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新舊融合景觀設計對比(新舊融合景觀設計對比論文)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關于新舊融合景觀設計對比的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、景觀空間設計手法是什么
空間,從建筑設計的角度,一般是指通過墻體圍合起來的建筑物所形成的區(qū)域?!翱臻g”的概念延伸到景觀設計,是指通過前述的景觀材料和景觀細部等結合起來所形成的區(qū)域或場所。景觀空間通過使用不同的景觀材料,如青磚、石材、不銹鋼及玻璃等,帶給觀賞者不同的空間風格和品味,如中式或歐式、現(xiàn)代感或歷史感等。景觀空間通過不同的景觀細部組合,形成了空間的的功能、形式和特色。如蘇州博物館的主要景觀空間——中庭,通過鋪裝、植物等景觀材料與石景、水景,亭臺等景觀細部,共同形成了一個將中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體的景觀空間。在中國這樣地域廣闊的國家,景觀空間的尺度一般大于建筑設計和室內設計的尺度,是一個結合考慮山水、綠化、建筑和休閑活動場所的尺度。
中國傳統(tǒng)園林的空間設計,是在東方哲學思想的影響下逐步形成、發(fā)展和完善的。其中有一個核心的哲學思想是“天人合一”,它深刻地烙印在中國傳統(tǒng)文化的內核之中,因此古人認為任何事物都不是絕對的,而是相對的,即所謂的“有生于無,有無相生”。萬事萬物都在周而復始地向它的對立面轉化,即所謂的“陰”和“陽”。為了達到完美的和諧,兩者互相依存,辯證統(tǒng)一。在中國傳統(tǒng)園林設計上,這個哲學思想就體現(xiàn)在空間布局的“內和外、動和靜、虛和實、有和無”等一系列對立統(tǒng)一的關系之中。“內和外”是指在中國傳統(tǒng)園林中,建筑物的室內和室外(指園林)這兩個空間不是對立的,而是通過空間上的滲透,虛實的對比,讓人感覺到兩者能很好地融合成為一個整體?!皠雍挽o”是指靜態(tài)空間安靜祥和,動態(tài)空間生機勃勃,兩者在建筑和園林中大量存在,并和諧共存?!疤摵蛯崳泻蜔o”都是在探討“有形和無形”的空間?!疤摗焙汀盁o”都是指“沒有”,但這都是讓人體會到強烈自由感的空間,這有時比實體建筑物的空間更為重要??傊瑬|方哲學思想賦予中國傳統(tǒng)園林的空間理念是通過有組織地結合與對比,形成空間秩序的對立統(tǒng)一,最終達到人與自然的“天人合一”。
中國傳統(tǒng)園林的空間設計手法很多,主要有空間布局、路徑引導和觀景體驗這三個部分。第一、空間布局。中國傳統(tǒng)建筑物具有厚重的屋頂和堅固的結構,其空間給人一種安全和穩(wěn)固的感覺,而室外的園林宰卻給人通透、流動和變化的感覺。因此,在傳統(tǒng)園林中居住或游賞時,始終能感覺到這兩種不同空間的對比和融合。#page#而造園者也恰恰利用了這些特點,巧妙地布局園林空間。第二、路徑引導。通過說長廊道等路徑的引導,讓人們穿過多個亭臺樓閣及假山水景,從而一步步地觀賞到整個曲徑通幽的庭園。這種手法把室內空間、半室內半室外空間(灰空間)與室外的園林空間相互交融起來,讓游人在行走中感受到園林的空間。第三,觀景體驗。這種手法可通過精心布局,將外部的景致引入觀賞者的視線,產生借景和對景的效果,或是讓人體驗到疏密結合與虛實對比的感覺,然后讓游人去領悟其中的巧妙構思,達到與造園者的共鳴??傊?,造園者通過空間布局來營造園林的整體結構,用路徑引導讓游人根據(jù)造園者的意圖來觀賞景點,并結合觀景體驗來感受其中的意境。
因引,中國傳統(tǒng)園林的空間設計目標主要是營造意境,形成藝術審美情趣。中國傳統(tǒng)的詩畫強調意境,而傳統(tǒng)園林更是詩畫意境的延伸與集中展示。園林的主人,一般也是自家園林的設計者。他們往往一邊寫田園詩、畫山水畫,一邊設計園林,并不斷修改完善。造園者從一開始就是按照詩畫的創(chuàng)作原則進行設計,并追求詩情畫意。園林中所有的空間、細部和材料等也都是為了表達造園者所追求的意境,這也是傳統(tǒng)園林立意,這也是傳統(tǒng)園林的立意、風格、口味和情趣的集中體現(xiàn)。
西方現(xiàn)代的景觀空間設計以人的需求為根本,從功能出發(fā)來設計空間。他們認為,只有人的參與、體驗和活動,才能創(chuàng)造出有生命力的空間。因此,景觀空間的設計一方面要滿足各種功能的要求,在形式上追求生態(tài)自然、簡潔明朗、大氣優(yōu)雅的現(xiàn)代風格。另一方面要以現(xiàn)代科學技術為依托的,講究比例、尺度和秩序,遵循建造的工程原理,用科學的方法來分析不同的空間作法,然后再根據(jù)分析的結果,調整不同的空間形態(tài),最后設計出好的空間效果。這是運用系統(tǒng)控制理論,把景觀空間的形態(tài)、功能以及可能出現(xiàn)的各種問題都進行統(tǒng)籌考慮的科學設計方法。
源于中國的現(xiàn)代景觀設計,在空間手法上要遵循以下三點:
第一、要把中國傳統(tǒng)的、造園經驗、與西方現(xiàn)代的科學技術有機地結合起來。中國這些傳統(tǒng)的造園經驗是感性的,但是它是中國幾千年文化的體現(xiàn)。繼承了這些,無論我們的空間形式怎樣變化,我們的設計始終都有一顆“中國心”。
第二、要把中國傳統(tǒng)園林營造意境的設計思路,與西方現(xiàn)代主義的簡潔大氣的審美品味有機結合起來。營造意境,是中國傳統(tǒng)園林的精華所在,至今依然是我們要學習借鑒的重要原則。同時要更多考慮現(xiàn)代人生活的需求和審判觀念的改變,在景觀設計中注意不要封閉、繁瑣和復雜化。
第三、要把中國傳統(tǒng)園林空間設計的三個重要手法,與西方從功能出發(fā)進行科學控制的設計手法有機地結合起來。在重要的體現(xiàn)中國歷史文化的景觀節(jié)點上,要靈活運用傳統(tǒng)的空間手法來營造意境,增強審美情趣。而在大多數(shù)的景觀空間設計中,應充分考慮以滿足功能的要求來進行設計。
二、居住區(qū)景觀設計的特點和原則
居住區(qū)景觀設計的特點和原則
當今社會人們對居住環(huán)境越來越追求人與自然的和諧,十分注重生活環(huán)境。居住區(qū)景觀設計也得以前所未有地飛躍發(fā)展。下面我為大家準備了關于居住區(qū)景觀設計的文章,歡迎閱讀。
一、景觀設計的概念
景觀設計是指在某一區(qū)域內創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構成的較為獨立的,具有一定社會文化內涵及審美價值的景物。它必須具有兩個屬性:一是自然屬性,它必須作為一個有光、形、色、體的可感因素,一定的空間形態(tài),較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體;二是社會屬性,它必須具有一定的社會文化內涵,有觀賞功能,改善環(huán)境及使用功能,可以通過其內涵,引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反應,即所謂景觀效應。景觀設計的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間,創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。
二、居住區(qū)景觀設計的分類及特征
景觀設計的種類多種多樣,在不同的時間、性質、空間內其各有所不同。大致可分為:道路景觀、場所景觀、硬質景觀、水景景觀、庇護性景觀、模擬化景觀、高視點景觀、照明景觀等。其特征有:功能性、生態(tài)性、文化性、社會性、心理性、美學性。
道路景觀,道路作為車輛和人員的匯流途徑,具有明確的導向性,道路兩側的環(huán)境景觀應符合導向要求,并達到步移景移的視覺效果。道路邊的綠化種植及路面質地色彩的選擇應具有韻律感和觀賞性。
硬質景觀是相對種植綠化這類軟質景觀而確定的名稱,泛指用質地較硬的材料組成的景觀。硬質景觀主要包括雕塑小品、圍墻、柵欄、擋墻、坡道、臺階及一些便民設施等。
水景景觀以水為主,應結合場地氣候、地形及水源條件。南方干熱地區(qū)應盡可能為居住區(qū)居民提供親水環(huán)境,北方地區(qū)在設計不結冰期的水景時還必須考慮結冰期的枯水景觀。
庇護性景觀構筑物是住區(qū)中重要的交往空間,是居民戶外活動的集散點,既有開放性,又有遮蔽性,主要包括亭、廊、棚架、膜結構等。
功能性在居住區(qū)景觀設計的特征中的地位很重要,因為功能是購房者直接對其生活環(huán)境的一個要求,景觀的成功與否就是能否達到購買者的要求,使居住都在休閑時能體會到一種輕松愉快的心情。
生態(tài)性就是人們如何開發(fā)利用自然的過程,減少對自然的剝奪和破壞,要遵循生態(tài)學原理。
文化性是一個具體的特征,不同的地域有其自己不同的文化歷史背景,比如四川園林景觀中的對聯(lián)文詞是全國以至全世界最為豐富多彩的,還要考慮到本居住的地形地貌。
社會性,居住區(qū)景觀環(huán)境是滿足人們需要而生產的,它不僅要滿足人們的生理需要,而且要滿足人們的.社會需要。
在一個好的景觀中,人本能地會有一種愉悅感,當置身于較差的景觀環(huán)境中,人們立刻會產生一種厭惡感,因此景觀環(huán)境與人的心理是息息相關的。
在景觀的構建過程中,將尺度、色彩、比例、裝飾、空間布局、構筑物之間的節(jié)奏與韻律相結合組織起來的一個整體,一個景觀不僅要體現(xiàn)在適用上,還要體現(xiàn)在美觀上,這樣才是一個合格的景觀設計。
三、居住區(qū)景觀綠化設計的原則
(一)功能與形式統(tǒng)一。
形式首先是建立在功能上的。設計師應根據(jù)居民生活習慣的不同的特點、環(huán)境的不同特點來進行設計。
(二)設計要經濟實用。
充分利用原有地形地貌,盡量減少動土的工程,用最少的投入達到最好的效果。
(三)美化環(huán)境。
景觀設計是一種立體空間的藝術設計,在居住區(qū)中更重要的是體現(xiàn)出自然美,給現(xiàn)代化的居民一個自然和諧的空間環(huán)境設計。
(四)地方文化底蘊。
一個好設計必須體現(xiàn)當?shù)氐奈幕瘍群?,所以設計前對當?shù)氐奈幕滋N、歷史、居民生活習慣都要進行調查。
(五)居住區(qū)綠地規(guī)劃應以人為本。
小區(qū)綠地貼近居民生活,規(guī)劃設計不僅要考慮植物配置與建筑構圖,以及對建筑的遮擋與襯托,更要考慮居民生活對通風、光線、日照的要求。
(六)功能的重要性。
一個設計,不論其景觀組織得多么巧妙,如果不能滿足人們休息消遣,當人們疲乏時找不到坐椅,烈日雪雨時無所遮蔽等,就都是失敗的設計。
(七)合理的組織空間。
居住區(qū)綠化主要采取分割與滲透的手法來組織空間??臻g的組織要滿足居民在綠地中活動時的感受和需求。
(八)自然景觀,自然精神。
自然的東西更容易在人的頭腦中產生回歸原始與美好的感覺,因此居住區(qū)的綠化要盡可能地保留自然的東西,加以利用,然后運用到設計中去。避免追求形式上的美感而破壞自然,使人們感覺不到自然的氣息與和諧。
(九)設計要創(chuàng)新。
科學的進步使得設計師在表現(xiàn)手法上更加自由、更加多元化。現(xiàn)代設計師可以較自由地應用光影、色彩、聲音、質感等形式要素與地形、水體、植物、建筑與構筑物等形體要素創(chuàng)造園林與環(huán)境。
四、居住區(qū)景觀設計的發(fā)展趨勢
景觀設計、城市規(guī)劃和建筑設計是聯(lián)系最緊密的學科,三者的融合在其產生和成熟過程中從來都是互相影響的,建筑師從事景觀設計及景觀設計師做城市規(guī)劃的例子不勝枚舉。景觀設計將生態(tài)學,特別是景觀生態(tài)學的思想、理論和經驗應用于該領域,先進的甚至超前的景觀設計思想需要得到提倡和傳播,以引導人們樹立對人和自然關系的正確認識。
一是居住區(qū)要注意借助周圍景觀。在選址規(guī)劃時要了解用地視覺范圍內是否有提升小區(qū)景觀品質的可借之景,有山、有水、有公園固然較好,更多的情況下是巧以因借,合理組織。
二是小區(qū)的景觀要與規(guī)劃和建筑單體造型和諧一致,互為映襯。組成景觀要素不僅是綠色植物、小品和水面,還應有建筑、鋪裝和人的活動場所。
三是小區(qū)的景觀要結構合理、富有個性。多樣性的景觀空間要有主次,才能避免景觀的無序,而個性化的景觀更是小區(qū)的亮點。
四是除強化小區(qū)自然景觀外,更要賦予小區(qū)景觀的人文色彩,注重小區(qū)景觀精神和文化上的構成,滿足居民精神的需要,以及對家的認識和歸屬感。
;三、中國當代大城市景觀設計的成功與失敗
景觀設計一詞近年來大為流行,似乎已成為城市規(guī)劃建設上檔次上水平的一個重要標簽。景觀設計大到城市的總體形象設計,具體到城市節(jié)點如城市廣場、城市公園、濱河親水空間、街區(qū)景觀、街頭綠地、居住區(qū)環(huán)境設計等等;小到雕塑小品、種植配置、水池花池、鋪地欄桿、桌凳垃圾箱,幾乎涵蓋室外造型藝術的一切。景觀設計越來越受到歡迎和重視,是社會經濟發(fā)展的必然結果,是人們日益重視環(huán)境品質的直接體現(xiàn)。第20屆世界建筑師大會上,吳良鏞教授在《世紀之交展望建筑學未來》的主題報告中認為:廣義的建筑應走向建筑、地景、城市規(guī)劃的融合。著名建筑評論家、美國哥倫比亞大學弗蘭普頓(Kenenth Frampton)教授在另一場主題報告《千年七題:一個不適時的宣言》中也認為:總體應用地景策略,能夠有效地改善整個城市化地區(qū)的社會的文化及生態(tài)特征。上述兩個報告提到的地景,筆者認為即景觀設計。可以看出,在未來城市建設中應用景觀設計的手段來改善城市的文化及生態(tài)環(huán)境將是必然的趨勢。
縱觀現(xiàn)階段的景觀設計,感覺設計市場相當混亂,大有魚目混珠之作。同時,社會對該行業(yè)的認識心態(tài)不一,開發(fā)商更多地從商業(yè)炒作出發(fā)而缺少一定的眼光,而管理部門的行政干預往往使優(yōu)秀的作品習慣性流產;景觀設計師普遍具有的浮躁心理也使得精品難覓。上述種種現(xiàn)狀讓筆者深感景觀設計正走人誤區(qū)。
2 景觀設計的誤區(qū)
誤區(qū)一 行業(yè)缺乏規(guī)范
行業(yè)的不規(guī)范集中反映在名稱、教育及市場管理方面。
(1)名稱
在這個領域,以前慣稱“園林”或“風景園林”,以后引入美國的稱法叫“景觀建筑”(Landscape Architecture),后來又時髦叫“環(huán)境景觀設計”,也有人叫“環(huán)境設計”或“景觀設計”…… 最近按吳良鏞教授的提法又叫“地景”,究竟哪種稱法更確切更合理,使之既要符合國情又要與國際接軌并便于職業(yè)稱呼,恐怕建設部的有關部門得來管管此事。筆者傾向于“景觀設計”的稱法,那么職稱便可定為“景觀設計師”或簡稱“景觀師”。名稱的統(tǒng)一非常重要,名正而言順,可以說是行業(yè)規(guī)范的前提。這樣在未來的城市建設中,景觀設計師將以獨立而重要的角色與建筑師、城市規(guī)劃師密切合作,真正實現(xiàn)吳良鏞教授“三位一體”的構想。
(2)教育
景觀設計專業(yè)教育如同上述混亂名稱一樣混亂不堪。目前從事這一職業(yè)的大多畢業(yè)于林業(yè)院校的園林系(偏重綠化)、城建院校的風景園林專業(yè)(偏重建筑、規(guī)劃)、藝術院校的環(huán)境藝術專業(yè)(偏重小品、造型)等(目前城建和理工院校已不設風景園林專業(yè),此專業(yè)仍存在于林業(yè)院?!幷?,從目前景觀設計涉及的范圍來看,應該是上述三種專業(yè)的綜合甚至有更高的要求。景觀設計專業(yè)應該有明確完善的教學大綱,盡可能與國際接軌,并制定一系列的從業(yè)規(guī)范,最終實行與建筑、城市規(guī)劃一樣的執(zhí)業(yè)注冊制度,徹底實現(xiàn)行業(yè)的規(guī)范化管理。
(3)市場管理
景觀產品具有其特殊性,與建筑相比,少了很多安全(如消防等)方面的要求,并有較大的可改造性,不良后果的責任也較小,這些特點導致了各方面的干預增多。同時,建設主管部門對景觀設計和施工的資質管理把關不嚴(如無圖簽、未蓋章的圖紙可用于施工)。個體施工隊伍常常以免費設計以及靈活的經營方式占有市場,特別是中小型項目。而大中型項目的方案招投標也多不規(guī)范,評委的專業(yè)素養(yǎng)令人懷疑。在這種較為混亂的市場形勢下,景觀作品的質量又何以保證?
誤區(qū)二 設計盲目追求“檔次”
“檔次”原本是景觀設計師應追求的設計理念。問題出在對“檔次”的理解上,“檔次”往往被理解為宏大的氣派或用材的豪華考究,它意味著大量財力的投入。決策者往往在項目的開始便定了高調,而不管該場所在整個城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置。這里面有兩個問題:一是如此巨大的財力投入能否產生相應的社會效益?二是該場所是否真正具備“檔次”的環(huán)境條件? 記得幾年前一個內河兩側綠地的規(guī)劃會議上,某領導指示要建成“法國的塞納河”,兩側平均不到lOm寬的綠帶以及積污嚴重的河道,如何體現(xiàn)塞納河風光? 我國是發(fā)展中國家,國情決定我們要讓有限的資金發(fā)揮最大的效益。需要上檔次和創(chuàng)作精品的景觀畢竟不多,更多的景觀要我們用平常的心態(tài)去對待。
四、二期工程三期工程設計相互融合的意義
一期工程設計主要是指建設項目的基礎設施建設,二期工程設計主要是指建設項目的功能性設施建設,三期工程設計主要是指建設項目的裝飾性設施建設。三期工程設計與一、二期工程設計的相互融合,有助于更好地實現(xiàn)建設項目的整體設計,提高建設項目的實用性、美觀性和安全性。
一、三期工程設計的相互融合,有助于更好地實現(xiàn)建設項目的整體設計。一期工程設計主要是指建設項目的基礎設施建設,二期工程設計主要是指建設項目的功能性設施建設,三期工程設計主要是指建設項目的裝飾性設施建設。三期工程設計與一、二期工程設計的相互融合,可以使建設項目的整體設計更加完善,使建設項目的實用性、美觀性和安全性得到更好的保障。
二、三期工程設計的相互融合,有助于提高建設項目的實用性。一期工程設計的基礎設施建設可以為建設項目提供必要的基礎設施,二期工程設計的功能性設施建設可以為建設項目提供必要的功能性設施,而三期工程設計的裝飾性設施建設可以為建設項目提供必要的裝飾性設施,使建設項目的實用性得到更好的保障。
三、三期工程設計的相互融合,有助于
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