景觀設(shè)計(jì)畫(huà)稿分析（景觀設(shè)計(jì)畫(huà)稿分析報(bào)告）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)畫(huà)稿分析的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、景觀設(shè)計(jì)中使用人物分析怎么寫

• 2、景觀設(shè)計(jì)中的構(gòu)成 關(guān)于點(diǎn)線面以及色彩的構(gòu)成

• 3、景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析主要分析哪些方面

• 4、園林景觀設(shè)計(jì)理念該怎么寫？

一、景觀設(shè)計(jì)中使用人物分析怎么寫

景觀設(shè)計(jì)中使用人物分析怎么寫

1.人物分析怎樣寫

1、人物性格。

2、背景引見(jiàn)及重要事例。

3、歷史地位。

4、精神面貌。

5、時(shí)代貢獻(xiàn)、歷史意義。

人物抽象分析四步法：

一、通過(guò)人物描寫分析人物性格

二、通過(guò)情節(jié)、環(huán)境補(bǔ)充人物性格

三、通過(guò)人物性格分析人物抽象

四、通過(guò)人物抽象分析主題思想

什么是人物抽象：

小說(shuō)三要素之一。

人物抽象的核心是人物的思想性格，小說(shuō)必需要塑造人物抽象，人物抽象可以是反面的，也可以是正面的。

一篇小說(shuō)可以塑造一個(gè)人物抽象，也可以塑造多個(gè)人物抽象。

人物性格：

指人物身上自帶的一種氣質(zhì)，對(duì)事情的處理方式，對(duì)人交往的態(tài)度。

2.如何分析和賞析小說(shuō)中的人物抽象

如何分析和賞析小說(shuō)中的人物抽象

1、從分析人物的描寫入手。

(1)正面描寫刻畫(huà)人物抽象。

正面描寫就是通過(guò)直接描寫人物的肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理等，來(lái)揭示人物思想質(zhì)量和性格特點(diǎn)，從而反映作品的主題的描寫。

①通過(guò)肖像描寫刻畫(huà)人物抽象。

肖像描寫它的作用不只是在于勾畫(huà)出這個(gè)人物的外部特征，而是為了更好的以“形”傳“神”。

例如《家鄉(xiāng)》中對(duì)閏土的描寫：“十一二歲，紫色圓臉，項(xiàng)帶銀圈，有一雙紅活圓實(shí)的手，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去„„”這寫出的是一個(gè)活潑、英勇、英俊的少年。而中年閏土卻變成：

“身材添加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛四周腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只要一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著，手提一個(gè)紙包和一只長(zhǎng)煙管，手又粗又笨，而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了”

這是一個(gè)飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)滄桑，已變得麻痹遲鈍而又特別自大的人了。小說(shuō)通過(guò)對(duì)閏土的肖像描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了他性格的巨大變化，從而揭示了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力給人民形成了苦難。

②通過(guò)語(yǔ)言描寫刻畫(huà)人物抽象。

例如：小說(shuō)《守財(cái)奴》中有幾處共性化語(yǔ)言描寫，如“我們兩頭可有些小小的事情辦一辦。對(duì)不對(duì)，克羅旭？”“是呀，是呀，小乖乖。我不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚。你總不至于要我受罪吧?！薄?#8222;„我覺(jué)得更滿足。我按月付你一百法郎的大利錢。這樣，你愛(ài)做多少臺(tái)彌撒給誰(shuí)都可了！„„”“克羅旭，你這些話保險(xiǎn)沒(méi)有錯(cuò)嗎？可以對(duì)一個(gè)孩子說(shuō)嗎？”句句話語(yǔ)，把一個(gè)貪欲十足的守財(cái)奴抽象刻畫(huà)得淋漓盡致。

③通過(guò)動(dòng)作行為刻畫(huà)人物抽象。

例如：小說(shuō)《守財(cái)奴》中“搶梳妝匣”一處動(dòng)作描寫：“老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好像一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒。”這一“縱”一“撲”寫得生動(dòng)極了，使人如見(jiàn)其形，如窺其靈魂，把一個(gè)金錢狂抽象塑造的栩栩如生。

(2)側(cè)面描寫刻畫(huà)人物抽象。

側(cè)面描寫，概括地說(shuō)就是通過(guò)他人的言行，來(lái)間接刻畫(huà)人物的描寫。

例如《林黛玉進(jìn)賈府》中對(duì)賈寶玉的抽象刻畫(huà)，就使用了側(cè)面描寫的方法。

林黛玉從王夫人口得知賈寶玉是一個(gè)孽胎禍根，是一個(gè)混世魔王；從母親口中得知賈寶玉頑皮特別，極惡讀書(shū)，最喜在內(nèi)幃廝混。結(jié)果一見(jiàn)，卻是面如中秋之月，色如春曉之花。這些側(cè)面描寫的目的是欲揚(yáng)先抑，它極大地豐富了人物抽象，突出了林黛玉對(duì)賈寶玉的認(rèn)同感。

2、從分析小說(shuō)的故事情節(jié)入手。

小說(shuō)的故事情節(jié)是小說(shuō)中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活大事。閱讀小說(shuō)，

既要緊緊抓住人物某個(gè)動(dòng)作或某個(gè)大事，同時(shí)，也要留意小說(shuō)情節(jié)的曲折跌宕。高考中涉及到的小說(shuō)往往是微型小說(shuō)，雖然它寫的是小題材，擷取的是生活中的一個(gè)小片斷，卻是生活內(nèi)容的高度濃縮，應(yīng)當(dāng)說(shuō)正是這高度濃縮的故事情節(jié)凸顯了人物抽象。

例如小小說(shuō)《同意》：秘書(shū)送進(jìn)一份文件。王廠長(zhǎng)像平常一樣拿起筆輕松嫻熟地在上面寫下“同意”二字。突然，他睜大了眼睛，筆從他無(wú)力的手中滑到了辦公桌上。其次天，他離開(kāi)了他熟識(shí)的辦公室。這篇小小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)潔，但卻把一個(gè)只知“同意”的糊涂廠長(zhǎng)抽象刻畫(huà)得栩栩如生，從而諷刺了社會(huì)上一部分官員不分詳細(xì)大事，只曉得動(dòng)用手中的權(quán)力，結(jié)果輸?shù)靡凰康某橄?。由此可?jiàn)，小小說(shuō)的故事情節(jié)經(jīng)常是以小見(jiàn)大，以微見(jiàn)著，所以閱讀時(shí)，必需透過(guò)情節(jié)來(lái)分析人物抽象。

3、從分析小說(shuō)的環(huán)境入手。

環(huán)境描寫是指對(duì)人物所處的詳細(xì)的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。人物的活動(dòng)，大事的綻開(kāi)，總是在肯定社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境中進(jìn)行的。小說(shuō)的環(huán)境描寫除了有交代故事的時(shí)代背景、渲染氣氛的作用外，還有烘托人物性格的作用。

例如孫梨《荷花淀》開(kāi)篇水生嫂“月下編席”那段環(huán)境描寫，景色被渲染得很有詩(shī)意：“這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片雪白的雪地上，也像坐在一片雪白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片雪白世界。水面籠起一層薄薄透亮  的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新奇的荷葉荷花香?！边@段描寫很有詩(shī)意，它使人物如同仙子，與明月、清風(fēng)、雪白的水、透亮  的霧以及清清的荷香，共同構(gòu)成了妙趣橫生的詩(shī)的境界；同時(shí)，這景色又與具有著人情美的人物交相呼應(yīng)，彼此襯托，有力地烘托出了人物的心靈美。

在小說(shuō)三要素人物抽象、故事情節(jié)和環(huán)境中，人物抽象是最次要的要素。閱讀小說(shuō)時(shí)，只要把握人物性格特點(diǎn)，才能深刻理解文章的思想內(nèi)容。

3.如何寫人物分析啊

如何分析小說(shuō)中的人物抽象

小說(shuō)中的人物描寫是為表現(xiàn)人物性格，揭示作品主題思想服務(wù)的。閱讀時(shí)只要了解了人物描寫的方法和作用，把握人物性格特點(diǎn)，才能深刻理解文章的思想內(nèi)容。分析人物抽象，可以從下列幾方面入手。

1.從分析人物的直接描寫入手。

人物直接描寫（也叫正面描寫），就是通過(guò)直接描寫人物的肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理等，揭示人物思想質(zhì)量和性格特點(diǎn)，反映作品的主題。

肖像描寫（也叫外貌描寫）

它的作用不只在于勾畫(huà)出這個(gè)人物的外部特征，而是為了以“形”來(lái)傳“神”，因而分析人物外貌可以揭示人物性格特征。例如《家鄉(xiāng)》中對(duì)閏土的描寫：“十一二歲，紫色圓臉，項(xiàng)帶銀圈，有一雙紅活圓實(shí)的手，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去……”這是一個(gè)活潑、英勇、英俊的少年。而中年閏土卻變成：“身材添加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛四周腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只要一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著，手提一個(gè)紙包和一只長(zhǎng)煙管，手又粗又笨，而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了”。這是一個(gè)飽經(jīng)憂患，受盡勞累、饑寒交迫、麻痹遲鈍而又自大的人了。魯迅先生通過(guò)閏土的肖像描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了他性格的巨大變化，從而揭示了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力給人民形成了苦難。

行動(dòng)描寫和語(yǔ)言描寫

人物行動(dòng)最能體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。言為心聲，人物的語(yǔ)言也體現(xiàn)著人物的思想性格，例如《范進(jìn)中舉》中寫胡屠戶的貪欲相：……即便包了兩錠，叫胡屠戶進(jìn)來(lái)，遞與他道：“方才費(fèi)老爹的心，拿了五千錢來(lái)。這六兩多銀子，老爹拿了去”。屠戶把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過(guò)來(lái)，道：“這個(gè)，你且收著。我原是賀你的怎好又拿了去？”范進(jìn)道：“眼見(jiàn)得我這里還有幾兩銀子，若用完了，再來(lái)問(wèn)老爹討來(lái)用?！蓖缿糈s忙把拳頭縮了回去，往腰里揣……這里通過(guò)胡屠戶的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫，暴露了這個(gè)市儈嗜錢如命的本性。

心理描寫

分析人物的心理描寫，能很好的揭示人物的內(nèi)心世界。心理描寫是對(duì)人物在肯定環(huán)境中的思想活動(dòng)描寫，它往往和外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)交叉在一起。有時(shí)描寫了人物的外貌、行動(dòng)、語(yǔ)言，同時(shí)也反映了人物的內(nèi)心世界。比如，孔乙己買灑時(shí)“排出九文大錢”這一動(dòng)作，正反映了他在短衣幫面前炫耀的心理。

2.從側(cè)面描寫人物。

側(cè)面描寫，概括地說(shuō)就是通過(guò)其他人物的言行，間接寫仆人公。如用有關(guān)人物的對(duì)話，心理活動(dòng)，大事敘述等烘托所要描寫的次要人物的性格特征。如《我的叔叔于勒》關(guān)于于勒的敘述和結(jié)尾景物描寫，都屬于側(cè)面描寫。

3.從細(xì)節(jié)描寫入手。

所謂細(xì)節(jié)描寫是指對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、服飾、神情變化以及事物、環(huán)境的微小處進(jìn)行詳細(xì)描寫。分析細(xì)節(jié)描寫，首先要留意細(xì)節(jié)的真實(shí)性，要經(jīng)得起推敲；其次看能否具有典型意義，看其能否經(jīng)過(guò)細(xì)心選擇，奇妙支配。上面提到的《家鄉(xiāng)》一文的肖像描寫和《范進(jìn)中舉》中的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫，實(shí)際也都是精彩的細(xì)節(jié)描寫。

4.【諸葛亮人物分析怎樣寫

諸葛亮是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且通曉戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子.而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今.他也是一個(gè)很神的人，他雖身在草廬之中 ，但卻非常留意觀看和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到.他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用.他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外.同時(shí)，我覺(jué)得他還是一個(gè)“滴水之恩必將涌泉相報(bào)”的人.他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩.由于遭到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重?fù)?dān)，為了漢室之興竭忠盡智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡粹、死而后已”.他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！ 諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠實(shí)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所敬慕，為后人所稱頌，成為人民心中的偶像.正如閃耀著他的才華和才智的不朽之作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，始終在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩.千百年來(lái)，以至于歷代無(wú)論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，給予了很多動(dòng)人的傳奇，作下了很多贊譽(yù)的詩(shī)篇. 諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起刺眼的恒星，永久呈現(xiàn)出圣潔的光輝. 千秋諸葛我評(píng)說(shuō) 諸葛亮，一個(gè)家喻戶曉的人物，他為了蜀國(guó)的大業(yè)奉獻(xiàn)了本人的一生，可謂“鞠躬盡瘁，死而后已.”但是他的這種付出真的有價(jià)值嗎？ 假如說(shuō)，劉備三顧茅廬的誠(chéng)意和執(zhí)著感動(dòng)了諸葛亮，使諸葛亮效力于他，這尚且是情理之中，況且劉備究竟也是一代明君，運(yùn)用賢才，有膽有謀，諸葛亮效力于他，也施展了本人的理想.他們這一絕配的搭檔，創(chuàng)下了“火燒赤壁”、“占據(jù)荊州” 等不朽的功績(jī)，建立了蜀國(guó)的江山.我想這些，與劉備和諸葛亮的才能、謀略是分不開(kāi)的.然而，劉備和諸葛亮辛辛苦苦打下的江山，最終卻斷送在這個(gè)“扶不起的阿斗”劉禪的手中.。

5.《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)的人物性格分析,和寫法

范進(jìn)的抽象： 總體抽象：科舉制度的受害者 作者態(tài)度：嘲諷、批判、憐憫 1）熱衷功名：范進(jìn)窮盡一生的精力于科舉考試，雖然屢遭挫敗，仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才；后來(lái)他準(zhǔn)備去應(yīng)鄉(xiāng)試，卻被胡屠戶諷刺，叫他死心，但他寧可讓家人挨餓也要再去應(yīng)考；及至中舉，他竟然高興得發(fā)了瘋，這是范進(jìn)熱衷功名的最詳細(xì)的表現(xiàn). 2）怯懦麻痹、逆來(lái)順受：胡屠戶在范進(jìn)中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說(shuō)他是“現(xiàn)世寶”、“窮鬼”、“爛奸詐沒(méi)用的人”、他只是唯唯諾諾，還說(shuō)“岳父見(jiàn)教的是”；他向胡屠戶借盤費(fèi)，胡屠戶用不堪入耳的說(shuō)話罵他，甚至罵他母親是“老不死的老娘”，他也毫不生氣，充分表現(xiàn)出范進(jìn)逆來(lái)順受、怯懦麻痹的性格. 3）迂腐無(wú)能：家里窮得無(wú)飯吃，范進(jìn)手足無(wú)措，要等母親“叮囑”，才慌張出去賣雞，可是他在集上一踱一步，東張西望，老半天仍未能把雞賣出，證明他平日只埋首讀書(shū)，缺乏謀生技能；鄰居告知他考中了舉人，他以為別人騙他，無(wú)法地請(qǐng)人家不要和他開(kāi)玩笑，以及他喜極發(fā)瘋的狼狽相，都說(shuō)明范進(jìn)迂腐無(wú)能. 4）為人虛偽：從范進(jìn)中舉前以及中舉后截然不同的表現(xiàn)也可以看出他為人虛偽 5）知書(shū)達(dá)理：雖然范進(jìn)作為小說(shuō)中的反面人物，但也不乏好的一面.他究竟是一名書(shū)生，本質(zhì)上是和善的，也有知書(shū)達(dá)理的一面.中舉后，對(duì)已經(jīng)對(duì)他辱罵的胡屠戶并未有不合分寸的行為，甚至賞銀給胡屠戶，可見(jiàn)他也是一個(gè)知書(shū)達(dá)理的人. 6）經(jīng)典的腐儒抽象. 文中運(yùn)用夸張和對(duì)比刻畫(huà)胡屠戶和范進(jìn)： 1）胡屠戶每天宰豬，白刀子進(jìn)去.紅刀子出來(lái)，應(yīng)當(dāng)膽色過(guò)人，可是當(dāng)眾人叫他打醒中舉后起急發(fā)瘋的范進(jìn)時(shí)，他竟然感到犯難，并害怕起來(lái)，怕會(huì)下地獄，后來(lái)在眾人強(qiáng)推之下，只得連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽；打了范進(jìn)一記耳光之后，竟覺(jué)得那只手隱隱作痛，而且不能把手掌彎過(guò)來(lái).這些描寫，寓諷刺于夸張，可謂窮神盡相，把胡屠戶迷信無(wú)知的性格表露無(wú)遺. 2）胡屠戶在范進(jìn)中舉后，對(duì)他的態(tài)度截然不同.作者運(yùn)用對(duì)比的刻畫(huà)，揭示胡屠戶的市儈無(wú)恥，趨炎附勢(shì). 3）范進(jìn)因中舉喜極而瘋，在挨了一巴掌后才糊涂過(guò)來(lái)，這是故事的基本情節(jié)，是用夸張的手法虛構(gòu)出來(lái)的，這看來(lái)好像離奇的很，卻如魯迅所說(shuō)也是會(huì)有的實(shí)情，因而是可信的，理由是，當(dāng)時(shí)的人熱衷于科舉，一旦功名到手就驚喜若狂，更何況范進(jìn)20歲開(kāi)頭應(yīng)試至今已有35年，在如此漫長(zhǎng)的等候只要，他的愿望最終變成現(xiàn)實(shí)，有怎能不瘋呢？中舉，對(duì)范進(jìn)來(lái)說(shuō)，自然是榮耀之事，二挨巴掌卻是恥辱，榮而后辱，是作者有意鞭撻他的丑惡靈魂，具有極強(qiáng)的諷刺意義. 文中還是用了多層次的細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面烘托： 描寫范進(jìn)中舉，喜極而瘋的情節(jié)時(shí)，作者運(yùn)用了多層次的細(xì)節(jié)描寫，將范進(jìn)中舉發(fā)瘋的過(guò)程分為四層（即“昏厥”“飛跑”“跌倒”“瘋走集上”）. 同時(shí)還在細(xì)節(jié)描寫中零星散落側(cè)面描寫，在細(xì)節(jié)描寫后運(yùn)用集中的側(cè)面烘托寫法.。

6.人物評(píng)論,該怎樣寫

如何寫人物評(píng)論：借你一雙慧眼 寫人物評(píng)論是個(gè)瓷器活，假如寫者沒(méi)有那個(gè)金剛鉆是很難攬到的。

而在中經(jīng)通，這個(gè)瓷器活更不是一般金剛鉆可以攬得下來(lái)的。那么我們上哪去找這個(gè)金剛鉆呢？ 首先，我們應(yīng)當(dāng)摒除以前寫作人物時(shí)的舊觀念，由于偏見(jiàn)比無(wú)知離真理更遠(yuǎn)。

世間寫作人物的方法紛繁簡(jiǎn)單，有如迷霧紛擾于心，使我們無(wú)法將其看個(gè)明白清晰。比如有人主見(jiàn)應(yīng)當(dāng)從人的生平開(kāi)頭寫起，由于只要對(duì)一個(gè)人的事跡有了也許的了解我們才能走入他的內(nèi)心世界；有人喜愛(ài)分析人物的性格，由于性格打算命運(yùn)，把握了他的性格我們就可以如算命一般推算出他的結(jié)局；更有人最喜愛(ài)探究人家的隱私，有沒(méi)有小密啊，和多少個(gè)女人眉來(lái)眼去過(guò)啊，有多少次艷遇啊……由于讀者就喜愛(ài)茶余飯后拿著些做談資。

這些技巧都是我們應(yīng)當(dāng)摒棄的。 我們應(yīng)當(dāng)找好我們的定位，我們不是一本八卦雜志，談?wù)擈愣塘鏖L(zhǎng)。

《慧心通周刊》是一本有中經(jīng)通特色的由年輕人看待關(guān)系國(guó)計(jì)民生大事的一本有層次、有深度的刊物。所以我們寫人物就要有我們中經(jīng)通的感覺(jué)在里面。

人的命運(yùn)是注定的。 這不是說(shuō)老天將你的生老病死、甚至一生之中的吃喝拉撒全部都支配了準(zhǔn)確的時(shí)間，那老天爺就不能稱之為老天爺，而是一個(gè)優(yōu)秀的保姆了。

命運(yùn)是被圈定在肯定的人生網(wǎng)格當(dāng)中的，這個(gè)網(wǎng)格的維度是個(gè)人所處的行業(yè)和地區(qū)。即便你的性格再特殊，你的力量再超人，也無(wú)法逃逸。

當(dāng)然，命運(yùn)也并不是一個(gè)定數(shù)。由于當(dāng)時(shí)的宏觀和微觀因素作用，人的命運(yùn)在這個(gè)網(wǎng)格里面游蕩，經(jīng)受跌宕崎嶇，潮起潮落。

所以說(shuō)分析人的性格是徒勞的，把握他所處的行業(yè)與地區(qū)的特點(diǎn)才是邪道。有如張恩照，不管他的本人有什么特點(diǎn)，只需他坐上了建行行長(zhǎng)的位置，就注定了他被雙軌的命運(yùn)，由于國(guó)家的房地產(chǎn)改革勢(shì)在必行；有如小泉，不管他本人有多大能耐，只需他當(dāng)上了日本的首相，他就注定了當(dāng)一只向美國(guó)搖尾乞憐、向中國(guó)狂吠的傻狗，由于美國(guó)對(duì)日本的主宰照舊，而日本對(duì)中國(guó)的敵意使然。

其次，分析人物我們應(yīng)當(dāng)拿出點(diǎn)雷鋒的勁頭，對(duì)待敵人向秋風(fēng)掃落葉一般，對(duì)待伴侶像春日陽(yáng)光一般，不與任何人曖昧，不模棱兩可。愛(ài)，就一個(gè)字；恨，也就一個(gè)字。

根據(jù)上面所說(shuō)的行業(yè)與地區(qū)，對(duì)我們所寫的人物進(jìn)行剖析。根據(jù)其所處階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是先進(jìn)的，資產(chǎn)階級(jí)就是罪惡的，封建地主階級(jí)就是腐朽的。

不要怕冤枉人，要有毛主席所說(shuō)的“教導(dǎo)江山、激揚(yáng)文字”的精神。說(shuō)他壞，他就壞，不壞（人品不壞）也壞（所處的行業(yè)罪惡；說(shuō)他好，他就好，不好（人品卑鄙）也好（行業(yè)和地區(qū)正大光明）。

我們應(yīng)當(dāng)拿出從“雞蛋里挑骨頭”的勁頭，不只要挑這個(gè)蛋本身的毛病，最終還要追溯生這個(gè)蛋的老母雞的責(zé)任。 不要擔(dān)憂我們的思想太偏激，太“左”，由于我們年輕人就應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)“左”的意識(shí)，用左的方法把正確的想法宣揚(yáng)出去。

我們不怕矯枉而過(guò)正，由于現(xiàn)在的社會(huì)正是缺乏這種略帶刺耳的聲音將人民的靈魂喚醒。 再次，人是渺小的，當(dāng)面對(duì)社會(huì)和國(guó)家的時(shí)候他的力氣微乎其微。

因而我們不能搞個(gè)人崇拜，即便他再好，他也只是一個(gè)人。我們討論人物的目的不是為了宣揚(yáng)個(gè)人才智，而是為了分析他所在的行業(yè)與地區(qū)的形勢(shì)，所以我們應(yīng)就事論人，以論事為主，論人為輔，論人是為了說(shuō)事。

所以在選題的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)留意查找那些背后隱蔽著大事之人，而不是那些全部事情都掛在他笑容上的人。 比如，我們會(huì)選定張恩照是由于舉世都認(rèn)為他是貪污受賄的罪魁，其實(shí)他背后的故事是一個(gè)紛繁簡(jiǎn)單的國(guó)家政府之間的較量；而我們永久不會(huì)選定趙薇，由于她除了一雙空洞無(wú)神的大眼睛和傻笑之外身無(wú)長(zhǎng)物。

剩下的一些瑣碎就是每個(gè)寫文章都要留意的，比如文題要起得精彩、通俗、吸引眼球；文章要寫得有特色，或行云流水，或嬉笑怒罵，或大氣澎湃；開(kāi)頭、結(jié)尾相互襯托，所謂虎頭鳳尾豬肚子。 一雙慧眼贈(zèng)與你，不曉得你可否將這紛擾看得清清晰楚、明明白白、真真實(shí)切？。

7.人物分析怎樣寫

1、人物性格。

2、背景引見(jiàn)及重要事例。 3、歷史地位。

4、精神面貌。 5、時(shí)代貢獻(xiàn)、歷史意義。

人物抽象分析四步法： 一、通過(guò)人物描寫分析人物性格 二、通過(guò)情節(jié)、環(huán)境補(bǔ)充人物性格 三、通過(guò)人物性格分析人物抽象 四、通過(guò)人物抽象分析主題思想 什么是人物抽象： 小說(shuō)三要素之一。 人物抽象的核心是人物的思想性格，小說(shuō)必需要塑造人物抽象，人物抽象可以是反面的，也可以是正面的。

一篇小說(shuō)可以塑造一個(gè)人物抽象，也可以塑造多個(gè)人物抽象。 人物性格： 指人物身上自帶的一種氣質(zhì)，對(duì)事情的處理方式，對(duì)人交往的態(tài)度。

8.怎樣寫人物分析

人物抽象分析四步法：

一、通過(guò)人物描寫分析人物性格

由于篇幅短小，小小說(shuō)的人物并不簡(jiǎn)單，《賭》中只要“暴君”、“愚人”和“上帝”三個(gè)人物，而次要人物明顯是“暴君”和“愚人”。通過(guò)人物描寫分析人物性格是一個(gè)較淺易的思維過(guò)程，但考慮問(wèn)題的時(shí)候需要留意幾個(gè)細(xì)節(jié)：

1.凡是文中涉及的人物描寫方法都要考慮到，重點(diǎn)是分析次要的描寫方法。如《賭》文中對(duì)二人的神態(tài)、動(dòng)作描寫，對(duì)“暴君”的語(yǔ)言描寫等。假如我們?cè)诜治鰰r(shí)僅僅關(guān)注“暴君”的語(yǔ)言描寫，我們或許只能從文中讀出他浮躁（或急躁）的性格特點(diǎn)，但再通過(guò)分析他“指著愚人的鼻子”等神態(tài)與動(dòng)作，我們就能進(jìn)一步了解他張狂（或盛氣凌人）、自傲等性格。

2.要關(guān)注人物描寫時(shí)能展現(xiàn)人物性格的關(guān)鍵詞?！顿€》文第③段中的“他（暴君）很自信，多年的廝宰……”中的“自信”及第⑤段中的“他（暴君）高傲地站起身”中的“高傲”等，這些詞語(yǔ)不只是對(duì)人物神態(tài)的描寫，也直接展現(xiàn)了人物的性格。

3.關(guān)注具有雙關(guān)意義或較委婉（具有深層含義）的描寫詞語(yǔ)。比如，文中多次寫到“愚人”的“笑”與“緘默”，無(wú)非是為了展現(xiàn)愚人“鎮(zhèn)靜（沉穩(wěn)）”、“心態(tài)平和”等性格特點(diǎn)。

二、通過(guò)情節(jié)、環(huán)境補(bǔ)充人物性格

小說(shuō)的三要素包括人物、情節(jié)和環(huán)境，但這三者之間實(shí)際上不是并列的，從某個(gè)角度而言，情節(jié)與環(huán)境是為塑造人物服務(wù)的，它們對(duì)人物性格的補(bǔ)充作用有時(shí)候會(huì)體現(xiàn)得相當(dāng)重要。

自然環(huán)境描寫除了推動(dòng)情節(jié)進(jìn)展這一作用之外，其他作用都是圍繞人物綻開(kāi)的，它們包括：烘托人物心理活動(dòng)，烘托氣氛，烘托人物性格。比如，文章第⑥段末句寫到“沙漠越來(lái)越靜了”，乍看好像與人物性格無(wú)關(guān)，但就是在這樣“越來(lái)越靜”的沙漠之中，“愚人”堅(jiān)韌與平和的心態(tài)才最奇妙地得以呈現(xiàn)。再比如末段中寫道：“晚上的陽(yáng)光很好，露水也很滋養(yǎng)。愚人睜開(kāi)眼，觀察不遠(yuǎn)處有個(gè)村莊。”這是不是在告知我們，只要以堅(jiān)毅的性格去戰(zhàn)役，才能看到生命的綠洲呢？

故事情節(jié)在塑造人物性格方面的作用，需要我們從全體上去把握，簡(jiǎn)而言之，就是我們要看清通過(guò)大事的發(fā)生與進(jìn)展過(guò)程，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)?！百€”完全程之后我們發(fā)覺(jué)，“暴君”因浮躁而自食惡果，而“愚人”則因堅(jiān)毅謙卑而最終迎來(lái)了本人生命的春天，整個(gè)情節(jié)都是圍繞“暴君”的浮躁與“愚人”的平和心態(tài)而綻開(kāi)的。

于是，我們可以將“暴君”的性格特點(diǎn)歸納為：張狂（盛氣凌人）、高傲、自卑（自傲）、浮躁（急躁、意氣用事）；將“愚人”的性格特點(diǎn)歸納為：沉穩(wěn)（鎮(zhèn)靜）、謙卑、耐勞（堅(jiān)韌或堅(jiān)毅）、心態(tài)平和。

三、通過(guò)人物性格分析人物抽象

人物抽象應(yīng)當(dāng)是人物性格與其身份地位的綜合。人物性格的分析為人物抽象的分析奠定了深厚的基礎(chǔ)，就猶如要造一幢樓房，結(jié)構(gòu)上的大多數(shù)建材都已具備，就只等著將這些材料組合在一起了。從表達(dá)上而言，人物抽象用如下的方式概括：**是一個(gè)（人物性格）的（人物身份地位、性質(zhì)、評(píng)價(jià)等）抽象。在《賭》文中，“暴君”抽象可概括為：“暴君”是一個(gè)盛氣凌人、高傲自傲且常常意氣用事的反面抽象；“愚人”是一個(gè)遇事沉穩(wěn)、待人謙卑、心態(tài)平和且能吃苦耐勞的正面抽象。概括時(shí)，假如能夠確定人物身份的，則以“工人”、“農(nóng)夫”、“小市民”、“手工業(yè)者”……概括；如能確定其評(píng)價(jià)的，可以“文學(xué)家”、“畫(huà)家”、“政治家”……概括；如能確定其（階級(jí)）性質(zhì)的，可以“資本家”、“封建地主”、“走卒”……概括。

四、通過(guò)人物抽象分析主題思想

小說(shuō)塑造人物抽象的目的在于揭示社會(huì)沖突，反映現(xiàn)實(shí)生活，這里的“社會(huì)沖突”與“現(xiàn)實(shí)生活”就是小說(shuō)反映的主題思想。因而，每一個(gè)抽象的塑造都是有其目的的，分析時(shí)假如能抓住人物抽象，把作者塑造這個(gè)抽象的目的揭示出來(lái)，就能順當(dāng)達(dá)到分析主題思想的目的。

《賭》文塑造“暴君”和“愚人”這樣兩個(gè)人物抽象的目的是什么？從“暴君”的角度來(lái)說(shuō)，無(wú)非是告知人們目空一切的傲慢之徒終將自食惡果，警示人們做任何事情都不行心浮氣躁；從“愚人”的角度而言，無(wú)非是想告知人們唯有以謙卑與堅(jiān)毅的心態(tài)才能實(shí)現(xiàn)本人的抱負(fù)，到達(dá)心儀的彼岸；假如再聯(lián)系題目“賭”，從二者對(duì)比的角度來(lái)分析，又不難看出文章實(shí)際上是告知我們?nèi)松拖褚粓?chǎng)賭博，傲慢自卑者必定輸?shù)舯救说娜松踔辽膽B(tài)平和者才能真正實(shí)現(xiàn)本人的人生價(jià)值。

四步分析法概述

通過(guò)描寫分析人物性格——通過(guò)情節(jié)、環(huán)境補(bǔ)充人物性格——通過(guò)人物性格分析人物抽象——通過(guò)人物抽象分析主題思想。

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人物分析怎么寫

人物分析怎么寫

1.人物分析怎樣寫

1、人物性格。

2、背景引見(jiàn)及重要事例。

3、歷史地位。

4、精神面貌。

5、時(shí)代貢獻(xiàn)、歷史意義。

人物抽象分析四步法：

一、通過(guò)人物描寫分析人物性格

二、通過(guò)情節(jié)、環(huán)境補(bǔ)充人物性格

三、通過(guò)人物性格分析人物抽象

四、通過(guò)人物抽象分析主題思想

什么是人物抽象：

小說(shuō)三要素之一。

人物抽象的核心是人物的思想性格，小說(shuō)必需要塑造人物抽象，人物抽象可以是反面的，也可以是正面的。

一篇小說(shuō)可以塑造一個(gè)人物抽象，也可以塑造多個(gè)人物抽象。

人物性格：

指人物身上自帶的一種氣質(zhì)，對(duì)事情的處理方式，對(duì)人交往的態(tài)度。

二、景觀設(shè)計(jì)中的構(gòu)成 關(guān)于點(diǎn)線面以及色彩的構(gòu)成

平面空間的基本元素 ——點(diǎn)、線、面 任何一門藝術(shù)都含有它自身的語(yǔ)言,而造型藝術(shù)語(yǔ)言的構(gòu)成,其形態(tài)元素主要是：點(diǎn)、線、面、體、色彩及肌理等,首先,我們先認(rèn)識(shí)一下點(diǎn)、線、面.一、 點(diǎn) 1、 認(rèn)識(shí)點(diǎn) 點(diǎn),《辭?！返慕忉屖牵杭?xì)小的痕跡.在幾何學(xué)上,點(diǎn)只有位置,而在形態(tài)學(xué)中,點(diǎn)還具有大小、形狀、色彩、肌理等造型元素.在自然界,海邊的沙石是點(diǎn),落在玻璃窗上的雨滴是點(diǎn),夜幕中滿天星星是點(diǎn),空氣中的塵埃也是點(diǎn). 2、 點(diǎn)的表情 具體為形象的點(diǎn),可用各種工具表現(xiàn)出現(xiàn),不同形態(tài)的點(diǎn)呈現(xiàn)出不同的視覺(jué)特效,隨著其面積的增大,點(diǎn)的感覺(jué)也將會(huì)減弱.如我們?cè)诟呖罩懈┮暯值郎系男腥?便有“點(diǎn)”的感覺(jué),而當(dāng)我們回到地面,“點(diǎn)”的感覺(jué)也就消失了. 在畫(huà)面空間中,一方面點(diǎn)具有很強(qiáng)的向心性,能形成視覺(jué)的焦點(diǎn)和畫(huà)面的中心,顯示了點(diǎn)的積極的一面；另一方面點(diǎn)也能使畫(huà)面空間呈現(xiàn)出渙散、雜亂的狀態(tài),顯示了點(diǎn)的消極性,這也是點(diǎn)在具體運(yùn)用時(shí)值得注意的問(wèn)題. 點(diǎn)還具有顯性與隱性的特征,隱性點(diǎn)存在于兩線的相交處、線的頂端或末端等處. 3、 點(diǎn)的構(gòu)成 (1)、 有序的點(diǎn)的構(gòu)成：這里主要指點(diǎn)的形狀與面積、位置或方向等諸因素,以規(guī)律化的形式排列構(gòu)成,或相同的重復(fù),或有序的漸變等.點(diǎn)往往通過(guò)疏與密的排列而形成空間中圖形的表現(xiàn)需要,同時(shí),豐富而有序的點(diǎn)構(gòu)成,也會(huì)產(chǎn)生層次細(xì)膩的空間感,形成三次元.在構(gòu)成中,點(diǎn)與點(diǎn)形成了整體的關(guān)系,其排列都與整體的空間相結(jié)合,于是,點(diǎn)的視覺(jué)趨向線與面,這是點(diǎn)的理性化構(gòu)成方式. (2)、 自由的點(diǎn)的構(gòu)成：這里主要指點(diǎn)的形狀與面積、位置或方向等諸因素,以自由化、非規(guī)律性的形式排列構(gòu)成,這種構(gòu)成往往會(huì)呈現(xiàn)出豐富的、平面的、渙散的視覺(jué)效果.如果以此表現(xiàn)空間中的局部,則能發(fā)揮其長(zhǎng)處,比如象征天空中的繁星或作為圖形底紋層次的裝飾. 4 、點(diǎn)與線的關(guān)系 點(diǎn)動(dòng)成線. 二、 線 1、認(rèn)識(shí)線 線是點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的軌跡,又是面運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn).在幾何學(xué)中,線只具有位置和長(zhǎng)度,而在形態(tài)學(xué)中,線還具有寬度、形狀、色彩、肌理等造型元素.畫(huà)家克利在包豪斯授課期間,曾這樣給線下了定義:線就是運(yùn)動(dòng)中的點(diǎn).更為重要的是他把線形象地分成三種基本類型：積極的線、消極的線和中性的線,積極地線自由自在,不斷移動(dòng),無(wú)論有沒(méi)有一個(gè)特定的目的地；一旦有哪條線臨摹出了一個(gè)連貫一致的圖形,它就變成了中性的線；如果再把這個(gè)圖形涂上顏色,那么這條線就又變成了消極的線,因?yàn)榇藭r(shí)已經(jīng)由色彩充任了積極地因素.（見(jiàn)弗蘭克·惠特福德《包豪斯》） 從線性上講,線具有整齊端正的幾何線,還具有徒手畫(huà)的自由線.物象本身并不存在線,面的轉(zhuǎn)折形成了線,形式由線來(lái)界定的,也就是我們說(shuō)的輪廓線,它是藝術(shù)家對(duì)物質(zhì)的一種概括性的形式表現(xiàn). 通常我們把線劃分為如下兩大類別： 1、直線：平行線、垂線（垂直線）、斜線、折線、虛線、鋸齒線等.直線在《辭?！丰屢鉃椋阂稽c(diǎn)在平面上或空間上或空間中沿一定（含反向）方向運(yùn)動(dòng),所形成的軌跡是直線,通過(guò)亮兩點(diǎn)只能引出一條直線. 2、 曲線：弧線、拋物線、雙曲線、圓、波紋線（波浪線）、蛇形線等.曲線在《辭?！丰屢鉃椋涸谄矫嫔匣蚩臻g中因一定條件而變動(dòng)方向的點(diǎn)軌跡. 3、線的表情 由于線本身具有很強(qiáng)的概括性和表現(xiàn)性,線條作為造型藝術(shù)的最基本語(yǔ)言,被一種關(guān)注.中國(guó)畫(huà)中有“十八描”的種種線形變化,還有“骨法用筆”、“筆斷氣連”等等線形的韻味追求.學(xué)習(xí)繪畫(huà)總是從線開(kāi)始著手的,如速寫、勾勒草圖,大多用的是線的形式.在造型中,線起到至關(guān)重要的作用,它不僅是決定物象的形態(tài)的輪廓線,而且還可以刻畫(huà)和表現(xiàn)物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu),比如,線可以勾勒花紋肌理,甚至可以說(shuō),物象的表情也可以通過(guò)線來(lái)傳達(dá). 威廉·賀加斯在《美的分析》一書(shū)中這樣寫道：直線只是在長(zhǎng)度有所不同,因而最少裝飾性.直線與曲線結(jié)合,成為復(fù)合的線條,比單純的曲線更多樣,因而也更有裝飾性.波紋線,就是由于由兩種對(duì)立的曲線組成,變化更多,所以更有裝飾性,更為悅目,賀加斯稱之為“美的線條”.蛇形線,由于能同時(shí)以不同的方式起伏和迂回,會(huì)以令人愉快的方式使人的注意力隨著它的連續(xù)變化而移動(dòng),所以被稱為“優(yōu)雅的線條”.賀加斯還談道,在用鋼筆或鉛筆在紙上畫(huà)曲線時(shí),手的動(dòng)作都是優(yōu)美的. 曲直濃淡多變的線是造型藝術(shù)強(qiáng)有力的表現(xiàn)手段,它是形象和畫(huà)面空間中最具表情和活力的構(gòu)成要素,也是古今中外藝術(shù)家一直鐘愛(ài)的視覺(jué)表現(xiàn)元素.我們美學(xué)家楊辛在談到我們新石器時(shí)代的半山彩陶時(shí)寫道：“它的圖案裝飾是線,由單一的線發(fā)生出各種不同的線,如粗線、細(xì)線、齒狀線、波狀線、紅線、黑線等等,運(yùn)用反復(fù)、交錯(cuò)的方法,把許多有規(guī)律的線組合在一起,使人感到協(xié)調(diào),好像用線條譜成‘無(wú)聲的交響樂(lè)’”.（參加楊辛、甘霖（《美學(xué)原理》） 4、線與面的關(guān)系 線動(dòng)可能成線、曲面、平面. 5、線的狀態(tài) 相交；平行；異面. 三、 面 1、認(rèn)識(shí)面 擴(kuò)大的點(diǎn)形成了面,一根封閉的線造成了面.密集的點(diǎn)和線同樣也能形成面.在形態(tài)學(xué)中,面同樣具有大小、形狀、色彩、肌理等造型元素,同時(shí)面又是“形象”的呈現(xiàn),因此面即是“形”. 2、認(rèn)識(shí)面的種類通?？蓜澐譃橄率鏊拇蠓N類 (1)、幾何形：也可稱無(wú)機(jī)形,是用數(shù)學(xué)的構(gòu)成方式,由直線或曲線,或直曲線相結(jié)合形成的面.如特殊長(zhǎng)方形、正方形、一般長(zhǎng)方形、三角形、梯形、菱形、圓形、五角形等,具有數(shù)理性的簡(jiǎn)潔、明快、冷靜和秩序感,被廣泛地運(yùn)用在建筑、實(shí)用器物等造型設(shè)計(jì)中. (2)、有機(jī)形：是一種不可用數(shù)學(xué)方法求得的有機(jī)體的形態(tài),富有自然發(fā)展,亦具有秩序感和規(guī)律性,具有生命的韻律和純樸的視覺(jué)特征.如自然界的鵝卵石、楓樹(shù)葉和生物細(xì)胞、瓜果外形,以及人的眼睛外形等都是有機(jī)形. (3)、偶然性：是指自然或人為偶然形成的形態(tài),其結(jié)果無(wú)法被控制,如隨意潑灑、滴落的墨跡或水跡,樹(shù)葉上的蟲(chóng)眼,無(wú)意間撕破的碎紙片等,具有一種不可重復(fù)的意外性和生動(dòng)感. (4)、不規(guī)則性：是指人為創(chuàng)造的自由構(gòu)成形,可隨意地運(yùn)用各種自由的、徒手的線性構(gòu)成形態(tài),具有很強(qiáng)的造型特征和鮮明的個(gè)性. 3、面的表情 面的表情呈現(xiàn)于不同的形態(tài)類型中,在二維的范圍中,面的表情總是最豐富的,畫(huà)面往往隨面（形象）的形狀、虛實(shí)、大小、位置、色彩、肌理等變化而形成復(fù)雜的造型世界,它是造型風(fēng)格的具體體現(xiàn). 在“面”中最具代表性的“直面”與“曲面”所呈現(xiàn)的表情：直面（一切由直線所形成的面）具有穩(wěn)重、剛毅的男性化特征、其特征程度隨其諸因素的加強(qiáng)而加強(qiáng).曲面（一切由曲線所形成的面）具有動(dòng)態(tài)、柔和的女性化特征,其特征程度隨其諸因素的變化而加強(qiáng)（或減弱）. 4、面的構(gòu)成 面的構(gòu)成即形態(tài)的構(gòu)成,也是平面構(gòu)成中重點(diǎn)需要學(xué)習(xí)和掌握的,它涉及基本型、骨骼等概念,我們將在后面的章節(jié)中一一探討論述.這里我們先討論一下平面空間中的面與面之間的構(gòu)成關(guān)系,當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上的面在平面空間（我們的畫(huà)面）中同時(shí)出現(xiàn)時(shí),其間便會(huì)出現(xiàn)多樣的構(gòu)成關(guān)系. 面與面之間的關(guān)系概括如下： (1)、分離：面與面之間分開(kāi),保持一定的距離,在平面空間中呈現(xiàn)各自的形態(tài),在這里空間與面形成了相互制約的關(guān)系. (2)、相遇：也稱相切,指面與面的輪廓線相切,并由此而形成新的形狀,使平面空間中的形象變得豐富而復(fù)雜. (3)、覆疊：一個(gè)面覆蓋在另一個(gè)面之上,從而在空間中形成了面之間的前后或上下的層次感. (4)、透疊：面與面相互交錯(cuò)重疊,重疊的形狀具有透明性,透過(guò)上面的形可視下一層被覆蓋的部分,面之間的重疊處出現(xiàn)了新的形狀,從而使形象變得豐富多變,富有秩序感,是構(gòu)成中很好的形象處理方式. (5)、差疊：面與面相互交疊,交疊而發(fā)生的新形象被強(qiáng)調(diào)出來(lái),在平面空間中可呈現(xiàn)產(chǎn)生的新形象,也可讓三個(gè)形象并存. (6)、相融：也稱聯(lián)合,指面與面相互交錯(cuò)重疊,在同一平面層次上,使面與面相互結(jié)合,組成面積較大的新形象,它會(huì)使空間中的形象變得整體而含糊. (7)、減缺：一個(gè)面的一部分被另一個(gè)面所覆蓋,兩形相減,保留了覆蓋在上面的形狀,又出現(xiàn)了被覆后的另一個(gè)形象留下的剩余形象,一個(gè)意料之外的新形象. (8)、重疊：相同的兩個(gè)面,一個(gè)覆蓋在另一個(gè)之上,形成合二為一的完全重合的形象,其造成的形象特殊表現(xiàn),使其在形象構(gòu)成上已不具有意義. 四、 點(diǎn)、線和面之間的關(guān)系 1、點(diǎn)最重要的功能在于表明位置和進(jìn)行聚焦,點(diǎn)與面是比較而形成的,同樣一個(gè)點(diǎn),如果布滿整個(gè)或大面積的平面,它就是面了,如果在一個(gè)平面中多次出現(xiàn),就可以理解為點(diǎn)； 2、點(diǎn)與點(diǎn)之間連接形成線,或者點(diǎn)沿著一定方面規(guī)律性的延伸可以成為線,線強(qiáng)調(diào)方向和外形； 3、平面上三個(gè)以上點(diǎn)的連接可以形成面,同時(shí),平面上線的封閉或者線的展開(kāi)也可以形成面,面強(qiáng)調(diào)形狀和面積； 以上3點(diǎn)可以概括總結(jié)點(diǎn)、線與面之間的微妙關(guān)系.

三、景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析主要分析哪些方面

學(xué)生本科階段的課程設(shè)計(jì)時(shí)主要畫(huà)3個(gè) 1個(gè)交通分析 1個(gè)節(jié)點(diǎn)分析也叫景點(diǎn)分析 1個(gè)功能分區(qū)， 但是如果區(qū)招投標(biāo)啊 參加實(shí)際項(xiàng)目就可能非常多，先調(diào)查分析在設(shè)計(jì)很重要，至少國(guó)外設(shè)計(jì)周期長(zhǎng)，是這樣做的，供參考的有區(qū)位分析，土壤分析，水文分析，植被分析，氣候，文化分析，交通，人流，需求分析，，，盡善盡美。

四、園林景觀設(shè)計(jì)理念該怎么寫？

1、園林景觀設(shè)計(jì)中藝術(shù)性理念

園林景觀設(shè)計(jì)是從審美的角度出發(fā)，以實(shí)用功能為目的再創(chuàng)造?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)，從一開(kāi)始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語(yǔ)言，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語(yǔ)言。在園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師必須考慮園林景觀的使用功能和藝術(shù)性。

2、園林景觀設(shè)計(jì)的前衛(wèi)性與多變性理念

園林景觀設(shè)計(jì)既然是藝術(shù)，就要有一定的時(shí)代性。在在園林景觀設(shè)計(jì)上必須把握住那些相對(duì)穩(wěn)定而不變的設(shè)計(jì)元素，并能接受新的設(shè)計(jì)元素，包括新理念、新材料，緊跟時(shí)代的發(fā)展。事實(shí)上，要設(shè)計(jì)一個(gè)好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒(méi)有傳統(tǒng)的精華，沒(méi)有未來(lái)的展現(xiàn)，就很難能成為打動(dòng)人心的藝術(shù)珍品。

3、園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)民族文化的繼承性理念

園林景觀設(shè)計(jì)離不開(kāi)生活，并與歷史和文化相聯(lián)系，成功的作品都離不開(kāi)文化元素。我們要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造，以促進(jìn)中國(guó)具有世界性、有中國(guó)藝術(shù)特色的園林景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的迅速形成。

4、園林景觀人性化設(shè)計(jì)理念

人性化設(shè)計(jì)理念就是以人為本，設(shè)計(jì)師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來(lái)，以設(shè)計(jì)出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標(biāo)的設(shè)計(jì)思想。使人愉悅是人性化設(shè)計(jì)的審美原則，使用過(guò)程中使用者感受到設(shè)計(jì)的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時(shí)，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計(jì)為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計(jì)思想。

5、園林景觀生態(tài)性設(shè)計(jì)理念

當(dāng)今工業(yè)化、現(xiàn)代化的狂熱發(fā)展，使生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，將園林景觀設(shè)計(jì)的工作使命與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)。將尊重自然發(fā)展過(guò)程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場(chǎng)地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫始終穿于設(shè)計(jì)中。考慮園林景觀環(huán)境對(duì)人心情的影響力，注重實(shí)用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)。

以上就是小編對(duì)于景觀設(shè)計(jì)畫(huà)稿分析問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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