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生態(tài)園林景觀設(shè)計理念(生態(tài)園林景觀設(shè)計理念怎么寫)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于生態(tài)園林景觀設(shè)計理念(生態(tài)園林景觀設(shè)計理念怎么寫)的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、園林景觀設(shè)計要點有哪些
1、現(xiàn)代平面園林景觀設(shè)計要點:遵循秩序法則,形成動態(tài)的構(gòu)成
2、現(xiàn)代立體空間園林景觀設(shè)計要點:把握節(jié)湊與韻律、注重層次與虛實
3、生態(tài)理念園林景觀設(shè)計要點:節(jié)能清潔能源的利用(太陽能)、有效的資源利用(水資源)
二、園林景觀設(shè)計有哪些原則-園林景觀設(shè)計4大原則
回歸自然化
人們向往自然,渴望住在天然綠色環(huán)境中。住宅室內(nèi)的自然裝飾設(shè)計就是以設(shè)計的手法帶有大自然氣息的花草樹木引進(jìn)室內(nèi),使之成為與大自然風(fēng)景無異的自然美景,來美化城鎮(zhèn)人的居住環(huán)境,也起到了美化的重要作用。
設(shè)計師要不斷在“回歸自然”上下功夫,從而創(chuàng)造出新的肌理效果,運用具體的抽象的設(shè)計手法來使人們聯(lián)想自然。
尊重地域文化的原則
住區(qū)環(huán)境作為城市整體環(huán)境中的一部分,無論是人工環(huán)境建設(shè),還是自然環(huán)境的開發(fā),都必然要與城市整體環(huán)境發(fā)生多方面的聯(lián)系。
居住區(qū)園林景觀環(huán)境設(shè)計要考慮所在城市的`歷史文脈,注意民族傳統(tǒng)和地方風(fēng)格的傳承,體現(xiàn)傳統(tǒng)中長期積淀而成的空間智慧。在尊重地域文化的同時,住區(qū)園林景觀設(shè)計也應(yīng)具有時代精神和風(fēng)格。
滿足行為心理與藝術(shù)審美需求的原則
居民在園林景觀環(huán)境中的活動是具體的行為。對居民行為心理的調(diào)節(jié)與控制可以通過園林景觀空間的封閉與開敞、連續(xù)與序列、對比與尺度等手法來完成。
中國傳統(tǒng)園林造園手法中的“步移景異”,是控制性地將景物一點一點地給人看到,景物隨著人的移動時隱時現(xiàn),使空間在變化中產(chǎn)生豐富的情趣。
重視園林景觀的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展原則
園林綠地作為住區(qū)中唯一有自凈能力的組成部分和城市人工生態(tài)平衡系統(tǒng)中的重要一環(huán),是住區(qū)建設(shè)過程中對自然所造成破壞的一種恢復(fù)和補(bǔ)償,其對進(jìn)一步發(fā)揮住區(qū)中自然生態(tài)系統(tǒng)的功能具有重要意義。
要創(chuàng)造更富生機(jī)、生態(tài)兼容的居住環(huán)境,形成生態(tài)思維、遵循生態(tài)原理的設(shè)計方法是必然的要求,也是現(xiàn)代園林設(shè)計區(qū)別于傳統(tǒng)的一個重要方面。
三、園林景觀設(shè)計理念該怎么寫
這是我畢業(yè)設(shè)計屋頂花園的,大概就是這樣
設(shè)計理念:
1以人為本:該屋頂花園在設(shè)計時本著“以人為本”的原則.在屋頂花園空間設(shè)計中充分考慮了人們的多維感覺.同時,花園內(nèi)的休憩、娛樂設(shè)施,諸如:亭、沙發(fā)、親水平臺以及花架等均以人性化設(shè)計為本,兼顧功能與美觀,體現(xiàn)出綠色生態(tài)的現(xiàn)代化要求.
2生態(tài)原則:充分考慮西安地區(qū)氣候特征,并評估周邊地區(qū)環(huán)境特征,實現(xiàn)人與自然,屋頂花園和地域環(huán)境的和諧共生.
四、法國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念及其啟示?
下面是中達(dá)咨詢給大家?guī)黻P(guān)于法國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容,以供參考。
法國現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計理念
在一個多元文化的國家,在一個充滿變數(shù)的社會,在一個追求個性的時代,就整個行業(yè)而言,任何單一化的、片面強(qiáng)調(diào)某一方面的設(shè)計理念或設(shè)計方法,最終都將遭到社會的拋棄。但就個體而言,面對激烈的競爭,每一個設(shè)計師又不得不追求個性化、專門化的工作方式。因此,就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念和設(shè)計方法而言,我們只能“就人論人,就事論事”,絕不能以偏概全,用幾句口號來概括現(xiàn)代園林景觀的整體設(shè)計理念。對于同樣的理念,不同的人可能會有不同的理解。即使同一個人,當(dāng)他面對不同的場地或項目時,也可能會提出不同的設(shè)計理念來。此外,隨著現(xiàn)代園林景觀從業(yè)人員構(gòu)成的日趨復(fù)雜,各種設(shè)計理念層出不窮,我們應(yīng)該更多地關(guān)注那些主流設(shè)計師的理論與實踐,而不要片面地追隨“先鋒”、“前衛(wèi)”的設(shè)計理論,或者只留意那些具有很強(qiáng)視覺沖擊力的作品。
總的來說,法國現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計理念主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
1、注重場地的設(shè)計理念
尊重場地、因地制宜,尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計理念,已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新,更多的在于發(fā)現(xiàn),在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識場地原有的特性,發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。其中,發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識的過程也是設(shè)計的過程。因此說,最好的設(shè)計看上去就像沒有經(jīng)過設(shè)計一樣,只是對場地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計師在對場地充分了解的基礎(chǔ)上,概括出場地的最大特性,以此作為設(shè)計的基本出發(fā)點。就像“潛能布朗”所說的,每一個場地都有巨大的潛能,要善于發(fā)現(xiàn)場地的靈魂。
2、注重空間的設(shè)計理念
園林景觀是由兩部分組成,一是由一些景觀元素構(gòu)成的實體,一是由實體構(gòu)成的空間。實體比較容易受到關(guān)注,而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計方法,常常只注重那些硬質(zhì)實體景物,對軟質(zhì)實體景物相對忽視,對空間的形態(tài)、外延,以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠,形成各種堆砌景物的設(shè)計方法。因此,注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造,強(qiáng)調(diào)空間勝于實體的設(shè)計理念,針對視覺空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計的方法,對我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說:“……故有之以有利,無之以為用?!币簿褪钦f,實體“有”之所以給人帶來物質(zhì)功利,是因為空虛處“無”起著重要的配合作用。
3、注重時效的設(shè)計理念
園林景觀設(shè)計與建筑設(shè)計最大的區(qū)別在于,園林景觀是隨季節(jié)和時間變化的,是有生命的,是處在不斷地生長、運動、變化之中的。因此,設(shè)計師提出將運動中的花園作為自然持久的作品。所以風(fēng)景園林師必須認(rèn)真研究時間性和時效性因素,注重園林景觀隨時間變化的效果,以塑造隨時間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀。一個園林景觀作品的誕生,就像一個嬰兒出世一樣,他本身的生長、變化過程就能給人們帶來極大的愉悅和滿足。不要期望園林景觀作品一次完成、一步到位,那樣將會失去很多樂趣。
4、注重地域景觀的再現(xiàn)
所謂“地域性”景觀,就是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和,包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀類型,都不是孤立存在的,都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。園林景觀設(shè)計應(yīng)針對大到一個區(qū)域、小到場地周圍的景觀類型和人文條件,營建具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀類型和滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒有枨蟮目臻g場所。
5、注重簡約的設(shè)計理念
“少即是多”,簡約并不是簡單,相反卻是對本質(zhì)的深度挖掘和坦誠表現(xiàn)。高度概括設(shè)計方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段,是簡約設(shè)計理念的基本要求。簡約的設(shè)計理念包括兩個方面的內(nèi)容:一是設(shè)計方法的簡約,要求對設(shè)計對象進(jìn)行認(rèn)真研究、分析,從而抓住其關(guān)鍵性因素,減少細(xì)枝末節(jié)過多的糾纏,以求少走彎路,以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚В词掳牍Ρ?;二是表現(xiàn)手法的簡約,要求簡明和概括,以最少的元素、景物,表現(xiàn)景觀最主要的特征;三是設(shè)計目標(biāo)的簡約,要求充分了解并順應(yīng)場地的文脈、肌理、特性,盡量減少對原有景觀的人為干擾,也就是“最小干預(yù)”的原則。簡約的理念實際上是要求有的放矢,反對閉門造車的設(shè)計方法。
6、注重生態(tài)的設(shè)計理念
近幾年來,隨著全球保護(hù)生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲,以及在近鄰德國的影響之下,法國風(fēng)景園林師逐漸開始注重生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計中的運用。關(guān)于生態(tài),有幾點需要進(jìn)一步闡述。首先,全球生態(tài)環(huán)境的惡化問題,不是光靠風(fēng)景園林師就能夠解決的,園林景觀作品中體現(xiàn)出來的生態(tài)理念,更多的是呼吁政府、公眾的關(guān)注生態(tài)環(huán)境,更多的是表明一種姿態(tài);其次,風(fēng)景園林師提出的生態(tài)理念與生態(tài)學(xué)家、環(huán)保組織提出的生態(tài)理念還有一定的差別,他們所關(guān)注的內(nèi)容雖有著一定的交叉和融合,但根本上卻具有不同的層面,否則社會就不需要風(fēng)景園林行業(yè)了;最后,如若完全從生態(tài)原理出發(fā),設(shè)計師往往會陷于極端而難以被社會接納。
法國風(fēng)景園林師并沒有天天把“生態(tài)”掛在嘴邊,呼喊各種“生態(tài)”口號,而是努力把生態(tài)理念落實在一些具體的設(shè)計方法上。生態(tài)學(xué)的本意,是要求風(fēng)景園林師要更多地了解生物,認(rèn)識到所有生物互相依賴的生存方式,將各個生物的生存環(huán)境彼此連接在一起。這實際上要求我們具有整體的意識,小心謹(jǐn)慎地對待生物、環(huán)境,反對孤立的、盲目的整治行為。不能把生態(tài)理念簡單地理解為大量種樹、提高綠量。此外,生態(tài)學(xué)原理要求我們尊重自然,以自然為師,研究自然的演變規(guī)律;要順應(yīng)自然,減少盲目的人工改造環(huán)境,減低園林景觀的養(yǎng)護(hù)管理成本;要根據(jù)區(qū)域的自然環(huán)境特點,營建園林景觀類型,避免對原有環(huán)境的徹底破壞;要尊重場地中的其他生物的需求;要保護(hù)和利用好自然資源,減少能源消耗等等。因此,荒地、原野、廢墟、滲水、再生、節(jié)能、野生植物、廢物利用等等,構(gòu)成園林景觀生態(tài)設(shè)計理念中的關(guān)鍵詞匯。
7、對立統(tǒng)一的設(shè)計理念
自然與人工,是貫穿整個園林景觀發(fā)展史中的對立統(tǒng)一體,是“以人為本”,還是“以自然為本”,是改造自然,還是順應(yīng)自然,既是某種園林景觀形式、風(fēng)格、類型的衡量準(zhǔn)則,也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計因地制宜,根據(jù)場地狀況和使用要求來決定的,不能片面地加以肯定或否定。一般來說,在城市環(huán)境中,應(yīng)較多地考慮到人工與自然結(jié)合,考慮到自然的人工性手法,而隨著離城市環(huán)境的遠(yuǎn)去,自然的作用在逐漸增強(qiáng)。
園林景觀設(shè)計實際上反映出設(shè)計者對自然的認(rèn)識、理解,并通過設(shè)計手段加以表現(xiàn)。在各種園林景觀形式中,自然始終是設(shè)計的源泉。風(fēng)景園林師對自然的認(rèn)識、理解的程度,如何處理自然與人工的關(guān)系,是其設(shè)計理念的重要組成部分。
8、注重科學(xué)的設(shè)計理念
園林景觀設(shè)計是一門涉及面廣、錯綜復(fù)雜的邊緣性學(xué)科,與多門學(xué)科交叉并受到它們的影響,如生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等等。因此,風(fēng)景園林師應(yīng)采取科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,充分研究和了解各個學(xué)科特征,運用現(xiàn)代科技手段,強(qiáng)調(diào)科學(xué)的設(shè)計方法。
但是,園林景觀設(shè)計又是統(tǒng)籌和綜合的技藝,任何一門單一的學(xué)科都取代不了園林景觀設(shè)計。因此,就某一個項目而言,我們可以重點突出某一學(xué)科的特點,但是就整體而言,片面追求某一方面特性并不可取。在一個復(fù)雜而充滿變動的社會,單一性的景觀設(shè)計趨向是難以為繼的?,F(xiàn)在這種不分場地、不分環(huán)境的強(qiáng)調(diào)綠廊、濕地的做法,實際是對生態(tài)學(xué)的誤解,是在破壞生態(tài)環(huán)境,也造成園林景觀的單一性和趨同性,最終必將像國際建筑那樣遭到拋棄。
9、注重個性的設(shè)計理念
在一個越來越強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展和個人價值的社會,個性體驗、個人理解和個人情感的投入,在園林景觀設(shè)計中的地位日益重要,也是園林景觀設(shè)計多樣性和豐富性的保證。注重個性的設(shè)計理念,并非鼓勵個人剛愎自負(fù)或脫離實際的閉門造車,而是強(qiáng)調(diào)個人對自然、對社會、對生態(tài)、對藝術(shù)、對歷史等等的獨特理解、在旅行中的獨特體驗、以及個性化的設(shè)計表現(xiàn)手法,強(qiáng)調(diào)個人對園林景觀內(nèi)涵與本質(zhì)的獨特認(rèn)識。
對中國現(xiàn)代園林景觀發(fā)展的啟示
近10年來,中國的園林景觀事業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。然而,面對開放度越來越高的中國市場,面對各行各業(yè)、尤其是境外設(shè)計師的激烈競爭,中國的風(fēng)景園林師如何提高行業(yè)的門檻,并確立自身在行業(yè)發(fā)展中的地位?如何抵御外來文化的全面入侵與占領(lǐng),并在全球化的競爭中立于不敗之地?如何在研究借鑒西方先進(jìn)理念與設(shè)計方法的同時,加深對本土園林景觀文化內(nèi)涵的研究與認(rèn)識,營造既符合“全球一體化”趨勢、又具有本國地域性文化特色的現(xiàn)代園林景觀,避免在全球化的大潮中完全喪失自我,以致被世界文化所淘汰,是每一個中國風(fēng)景園林從業(yè)人員必須認(rèn)真面對的重大課題。
大量的園林景觀建設(shè)項目和低劣的設(shè)計施工水準(zhǔn),造成中國現(xiàn)代園林景觀整體行業(yè)欣欣向榮,設(shè)計作品卻粗制濫造的矛盾局面,長此以往,將嚴(yán)重阻礙園林景觀行業(yè)的健康發(fā)展。學(xué)習(xí)、研究西方現(xiàn)代園林景觀的成功經(jīng)驗和先進(jìn)的設(shè)計理念,對推動中國現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展,無疑具有極大的借鑒意義。然而,無論是學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗,還是繼承中國傳統(tǒng),都應(yīng)以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、全面的治學(xué)態(tài)度,注重其內(nèi)涵與本質(zhì)的研究,反對各種形式的斷章取義、惟我所用。因此,法國現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展歷程與設(shè)計理念,對我們有著巨大的啟示意義。
1、規(guī)范行業(yè)管理,完善競爭機(jī)制
只有在一個規(guī)范有序、公開透明、公平競爭的環(huán)境中,才會有好的從業(yè)人員和好的作品出現(xiàn)。在國外嚴(yán)肅的設(shè)計師看來,中國還沒有形成出“作品”、出“精品”的氛圍;在國內(nèi)設(shè)計師眼中,缺乏公平競爭機(jī)制、混亂無序的市場也不利于優(yōu)秀人才的脫穎而出。因此,走規(guī)范化、市場化之路,完善競爭機(jī)制,是中國現(xiàn)代園林景觀行業(yè)得以健康發(fā)展的基本保證。
2、深入理論研究,反對形式主義
應(yīng)加強(qiáng)對東、西方園林景觀歷史與文化內(nèi)涵的研究,尤其是要深入研究其理論、理念,力求抓住園林景觀本質(zhì)性的內(nèi)容,反對各種不求甚解的簡單抄襲和形式主義風(fēng)氣。當(dāng)中國人還在表面化地研究老子的學(xué)說時,外國同行則將其奉為研究空間理論的鼻祖,深度挖掘其理論的精華和實質(zhì)。我們的園林設(shè)計不應(yīng)一提到中國本土文化,就是仿古建筑,就是風(fēng)水圖形,就是金木水火土、陰陽八卦等等;一提到西方文化,就是歐式建筑、機(jī)械的平面構(gòu)成,就是各種圖案、色塊,就是各種“風(fēng)格”、“風(fēng)情”等等。要提倡腳踏實地的研究作風(fēng),反對不求甚解的商業(yè)炒作。
3、借鑒西方方法,研究本土問題
學(xué)習(xí)、研究西方現(xiàn)代園林景觀,首先要了解西方園林景觀的發(fā)展歷程,尤其是要了解其歷史背景、文化內(nèi)涵,以及適用的范圍、場所。不能盲目照搬,表面化地將各種各樣的風(fēng)格特征都弄到自己的花園里來。我們應(yīng)注重借鑒西方先進(jìn)的設(shè)計理念和設(shè)計方法,并借此來研究中國的問題。要注重在觀念上的學(xué)習(xí)和研究,反對粗淺的模仿和抄襲。
4、提倡未雨綢繆,杜絕急功近利
盡管目前我們的園林景觀市場表面上看來是一片“欣欣向榮”,熱火朝天,但是,我們應(yīng)該捫心自問,經(jīng)過近10年的發(fā)展,我們的園林景觀行業(yè)給我們、給后人留下哪些東西?現(xiàn)在看來,留下來更多的是遺憾,是若干年后人們不齒于面對的園林景觀垃圾,是對園林景觀資源與文化的糟蹋和破壞。如此急功近利、東拼西湊下去,中國的園林景觀行業(yè)將走向沒落,甚至遭到全人類的唾棄。
結(jié)語
大篇幅的比較和研究,最終目的都是希望從中得到一些啟示,通過踏實的工作在我國出現(xiàn)一些好的園林景觀作品。到底何謂好的園林景觀作品?一個好的作品,是不能憑空臆想出來的,而是應(yīng)該從場地中“生長”出來的。正如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理,一方“水土”出一方景觀。許多有識之士,許多境外嚴(yán)肅的設(shè)計師,都在強(qiáng)調(diào)對中國現(xiàn)代園林景觀的本土化研究,都在探索營建具有“地域性”文化特征的園林景觀之路?,F(xiàn)在,人們越來越認(rèn)識到,風(fēng)景園林師的作用就像園丁一樣,要充分了解自己腳下的這片熱土,要精心選育適合這片“水土”的種子,并加以精耕細(xì)作、悉心呵護(hù),使其健康成長。
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