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公司VI設(shè)計(jì)質(zhì)量要求（公司vi設(shè)計(jì)內(nèi)容）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-06 09:42:36 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 80

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于公司VI設(shè)計(jì)質(zhì)量要求的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

公司vi設(shè)計(jì)思路是什么？
VI設(shè)計(jì)必備的法則有哪些？
餐飲vi設(shè)計(jì)要注意哪些問(wèn)題?
公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則是什么？

公司VI設(shè)計(jì)質(zhì)量要求（公司vi設(shè)計(jì)內(nèi)容）

公司vi設(shè)計(jì)思路是什么？

一個(gè)成熟的公司家應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)：VI設(shè)計(jì)絕非可有可無(wú)或僅是為公司涂脂抹粉、裝點(diǎn)門面；公司VI視覺(jué)體系含義在于將文本格式的公司理念，最準(zhǔn)確有用的轉(zhuǎn) 化成易于被人們辨認(rèn)、回憶并接受的一種視覺(jué)符號(hào)體系；與文本格式的體系中存在有語(yǔ)法、修辭等規(guī)矩相同，在視覺(jué)格式體系里也有著自個(gè)獨(dú)立的法則和標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于尋求持續(xù)開展的公司來(lái)講，一個(gè)成功的VI設(shè)計(jì)體系的樹立無(wú)疑是該公司的無(wú)形資產(chǎn)的一個(gè)主要組成有些，不行動(dòng)輒改弦易張。而一個(gè)不成功或是差勁的VI設(shè)計(jì)，關(guān)于這個(gè)公司、效勞于這個(gè)公司的職工、這個(gè)公司的股東、這個(gè)公司的客戶或是消費(fèi)者來(lái)說(shuō)都是一種違法。

公司VI設(shè)計(jì)體系以樹立公司的理念辨認(rèn)為根底，能將公司的運(yùn)營(yíng)理念、運(yùn)營(yíng)政策、公司任務(wù)、公司價(jià)值觀，公司哲學(xué)、公司文明、運(yùn)行機(jī)制、公司特征以及將來(lái)開展的方向，使之演繹為視覺(jué)符號(hào)或符號(hào)體系。

VI設(shè)計(jì)必備的法則有哪些？

形態(tài)分析法
形態(tài)分析法是把vi設(shè)計(jì)的客體當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)具有多種形態(tài)因素分布和組合的系統(tǒng)，設(shè)計(jì)創(chuàng)意就是將諸種形態(tài)因素加以排列組合的過(guò)程。形態(tài)分析法就是首先找出各形態(tài)因素，然后用網(wǎng)絡(luò)圖解方法進(jìn)行各種排列組合，再?gòu)闹羞x擇最佳方案。
形態(tài)分析法的操作程序?yàn)椋?br/>(1)確定創(chuàng)意目標(biāo)。一般vi項(xiàng)目所要達(dá)到的目的明確后，要讓vi設(shè)計(jì)人員圍繞這一目的了解該項(xiàng)目通過(guò)設(shè)計(jì)開發(fā)所要形成的功能。如該項(xiàng)目只有達(dá)到一種穩(wěn)定可靠、色彩亮麗、富于朝氣的狀態(tài)，才能符合該項(xiàng)目存在的根本目的。
(2)分析諸形態(tài)要素。確定設(shè)計(jì)項(xiàng)目可分解的主要組成部分或基本要素，一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)以3～7個(gè)部分或要素為宜，舍去與設(shè)計(jì)宗旨不相符的因素，以避免系統(tǒng)過(guò)于龐大，不易操作。
(3)形態(tài)組合。根據(jù)設(shè)計(jì)宗旨，對(duì)全部要素進(jìn)行排列組合，形成平面表格化的形態(tài)組合圖。
(4)評(píng)選最優(yōu)方案。通過(guò)比較研究，選出符合設(shè)計(jì)宗旨的最優(yōu)方案。
觀念法
1、與狼共舞的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
競(jìng)爭(zhēng)是創(chuàng)新的伴侶，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，就很難有創(chuàng)新。企業(yè)經(jīng)營(yíng)如同此理，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，企業(yè)就會(huì)失去活力與生氣，創(chuàng)新機(jī)制就難以形成。國(guó)際企業(yè)界的知名大企業(yè)和名牌產(chǎn)品往往都是成對(duì)成雙出現(xiàn)的，它們既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互依存。
因此，在企業(yè)形象的策劃中，明智的企業(yè)應(yīng)具備與狼共舞的意識(shí)，時(shí)刻注意以創(chuàng)新來(lái)向?qū)κ诌M(jìn)攻，以創(chuàng)新來(lái)堅(jiān)守自己的陣地，這樣才能立于不敗之地。
2、危機(jī)意識(shí)
危機(jī)意識(shí)是指廣大企業(yè)員工要時(shí)刻感受到企業(yè)的問(wèn)題和困難，特別是在成功的時(shí)候，更應(yīng)該看到企業(yè)潛伏的危機(jī)。要經(jīng)常向企業(yè)員工灌輸和強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)。
危機(jī)常常使人崛起，崛起源于創(chuàng)新。危機(jī)意識(shí)鋪墊了創(chuàng)造性思維的階梯，逼迫人們要擺脫危機(jī)，只有踏上創(chuàng)新的道路。因此，危機(jī)意識(shí)會(huì)使企業(yè)轉(zhuǎn)危為安。
3、特色意識(shí)
特色意識(shí)是指企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中要以不同于他人的形象和手段展開競(jìng)爭(zhēng)，處處體現(xiàn)自我的特色。
發(fā)現(xiàn)和突出企業(yè)的特色，這本身就是一種創(chuàng)造。所以，特色意識(shí)本身就意味著一種創(chuàng)新。充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維，塑造企業(yè)形象的個(gè)性特征，是企業(yè)制勝的法寶。
4、顧客至上的觀念
產(chǎn)品質(zhì)量再好，消費(fèi)者不歡迎也是枉然。因此，企業(yè)vi運(yùn)作的基本著眼點(diǎn)應(yīng)放在顧客滿意這個(gè)位置上來(lái)。
顧客至上觀念的建立是對(duì)人類傳統(tǒng)思維中的自我中心主義的革命。以自我為中心的傳統(tǒng)思維慣性千百年來(lái)一直在左右著人們的意識(shí)和行為，就此來(lái)說(shuō)，顧客至上觀念打破了自我中心理念的一統(tǒng)江山，其本身就意味著一種思維觀念的創(chuàng)新。
5、人性意識(shí)
在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中，人性意識(shí)是指以人為核心，通過(guò)情感交流的方式使企業(yè)和顧客雙向溝通的情感觀念。它是當(dāng)代經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略中的攻心戰(zhàn)術(shù)。
一個(gè)產(chǎn)品或企業(yè)能否為消費(fèi)者所接受，質(zhì)量?jī)H是一個(gè)方面，不可忽視的是企業(yè)與消費(fèi)者之間能否做到情感交流與溝通。因?yàn)橄M(fèi)者既然是人，他就需要情感上的滿足，而不僅僅是產(chǎn)品使用價(jià)值上的滿足。人性意識(shí)是對(duì)傳統(tǒng)商品交換意識(shí)的創(chuàng)新，體現(xiàn)著企業(yè)對(duì)顧客作為人的存在價(jià)值的認(rèn)同和尊重，反映了一個(gè)企業(yè)所達(dá)到的文化品位。從這個(gè)意義上，我們說(shuō)人性意識(shí)是企業(yè)文化的商品位戰(zhàn)略。
迂回思考法
當(dāng)我們被問(wèn)題帶入一種思維境界中時(shí)，我們常常又為問(wèn)題的某種思維慣性障礙所阻隔，無(wú)法超越，因而陷入思維的困惑中無(wú)法自拔。這時(shí)，我們不妨換個(gè)角度，就會(huì)收到一種意想不到的效果。這就是迂回思考法的基本含義。
迂回思考法包括的范圍很廣，換個(gè)角度，可以產(chǎn)生新思維;從不同的層面來(lái)思考問(wèn)題，也可以創(chuàng)新;反向思維可以帶來(lái)意想不到的效果;打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣，可做出驚人的思維創(chuàng)舉。
換一種思考方法，就會(huì)得到一中新思想。思考問(wèn)題不能一條道路到黑，要學(xué)會(huì)不斷調(diào)整自己的思維方法，甚至站在客體的位置上來(lái)思考。迂回意味著變換，變換意味著創(chuàng)新，只有走出既定的思維框架，我們才能到達(dá)創(chuàng)造性的彼岸。
美感切入法
美的主體對(duì)客體某種品質(zhì)的一種認(rèn)同。美感的產(chǎn)生需要兩個(gè)條件：一是客體存在著某種美的品質(zhì)，這是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。二是感知這種美的存在必須具備相應(yīng)的主體素質(zhì)條件。沒(méi)有文化的人根本無(wú)法同化文學(xué)藝術(shù)作品中的美，甚至可能發(fā)生對(duì)人體藝術(shù)作品的庸俗性理解。所以，美是主觀與客觀的統(tǒng)一。
在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，人們逐漸形成了美的理念，并以這種理念來(lái)判斷事物，區(qū)分美丑，如對(duì)稱、均衡、節(jié)律、和諧等。對(duì)稱是指事物分布的若干部分均具有均齊的類似感覺(jué)。均衡是指事物在同一平面內(nèi)的均勻分布狀態(tài)。節(jié)律是指事物構(gòu)成或運(yùn)動(dòng)的有規(guī)律性反復(fù)。在現(xiàn)實(shí)生活中人們往往自覺(jué)或不自覺(jué)的憑借多年形成的美感來(lái)評(píng)價(jià)事物。
在企業(yè)形象策劃中，如果設(shè)計(jì)人員能夠自覺(jué)的把美的理念融入到vi設(shè)計(jì)思想中去，從美感這個(gè)切入點(diǎn)展開思維，就會(huì)產(chǎn)生思維創(chuàng)新，創(chuàng)造出與眾不同的新方案來(lái)。這就要求vi設(shè)計(jì)人員必須深入生活實(shí)踐，細(xì)心捕捉自然、社會(huì)、思維等領(lǐng)域一切美的信息，將此升華為理念層次的美，并以這種美感來(lái)指導(dǎo)vi設(shè)計(jì)。
美可以創(chuàng)造新思維，展示企業(yè)形象的新天地。形式的美，可以幫助雕塑企業(yè)的外部形象;道德理念之美，可以幫助我們塑造企業(yè)的理念與行為?？傊朗瞧髽I(yè)形象的靈魂，要塑造企業(yè)形象之美，就需要有美的形象設(shè)計(jì)師，選準(zhǔn)美這個(gè)時(shí)代的切入點(diǎn)。
求異法
從形式化角度看，創(chuàng)造性思維必然是傳統(tǒng)思維方式“異化”的結(jié)果，沒(méi)有思維方式的變異，就不會(huì)由思維結(jié)果的“異在”。因此，創(chuàng)造性思維的一個(gè)形式化特征表現(xiàn)為求異性。但并非所有的求異性思維都算創(chuàng)造性思維，即思維形式上的“異”還必須具備客觀上的可行性，才能稱為創(chuàng)造性思維，即思維形式上的“異”還必須和思維結(jié)果的客觀可行性結(jié)合起來(lái)，方符合創(chuàng)造性思維的一般規(guī)定性。
在企業(yè)形象策劃中，特別是對(duì)企業(yè)理念的設(shè)計(jì)，許多企業(yè)都面臨著千篇一律的問(wèn)題，缺乏可識(shí)別性，如“團(tuán)結(jié)”、“奮進(jìn)”、“求實(shí)”、“開拓”、“顧客至上”、“顧客就是上帝”等等，早已落入俗套，沒(méi)有差異性和個(gè)性而言。求異思維方法就在于打破傳統(tǒng)思維的“路徑依賴”，選擇一條與眾不同的新思路，構(gòu)思出別具一格的企業(yè)新形象。
問(wèn)題歸納啟示法
提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要，提出問(wèn)題等于解決了問(wèn)題的一半。這些人們所公認(rèn)的說(shuō)法都強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題提出的重要性。在如何提出問(wèn)題上，人們對(duì)此做了認(rèn)真的研究，并把問(wèn)題的種類進(jìn)行了歸納，總計(jì)為8w問(wèn)題法，即：
(1)when什么時(shí)候
(2)where什么地方
(3)who誰(shuí)
(4)whom為誰(shuí)
(5)what什么
(6)why為什么
(7)how怎樣去做
(8)howmuch多少(費(fèi)用)
這是一種條理性清晰、邏輯性極強(qiáng)的思維方法。這種方法運(yùn)用十分廣泛，從提出問(wèn)題到解決問(wèn)題都能在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用。無(wú)論我們碰到什么難題，都可以通過(guò)問(wèn)題法來(lái)理順?biāo)悸?，找到?wèn)題的癥結(jié)，發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的通路。比如，一種產(chǎn)品在什么時(shí)間最好銷?擺在什么地方最好?選擇什么樣的銷售人員最佳?主要面向什么樣的消費(fèi)群體?什么樣的價(jià)格能為消費(fèi)者所接受?怎樣做才能使消費(fèi)者滿意?產(chǎn)生問(wèn)題的原因究竟是什么?
聯(lián)想法
聯(lián)想是指人的思維由甲事物推移到乙事物，甲事物和乙事物在思維上屬于因果聯(lián)系，即由原因甲而想到結(jié)果乙。它屬于遐想法的一種具體應(yīng)用性思維形式，可以產(chǎn)生延伸效應(yīng)。
在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，聯(lián)想法應(yīng)用得比較廣泛。如vi專家設(shè)計(jì)人員可以通過(guò)對(duì)自然界某種自然美的認(rèn)識(shí)，而將其經(jīng)過(guò)提煉、抽象和升華，達(dá)到一種理性的美，然后再把它轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計(jì)理念，最終體現(xiàn)在企業(yè)形象的設(shè)計(jì)上，轉(zhuǎn)化為企業(yè)形象之美。這種美的轉(zhuǎn)化意味著思維的一種創(chuàng)造。就此來(lái)說(shuō)，聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維方法。

餐飲vi設(shè)計(jì)要注意哪些問(wèn)題?

1、統(tǒng)一設(shè)計(jì)

相信很多人餐飲行業(yè)的品種都是很多的，不是單一的產(chǎn)品，不管是品種，還是規(guī)格和大小等，即使是同一個(gè)系列的產(chǎn)品，他們的設(shè)計(jì)不同，但是也是要用同一的產(chǎn)品標(biāo)志的，這樣才能知道是同一家公司的產(chǎn)品。如果能夠統(tǒng)一色調(diào)，圖標(biāo)一致，那也能給人一種信賴的感覺(jué)。

2、注意功效設(shè)計(jì)

餐飲行業(yè)和其他的行業(yè)是有不同的，所以在設(shè)計(jì)的過(guò)程中有很多問(wèn)題都是需要注意的。比如餐品的防潮措施，以及防漏和防碎、放擠壓等措施都要做到位，不然餐品質(zhì)量就會(huì)受到影響。更重要的是也要設(shè)計(jì)得讓用戶方便攜帶，有些用戶是需要打包帶走的，如果攜帶不方便，那是會(huì)營(yíng)銷到用戶體驗(yàn)的。

3、統(tǒng)一元素

這是很重要的一點(diǎn)，不管是包裝的圖片、文字還是背景等，都需要統(tǒng)一元素，同一個(gè)包裝是不能出現(xiàn)兩種不同的文字或者圖標(biāo)的，這樣會(huì)讓用戶產(chǎn)生混亂，也會(huì)分散客戶的注意力。對(duì)于vi設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)問(wèn)題一定要把控到位，這樣才能保障產(chǎn)品設(shè)計(jì)不出現(xiàn)漏洞。

4、體現(xiàn)產(chǎn)品的形象

不同的企業(yè)，不同的餐飲店都是有自己的特色的，所以這就要求在設(shè)計(jì)上能夠突出自己的企業(yè)特色。只有具有自身特色的產(chǎn)品，才能讓用戶產(chǎn)生認(rèn)知，一看到這樣的圖標(biāo)就能知道是你家的商品，這樣也能快速的和其他的品牌產(chǎn)品區(qū)別開來(lái)。

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公司VI設(shè)計(jì)質(zhì)量要求（公司vi設(shè)計(jì)內(nèi)容）

公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則是什么？

(1)有效傳播企業(yè)理念的原則:區(qū)別于一般的商標(biāo)設(shè)計(jì)。VI設(shè)計(jì)的核心和首要目的是有效傳達(dá)企業(yè)的理念和精神。因此，VI設(shè)計(jì)不能簡(jiǎn)單地追求所謂的技術(shù)美學(xué)效果，而必須從復(fù)制和傳播一個(gè)公司的經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀開始，以增強(qiáng)對(duì)家庭的溝通、吸引力和認(rèn)同感。事實(shí)證明，成功的VI設(shè)計(jì)是以傳達(dá)公司理念為中心的。
(2)公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則是什么？加強(qiáng)視覺(jué)沖擊原理:心理學(xué)研究表明,在所有人類的感官獲得的信息(視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)),信息通過(guò)視覺(jué)器官占83%以上的所有信息,和信息通過(guò)視覺(jué)器官有回憶價(jià)值高,識(shí)別和回憶。因此，在VI設(shè)計(jì)中要注重視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，開發(fā)高質(zhì)量、高效率的視覺(jué)符號(hào)傳達(dá)系統(tǒng)。
(3)強(qiáng)調(diào)人性化原則:現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)越來(lái)越重視人性化設(shè)計(jì)，以消除現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品帶來(lái)的人性異化。特別是在vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則中，人們更加注重公司的標(biāo)志、字體、顏色、名稱、符號(hào)圖案、公司形狀等視覺(jué)符號(hào)，以顯示消費(fèi)者與公眾之間的親和力和自卑感，增強(qiáng)人們的心理認(rèn)同感。根據(jù)《1991年香港市場(chǎng)報(bào)告》，領(lǐng)先國(guó)家的企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出“感性過(guò)度理性的企業(yè)標(biāo)志”的趨勢(shì)。
(4)公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則是什么？簡(jiǎn)潔、生動(dòng)原則:從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，從具體到抽象，追求簡(jiǎn)單、生動(dòng)、更好的傳播效果是VI設(shè)計(jì)的基本趨勢(shì)和重要原則。
(5)加強(qiáng)民族性格和民族風(fēng)俗和習(xí)慣的車重原則:因?yàn)槊恳粋€(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的思維方式,審美形象和語(yǔ)言的差異,因此,在公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則,必須充分考慮國(guó)家方面的美感,材料和語(yǔ)言交際民族性格的差異和特征。中華民族的審美傾向是“寫意”，即追求整體的和諧、對(duì)稱和意境。而西方民族則表現(xiàn)出“現(xiàn)實(shí)主義”，即追求色彩、線條、構(gòu)圖的整體感性效果
(6)公司的視覺(jué)識(shí)別法律法規(guī)(vi)多用于經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，必須遵守國(guó)內(nèi)外重要的法律法規(guī)，以免對(duì)公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成不必要的影響和損失。例如，在設(shè)計(jì)VI時(shí)，首先要熟悉與公司業(yè)務(wù)關(guān)系更密切的國(guó)際法律、法規(guī)和公約，其中《工業(yè)產(chǎn)權(quán)保護(hù)巴黎合同》是主要的國(guó)際法文件。中國(guó)企業(yè)應(yīng)該更加熟悉中國(guó)的商標(biāo)法和有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律法規(guī)。
否則，公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則就會(huì)迷失在視覺(jué)符號(hào)和存在意義的海洋中。存在可以反映價(jià)值。如今，商標(biāo)的價(jià)值，有的已經(jīng)達(dá)到幾十億元?？梢?，vi設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中占有重要的地位。后續(xù)將會(huì)有更多關(guān)于平面設(shè)計(jì)中各個(gè)分類的設(shè)計(jì)技巧與資訊，你也可以點(diǎn)擊本站的其他文章進(jìn)行學(xué)習(xí)。

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