǎn)，都要經(jīng)火的燒制與冶煉?！疤找薄币辉~就形象的說明二者的關(guān)系。另外，陶瓷與木材也有來自天然的相似性，并且陶瓷與木材是中國古代傳統(tǒng)建筑中配合使用最多的材料，是一對絕好的搭檔。因此，陶瓷在室內(nèi)與其它材料和諧相處，具有很大的應(yīng)用空間。當(dāng)然，陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅僅是在造型、款式、花色、工藝等方面，更要在整體空間的組合搭配和營造室內(nèi)空間的主題、情調(diào)、氛圍等方面進(jìn)行策劃與設(shè)計(jì)。從目前各種主題的精裝房出售和家居各種流行風(fēng)格的設(shè)計(jì)趨勢看，瓷磚衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)要與室內(nèi)設(shè)計(jì)潮流和趨勢相吻合，要從整體風(fēng)格著眼，從具體產(chǎn)品入手。其實(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的體現(xiàn)，很大程度上依靠室內(nèi)空間中具體材料和產(chǎn)品藝術(shù)化、風(fēng)格化作為基礎(chǔ)。換句話說，只有具有表現(xiàn)某一風(fēng)格的設(shè)計(jì)素材、設(shè)計(jì)元素，才有創(chuàng)造出室內(nèi)空間某一風(fēng)格的可能。
三、陶瓷與室內(nèi)其他裝飾設(shè)計(jì)的整體化室內(nèi)空間是由諸多材料組成的，室內(nèi)設(shè)計(jì)也同樣需要諸多設(shè)計(jì)元素，陶瓷產(chǎn)品是諸多材料或元素之一，在一個整體空間里，各種材料和元素相互之間要有聯(lián)系，要在整體風(fēng)格上統(tǒng)一，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成其實(shí)就是各種材料各種元素所形成的統(tǒng)一風(fēng)格。如建筑衛(wèi)生陶瓷在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)功能外，應(yīng)在審美功能上下功夫。特別是在目前產(chǎn)品“質(zhì)同化”時期，產(chǎn)品的突破點(diǎn)，利潤提升的切入點(diǎn)只有放在藝術(shù)化設(shè)計(jì)上。且人們在選擇產(chǎn)品（商品）過程中，對產(chǎn)品的外觀、款式、花色已作為重要的選擇依據(jù)。瓷磚衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)除遵循自身產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)律外，應(yīng)參考借鑒中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法、裝飾手法；參考借鑒現(xiàn)代國外陶藝創(chuàng)作表現(xiàn)手段；參考借鑒其他藝術(shù)的造型設(shè)計(jì)和創(chuàng)意思路，走出一條藝術(shù)化設(shè)計(jì)之路。室內(nèi)設(shè)計(jì)師的作用就是策劃、設(shè)計(jì)這一空間的主題和風(fēng)格，并找到體現(xiàn)這一主題和風(fēng)格的元素，再根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行有機(jī)的組合搭配實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖和效果。因此，陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)不是孤立的，更不是閉門造車。要在設(shè)計(jì)前考慮與其他相關(guān)材料的協(xié)調(diào)性和風(fēng)格的統(tǒng)一。如新古典主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的空間中，陶瓷產(chǎn)品上的設(shè)計(jì)元素要與仿古壁紙，傳統(tǒng)圖案的窗簾、布藝，古典家具、燈具，老式花色地毯等相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素有聯(lián)系風(fēng)格要統(tǒng)一。即形成陶瓷與室內(nèi)其他裝飾設(shè)計(jì)的整體化。
在公元前 15 世紀(jì)的商周時期，中國人發(fā)明了瓷器。陶瓷就與中國人“朝夕相處”。陶瓷這種天然的材料屬性和原始的、手工的帶有情感因素的產(chǎn)品，即是這種情感需求的物化之一。此時陶（瓷）土的質(zhì)感、手工的痕跡、自然的裝飾變化變成了情感的物化符號。直到今天，陶瓷產(chǎn)品仍在國人生活中環(huán)境中無處不在，每個中國人的家庭中都有陶瓷產(chǎn)品的使用和陳設(shè)。特別是作為陳設(shè)的藝術(shù)品中陶瓷占有絕對的地位。人們對陶瓷藝術(shù)已有幾千年的審美傳統(tǒng)的習(xí)慣?，F(xiàn)在，室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝飾中陶瓷自然是人們首選產(chǎn)品之一?！⒖嘉墨I(xiàn)：[1] 湯重熹 . 室內(nèi)設(shè)計(jì) [M]. 高等教育出版社，2008.01.
[2] 張嗣介 . 贛南客家藝術(shù) [M]. 黑龍江 . 黑龍江人民出版社，2007.
[3] 李娜. 中國傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)[M]. 百花文藝出版社，2011.

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