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    著名的vi設(shè)計大師(有名的vi設(shè)計)

    發(fā)布時間:2023-05-08 08:05:37     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 149        

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    VI設(shè)計的歷史CBP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

    自1871年普法戰(zhàn)爭結(jié)束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),歐洲有近40年的和平,人民生活在浪漫與幻想之中,那時的設(shè)計或多或少的都帶有懷舊的色彩,比如工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動,它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn),讓人們產(chǎn)生的恐懼,憂患意識取代了對未來的美好使懼,形成了一個特殊觀點:如果機械失控會屠殺人類自身。這是人類第一次對大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結(jié)果做出判斷。當時的歐洲正處在一個很不安定的狀況下,社會民主思想開始逐漸移入一批清醒的設(shè)計師的腦中,他們努力從建筑設(shè)計著手改良社會,提出“設(shè)計是為大眾”的觀點,這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計的核心。德國的設(shè)計立場就是受社會工程和社會工作立場影響的,它強調(diào)設(shè)計怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說:“我的設(shè)計要讓德國公民的每個家庭都能享受6個小時的日照。”由此可見,他們進行的是“社會工程活動”,即對社會進行工程化的改革?!吧偌词嵌唷?Less is more)的現(xiàn)代設(shè)計形式不是對形式考慮的結(jié)果,而是解決問題、滿足大眾基本生活需要的形式的結(jié)果,它產(chǎn)生的原因是社會民主思想,目的則是創(chuàng)造廉價的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。
    二戰(zhàn)后,為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國建立了烏爾姆設(shè)計學院(Hochschule Gestaltung at Ulm),重申“藝術(shù)與科學結(jié)合”的主張。這所學院最大的貢獻是系統(tǒng)設(shè)計和設(shè)計院校同企業(yè)掛鉤??梢哉f,從德國開始現(xiàn)代設(shè)計以來.第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來。烏爾姆的教育體系對了戰(zhàn)后的設(shè)計教育起了引導作用,創(chuàng)造了模式,奠定了基礎(chǔ)。
    因為德國設(shè)計師更多考慮的是設(shè)計和人的物理關(guān)系(如尺寸、模數(shù)的合理性等),所以德國的設(shè)計是冷靜的、高度理性的,甚至是不盡人情的,以致有時缺乏對設(shè)計和人的心理關(guān)系的考慮。北歐的現(xiàn)代設(shè)計卻十分注意這—關(guān)系,它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國家所處的緯度偏高.冬天的日照時間只有兩三個小時,人們更多的時間是在室內(nèi)活動,使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切,這就要求設(shè)計必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國人的理性主義道路,而不用德國人的簡單的幾何外形。他們的設(shè)計采用某些有機形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材),被稱為“有機功能主義”。南歐的設(shè)計,意大利最為突出。意大利人把設(shè)計當作一種文化來看待,不單純把它看為賺錢的工具,于是小批量和高品位成了意大利設(shè)計的優(yōu)勢,這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車、鞋等設(shè)計上。
    美國的設(shè)計體系與歐洲設(shè)計體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計先由理念切入,然后有明確的設(shè)計目標。美國則是做完設(shè)計之后才加以總結(jié),與歐洲彌漫著社會民主氣息的設(shè)計完全不同。美國的設(shè)計起源于商業(yè),加之沒有社會意識形態(tài)為依據(jù),曾經(jīng)一度跟著市場走。美國雖然缺乏社會思辨,卻是非常注重實用并且十分強大的經(jīng)濟動物,它以雄厚的經(jīng)濟實力兼收并蓄、容納各種積極因素,令自己的設(shè)計很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年,包豪斯關(guān)閉之后,包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國,產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來使以往沒有理論基礎(chǔ)的美國設(shè)計有了主心骨——設(shè)計的倫理、思想意識、教學體系。這些都為美國設(shè)計的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級占主導地位的美國的社會環(huán)境中,包豪斯主張的為大眾設(shè)計的觀念被湮沒了。但美國提供的廣袤土地和強大的經(jīng)濟支持再次燃起了建筑師們的熱情,一座座建筑拔地而起,國際主義風格誕生了,它是美國的商潮同德國的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這種風格逐漸波及世界各地,產(chǎn)生了廣泛影響。
    北歐人認為包裝設(shè)計是他們生活的組成部分,美國人以之為賺錢的工具,日本人則認為設(shè)計是民族生存的手段。由于日本是一個島國,自然資源相對貧乏,出口電器便成了它的重要經(jīng)濟來源。此時,設(shè)計的優(yōu)劣直接關(guān)系到國家的經(jīng)濟命脈,以致日本設(shè)計受到政府的關(guān)注。
    學科交叉化
    時間推至90年代,設(shè)計又面臨新的形勢。在此之前,各行業(yè)的界限相對比較清晰,分工明確。進入90年代后,各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計師遇到問題不能按照產(chǎn)品的類別進行硬性分割。在設(shè)計時,他們必須注意設(shè)計對象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系,必須要跨出設(shè)計對象的設(shè)計范圍來考慮問題。如設(shè)計杯子,不是單純以是否符合人體工程學或以優(yōu)美的造型為標準,而要考慮它在什么場合使用,要讓杯子能與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計師考慮的設(shè)計范圍日趨增大.出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問題,各類學科也有了互相兼容的現(xiàn)象,即學科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計的重要趨勢。
    電腦沖擊
    對設(shè)計而言,另一個強力沖擊來自電腦。由于最早的設(shè)計院校大多是以美術(shù)學校為基礎(chǔ)建立起來的,也就是說設(shè)計教育是從美術(shù)教育中衍生出來的,從而使設(shè)計教育主要以技法訓練為中心。學生們把大量時間花費在技法上,在當時的條件下是無可非議的,因為那時的設(shè)計圖紙只能用手工的方式進行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代,甚至更晚一些。80年代,個人電腦的普及給設(shè)計帶來了無法想象的沖擊。原先用畫筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖,只需用一臺硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合,便可使制圖所花費的時間縮短一半以上,并且圖樣美觀準確。電腦使往常占用教學4/5課時的技法訓練銳減至少于I/1O,讓學生有更充裕時間來考慮設(shè)計的細節(jié)問題,這對設(shè)計及其教育體系是革命性的沖擊。學科交叉化和電腦的沖擊對當今的設(shè)計是積極因素,它們將促進設(shè)計在新的時代面前更快地向好的一面發(fā)展。當然,現(xiàn)代設(shè)計也存在一些問題。
    國際主義風格
    首先是國際主義帶來的刻板面貌。國際主義風格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn),并且價格低廉,適合廣大民眾的需求.僅它在設(shè)計過程中犧牲了民族性、地方性、個性,一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個過渡階段,從長遠利益來看,產(chǎn)品必須有個性才能在激烈的市場競爭之中牢地占有一席之地。在設(shè)計中,從國家、地區(qū)的實際情況出發(fā),把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計的某些因素結(jié)合起來,形成獨特的設(shè)計體系,是設(shè)計的一個發(fā)展趨向。在這方面,日本人做了一些有益的探索,比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大,讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件,稱之為裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個性的關(guān)系已經(jīng)成為各個國家的設(shè)計師共同面臨的棘手問題。
    后現(xiàn)代主義
    其次是后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代設(shè)計造成的負面影響,后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計產(chǎn)生,從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設(shè)計了溫圖利住宅起,后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號并加以破*,然后重新組合,企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念,他說:后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實上,它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號,調(diào)侃適度才能達到很好效果,但是過多調(diào)侃便傷害了許多受過高等教育、對古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級,而他們偏偏是最大的買主。此外,因為許多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義,使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設(shè)計師的遁辭,凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子??粗环Q為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設(shè)計雖然流行時間不長,但對嚴肅的現(xiàn)代設(shè)計的負面沖擊卻是難以估量的。CBP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

    中國標志設(shè)計大師有哪些?CBP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

    謝邀,個人了解的有限,也只能就自己了解的說幾個了。CBP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

    上學的時候?qū)W習靳埭強和陳幼堅兩個設(shè)計師的作品比較多一些,他們兩個都是相關(guān)著名的平面設(shè)計師,著名的作品也特別多,具體可以網(wǎng)上搜一下。CBP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

    開心老頭據(jù)他說做設(shè)計也已經(jīng)20多個年頭了,做標志、字體設(shè)計也是分分鐘做出來,也算是業(yè)界的翹楚了。CBP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

    開心老頭的“蟹三胖”CBP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

    劉兵克和胡曉波做標志和字體設(shè)計也是各自優(yōu)秀,都自成一派,教過的學生也是很多了,業(yè)界也是很出名的設(shè)計師。CBP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

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    01、索爾·巴斯CBP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

    索爾·巴斯(1920~1996)是20世紀美國著名的平面設(shè)計師,少年時曾經(jīng)在布魯克林學院學習繪畫,他擅長利用簡約字體和幾何形的融合創(chuàng)作,這使得其作品都具有鮮明的個人特點。CBP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

    02、梅頓·戈拉瑟CBP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

    梅頓·戈拉瑟被稱為五十年來最重要的設(shè)計師,就算你沒有聽過他的名字,你也一定見過他的設(shè)計作品。在奧巴馬時期,他是唯一獲得美國國家藝術(shù)獎的平面設(shè)計師。CBP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

    03、伊萬·切爾馬耶夫CBP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

    伊萬·切爾馬耶夫,當代著名平面設(shè)計大師、在其60多年的設(shè)計歷程中創(chuàng)作出了諸如美國國家廣播中心棱柱形的孔雀圖標、大通銀行七邊形的藍色logo、美國史密森尼博物館的陽光logo等經(jīng)典的作品。CBP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

    04、保羅·蘭德CBP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

    保羅·蘭德是當今美國乃至世界上最杰出的圖形設(shè)計師、思想家及設(shè)計教育家之一。CBP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司


    中國最知名的標志VI設(shè)計師?CBP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

    戴帆榮獲了很多設(shè)計大獎,其充滿激情和思考的設(shè)計引領(lǐng)著當代設(shè)計潮流。當代最具影響力的設(shè)計大師,共振設(shè)計集團的設(shè)計總監(jiān) 。

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